ETNONIME: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

Huave janë një popull fshatar që pushtojnë pesë fshatra dhe dhjetëra fshatra në bregdetin e Paqësorit të Isthmusit të Tehuantepecit , Meksikë (afërsisht 16°30′ N, 95° V). Folësit e gjuhës Huave numëronin 11,955 në vitin 1990. Gjuha ka pesë dialekte kryesore, secila e lidhur me një nga pesë fshatrat. Gjuha është ndryshuar ndjeshëm nga kontakti me spanjishten.

Ekzistojnë tre zona ekologjike brenda territorit të Huave: një pyll me gjemba, i cili ka jetë kafshësh; një savanë që përdoret për kullota dhe bujqësi; dhe një moçal rizofore, e cila furnizon peshqit.

Një tipar domethënës i historisë së Huave është humbja e pjesëve të mëdha të tokave të tyre për popullin Zapotec, humbje që u legalizuan pas Revolucionit Meksikan. Huave iu bashkua sistemit tregtar Zapotec dhe Spanjoll në shekullin e shtatëmbëdhjetë, pothuajse në të njëjtën kohë kur misionarët dhe kisha katolike u bënë prezenca afatgjatë të komunitetit Huave. Huave, megjithëse ruajnë shumë tipare kulturore indiane, megjithatë janë socio-ekonomikisht shumë të ngjashëm me fshatarët e tjerë ruralë.

Në pyll, Huave gjuajnë për drerë, lepuj dhe iguana. Me përjashtim të rasteve kur shndërrohet në toka bujqësore private, savana përdoret si një kullotë komunale dhe Huave kullosin atje dhitë, delet, kuajt, qetë dhe gomarët e tyre. DisaToka pyjore po shndërrohet edhe në tokë bujqësore ose hortikulturore. Kultura kryesore është misri; kulturat me rëndësi dytësore përfshijnë fasulet, patatet e ëmbla dhe djegësit. Nga oqeani, Huave marrin një sërë llojesh peshqish për përdorimin e tyre, dhe vezë purtekash, barbush, karkaleca deti dhe breshkash për shitje. Ata peshkojnë duke përdorur rrjeta zvarritëse të tërhequra nga kano. Njerëzit mbajnë derra, pula dhe gjela në oborret e shtëpive të tyre; vezët e pulës shiten. Gatimet e peshkut dhe misrit hahen çdo ditë, ndërsa mishi dhe vezët hahen vetëm gjatë festave.

Çdo fshat endogam Huave përbëhet nga disa barrie dhe fshatra më të vegjël periferikë. Escalafón është baza për strukturën politike të qytetit. Çdo i rritur mashkull në qytet mban zyrat e ndryshme politike të papaguara në administratën e qytetit në mënyrë serike. Të rinjtë e fitojnë statusin politik sipas moshës dhe atributeve, ndërsa të moshuarit e fitojnë me arritje.

Familja zakonisht ka si anëtarë të saj një familje të gjerë patrilokale dhe terminologjia farefisnore është e dyanshme. Lidhja fiktive është e rëndësishme kryesisht në rastin e zot-vëllezërve, të cilët shpesh veprojnë si kumbarë për fëmijët e njëri-tjetrit.

Huave janë, në masë të madhe, pjesë e ekonomisë kombëtare të parave. Ata blejnë nga tregtarët kanoe, vegla metalike (lopata dhe hanxhar), fije pambuku për rrjeta dhe shumë nga misri i tyre.

Fetareaktiviteti është shpesh një çështje shtëpiake. Shumë kremtime drejtohen nga kryefamiljari në altarin e shtëpisë. Ka gjithashtu kapela barrio dhe vizita në fshatra nga misionarët dhe priftërinjtë. Praktikues të tjerë të të mbinatyrshmes janë kuruesit dhe shtrigat, të dyja të punësuara për shërbimet e tyre përkatëse.

Bibliografia

Diebold, Richard A., Jr. (1969). "Huave". Në Manuali i Indianëve të Amerikës së Mesme, redaktuar nga Robert Wauchope. Vëll. 7, Etnologjia, Pjesa e parë, redaktuar nga Evon Z. Vogt, 478488. Austin: University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Mexico City: Instituto Nacional Indigenista.