ETHNONÜMID: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi.

Huave on talurahvas, kes elab viies külas ja kümnetes asulates Tehuantepeci poolsaarel, Mehhikos (umbes 16°30′ N, 95° W). 1990. aastal oli huave keele kõnelejaid 11 955. Keelel on viis peamist dialekti, millest igaüks on seotud ühega viiest külast. Keel on oluliselt muutunud kokkupuutel hispaania keelega.

Huave territooriumil on kolm ökoloogilist tsooni: okasmets, kus on loomad; savann, mida kasutatakse karjamaaks ja põllumajanduses; ning mangroovisoo, mis varustab kaladega.

Huave ajaloo üks oluline tunnusjoon on nende suurte osade kaotamine oma maadest zapoteekidele, kaotused, mis legaliseeriti pärast Mehhiko revolutsiooni. Huave liitusid zapoteekide ja hispaanlaste kaubandussüsteemiga XVII sajandil, umbes samal ajal, kui misjonärid ja katoliku kirik said pikaajalise kohaloleku Huave kogukonnas. Huave, kuigi nad säilitavad omapaljud India kultuurilised tunnused, on siiski sotsiaalmajanduslikult väga sarnased teiste maapiirkondade talupoegadega.

Metsas jahivad Huave hirve, jäneseid ja iguaane. Välja arvatud juhul, kui see on muudetud eramaaks, kasutatakse savannit ühise karjamaana, kus Huave karjatavad oma kitsi, lambaid, hobuseid, härgi ja eesleid. Osa metsamaast on muudetud ka põllumajandus- või aiandusmaaks. Peamine põllukultuur on mais; teisejärgulise tähtsusega põllukultuurid on oad, bataat ja maguskartulid.Huave'id saavad ookeanist mitmesuguseid kalaliike enda tarbeks ning meriahvenat, merikuradi, krevette ja kilpkonnamune müügiks. Nad püüavad kala kanuudega tõmmatavate traaknade abil. Oma koduõues peetakse sigu, kanu ja kalkuneid; kanamune müüakse. Kala- ja maisiroogasid süüakse iga päev, liha ja mune aga ainult pühade ajal.

Iga endogamiline Huave küla koosneb mitmest barriost ja väiksematest kõrvalasulatest. escalafón on linna poliitilise struktuuri aluseks. Iga täiskasvanud meesterahvas linnas täidab erinevaid tasustamata poliitilisi ametikohti linnavalitsuses seeriaviisiliselt. Noored inimesed omandavad poliitilise staatuse vanuse ja omistamise teel, vanemad inimesed aga saavutuste kaudu.

Majapidamise liikmeteks on tavaliselt patrilokaalne laiendatud perekond ja sugulusterminoloogia on kahepoolne. Fiktiivne sugulus on oluline eelkõige ristsugulaste puhul, kes sageli tegutsevad üksteise laste ristivanematena.

Huave on suures osas osa rahvuslikust sularahamajandusest. Nad ostavad kaupmeestelt kaevatud kanuusid, metalltööriistu (labidad ja mašetid), puuvillast lõnga võrkudeks ja suure osa oma maisist.

Religioosne tegevus on sageli kodumajapidamise asi. Paljusid kombetalitusi juhatab majapidamise juht oma altari juures. Samuti on olemas barrio kabelid ning misjonäride ja preestrite külaskäigud küladesse. Teised üleloomuliku praktiseerijad on ravitsejad ja nõiad, keda mõlemaid palgatakse oma vastavate teenuste osutamiseks.

Bibliograafia

Diebold, Richard A., Jr. (1969): "Huave." In: The Huave. Kesk-Ameerika indiaanlaste käsiraamat, toimetanud Robert Wauchope. 7. köide, Etnoloogia, esimene osa, toimetanud Evon Z. Vogt, 478488. Austin: University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca. Mexico City: Instituto Nacional Indigenista.