ETNONYMIT: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi.

Huave on talonpoikaisväestö, joka asuu viidessä kylässä ja kymmenissä kylissä Tehuantepecin kannaksen Tyynenmeren rannikolla Meksikossa (noin 16°30′ pohjoista leveyttä, 95° läntistä pituutta). Huave-kielen puhujien määrä oli 11 955 vuonna 1990. Kielessä on viisi päämurretta, joista kukin liittyy johonkin viidestä kylästä. Kieli on muuttunut merkittävästi espanjan kielen vaikutuksesta.

Huaven alueella on kolme ekologista vyöhykettä: piikkimetsä, jossa on eläimiä, savanni, jota käytetään laiduntamiseen ja maanviljelyyn, ja mangrovemetsä, josta saadaan kalaa.

Yksi merkittävä piirre Huave-historiassa on se, että he menettivät suuria osia maistaan zapotec-kansalle, ja nämä menetykset laillistettiin Meksikon vallankumouksen jälkeen. Huave liittyi zapotecien ja espanjalaisten kauppajärjestelmään 1600-luvulla, suunnilleen samaan aikaan kun lähetyssaarnaajat ja katolinen kirkko tulivat pitkäaikaisiksi läsnäolijoiksi Huave-yhteisöön. Huave, vaikkakin he säilyttävätkin edelleenmonet intialaiset kulttuuripiirteet, ovat kuitenkin sosioekonomisesti hyvin samankaltaisia kuin muut maaseudun talonpojat.

Huave metsästää metsässä peuroja, jäniksiä ja iguaaneja. Savannia käytetään yhteislaitumena, paitsi silloin, kun se on muutettu yksityisiksi viljelysmaiksi, ja huaveet laiduntavat siellä vuohiaan, lampaitaan, hevosiaan, häriään ja aasejaan. Osa metsämaasta on muutettu maatalous- tai puutarhaviljelysmaaksi. Tärkein viljelykasvi on maissi; toissijaisia viljelykasveja ovat pavut, bataatit ja perunat.Huave saa merestä erilaisia kalalajeja omaan käyttöönsä sekä myytäväksi ahvenia, merikrotteja, katkarapuja ja kilpikonnien munia. He kalastavat kanoottien vetämillä vetoverkoilla. Kotipihoillaan pidetään sikoja, kanoja ja kalkkunoita, ja kananmunia myydään. Kala- ja maissiruokia syödään päivittäin, kun taas lihaa ja kananmunia syödään vain juhlallisuuksissa.

Kukin endogaminen Huave-kylä koostuu useista barrioista ja pienemmistä kylistä. escalafón Kaupungin poliittisen rakenteen perustana on se, että jokainen kaupungin miespuolinen aikuinen hoitaa sarjamuotoisesti kaupunginhallinnon erilaisia palkattomia poliittisia virkoja. Nuoret saavat poliittisen aseman iän ja aseman saamisen kautta, kun taas vanhemmat ihmiset saavat sen saavutusten kautta.

Kotitalouden jäseninä on yleensä patrilokaalinen suurperhe, ja sukulaisuussuhteet ovat kahdenvälisiä. Fiktiivisellä sukulaisuudella on merkitystä lähinnä kummisisarusten kohdalla, jotka toimivat usein toistensa lasten kummeina.

Huave on suurelta osin osa kansallista käteistaloutta. He ostavat kauppiailta kaivettuja kanootteja, metallityökaluja (lapioita ja macheteja), puuvillalankaa verkkoihin ja suuren osan maissista.

Uskonnollinen toiminta on usein kotitalouden asia. Useat hartaudet johtaa perheen päämies talon omalla alttarilla. Lisäksi on olemassa barriokappeleita ja lähetyssaarnaajien ja pappien vierailuja kylissä. Muita yliluonnollisen toiminnan harjoittajia ovat parantajat ja noidat, jotka molemmat palkataan palvelukseensa.

Kirjallisuusluettelo

Diebold, Richard A., Jr. (1969): "Huave." Teoksessa "Huave". Keski-Amerikan intiaanien käsikirja, Toimittanut Robert Wauchope. Vol. 7, Etnologia, ensimmäinen osa, toimittanut Evon Z. Vogt, 478488. Austin: University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Mexico City: Instituto Nacional Indigenista.