ЭТНОНІМЫ: гуабі, хуабі, хуаві, уазонтэкос, хуаве, марэнёс, вабі

хуаве - сялянскі народ, які займае пяць вёсак і дзесяткі вёсак на ціхаакіянскім узбярэжжы перашыйка Тэуантэпек. , Мексіка (прыкладна 16°30′ пн.ш., 95° з.д.). У 1990 г. колькасць носьбітаў мовы хуаве складала 11 955 чалавек. У гэтай мове пяць асноўных дыялектаў, кожны з якіх звязаны з адной з пяці вёсак. Мова была значна зменена ў выніку кантакту з іспанскай.

На тэрыторыі Хуаве вылучаюць тры экалагічныя зоны: цярновы лес, у якім жыве жывёла; савана, якая выкарыстоўваецца для пашы і земляробства; і мангравае балота, якое пастаўляе рыбу.

Адной з істотных асаблівасцей гісторыі Хуаве з'яўляецца страта вялікай часткі сваіх зямель сапатэкамі, страты, якія былі ўзаконены пасля Мексіканскай рэвалюцыі. Хуаве далучылася да сапатэкскай і іспанскай гандлёвай сістэмы ў семнаццатым стагоддзі, прыкладна ў той самы час, калі місіянеры і каталіцкая царква сталі доўгатэрміновымі прысутнікамі суполкі хуаве. Хуаве, хоць і захоўваюць многія індыйскія культурныя рысы, тым не менш сацыяльна-эканамічна вельмі падобныя да іншых сельскіх сялян.

У лесе хуаве палююць на аленяў, трусоў і ігуан. За выключэннем выпадкаў, калі яна пераўтворана ў прыватныя фермерскія землі, савана выкарыстоўваецца ў якасці грамадскай пашы, і хуаве пасуць там сваіх коз, авечак, коней, валоў і аслоў. Некаторыялясныя ўгоддзі таксама ператвараюцца ў сельскагаспадарчыя або садоўніцкія землі. Асноўная культура — кукуруза; культуры другараднага значэння ўключаюць бабы, салодкі бульбу і перац чылі. З акіяна хуаве здабываюць розныя віды рыб для ўласнага выкарыстання, а таксама яйкі марскога акуня, кефалі, крэветак і чарапах на продаж. Яны ловяць рыбу з дапамогай сетак, зацягнутых каноэ. На падворках людзі трымаюць свіней, курэй, індыкоў; прадаюцца курыныя яйкі. Стравы з рыбы і кукурузы ядуць штодня, а мяса і яйкі ядуць толькі падчас святаў.

Кожная эндагамная вёска Хуаве складаецца з некалькіх барыё і аддаленых меншых хутароў. Эскалафон з'яўляецца асновай палітычнай структуры горада. Кожны дарослы мужчына ў горадзе паслядоўна займае розныя неаплатныя палітычныя пасады ў гарадской адміністрацыі. Моладзь набывае палітычны статус паводле ўзросту і прызначэння, а пажылыя — паводле дасягненняў.

Хатняя гаспадарка звычайна мае ў якасці членаў патрылакальную пашыраную сям'ю, а тэрміналогія сваяцтва з'яўляецца двухбаковай. Фіктыўнае сваяцтва важна перш за ўсё ў выпадку хросных братоў і сясцёр, якія часта выступаюць хроснымі бацькамі для дзяцей адзін аднаго.

Huave ў значнай ступені з'яўляюцца часткай нацыянальнай грашовай эканомікі. Яны купляюць у гандляроў каноэ-бліндажы, металічныя прылады (рыдлёўкі і мачэтэ), баваўняныя ніткі для сетак і значную частку кукурузы.

Рэлігійнызанятак часта бытавая справа. Многія абрады кіруюцца кіраўніком сям'і ля ўласнага алтара дома. Ёсць таксама капліцы Барыё і наведванне вёсак місіянерамі і святарамі. Іншымі практыкамі звышнатуральнага з'яўляюцца лекары і ведзьмы, абодва з якіх наняты для сваіх паслуг.

Бібліяграфія

Diebold, Richard A., Jr. (1969). «Хуавэ». У Даведніку сярэднеамерыканскіх індзейцаў, пад рэдакцыяй Роберта Ваучопа. т. 7, Этналогія, частка першая, пад рэдакцыяй Evon Z. Vogt, 478488. Austin: University of Texas Press.

Сіньёрыні, Італа (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Мехіка: Нацыянальны інстытут карэннага насельніцтва.