ETHNONYMS: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

Die Huave sind ein Bauernvolk, das fünf Dörfer und Dutzende von Weilern an der Pazifikküste des Isthmus von Tehuantepec, Mexiko (ca. 16°30′ N, 95° W) bewohnt. 1990 sprachen 11.955 Menschen die Huave-Sprache. Die Sprache hat fünf Hauptdialekte, die jeweils mit einem der fünf Dörfer verbunden sind. Die Sprache hat sich durch den Kontakt mit dem Spanischen stark verändert.

Auf dem Gebiet der Huave gibt es drei ökologische Zonen: einen Dornenwald, in dem Tiere leben, eine Savanne, die als Weideland und für die Landwirtschaft genutzt wird, und einen Mangrovensumpf, der Fische liefert.

Ein wichtiges Merkmal der Geschichte der Huave ist der Verlust großer Teile ihres Landes an die Zapoteken, ein Verlust, der nach der mexikanischen Revolution legalisiert wurde. Die Huave schlossen sich dem zapotekischen und spanischen Handelssystem im siebzehnten Jahrhundert an, etwa zur gleichen Zeit, als Missionare und die katholische Kirche zu einer dauerhaften Präsenz in der Huave-Gemeinschaft wurden. Die Huave, obwohl sie weiterhinviele indische kulturelle Merkmale aufweisen, sind sie dennoch sozioökonomisch sehr ähnlich wie andere Landbewohner.

Im Wald jagen die Huave Hirsche, Kaninchen und Leguane. Die Savanne wird, sofern sie nicht in privates Ackerland umgewandelt wird, als Gemeinschaftsweide genutzt, auf der die Huave ihre Ziegen, Schafe, Pferde, Ochsen und Esel weiden lassen. Einige Waldflächen werden auch in landwirtschaftliche oder gärtnerische Flächen umgewandelt. Die Hauptanbaupflanze ist Mais; zu den zweitwichtigsten Kulturen gehören Bohnen, Süßkartoffeln undAus dem Meer gewinnen die Huave verschiedene Fischarten für den Eigenbedarf sowie Seebarsche, Meerbarben, Garnelen und Schildkröteneier für den Verkauf. Sie fischen mit Hilfe von Schleppnetzen, die von Kanus gezogen werden. In ihren Höfen halten die Menschen Schweine, Hühner und Truthähne; Hühnereier werden verkauft. Fisch- und Maisgerichte werden täglich gegessen, während Fleisch und Eier nur bei Festen verzehrt werden.

Jedes endogame Huave-Dorf besteht aus mehreren Barrios und kleineren, abgelegenen Weilern. escalafón Jeder männliche Erwachsene in der Stadt bekleidet nacheinander die verschiedenen unbezahlten politischen Ämter in der Stadtverwaltung. Junge Menschen erwerben den politischen Status durch Alter und Zuschreibung, ältere durch Leistung.

Der Haushalt besteht in der Regel aus einer patrilokalen Großfamilie, und die Verwandtschaftsterminologie ist bilateral. Die fiktive Verwandtschaft ist vor allem im Fall von Patengeschwistern von Bedeutung, die oft als Paten für die Kinder des jeweils anderen fungieren.

Die Huave sind zu einem großen Teil Teil Teil der nationalen Bargeldwirtschaft: Sie kaufen von Händlern Einbäume, Metallwerkzeuge (Schaufeln und Macheten), Baumwollgarn für Netze und einen Großteil ihres Mais.

Religiöse Aktivitäten sind oft eine Angelegenheit der Haushalte. Viele Gottesdienste werden vom Hausherrn am Hausaltar abgehalten. Es gibt auch Kapellen in den Barrios und Besuche von Missionaren und Priestern in den Dörfern. Andere Praktizierende des Übernatürlichen sind die Heilkundigen und die Hexen, die beide für ihre jeweiligen Dienste angeheuert werden.

Literaturverzeichnis

Diebold, Richard A., Jr. (1969). "Die Huave". In Handbuch der mittelamerikanischen Indianer, herausgegeben von Robert Wauchope, Band 7, Ethnologie, Erster Teil, herausgegeben von Evon Z. Vogt, 478488, Austin: University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Mexiko-Stadt: Instituto Nacional Indigenista.