ЭТНОНИМДЕР: Гуаби, Хуаби, Хуави, Хуазонтекос, Хуаве, Маренос, Ваби

Хуаве — Тынық мұхиты жағалауындағы Техуантепек Истмусының бес ауылы мен ондаған селосын алып жатқан шаруа халқы. , Мексика (шамамен 16°30′ с., 95° б.). Хуаве тілінде сөйлейтіндердің саны 1990 жылы 11 955 болды. Тілде бес негізгі диалекті бар, олардың әрқайсысы бес ауылдың бірімен байланысты. Испан тілімен байланысу арқылы тіл айтарлықтай өзгерді.

Хуаве аумағында үш экологиялық аймақ бар: жануарлар дүниесі бар тікенді орман; жайылым мен егіншілік үшін пайдаланылатын саванна; және балықпен қамтамасыз ететін мангр батпағы.

Хуаве тарихының маңызды ерекшелігінің бірі - Мексика революциясынан кейін заңдастырылған запотектіктерге өз жерлерінің үлкен бөлігін жоғалту. Хуаве Запотек пен Испанияның сауда жүйесіне XVII ғасырда, шамамен миссионерлер мен католик шіркеуі Хуаве қауымдастығының ұзақ мерзімді қатысуына айналған кезде қосылды. Хуаве, көптеген үнді мәдени ерекшеліктерін сақтағанымен, әлеуметтік-экономикалық жағынан басқа ауыл шаруаларына өте ұқсас.

Хуаве орманда бұғыларды, қояндарды және игуаналарды аулайды. Жеке шаруашылық жерлеріне айналдырылғаннан басқа, саванна қауымдық жайылым ретінде пайдаланылады, ал хуавалар онда ешкілерін, қойларын, жылқыларын, өгіздерін және есектерін жайлайды. Кейбірорман алқаптары да ауыл шаруашылығы немесе бау-бақша алқаптарына айналдыруда. Негізгі дақыл – жүгері; екінші дәрежелі дақылдарға бұршақ, тәтті картоп және чили жатады. Хуаве мұхиттан өз пайдалануы үшін әртүрлі балық түрлерін, ал сату үшін теңіз алабұғасы, кефаль, асшаян және тасбақа жұмыртқаларын алады. Олар каноэмен тартылған торларды қолдану арқылы балық аулайды. Адамдар үй аулаларында шошқа, тауық, күркетауық ұстайды; тауық жұмыртқасы сатылады. Күн сайын балық пен жүгері тағамдарын жейді, ал ет пен жұмыртқаны тек мерекелерде жейді.

Әрбір эндогамикалық Хуаве ауылы бірнеше барриолардан және шеткі шағын ауылдардан тұрады. эскалафон қаланың саяси құрылымының негізі болып табылады. Қаладағы әрбір ересек ер адам қала әкімшілігінде әртүрлі ақысыз саяси қызметтерді сериялық түрде атқарады. Жастар саяси мәртебеге жасы мен жазылуы бойынша ие болса, егде жастағы адамдар оны жетістік арқылы алады.

Үй шаруашылығында әдетте патрилокальды үлкен отбасы болады, ал туыстық терминологиясы екі жақты. Жалған туысқандық, ең алдымен, бір-бірінің балаларына ата-ана ретінде әрекет ететін құдай ағалары үшін маңызды.

Хуаве үлкен өлшемде ұлттық қолма-қол ақша экономикасының бөлігі болып табылады. Олар саудагерлерден қазылған каноэларды, металл құралдарды (күректер мен сойылдар), торға арналған мақта жіптерін және олардың жүгерісінің көп бөлігін сатып алады.

Дінибелсенділік көбінесе тұрмыстық мәселе болып табылады. Көптеген мерекелерді үй шаруашылығының басшысы үйдің жеке құрбандық үстелінде жүргізеді. Сондай-ақ баррио часовнялары және миссионерлер мен діни қызметкерлердің ауылдарға баруы бар. Табиғаттан тыс басқа тәжірибешілер - емшілер мен бақсылар, екеуі де өздерінің қызметтері үшін жалданған.

Библиография

Диболд, Ричард А., кіші (1969). «Хуаве». Орта Америка үндістерінің анықтамалығында, Роберт Вочоп өңдеген. Т. 7, Этнология, Бірінші бөлім, Эвон З. Фогт өңдеген, 478488. Остин: Техас университетінің баспасөзі.

Signorini, Italo (1979). Лос-хуавес де Сан-Матео-дель-Мар, Оахака. Мехико: Instituto Nacional Indigenista.