ETNONYMS: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

Ang Huave ay isang taong magsasaka na sumasakop sa limang nayon at dose-dosenang mga nayon sa baybayin ng Pasipiko ng Isthmus ng Tehuantepec , Mexico (humigit-kumulang 16°30′ N, 95° W). Ang mga nagsasalita ng wikang Huave ay may bilang na 11,955 noong 1990. Ang wika ay may limang pangunahing diyalekto, bawat isa ay nauugnay sa isa sa limang nayon. Ang wika ay makabuluhang nabago sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa Espanyol.

Mayroong tatlong ekolohikal na sona sa loob ng teritoryo ng Huave: isang matitinik na kagubatan, na may buhay na hayop; isang savanna na ginagamit para sa pastulan at pagsasaka; at isang mangrove swamp, na nagbibigay ng isda.

Ang isang makabuluhang tampok ng kasaysayan ng Huave ay ang pagkawala ng malaking bahagi ng kanilang mga lupain sa mga Zapotec, mga pagkalugi na ginawang legal pagkatapos ng Mexican Revolution. Ang mga Huave ay sumali sa sistema ng pangangalakal ng Zapotec at Espanyol noong ikalabing pitong siglo, halos kaparehong panahon na ang mga misyonero at ang simbahang Katoliko ay naging pangmatagalang presensya ng komunidad ng Huave. Ang mga Huave, bagama't pinananatili nila ang maraming katangiang pangkultura ng India, gayunpaman, sa socioeconomically ay halos kapareho sa ibang mga magsasaka sa kanayunan.

Sa kagubatan, ang mga Huave ay nangangaso ng mga usa, kuneho, at iguanas. Maliban kung ito ay ginawang pribadong lupang sakahan, ang savanna ay ginagamit bilang isang komunal na pastulan, at ang mga Huave ay nagpapastol ng kanilang mga kambing, tupa, kabayo, baka, at asno doon. Ang ilanAng lupang kagubatan ay ginagawa ring lupaing agrikultural o hortikultural. Ang pangunahing pananim ay mais; ang mga pananim na pangalawang kahalagahan ay kinabibilangan ng beans, kamote at sili. Mula sa karagatan, nakakakuha ang mga Huave ng iba't ibang uri ng isda para sa kanilang sariling paggamit, at ibinebenta ang sea perch, mullet, hipon, at mga itlog ng pagong. Nangisda sila gamit ang mga lambat na hinihila ng mga bangka. Ang mga tao ay nag-iingat ng mga baboy, manok, at pabo sa kanilang mga bakuran ng bahay; ibinebenta ang mga itlog ng manok. Ang mga pagkaing isda at mais ay kinakain araw-araw, samantalang ang karne at itlog ay kinakain lamang sa mga pista.

Ang bawat endogamous na nayon ng Huave ay binubuo ng ilang baryo at mas maliliit na nayon. Ang escalafón ang batayan ng istrukturang pampulitika ng bayan. Ang bawat lalaking nasa hustong gulang sa bayan ay humahawak ng iba't ibang hindi binabayarang mga pampulitikang opisina sa administrasyong bayan sa sunud-sunod na paraan. Ang mga kabataan ay nakakakuha ng katayuang pampulitika ayon sa edad at askripsyon, samantalang ang mga matatanda ay nakukuha ito sa pamamagitan ng tagumpay.

Ang sambahayan ay karaniwang may patrilocal extended family bilang mga miyembro nito, at bilateral ang terminology ng pagkakamag-anak. Ang kathang-isip na pagkakamag-anak ay mahalaga lalo na sa kaso ng mga kapatid sa diyos, na kadalasang nagsisilbing mga ninong at ninang sa mga anak ng isa't isa.

Ang Huave ay, sa malaking sukat, bahagi ng pambansang ekonomiya ng pera. Bumibili sila mula sa mga mangangalakal ng mga bangkang dugout, mga kasangkapang metal (pala at machete), sinulid ng bulak para sa lambat, at karamihan sa kanilang mais.

RelihiyosoAng aktibidad ay kadalasang bagay sa bahay. Maraming mga pagdiriwang ang pinamumunuan ng pinuno ng sambahayan sa mismong altar ng bahay. Mayroon ding mga kapilya sa baryo at pagbisita sa mga nayon ng mga misyonero at pari. Ang iba pang mga practitioner ng supernatural ay ang mga curer at ang mga mangkukulam, na parehong tinanggap para sa kani-kanilang serbisyo.

Bibliograpiya

Diebold, Richard A., Jr. (1969). "Ang Huave." Sa Handbook of Middle American Indians, na inedit ni Robert Wauchope. Vol. 7, Ethnology, Part One, edited by Evon Z. Vogt, 478488. Austin: University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Mexico City: Instituto Nacional Indigenista.