ЕТНОНІМИ: Гуабі, Хуабі, Хуаві, Хуазонтекос, Хуаве, Маренос, Вабі

Хуаве - селянський народ, який займає п'ять сіл і десятки хуторів на тихоокеанському узбережжі перешийка Теуантепек, Мексика (приблизно 16°30′ північної широти, 95° західної довготи). У 1990 році носіїв мови хуаве налічувалося 11 955 осіб. Мова має п'ять основних діалектів, кожен з яких пов'язаний з одним із п'яти сіл. Мова зазнала значних змін внаслідок контакту з іспанською мовою.

На території Хуаве є три екологічні зони: терновий ліс, де мешкають тварини; савана, яка використовується для пасовищ і землеробства; і мангрове болото, де водиться риба.

Однією з важливих особливостей історії уаве є втрата ними значної частини своїх земель під владою народу сапотеків, яка була узаконена після Мексиканської революції. Уаве приєдналися до торговельної системи сапотеків та іспанців у сімнадцятому столітті, приблизно в той самий час, коли місіонери та католицька церква стали довготривалою присутністю в громаді уаве. Уаве, хоча і зберігають свої традиції та звичаї, алебагато індійських культурних рис, тим не менш, в соціально-економічному плані дуже схожі на інших сільських селян.

У лісі хуаве полюють на оленів, кроликів та ігуан. За винятком тих випадків, коли савана перетворена на приватні фермерські землі, вона використовується як спільне пасовище, і хуаве випасають там кіз, овець, коней, волів та віслюків. Деякі лісові землі також перетворюються на сільськогосподарські або садівничі угіддя. Основною культурою є кукурудза; другорядні культури включають боби, солодку картоплю таЗ океану хуаве виловлюють різноманітні види риби для власного споживання, а також морського окуня, кефаль, креветок і черепашачі яйця на продаж. Рибалять за допомогою сіток, які тягнуть на каное. На подвір'ях тримають свиней, курей та індиків; курячі яйця продають. Рибу та страви з кукурудзи їдять щодня, тоді як м'ясо та яйця - лише під час фестивалів.

Кожне ендогамне село Хуаве складається з кількох барріо та віддалених менших сіл. ескалафон Кожен дорослий чоловік у місті послідовно займає різні неоплачувані політичні посади в міській адміністрації. Молодь набуває політичного статусу за віком та приналежністю до певної партії, тоді як старші люди отримують його за досягнення.

Домогосподарство, як правило, складається з членів розширеної сім'ї по батькові, а термінологія спорідненості є двосторонньою. Фіктивна спорідненість важлива насамперед у випадку хрещених братів і сестер, які часто виступають хрещеними батьками для дітей один одного.

Хуаве значною мірою є частиною національної грошової економіки. Вони купують у торговців земляні каное, металеві інструменти (лопати і мачете), бавовняні нитки для сіток і більшу частину своєї кукурудзи.

Релігійна діяльність часто є домашньою справою. Багато обрядів проводяться під керівництвом голови сім'ї на власному вівтарі. Існують також каплиці, які відвідують місіонери та священики. Іншими практиками надприродного є заклинателі та відьми, яких наймають для надання відповідних послуг.

Бібліографія

Діболд, Річард А., молодший (1969). "Хуаве". Довідник середньоамериканських індіанців, за редакцією Роберта Вочоупа. Том 7, Етнологія, частина перша, за редакцією Евона З. Фогта, 478488 р. Остін: Видавництво Техаського університету.

Сіньйоріні, Італо (1979). Лос Хуавес де Сан Матео дель Мар, Оахака. Мехіко: Національний індігеністський інститут.