DÂN TỘC: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

Người Huave là một dân tộc nông dân sinh sống tại 5 ngôi làng và hàng chục thôn xóm trên bờ biển Thái Bình Dương của eo đất Tehuantepec , Mexico (xấp xỉ 16°30′ Bắc, 95° Tây). Số người nói tiếng Huave là 11.955 vào năm 1990. Ngôn ngữ này có năm phương ngữ chính, mỗi phương ngữ liên quan đến một trong năm ngôi làng. Ngôn ngữ đã bị thay đổi đáng kể khi tiếp xúc với tiếng Tây Ban Nha.

Có ba vùng sinh thái trong lãnh thổ Huave: một khu rừng gai, nơi có sự sống của động vật; một xavan được sử dụng cho đồng cỏ và nông nghiệp; và một đầm lầy ngập mặn, nơi cung cấp cá.

Một đặc điểm quan trọng trong lịch sử Huave là việc họ để mất phần lớn đất đai vào tay người Zapotec, những mất mát này đã được hợp pháp hóa sau Cách mạng Mexico. Huave gia nhập hệ thống thương mại Zapotec và Tây Ban Nha vào thế kỷ XVII, cùng thời điểm mà các nhà truyền giáo và nhà thờ Công giáo trở thành nơi hiện diện lâu dài của cộng đồng Huave. Người Huave, mặc dù họ giữ lại nhiều nét văn hóa Ấn Độ, nhưng về mặt kinh tế xã hội lại rất giống với những nông dân nông thôn khác.

Trong rừng, người Huave săn hươu, thỏ và cự đà. Trừ khi nó được chuyển đổi thành đất nông nghiệp tư nhân, xavan được sử dụng làm đồng cỏ chung và người Huave chăn thả dê, cừu, ngựa, bò và lừa của họ ở đó. Một sốđất rừng cũng đang được chuyển đổi thành đất nông nghiệp hoặc làm vườn. Cây trồng chính là ngô; cây trồng có tầm quan trọng thứ cấp bao gồm đậu, khoai lang và ớt. Từ đại dương, người Huave thu được nhiều loại cá để sử dụng cho riêng họ, và cá rô biển, cá đối, tôm và trứng rùa để bán. Họ đánh cá bằng cách sử dụng lưới kéo bằng ca nô. Người ta nuôi lợn, gà, gà tây trong sân nhà; bán trứng gà. Các món cá và ngô được ăn hàng ngày, trong khi thịt và trứng chỉ được ăn trong các lễ hội.

Mỗi làng Huave nội sinh được tạo thành từ một số barrios và các thôn nhỏ hơn ở xa. leo thang là cơ sở cho cấu trúc chính trị thị trấn. Mỗi nam giới trưởng thành trong thị trấn nắm giữ các chức vụ chính trị không được trả lương khác nhau trong cơ quan hành chính thị trấn theo kiểu nối tiếp. Những người trẻ tuổi có được địa vị chính trị theo tuổi tác và sự tôn vinh, trong khi những người lớn tuổi có được nó nhờ thành tích.

Hộ gia đình thường có các thành viên là đại gia đình nội ngoại và thuật ngữ quan hệ họ hàng là song phương. Quan hệ họ hàng hư cấu chủ yếu quan trọng trong trường hợp anh chị em ruột thịt, những người thường đóng vai trò là cha mẹ đỡ đầu cho con cái của nhau.

Về đại thể, Huave là một phần của nền kinh tế tiền mặt quốc gia. Họ mua thuyền độc mộc, dụng cụ kim loại (xẻng và dao rựa), sợi bông để làm lưới và phần lớn ngô của họ từ các thương nhân.

Tôn giáohoạt động thường là một vấn đề hộ gia đình. Nhiều nghi thức được chủ hộ hướng dẫn tại bàn thờ riêng của gia đình. Ngoài ra còn có các nhà nguyện barrio và các chuyến viếng thăm các ngôi làng của các nhà truyền giáo và linh mục. Những người thực hành siêu nhiên khác là những người chữa bệnh và phù thủy, cả hai đều được thuê cho các dịch vụ tương ứng của họ.

Tài liệu tham khảo

Diebold, Richard A., Jr. (1969). "Người Hứa." Trong Sổ tay của người da đỏ Trung Mỹ, do Robert Wauchope biên tập. tập 7, Dân tộc học, Phần thứ nhất, do Evon Z. Vogt biên tập, 478488. Austin: Nhà xuất bản Đại học Texas.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Thành phố Mexico: Instituto Nacional Indigenista.