ETHNONYMS: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

De Huave zijn een boerenvolk dat vijf dorpen en tientallen gehuchten bewoont aan de Pacifische kust van de Isthmus van Tehuantepec, Mexico (ongeveer 16°30′ N, 95° W). De sprekers van de Huave taal waren 11.955 in 1990. De taal heeft vijf hoofddialecten, elk geassocieerd met een van de vijf dorpen. De taal is aanzienlijk veranderd door contact met Spaans.

Er zijn drie ecologische zones binnen het grondgebied van Huave: een doornbos, waar dieren leven; een savanne die wordt gebruikt voor weilanden en landbouw; en een mangrovemoeras, dat vis levert.

Een belangrijk kenmerk van de geschiedenis van de Huave is hun verlies van grote delen van hun land aan de Zapoteken, verliezen die werden gelegaliseerd na de Mexicaanse Revolutie. De Huave sloten zich aan bij het Zapoteken en Spaanse handelssysteem in de zeventiende eeuw, ongeveer op hetzelfde moment dat missionarissen en de katholieke kerk langdurig aanwezig waren in de Huave gemeenschap. De Huave, hoewel ze nog steedsveel Indiase culturele kenmerken, zijn niettemin sociaaleconomisch zeer vergelijkbaar met andere boeren op het platteland.

In het bos jagen de Huave op herten, konijnen en leguanen. De savanne wordt gebruikt als gemeenschappelijke weidegrond en de Huave laten er hun geiten, schapen, paarden, ossen en ezels grazen, behalve wanneer deze wordt omgezet in particuliere landbouwgrond. Sommige bosgrond wordt ook omgezet in land- of tuinbouwgrond. Het belangrijkste gewas is maïs; secundaire gewassen zijn onder andere bonen, zoete aardappels enUit de oceaan halen de Huave verschillende soorten vis voor eigen gebruik en zeebaars, zeebarbeel, garnalen en schildpadeieren voor de verkoop. Ze vissen met sleepnetten die door kano's worden getrokken. De mensen houden varkens, kippen en kalkoenen in hun tuinen; kippeneieren worden verkocht. Vis- en maïsgerechten worden dagelijks gegeten, terwijl vlees en eieren alleen tijdens festivals worden gegeten.

Elk endogaam Huave-dorp bestaat uit verschillende barrios en afgelegen kleinere gehuchten. escalafón is de basis voor de politieke structuur van de stad. Elke mannelijke volwassene in de stad bekleedt de verschillende onbezoldigde politieke ambten in het stadsbestuur op seriële wijze. Jonge mensen verwerven politieke status door leeftijd en tenaamstelling, terwijl oudere mensen deze status verwerven door prestaties.

Het huishouden heeft meestal een patrilokale uitgebreide familie als leden, en de verwantschapsterminologie is bilateraal. Fictieve verwantschap is vooral belangrijk in het geval van peetbroers en -zussen, die vaak optreden als peetouders voor elkaars kinderen.

De Huave maken in grote mate deel uit van de nationale geldeconomie. Ze kopen van handelaren kano's, metalen gereedschap (scheppen en machetes), katoendraad voor netten en een groot deel van hun maïs.

Religieuze activiteiten zijn vaak een huishoudelijke aangelegenheid. Veel ceremonies worden geleid door het gezinshoofd op het eigen altaar. Er zijn ook kapellen in de barrio en bezoeken aan dorpen door missionarissen en priesters. Andere beoefenaars van het bovennatuurlijke zijn de curers en de heksen, die beiden worden ingehuurd voor hun respectievelijke diensten.

Bibliografie

Diebold, Richard A., Jr. (1969). "De Huave." In Handboek van Midden-Amerikaanse Indianen, bewerkt door Robert Wauchope. Deel 7, Etnologie, deel één, onder redactie van Evon Z. Vogt, 478488. Austin: University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Mexico Stad: Instituto Nacional Indigenista.