معتقدات دينية. البوذية والهندوسية والمعتقدات الأصلية تتعايش وتختلط بين النيوارز. الشكل الرئيسي للبوذية التي تمارس هنا هو ماهايانا أو "طريق" السيارة العظيمة ، حيث يُعتبر "طريق" فاجرايانا المتباعد والباطني ، الماسي ، أو الصاعقة الأعلى. البوذية الثيرافادا ليست شائعة ولكن كان هناك انتعاش معتدل في السنوات الأخيرة. استفادت الهندوسية من دعم أقوى لعدة قرون. تحظى شيفا وفيشنو والآلهة البراهمانية ذات الصلة بالاحترام ، ولكن أكثر ما يميزها هو عبادة آلهة مختلفة تسمى بمصطلحات شاملة مثل ماتريكا ، ديفو ، أجيما ، و ما. تظهر العناصر الأصلية في طقوس digu dya ، byāncā nakegu ("إطعام الضفادع" بعد زرع الأرز) ، والمعتقدات حول الخوارق ، والعديد من العادات الأخرى. يؤمن النوارس بوجود الشياطين ( لاخ ) ، أرواح الموتى الخبيثة ( Pret ، agati) ، الأشباح (bhut ، kickanni) ، الأرواح الشريرة ( خيا) ، والسحرة ( بوكسي). مناطق حرق الجثث ، مفترق الطرق ، الأماكن المتعلقة بالمياه أو التخلص منها ، والأحجار الضخمة هي الأماكن المفضلة لديهم. يتم استخدام المانترا والعروض من قبل الكهنة وغيرهم من الممارسين للسيطرة عليها والاسترضاء منها.

الممارسون الدينيون. Gubhāju و Brahman كاهنان بوذيون وهندوس ، على التوالي ؛ هم متزوجون من مساكن ، كمافقط رهبان ثيرافادا هم عازبون. يقوم الكهنة البوذيون والهندوس بتأدية الطقوس المنزلية والمهرجانات والطقوس الأخرى. كهنة التانترا أو أكاجو (كارماكاريا) ، كهنة الجنازات أو تيني (Sivacārya) ، وبها متدربون. المنجمون مرتبطون أيضًا بالجنازات في بعض الأماكن. في مناطق معينة ، يخدم خوصة (تندكار) طائفة ناي ككهنة في منازلهم.

الاحتفالات. طقوس دورة الحياة الرئيسية هي: الطقوس عند الولادة وبعدها ( macā bu benkegu، jankwa، إلخ) ؛ مرحلتان من البدء ( بواسخا و bare chuyegu أو kaytā pūjū للأولاد ؛ ihi و bārā tayegu فتيات)؛ مراسم الزفاف؛ احتفالات الشيخوخة ( budhā jankwa ) ؛ طقوس الجنازة وما بعد الوفاة. هناك أربعون أو أكثر من طقوس ومهرجانا التقويم التي تمارس في مكان واحد. بعضها ، مثل gathāmuga (ghantakarna ) ، mohani dasāī ، swanti ، و tihār ، شائعة في جميع المناطق ، لكن العديد من المهرجانات الأخرى محلية. يعتبر تقديم الصدقات عملًا دينيًا مهمًا ، يعتبر البوذي سامياك أكثر احتفالًا به. هناك طقوس تتكرر في غضون عام. Nitya pūjā (العبادة اليومية للآلهة) ، sãlhu bhway (العيد في اليوم الأول من كل شهر) ، و mangalbār vrata (صيام الثلاثاء) هي أمثلة على ذلك. هناك أيضًا طقوس لم يتم تحديد تاريخها ، والتي يتم تنفيذهافقط عند الضرورة أو الاقتراح.

الفنون. موهبة نيوار الفنية تظهر في العمارة والنحت. مستوحاة من التقاليد الهندية ، تم تطوير أنماط فريدة من القصور والمعابد والأديرة والأبراج والنوافير والمباني السكنية. غالبًا ما تكون مزينة بالمنحوتات الخشبية ومجهزة بالمنحوتات الحجرية أو المعدنية. تم العثور على اللوحات الدينية على الجدران والمخطوطات والمخطوطات. لا غنى عن الموسيقى مع الطبول والصنج وآلات النفخ وأحيانًا الأغاني في العديد من المهرجانات والطقوس. يمارس الذكور معظم الفنون.

الطب. يُنسب المرض إلى الأشياء الشريرة ، والإرادة السيئة للآلهة الأم ، والسحر ، والهجوم ، والحيازة ، أو أي تأثير آخر للخوارق ، واختلال الكواكب ، ونوبات الشر ، والتنافر الاجتماعي وغيره ، بالإضافة إلى الأسباب الطبيعية مثل الطعام السيئ والمياه والمناخ. يلجأ الناس إلى كل من المرافق الحديثة والممارسين الطبيين التقليديين. من بين هذه الأخيرة jhār phuk (أو phu phā ) yāyemha (exorcist) ، vaidya (medicine man) ، كافيراج (طبيب أيورفيدا) ، وقابلات ، وواضعي عظام من طبقة الحلاقين ، وكهنة بوذيون وهندوس ، و دياه وايكيمها (نوع من الشامان). تشمل طرق العلاج الشائعة تفريش الأشياء المريضة في الجسم وتفجيرها بعيدًا ( فو فا ياي ) ، أو قراءة المانترا أو إرفاقها (التعاويذ) ، وتقديم القرابين إلىالخوارق أو الآلهة ، واستخدام الأدوية العشبية المحلية وغيرها.

الموت والآخرة. يُعتقد أنه يجب إرسال روح المتوفى إلى مسكنها الصحيح من خلال سلسلة من طقوس ما بعد الوفاة التي يؤديها أحفاد الذكور. وإلا فإنه يظل في هذا العالم بمثابة ذريعة ضارة . تتعايش فكرتان عن الآخرة ، فكرة الجنة والجحيم وفكر إعادة الميلاد. يعتمد تحقيق الحياة الآخرة الجيدة أو السيئة على استحقاق الشخص المتراكم أثناء حياته وعلى الأداء السليم للطقوس. كما يُعبد المتوفى ويُرضي كأسلاف.