உறவு, திருமணம் மற்றும் குடும்பம் - சூரி

 உறவு, திருமணம் மற்றும் குடும்பம் - சூரி

Christopher Garcia

உறவுமுறை. "கிளை" அல்லது "தண்டு" என்று பொருள்படும் கெனோ எனப்படும் ஒரு யூனிட்டைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று சூரி எப்பொழுதும் கூறுகிறார், மேலும் இது "குலம்" என்ற பாரம்பரியக் கருத்துடன் மொழிபெயர்க்கப்படலாம். எவ்வாறாயினும், கண்டிப்பான வம்சாவளி என்பது உறுப்பினர்களுக்கான ஒரு தளர்வான நிபந்தனை மட்டுமே. இந்த "குலங்கள்" பிராந்திய அலகுகள் அல்ல, ஏனெனில் அவற்றின் உறுப்பினர்கள் அனைத்து பிராந்திய பிரிவுகளிலும் கிராமங்களிலும் காணப்படுகின்றனர். குலங்களுக்குள், சூரிகள் தங்களைப் பெயரிடப்பட்ட, அறியப்பட்ட (பெரிய) தாத்தாவுடன், பரம்பரைக் குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்களாகக் கருதுகின்றனர். அவர்களின் உறவுச் சொற்கள் ஓமாஹா வகையைச் சேர்ந்தது: தாயின் பக்கத்தில், ஈகோவின் ஆண் ஆக்னேட்ஸ்-உதாரணமாக, தாயின் சகோதரர்கள் மற்றும் அவர்களது மகன்கள்-அதே வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறார்கள்; தாயின் சகோதரி "அம்மா" என்ற வார்த்தையுடன் அழைக்கப்படுகிறார். பரம்பரை மற்றும் குல உறுப்பினர்களிடையே வலுவான ஒற்றுமை உள்ளது - குறைந்தபட்சம் அவர்கள் ஒரு கிராமத்தில் ஒன்றாக வாழும்போது; திருமணங்கள், நல்லிணக்கச் சடங்குகள் மற்றும் அடக்கம் போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் இது வெளிப்படுகிறது.

திருமணம். keno (clan) கோடுகளில் மட்டுமே திருமணங்கள் சாத்தியமாகும். இந்த கண்டிப்பு கவனமாக கவனிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் பெயரளவில் ஒரே குலத்தின் உறுப்பினர்களிடையே பாலியல் தொடர்புகள் ஏற்படுகின்றன (அவர்களில் சிலர் பெயரிடப்பட்ட இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்). மழைக்கால சண்டை போட்டிகள் முடிந்த பிறகு திருமணங்கள் பொதுவாக ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அந்த நேரத்தில், ஒரு பெண், போட்டிகளைப் பார்த்து, தனக்குப் பிடித்த டூயலிஸ்ட்டைத் தேர்ந்தெடுத்து, அனுப்பப்பட்ட மறைமுக செய்திகள் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரை அணுக முயற்சிக்கிறாள்.நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள். இரு குடும்பங்களுக்கு இடையிலான போக்குவரத்தில், திருமணக் கூட்டணிக்கான சாத்தியம் சோதிக்கப்படுகிறது. தீர்க்கமானவை, முதலில், பெண்ணின் விருப்பம் மற்றும், இரண்டாவதாக, மணமகன் குடும்பத்தால் வழங்கப்படும் மணமகள்-செல்வத்தின் அளவு (கால்நடை, சிறிய இருப்பு மற்றும்/அல்லது தோட்டாக்கள் மற்றும் துப்பாக்கி). பேச்சுவார்த்தைகள் தொடங்கிய பிறகு, உடன்பாடு எட்டப்படுவதற்கு மாதங்கள் ஆகலாம். ஒரு ஒப்பந்தம் முடிவடைந்தவுடன், உண்மையான திருமண விழா ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது, பீர், பாடல் மற்றும் நடனம், மற்றும் புதிய குடிசைக்குள் மற்றும் மாப்பிள்ளையின் குடும்பத்திற்குள் பெண் நுழையும் சடங்கு. சூரியில், ஒரு திருமணம் என்பது இரண்டு உறவினர் குழுக்களுக்கு இடையேயான பல-இழையான கூட்டணியைக் குறிக்கிறது. விவாகரத்து அரிது.

