ETHNONYMS: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

De Huave binne in boerefolk dat fiif doarpen en tsientallen buorskippen besette oan 'e Pazifikkust fan' e Isthmus fan Tehuantepec , Meksiko (likernôch 16°30′ N, 95° W). De sprekkers fan 'e Huave-taal wiene der yn 1990 11.955. De taal hat fiif haaddialekten, elk ferbûn mei ien fan 'e fiif doarpen. De taal is flink feroare troch kontakt mei it Spaansk.

D'r binne trije ekologyske sônes binnen Huave-territoarium: in stikelbosk, dat bistelibben hat; in savanne brûkt foar greide en lânbou; en in mangrove sompe, dy't fisk leveret.

Ien wichtich skaaimerk fan Huave-skiednis is har ferlies fan grutte dielen fan har lannen oan Zapotec-minsken, ferliezen dy't legalisearre waarden nei de Meksikaanske Revolúsje. De Huave sleaten har yn 'e santjinde iuw oan by it Zapoteekse en Spaanske hannelssysteem, sawat deselde tiid dat misjonarissen en de katolike tsjerke langduorjende oanwêzigens fan 'e Huave-mienskip waarden. De Huave, hoewol't se in protte Yndiaanske kulturele trekken behâlde, lykje dochs sosjaal-ekonomysk tige op oare plattelânsboeren.

Yn it bosk jagen de Huave nei herten, kninen en leguanen. Utsein as it wurdt omboud ta partikuliere pleats lannen, de savanne wurdt brûkt as in mienskiplike greide, en de Huave weidzje harren geiten, skiep, hynders, oksen en ezels dêr. Guonbosklân wurdt ek omboud ta lânbou- of túnbougrûn. De wichtichste gewaaks is mais; gewaaksen fan sekundêr belang omfetsje beantsjes, swiete ierappels en chili. Fan 'e oseaan krije de Huave in ferskaat oan soarten fisk foar eigen gebrûk, en seebaars, mul, garnalen en turteleieren te keap. Se fiskje mei dragnetten dy't troch kano's lutsen wurde. Minsken hâlde swine, hinnen, en kalkoenen yn harren hûs yards; hinne-aaien wurde ferkocht. Fisk- en maisgerjochten wurde deistich iten, wylst fleis en aaien allinnich op festivals iten wurde.

Elk endogamous Huave-doarp bestiet út ferskate barrio's en bûtenlizzende lytsere buorskippen. De escalafón is de basis foar de politike struktuer fan 'e stêd. Elke manlike folwoeksene yn 'e stêd hâldt de ferskate ûnbetelle politike kantoaren yn' e stedsbestjoer op in seriële manier. Jongeren krije politike status troch leeftyd en askripsje, wylst âlderen it krije troch prestaasje.

De húshâlding hat meastentiids as leden in patrilokale útwreide famylje, en sibskipsterminology is bilateraal. Fiktive sibskip is benammen wichtich yn it gefal fan god-sibben , dy't faaks as peetâlden foar inoars bern fungearje.

De Huave binne, foar in grut part, diel fan 'e nasjonale cashekonomy. Se keapje fan keaplju dugout kano's, metalen ark (skeppen en machetes), katoen tried foar netten, en in protte fan harren mais.

Religieusaktiviteit is faak in húshâldlike saak. In protte observaasjes wurde rjochte troch it haad fan húshâlding by it eigen alter fan it hûs. D'r binne ek barrio-kapellen en besites oan doarpen troch misjonarissen en prysters. Oare beoefeners fan it boppenatuerlike binne de kurers en de heksen, dy't beide ynhierd wurde foar har respektivelike tsjinsten.

Bibliografy

Diebold, Richard A., Jr. (1969). "De Huave." Yn Handbook of Middle American Indians, bewurke troch Robert Wauchope. Vol. 7, Ethnology, Part One, bewurke troch Evon Z. Vogt, 478488. Austin: University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Meksiko-stêd: Instituto Nacional Indigenista.