Parenté. Les Suri disent toujours qu'ils appartiennent à une unité appelée keno, un mot qui signifie "branche" ou "tige" et qui pourrait être traduit par le concept traditionnel de "clan", défini de manière patrilinéaire. L'ascendance stricte n'est toutefois qu'une condition d'appartenance peu contraignante. Ces "clans" ne sont pas des unités territoriales, car leurs membres se retrouvent dans toutes les divisions territoriales et tous les villages. Au sein des clans, les Suri considèrent queLa terminologie de leurs relations est de type Omaha : du côté maternel, les agnats masculins d'Ego - par exemple, les frères de la mère et leurs fils - sont désignés par le même terme ; la sœur de la mère est désignée par le terme de " mère ". Il existe une forte solidarité entre les membres du lignage et du clan - du moins lorsqu'ils vivent à l'extérieur de la maison.Elle se manifeste lors d'occasions telles que les mariages, les cérémonies de réconciliation et les enterrements.

Mariage. Les mariages ne sont possibles qu'à travers les lignes de keno (clan). Cette règle est soigneusement respectée, bien que des liaisons sexuelles entre membres du même clan (certains d'entre eux se sont divisés en deux moitiés nommées) se produisent. Les mariages sont généralement arrangés après la fin des concours de duel de la saison des pluies. À ce moment-là, une fille, qui a regardé les concours et choisi son duelliste favori, essaie d'obtenir une place dans le clan.Les deux familles se rapprochent de l'élu par des messages indirects envoyés par l'intermédiaire d'amis et de parents. Lors des échanges entre les deux familles, la possibilité d'une alliance matrimoniale est testée. Les éléments décisifs sont, d'une part, la préférence de la fille et, d'autre part, le montant de la richesse de la mariée (en bétail, petit bétail et/ou balles et fusil) à payer par la famille du marié. Une fois les négociations entamées, il peut s'écouler des mois avant que la famille du marié n'obtienne le droit de se marier.Lorsqu'un accord est conclu, la véritable cérémonie de mariage est organisée, avec de la bière, des chants et des danses, et l'entrée rituelle de la jeune fille dans la nouvelle hutte et dans la famille du marié. Chez les Suri, un mariage implique une alliance à plusieurs volets entre deux groupes de parents. Le divorce est rare.

Unité domestique. L'unité domestique est essentiellement composée d'une femme mariée et de ses enfants. Elle possède sa propre hutte, son jardin, ses activités économiques et son réseau social. Le mari fait partie de l'unité en tant que membre supplémentaire, pour ainsi dire ; il doit généralement passer son temps entre plusieurs femmes. Il n'a pas de hutte personnelle. Il est en marge de la plupart des activités de cette unité : il dort et mange dans la hutte d'une femme, entretient des relations personnelles avec les autres membres de l'unité et s'occupe de l'entretien de la maison et de l'entretien du jardin.Mais ses principales responsabilités sont l'élevage, la garde, parfois l'extraction de l'or, les travaux agricoles, la participation aux raids, les discussions et réunions publiques, le tout en dehors de la sphère domestique et souvent en dehors du village. Les unités domestiques sont indépendantes. Il n'y a pas de modèles systématiques de coopération entre les groupes de parenté élargie.

Héritage. La richesse de base des Suri étant le bétail (mais aussi désormais les fusils), les règles et les débats autour de l'héritage des troupeaux sont la principale préoccupation des proches lorsqu'une personne adulte décède, surtout lorsqu'il s'agit d'un homme. Le partage des animaux se fait de manière proportionnelle, en fonction de l'ancienneté d'âge des fils et des frères. Les biens personnels (tels que les outils, les récipients à lait, les décorations et une tenue de duel).Le fusil préféré (généralement une Kalachnikov ou un M-16) revient au fils aîné responsable. Les fusils plus anciens, non automatiques, reviennent aux fils plus jeunes, aux frères ou aux fils de frères. Il n'y a pas d'héritage de champs. Les outils agricoles et autres petits objets sont répartis entre les enfants qui en ont besoin. Une partie du bétail et de l'argent sont également hérités par les épouses.Les biens d'élevage des femmes décédées sont répartis entre leurs fils et leurs filles.

La socialisation. Les Suri poussent leurs enfants - garçons et filles - à être indépendants et à s'affirmer : cela est très évident dans les jeux auxquels jouent les jeunes enfants. Il n'y a pas de punitions physiques, comme les coups ou les pincements, mais beaucoup de discussions verbales, d'encouragements et de réprimandes. Les enfants des deux sexes apprennent leurs activités respectives en suivant leurs parents, les membres plus âgés de leur famille et leurs pairs. À partir de l'âge de6 à 7 ans, les enfants commencent des activités collectives (jeux, cueillette de fruits, un peu d'élevage, puiser de l'eau, chercher du bois de chauffage, moudre) en groupes de leur propre sexe. Les adolescents masculins organisent des combats cérémoniels de duels de bâtons, qui sont de grands événements pour tous les Suri. La participation est obligatoire pour tous les hommes en âge de mûrir. Les anciens Suri forment un groupe d'âge que les plus jeunes respectent. Dans la sphère domestique, les parents sont beaucoup plus présents que les enfants.Il n'y a pratiquement pas de violence intergénérationnelle, comme c'est le cas chez les Me'en, un peuple surmique très proche. Bien que les Suri aient eu par le passé deux écoles primaires, il n'y a aujourd'hui aucune école publique chez les Suri, et les enfants suri ne fréquentent pas les écoles en dehors de leur propre région. Ils ne sont donc pas exposés à beaucoup de contacts sociaux interethniques ou avec des groupes extérieurs. Ils développent un sentiment d'appartenance à leur communauté.une forte conscience de groupe et une grande fierté, qui se traduisent souvent par un dédain à l'égard de tous les groupes non-Suri.