Religieuze overtuigingen. Boeddhisme, hindoeïsme en inheemse geloofsovertuigingen bestaan naast elkaar en worden gemengd onder de Newars. De belangrijkste vorm van boeddhisme die hier wordt beoefend is het Mahayana of Grote Voertuig "Weg," waarin de getantrische en esoterische Vajrayana, Diamant, of Donderslag "Weg" wordt beschouwd als de hoogste. Theravada boeddhisme is niet zo populair, maar er is een gematigde opleving in de afgelopen jaren. Hindoeïsme heeft geprofiteerd van sterkereShiva, Vishnu en verwante Brahmanische godheden worden vereerd, maar meer kenmerkend is de verering van verschillende godinnen die worden aangeduid met dekennamen zoals mātrikā, devī, ajimā, en mā. Inheemse elementen zijn te zien in de rituelen van digu dya, byāncā nakegu ("het voeren van kikkers" na het overplanten van rijst), geloof over bovennatuurlijke wezens en vele andere gebruiken. De Newars geloven in het bestaan van demonen ( lākhe ), boosaardige zielen van de doden ( pret, agati), geesten (bhut, kickanni), boze geesten ( khyā), en heksen ( boksi). Crematieplaatsen, kruispunten, plaatsen die te maken hebben met water of afvalverwerking en grote stenen zijn hun favoriete spookplaatsen. Mantra's en offers worden door priesters en andere beoefenaars gebruikt om ze te beheersen en gunstig te stemmen.

Religieuze beoefenaars. Gubhāju en Brahman zijn respectievelijk boeddhistische en hindoeïstische priesters; het zijn getrouwde huisvaders, omdat alleen theravada monniken celibatair zijn. Boeddhistische en hindoeïstische priesters treden op bij huishoudelijke rituelen, festivals en andere riten. Tantrische priesters of Acāju (Karmācārya), begrafenispriesters of Tini (Sivacārya), en Bhā zijn lager gerangschikt. Astrologen zijn op sommige plaatsen ook verbonden met begrafenissen. In bepaaldeplaatsen, dienen Khusah (Tandukār) de Nāy-kaste als hun huispriesters.

Ceremonies. De belangrijkste rituelen tijdens de levenscyclus zijn: rituelen bij en na de geboorte ( macā bu benkegu, jankwa, enz.); twee stadia van initiatie ( bwaskhā en kale chuyegu of kaytā pūjū voor jongens; ihi en bārā tayegu voor meisjes); huwelijksceremonies; vieringen van ouderdom ( budhā jankwa ) ; begrafenisrituelen en postmortuariumrituelen. Er zijn veertig of meer calendrische rituelen en festivals die in één plaats worden uitgevoerd. Sommige, zoals gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, en tihār, zijn gemeenschappelijk voor alle plaatsen, maar veel andere festivals zijn gelokaliseerd. Het aanbieden van aalmoezen is een belangrijke religieuze handeling, waarvan de boeddhistische samyak Er zijn rituelen die binnen een jaar herhaald worden. Nitya pūjā (dagelijkse aanbidding van godheden), sãlhu bhway (feest op de eerste dag van elke maand), en mangalbār vrata (Er zijn ook rituelen waarvan de datum niet vaststaat, die alleen uitgevoerd worden als het nodig of voorgesteld is.

Kunsten. Het artistieke talent van de Newar komt tot uiting in de architectuur en beeldhouwkunst. Geïnspireerd door de Indiase traditie ontwikkelden zich unieke stijlen van paleizen, tempels, kloosters, stoepa's, fonteinen en woongebouwen. Ze zijn vaak versierd met houtsnijwerk en voorzien van stenen of metalen sculpturen. Religieuze schilderijen zijn te vinden op de muren, boekrollen en manuscripten. Muziek met trommels, bekkens, blaasinstrumenten, enz.De meeste kunsten worden beoefend door mannen.

Geneeskunde. Ziekte wordt toegeschreven aan kwade objecten, de kwade wil van moedergodinnen, hekserij, aanvallen, bezetenheid of andere invloeden van bovennatuurlijke wezens, het verkeerd uitlijnen van planeten, kwade spreuken en sociale en andere disharmonie, maar ook aan natuurlijke oorzaken zoals slecht voedsel, water en klimaat. Mensen nemen hun toevlucht tot zowel moderne faciliteiten als traditionele medische beoefenaars. Tot de laatste behoren de jhār phuk (of phu phā ) yāyemha (exorcist), vaidya (medicijnman), kavirāj (Ayurvedische arts), vroedvrouwen, bottenzetters van de kapperskaste, boeddhistische en hindoeïstische priesters, en dyah waikimha (Populaire behandelingsmethoden zijn onder andere het afborstelen en wegblazen van zieke voorwerpen in het lichaam ( phu phā yāye ), het lezen of bevestigen van mantra's (spreuken), het brengen van offers aan bovennatuurlijke wezens of godheden en het gebruik van lokale kruiden- en andere medicijnen.

Dood en hiernamaals. Men gelooft dat de ziel van de overledene naar zijn juiste verblijfplaats moet worden gestuurd door middel van een reeks postmortale rituelen die worden uitgevoerd door mannelijke nakomelingen. Anders blijft de ziel in deze wereld als een schadelijke doen alsof. Er bestaan twee ideeën over het hiernamaals naast elkaar: die van hemel en hel en die van wedergeboorte. Het bereiken van een goed of slecht hiernamaals hangt af van de verdiensten die de persoon tijdens zijn leven heeft opgebouwd en van de juiste uitvoering van de rituelen. De overledenen worden ook aanbeden en gunstig gestemd als voorouders.