ETNONIMI: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

Huave su seljački narod koji zauzima pet sela i desetine zaseoka na pacifičkoj obali prevlake Tehuantepec , Meksiko (približno 16°30′ S, 95° W). Broj govornika huave jezika je 1990. godine iznosio 11.955. Ovaj jezik ima pet glavnih dijalekata, od kojih je svaki povezan sa jednim od pet sela. Jezik je značajno izmijenjen kontaktom sa španskim.

Na teritoriji Huave postoje tri ekološke zone: šuma trna u kojoj živi životinjski svijet; savana koja se koristi za ispašu i poljoprivredu; i močvara mangrova, koja opskrbljuje ribu.

Jedna značajna karakteristika povijesti Huavea je njihov gubitak velikih dijelova svoje zemlje u korist Zapoteca, gubici koji su legalizirani nakon Meksičke revolucije. Huave se pridružio Zapotečkom i španskom trgovačkom sistemu u sedamnaestom veku, otprilike u isto vreme kada su misionari i katolička crkva postali dugotrajno prisustvo zajednice Huave. Huave, iako su zadržali mnoge indijske kulturne osobine, ipak su socioekonomski vrlo slični drugim ruralnim seljacima.

U šumi Huave love jelene, zečeve i iguane. Osim kada je pretvorena u privatna poljoprivredna zemljišta, savana se koristi kao zajednički pašnjak, a Huave tamo pasu svoje koze, ovce, konje, volove i magarce. Nekišumsko zemljište se takođe pretvara u poljoprivredno ili hortikulturno zemljište. Glavni usev je kukuruz; usevi od sekundarnog značaja uključuju pasulj, slatki krompir i čili. Huave iz okeana dobivaju razne vrste riba za vlastitu upotrebu, kao i jaja morskog smuđa, cipala, škampa i kornjača za prodaju. Pecaju pomoću vučnih mreža koje vuku kanui. Ljudi drže svinje, kokoši i ćurke u svojim dvorištima; kokošja jaja se prodaju. Jela od ribe i kukuruza se jedu svakodnevno, dok se meso i jaja jedu samo tokom festivala.

Svako endogamno selo Huave sastoji se od nekoliko barija i manjih zaseoka. escalafón je osnova političke strukture grada. Svaki odrasli muškarac u gradu obavlja različite neplaćene političke funkcije u gradskoj upravi na serijski način. Mladi stiču politički status po godinama i pripadnosti, dok ga stariji stiču postignućem.

Domaćinstvo obično ima za članove patrilokalnu proširenu porodicu, a terminologija srodstva je bilateralna. Fiktivno srodstvo je važno prvenstveno u slučaju braće i sestara po bogu, koji se često ponašaju kao kumovi jedni drugima.

Huave su, u velikoj mjeri, dio nacionalne gotovinske ekonomije. Od trgovaca kupuju kanue, metalni alat (lopate i mačete), pamučni konac za mreže i veliki dio svog kukuruza.

Religiozniaktivnost je često kućna stvar. Mnoge obrede vodi glava domaćinstva na vlastitom oltaru kuće. Tu su i barske kapele i posjete selima od strane misionara i svećenika. Drugi praktičari natprirodnog su liječnici i vještice, od kojih su obje unajmljene za svoje usluge.

Bibliografija

Diebold, Richard A., Jr. (1969). "The Huave." U Handbook of Middle American Indians, urednik Robert Wauchope. Vol. 7, Etnologija, prvi dio, uredio Evon Z. Vogt, 478488. Austin: University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Mexico City: Instituto Nacional Indigenista.