مذهبي عقیدې. بودیزم، هندویزم، او اصلي عقیدې یوځای شتون لري او د نیوارانو ترمنځ مخلوط دي. د بودیزم اصلي بڼه چې دلته تمرین کیږي مهایانا یا لوی موټر "لاره" ده، په کوم کې چې تانتریک شوي او باطني واجریانا، الماس، یا تندربولټ "لاره" تر ټولو لوړه ګڼل کیږي. Theravada بودیزم دومره مشهور نه دی مګر په وروستیو کلونو کې یو معتدل بیا راژوندي شوی دی. هندویزم د څو پیړیو لپاره د قوي ملاتړ څخه ګټه پورته کړې. شیوا، وشنو او اړونده برهمنیک معبودانو ته درناوی کیږي، مګر ډیر ځانګړتیا د مختلفو خدایانو عبادت دی چې د خالي اصطلاحاتو لخوا ویل کیږي لکه ماتریکا، دیوی، اجیما، او ما. ځایی عناصر د دیګو دیا په رسمونو کې لیدل کیږي، byāncā nakegu (د وريجو له کښت کولو وروسته د چونګښو تغذیه کول)، د فوق العاده عقیدې، او ډیری نورو دودونو کې. نیواران د شیطانانو په وجود باور لري ( لکه )، د مړو بد روحونه ( پری، اګاټي)، شیطان (بوټ، کیکني)، بد روحونه ( khyā)، او جادوګر ( بوکسي). د جنازې ځایونه، څلور لارې، د اوبو یا تخریب پورې اړوند ځایونه او لوی ډبرې د دوی د خوښې ښکار ځایونه دي. منترونه او پیشنهادونه د پادریانو او نورو متخصصینو لخوا د کنټرول او توجیه کولو لپاره کارول کیږي.

دیني عالمان. ګوباجو او برهمن په ترتیب سره بودايي او هندو پادریان دي؛ دوی واده شوي کورنۍ دي، لکهیوازې د تراودا راهبانو برهمنان دي. بودايي او هندو پادریان په کورنیو رسمونو، جشنونو او نورو مراسمو کې دنده ترسره کوي. تانتریک پادریان یا اکاجو (کرماچاریا)، د جنازې پادریان یا ټینی (سیواچاریا)، او بها په ټیټه درجه کې دي. ستورپوهان هم په ځینو ځایونو کې د جنازې سره تړلي دي. په ځینو سیمو کې، خوسا (تندوکر) د نای ذات د کورنۍ د پادریانو په توګه خدمت کوي.

مراسم. د ژوند د دورې اصلي دودونه عبارت دي له: د زیږون وروسته او وروسته رسمونه ( macā bu benkegu, jankwa, etc.); د نوښت دوه مرحلې ( bwaskhā او bare chuyegu or kaytā pūjū د هلکانو لپاره؛ ihi او bārā tayegu لپاره نجونې)؛ د واده مراسم؛ د زوړ عمر جشنونه ( بودا جانکوا ) ; د جنازې او وروسته مړی مراسم. په یوه سیمه کې د څلویښتو یا ډیرو کلیزې دودونه او جشنونه شتون لري. ځینې ​​​​لکه gathāmuga (ghantakarna ) , mohani dasai, swanti, and tihar, په ټولو ځایونو کې عام دي، مګر ډیری نور جشنونه محلي دي. خیرات ورکول یو مهم مذهبي عمل دی، چې د بودایانو سمیک ترټولو جشن دی. د یو کال په اوږدو کې تکرار شوي دودونه شتون لري. نیتا پوجا (د معبودانو ورځنی عبادت)، سلهو بهوی (د هرې میاشتې په لومړۍ ورځ اختر)، او منګلبر ورات (د سه شنبې روژه) مثالونه دي. داسې رواجونه هم شته چې نیټه یې نه ده ټاکل شوې، کوم چې ترسره کیږيیوازې کله چې اړتیا وي یا وړاندیز شوی وي.

هنرونه. د نويور هنري استعداد په معمارۍ او مجسمه کې ښودل شوی. د هندي دودونو څخه الهام اخیستل، د ماڼیو، معبدونو، خانقاهونو، سټوپاونو، چشمو او د استوګنې ودانیو ځانګړي سټایلونه رامینځته شوي. دوی ډیری وختونه د لرګیو نقاشیو سره سینګار شوي او د تیږو یا فلزي مجسمو سره مجهز شوي. په دیوالونو، طومارونو او نسخو کې مذهبي نقاشي موندل کیږي. په ډیری جشنونو او رسمونو کې د ډرم، سینمبل، د باد آلاتو، او ځینې وختونه سندرې سره موسیقي اړینه ده. ډیری هنرونه د نارینه وو لخوا تمرین کیږي.

درمل. ناروغي بدو شیانو ته منسوب کیږي، د مور د خدایانو ناوړه اراده، جادوګري، برید، قبضه یا د مافوق الطبيعي نورو اغیزو، د سیارونو غلطول، بد منتر، او ټولنیز او نور بې نظمۍ، او همدارنګه طبیعي لاملونه لکه خراب خواړه. ، اوبه او اقلیم. خلک دواړه عصري تاسیساتو او دودیزو طبي متخصصینو ته لاره هواروي. په وروستنیو کې دي jhār phuk (یا phu phā ) yāyemha ( exorcist ) , vaidya (طبی سړی) , kavirāj (ایورویدیک ډاکټر)، قابله ګانې، د حجام د ذات هډوکي جوړونکي، بودايي او هندو پادریان، او دیاه ویکیمه (یو ډول شمن). د درملنې مشهور میتودونه په بدن کې د خرابو شیانو برش کول او له مینځه وړل شامل دي ( phu phā yāye ) ، د منترونو لوستل یا ضمیمه کول (منترونه) ، وړاندیزونه کول.فوق العاده یا معبود، او د محلي بوټو او نورو درملو کارول.

مرګ او وروسته ژوند. 2> داسې انګیرل کیږي چې د مړ شوي روح باید د نارینه اولادونو لخوا ترسره شوي د مړینې وروسته د یو لړ مراسمو له لارې خپل مناسب ځای ته ولیږدول شي. که نه نو، دا په دې نړۍ کې د زیانمنونکي پریټ په توګه پاتې کیږي. 4> د وروسته ژوند په اړه دوه نظرونه، د جنت او دوزخ او د بیا زیږون په اړه، یوځای شتون لري. د ښه یا بد وروسته ژوند ترلاسه کول د هغه شخص وړتیا پورې اړه لري چې د ژوند په وخت کې راټول شوي او د رواجونو په سمه توګه ترسره کیږي. وژل شوي کسان هم د پلرونو په توګه عبادت او توجیه کیږي.