ETHNONYMES : Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

Les Huave sont un peuple de paysans qui occupent cinq villages et des dizaines de hameaux sur la côte pacifique de l'isthme de Tehuantepec, au Mexique (environ 16°30′ N, 95° O). Les locuteurs de la langue huave étaient au nombre de 11 955 en 1990. La langue comporte cinq dialectes principaux, chacun associé à l'un des cinq villages. La langue a été considérablement altérée par le contact avec l'espagnol.

Le territoire de Huave comprend trois zones écologiques : une forêt d'épineux, qui abrite des animaux, une savane utilisée pour le pâturage et l'agriculture, et une mangrove, qui fournit des poissons.

L'histoire des Huaves est marquée par la perte d'une grande partie de leurs terres au profit des Zapotèques, perte qui a été légalisée après la révolution mexicaine. Les Huaves ont rejoint le système commercial zapotèque et espagnol au XVIIe siècle, à peu près à l'époque où les missionnaires et l'Église catholique sont devenus présents à long terme au sein de la communauté huave.de nombreux traits culturels indiens, sont néanmoins très semblables, sur le plan socio-économique, aux autres paysans ruraux.

Dans la forêt, les Huaves chassent les cerfs, les lapins et les iguanes. Sauf lorsqu'elle est convertie en terres agricoles privées, la savane est utilisée comme pâturage communautaire et les Huaves y font paître leurs chèvres, moutons, chevaux, bœufs et ânes. Certaines terres forestières sont également converties en terres agricoles ou horticoles. La culture principale est le maïs ; les cultures d'importance secondaire comprennent les haricots, les patates douces et les pommes de terre de qualité supérieure.Les Huave tirent de l'océan une variété d'espèces de poissons pour leur usage personnel, ainsi que des perches, des rougets, des crevettes et des œufs de tortue pour la vente. Ils pêchent à l'aide de dragues tirées par des pirogues. Les gens élèvent des porcs, des poulets et des dindes dans la cour de leur maison ; les œufs de poule sont vendus. Les plats à base de poisson et de maïs sont consommés quotidiennement, tandis que la viande et les œufs ne sont consommés que pendant les fêtes.

Chaque village endogame Huave est composé de plusieurs barrios et de petits hameaux périphériques. escalafón La structure politique de la ville repose sur le fait que chaque homme adulte de la ville occupe en série les différentes fonctions politiques non rémunérées de l'administration municipale. Les jeunes acquièrent le statut politique par l'âge et l'attribution, tandis que les personnes plus âgées l'acquièrent par la réussite.

Le ménage compte généralement parmi ses membres une famille élargie patrilocale, et la terminologie de la parenté est bilatérale. La parenté fictive est importante principalement dans le cas des frères et sœurs parrains, qui jouent souvent le rôle de parrains pour les enfants de l'un et de l'autre.

Les Huave participent dans une large mesure à l'économie monétaire nationale : ils achètent aux marchands des pirogues, des outils en métal (pelles et machettes), du fil de coton pour les filets et une grande partie de leur maïs.

L'activité religieuse est souvent une affaire de ménage. De nombreuses célébrations sont dirigées par le chef de famille sur l'autel de la maison. Il existe également des chapelles de barrio et des visites de missionnaires et de prêtres dans les villages. D'autres praticiens du surnaturel sont les guérisseurs et les sorciers, qui sont tous deux embauchés pour leurs services respectifs.

Bibliographie

Diebold, Richard A., Jr (1969), "The Huave", dans Manuel des Indiens d'Amérique centrale, édité par Robert Wauchope, vol. 7, Ethnologie, première partie, édité par Evon Z. Vogt, 478488, Austin : University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Mexico : Instituto Nacional Indigenista.