ეთნონიმები: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

ჰუავები არიან გლეხები, რომლებიც იკავებენ ხუთი სოფელს და ათეულობით დასახლებას წყნარი ოკეანის სანაპიროზე ტეუანტეპეკის ისთმუსზე. , მექსიკა (დაახლოებით 16°30′ ჩრდილო, 95° დასავლეთით). 1990 წელს ჰუავე ენაზე მოლაპარაკეთა რიცხვი 11955 იყო. ენას აქვს ხუთი ძირითადი დიალექტი, თითოეული ასოცირდება ხუთი სოფლიდან ერთ-ერთთან. ენა მნიშვნელოვნად შეიცვალა ესპანურთან კონტაქტის გამო.

ჰუავის ტერიტორიაზე სამი ეკოლოგიური ზონაა: ეკლის ტყე, სადაც ცხოველთა სამყაროა; სავანა, რომელიც გამოიყენება საძოვრებისა და მიწათმოქმედებისთვის; და მანგროს ჭაობი, რომელიც ამარაგებს თევზს.

Huave-ის ისტორიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მათი მიწების დიდი ნაწილის დაკარგვა ზაპოტეკების ხალხისთვის, დანაკარგები, რომლებიც დაკანონდა მექსიკის რევოლუციის შემდეგ. Huave შეუერთდა Zapotec და ესპანეთის სავაჭრო სისტემას მეჩვიდმეტე საუკუნეში, დაახლოებით იმავე დროს, როდესაც მისიონერები და კათოლიკური ეკლესია გახდა Huave საზოგადოების გრძელვადიანი ყოფნა. ჰუავეები, მიუხედავად იმისა, რომ ინარჩუნებენ ინდოეთის მრავალ კულტურულ მახასიათებელს, მიუხედავად ამისა, სოციალურ-ეკონომიკურად ძალიან ჰგვანან სხვა სოფლის გლეხებს.

ტყეში ჰავეები ნადირობენ ირმებზე, კურდღლებზე და იგუანებზე. გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც ის გადაკეთებულია კერძო სასოფლო-სამეურნეო მიწებად, სავანა გამოიყენება როგორც საერთო საძოვარი და ჰავეები იქ ძოვენ თხებს, ცხვრებს, ცხენებს, ხარებს და ვირებს. Ზოგიერთიასევე მიმდინარეობს ტყის მიწების გადაკეთება სასოფლო-სამეურნეო ან მებაღეობის მიწად. მთავარი მოსავალი სიმინდია; მეორეხარისხოვანი კულტურები მოიცავს ლობიოს, ტკბილ კარტოფილს და წიწაკას. ოკეანიდან ჰავეები იღებენ სხვადასხვა სახეობის თევზს საკუთარი მოხმარებისთვის და იყიდება ზღვის ქორჭილა, კეფალი, კრევეტები და კუს კვერცხები. ისინი თევზაობენ კანოებით გამოყვანილი ბადეების გამოყენებით. ხალხი სახლის ეზოში ინახავს ღორებს, ქათმებსა და ინდაურებს; ქათმის კვერცხები იყიდება. თევზისა და სიმინდის კერძებს ყოველდღიურად მიირთმევენ, ხორცს და კვერცხს კი მხოლოდ ფესტივალებზე მიირთმევენ.

ყოველი ენდოგამიური ჰუავე სოფელი შედგება რამდენიმე ბარიოსა და მოშორებული პატარა დასახლებისგან. ესკალაფონი არის ქალაქის პოლიტიკური სტრუქტურის საფუძველი. ქალაქის თითოეულ ზრდასრულ მამაკაცს სერიული წესით უკავია სხვადასხვა გადაუხდელი პოლიტიკური ოფისები ქალაქის ადმინისტრაციაში. ახალგაზრდები პოლიტიკურ სტატუსს ასაკისა და მიკუთვნების მიხედვით იძენენ, ხანდაზმულები კი მიღწევებით.

ოჯახს ჩვეულებრივ ჰყავს პატრილოკალური გაფართოებული ოჯახი და ნათესაობის ტერმინოლოგია ორმხრივია. ფიქტიური ნათესაობა მნიშვნელოვანია, პირველ რიგში, ღმერთ-ძმების შემთხვევაში, რომლებიც ხშირად ერთმანეთის შვილების ნათლიას ასრულებენ.

ჰუავები, ძირითადად, ეროვნული ფულადი ეკონომიკის ნაწილია. ისინი ვაჭრებისგან ყიდულობენ კანოებს, ლითონის ხელსაწყოებს (ნიჩბები და მაჩეტები), ბამბის ძაფს ბადეებისთვის და სიმინდის დიდ ნაწილს.

რელიგიურისაქმიანობა ხშირად საყოფაცხოვრებო საქმეა. ბევრ დღესასწაულს ხელმძღვანელობს ოჯახის უფროსი სახლის საკურთხეველთან. ასევე არის ბარიოს სამლოცველოები და მისიონერებისა და მღვდლების ვიზიტები სოფლებში. ზებუნებრივის სხვა პრაქტიკოსები არიან განკურნები და ჯადოქრები, რომლებიც დაქირავებულნი არიან თავიანთი შესაბამისი სერვისებისთვის.

ბიბლიოგრაფია

Diebold, Richard A., Jr. (1969). "ჰუავე". In Handbook of Middle American Indians, რედაქტირებულია რობერტ ვაუჩოპის მიერ. ტ. 7, ეთნოლოგია, ნაწილი პირველი, რედაქტირებულია ევან ზ. ვოგტის მიერ, 478488. Austin: University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. მეხიკო: Instituto Nacional Indigenista.