மேலும் பார்க்கவும்: மதம் மற்றும் வெளிப்படையான கலாச்சாரம் - ஆக்சிடன்ஸ்

உள்நாட்டு அலகு. வீட்டு அலகு அடிப்படையில் ஒரு திருமணமான மனைவி மற்றும் அவரது குழந்தைகள். அவளுக்கு சொந்த குடிசை, தோட்டம், பொருளாதார நடவடிக்கைகள் மற்றும் சமூக வலைப்பின்னல் உள்ளது. கணவன் ஒரு கூடுதல் உறுப்பினராக யூனிட்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார், பேசுவதற்கு; அவர் பொதுவாக பல்வேறு மனைவிகள் மத்தியில் தனது நேரத்தை செலவிட வேண்டும். அவருக்கு தனிப்பட்ட குடிசை கிடையாது. இந்த பிரிவின் பெரும்பாலான செயல்பாடுகளுக்கு அவர் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்: அவர் ஒரு மனைவியின் குடிசையில் தூங்கி சாப்பிடுகிறார், தனிப்பட்ட பொருட்களை அங்கேயே வைத்திருக்கிறார், அங்கு தனது குழந்தைகளைச் சந்தித்து கவனித்துக்கொள்கிறார், ஆனால் அவரது முக்கிய பொறுப்புகள் மேய்த்தல், காவல், எப்போதாவது தங்கச் சுரங்கம், விவசாய வேலைகள், ரெய்டிங்கில் பங்கேற்பது, மற்றும் பொது விவாதங்கள் மற்றும் கூட்டங்கள், அனைத்தும் உள்நாட்டுக் கோளத்திற்கு வெளியேயும், பெரும்பாலும் கிராமத்திற்கு வெளியேயும் செய்யப்படுகின்றன. உள்நாட்டு அலகுகள் சுயாதீனமானவை. உள்ளனநீட்டிக்கப்பட்ட உறவினர் குழுக்களுக்கு இடையே முறையான ஒத்துழைப்பு முறைகள் இல்லை.

பரம்பரை. சூரியின் அடிப்படைச் செல்வம் கால்நடைகள் (ஆனால் இப்போது துப்பாக்கிகளும் கூட), மந்தைகளின் மரபுரிமை பற்றிய விதிகள் மற்றும் விவாதங்கள் ஒரு வயது முதிர்ந்த நபர் இறக்கும் போது, ​​குறிப்பாக அது ஒரு ஆணாக இருக்கும் போது உறவினர்களின் முக்கிய ஆர்வமாக உள்ளது. மகன்கள் மற்றும் சகோதரர்களின் வயது மூப்புக்கு ஏற்ப விலங்குகளின் விகிதாசாரப் பிரிவு உள்ளது. தனிப்பட்ட சொத்து (கருவிகள், பால் பாத்திரங்கள், அலங்காரங்கள் மற்றும் ஒரு சண்டை ஆடை போன்றவை) மகன்களிடையே பிரிக்கப்படுகின்றன-ஆனால் விவாதங்கள் இல்லாமல் இல்லை. பிடித்த துப்பாக்கி (பொதுவாக ஒரு கலாஷ்னிகோவ் அல்லது ஒரு M-16) மூத்த பொறுப்பான மகனுக்கு செல்கிறது. பழைய, தானியங்கி அல்லாத துப்பாக்கிகள் இளைய மகன்கள் அல்லது சகோதரர்கள் அல்லது சகோதரர்களின் மகன்களுக்குச் செல்கின்றன. வயல்களுக்கு வாரிசுரிமை இல்லை. விவசாய கருவிகள் மற்றும் பிற சிறிய பொருட்கள் தேவைப்படும் குழந்தைகளுக்கு பிரித்து கொடுக்கப்படுகிறது. சில கால்நடைகள் மற்றும் பணமும் மனைவிகளால் பெறப்படுகிறது. இறந்த பெண்களின் கால்நடை சொத்து அவரது மகன்கள் மற்றும் மகள்களுக்கு பகிர்ந்தளிக்கப்படுகிறது.

