ЕТНОНИМИ: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

Хуаве е селски народ, който обитава пет села и десетки махали на тихоокеанското крайбрежие на провлака Техуантепек, Мексико (приблизително 16°30′ с.ш., 95° з.д.). Говорещите езика хуаве наброяват 11 955 души през 1990 г. Езикът има пет основни диалекта, всеки от които е свързан с едно от петте села. Езикът е значително променен от контакта с испанския език.

На територията на Хуаве има три екологични зони: трънлива гора с животински свят, савана, използвана за пасища и земеделие, и мангрово блато, от което се добива риба.

Една от важните черти на историята на хуаве е загубата на големи части от земите им в полза на сапотеките - загуба, която е узаконена след Мексиканската революция. Хуаве се присъединяват към търговската система на сапотеките и испанците през XVII в., приблизително по същото време, когато мисионерите и католическата църква започват да присъстват трайно в общността на хуаве.много индийски културни особености, въпреки това в социално-икономическо отношение са много сходни с другите селски стопани.

В гората хуаве ловуват на елени, зайци и игуани. освен когато е превърната в частни земеделски земи, саваната се използва като общо пасище и хуаве пасат там козите, овцете, конете, воловете и магаретата си. някои горски земи също се превръщат в земеделски или градинарски земи. Основната култура е царевицата; второстепенни култури са бобът, сладките картофи иОт океана хуаве добиват различни видове риба за собствена употреба и морски костур, кефал, скариди и яйца от костенурки за продан. Риболовът се извършва с помощта на мрежи, теглени от канута. В дворовете на къщите си хората отглеждат свине, кокошки и пуйки; кокошите яйца се продават. Рибата и царевичните ястия се консумират ежедневно, докато месото и яйцата се ядат само по време на празници.

Всяко ендогамно село Хуаве се състои от няколко бариос и отдалечени по-малки селища. escalafón Всеки възрастен мъж в града заема последователно различни неплатени политически длъжности в градската администрация. Младите хора придобиват политически статус чрез възрастта си и чрез приписване, докато по-възрастните го придобиват чрез постижения.

Домакинството обикновено има за членове патрилокално разширено семейство, а терминологията на родството е двустранна. Фиктивното родство е важно най-вече в случая на кръстниците, които често действат като кръстници на децата си.

Те купуват от търговците канута, метални инструменти (лопати и мачете), памучни конци за мрежи и голяма част от царевицата.

Религиозната дейност често е въпрос на домакинство. много от обредите се извършват от главата на семейството пред собствения олтар. Съществуват също параклиси в кварталите и посещения на мисионери и свещеници в селата. други практикуващи свръхестественото са лечителите и вещиците, които се наемат за съответните услуги.

Библиография

Diebold, Richard A., Jr. (1969 г.). "The Huave." In Наръчник на индианците от Средна Америка, под редакцията на Robert Wauchope. Том 7, Етнология, част първа, под редакцията на Evon Z. Vogt, 478488. Austin: University of Texas Press.

Синьорини, Итало (1979 г.). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Мексико Сити: Instituto Nacional Indigenista.