மேலும் பார்க்கவும்: சமூக அரசியல் அமைப்பு - இபான்

சமூகமயமாக்கல். சூரிகள் தங்கள் குழந்தைகளை—ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரையும்—சுதந்திரமாகவும் உறுதியானவர்களாகவும் இருக்கத் தூண்டுகிறார்கள்: இது சிறு குழந்தைகள் விளையாடும் விளையாட்டுகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. அடித்தல் அல்லது கிள்ளுதல் போன்ற உடல் ரீதியான தண்டனை எதுவும் இல்லை, ஆனால் வாய்மொழி விவாதம், ஊக்கம் மற்றும் கண்டித்தல். இரு பாலினத்தவர்களும் தங்கள் பெற்றோர், வயதான உறவினர்கள் மற்றும் சகாக்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் அந்தந்த பாலின நடவடிக்கைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். யுகங்களிலிருந்து6 முதல் 7 வரை, குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த பாலினத்தின் குழுக்களாக கூட்டு நடவடிக்கைகளை (விளையாடுதல், பழங்கள் சேகரித்தல், சில மேய்த்தல், தண்ணீர் வரைதல், விறகு எடுத்துவருதல், அரைத்தல்) தொடங்குகின்றனர். பருவ வயதுடைய ஆண்கள் சம்பிரதாய ரீதியிலான குச்சி சண்டை சண்டைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், இவை பெரிய, சூரி நிகழ்வுகளாகும். முதிர்ச்சியடைந்த அனைத்து ஆண்களுக்கும் பங்கேற்பு அவசியம். இளையவர்கள் மதிக்கும் வயதை சூரி பெரியவர்கள் உருவாக்குகிறார்கள். உள்நாட்டுத் துறையில், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். நெருங்கிய தொடர்புடைய சுர்மிக் மக்களான மீன் மக்களிடையே இருப்பது போல, கிட்டத்தட்ட தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான வன்முறை எதுவும் இல்லை. கடந்த காலத்தில் சூரிக்கு இரண்டு ஆரம்பப் பள்ளிகள் இருந்தபோதிலும், இப்போது சூரி மத்தியில் அரசுப் பள்ளி இல்லை, மேலும் சூரி குழந்தைகள் தங்கள் சொந்தப் பகுதிக்கு வெளியே பள்ளிகளுக்குச் செல்வதில்லை. இதனால், அவர்கள் அதிக இனங்களுக்கிடையிலான அல்லது குழுவிற்கு வெளியே உள்ள சமூக தொடர்புகளுக்கு வெளிப்படுவதில்லை. அவர்கள் ஒரு வலுவான குழு உணர்வு மற்றும் பெருமையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், இது பெரும்பாலும் சூரி அல்லாத அனைத்து குழுக்களையும் அலட்சியப்படுத்துகிறது.


மேலும் விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து சூரிபற்றிய கட்டுரையைப் படியுங்கள்

Christopher Garcia

கிறிஸ்டோபர் கார்சியா ஒரு அனுபவமிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளில் ஆர்வமுள்ள ஆராய்ச்சியாளர். உலக கலாச்சார கலைக்களஞ்சியத்தின் பிரபலமான வலைப்பதிவின் ஆசிரியராக, அவர் தனது நுண்ணறிவு மற்றும் அறிவை உலகளாவிய பார்வையாளர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார். மானுடவியலில் முதுகலைப் பட்டம் மற்றும் விரிவான பயண அனுபவத்துடன், கிறிஸ்டோபர் கலாச்சார உலகிற்கு ஒரு தனித்துவமான முன்னோக்கைக் கொண்டு வருகிறார். உணவு மற்றும் மொழியின் நுணுக்கங்கள் முதல் கலை மற்றும் மதத்தின் நுணுக்கங்கள் வரை, அவரது கட்டுரைகள் மனிதகுலத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள் பற்றிய கண்கவர் கண்ணோட்டங்களை வழங்குகின்றன. கிறிஸ்டோபரின் ஈடுபாடு மற்றும் தகவல் தரும் எழுத்து பல வெளியீடுகளில் இடம்பெற்றுள்ளது, மேலும் அவரது பணி கலாச்சார ஆர்வலர்களின் வளர்ந்து வரும் பின்தொடர்வதை ஈர்த்துள்ளது. பண்டைய நாகரிகங்களின் மரபுகளை ஆராய்வதாலோ அல்லது உலகமயமாக்கலின் சமீபத்திய போக்குகளை ஆராய்வதாலோ, கிறிஸ்டோபர் மனித கலாச்சாரத்தின் வளமான திரைச்சீலையை ஒளிரச் செய்வதில் அர்ப்பணித்துள்ளார்.