親族関係。 スリ族は常に、自分たちがケノと呼ばれる単位に属していると言う。ケノとは「枝」や「幹」を意味する言葉で、父系的に定義された伝統的な「氏族」の概念と訳すことができる。 しかし、厳格な血統は、メンバーであるための緩やかな条件に過ぎない。 これらの「氏族」は領土単位ではなく、メンバーはすべての領土区分や村に存在する。 氏族の中で、スリ族は次のように見ている。彼らの関係用語はオマハ型であり、母方のエゴの男系血縁者、たとえば母の兄弟とその息子は同じ呼び名で、母の妹は「母」と呼ばれる。 血統や一族のメンバーには強い連帯感があり、少なくとも彼らが生きているときは、その連帯感は強い。それは、結婚、和解の儀式、埋葬などの機会に現れる。

結婚。 結婚は一族の枠を越えてのみ可能であり、その厳格さは注意深く守られているが、名目上は同じ一族（一族が二つに分裂しているものもある）同士の性的関係もある。 結婚は通常、梅雨の決闘大会が終わった後に取り決められる。 その時、決闘大会を見てお気に入りの決闘者を選んだ少女は、その決闘に参加しようとする。両家の往来で、結婚の可能性が試される。 決め手となるのは、第一に女の子の好み、第二に新郎の家族が支払う花嫁の財産（牛、小さな家畜、弾丸やライフル銃など）の額である。 交渉が始まってから、結婚が決まるまでに数ヶ月かかることもある。結婚が決まると、ビール、歌と踊り、新しい小屋と新郎の家族への儀式的な入場を伴う本格的な結婚式が執り行われる。 スリ族では、結婚は2つの親族グループの間の多層的な同盟を意味する。 離婚はめったにない。

国内ユニット。 家庭内の単位は基本的に、結婚した妻とその子供たちである。 妻は自分の小屋、庭、経済活動、社会的ネットワークを持っている。 夫は、いわば追加メンバーとしてこの単位に加わっているが、通常はさまざまな妻の間で時間を過ごさなければならない。 夫には個人的な小屋はない。 妻の小屋で寝食を共にし、個人的な生活を維持する。しかし、主な仕事は牧畜、警備、時には金の採掘、農作業、襲撃への参加、公的な議論や会議などであり、これらはすべて家庭の外で行われ、しばしば村の外でも行われる。 家庭内単位は独立しており、拡大した親族集団間の体系的な協力パターンはない。

相続。 スリ族の基本的な財産は家畜（現在はライフルも）であるため、成人が死亡した場合、特に男性の場合は、家畜の相続をめぐるルールや議論が親族の最大の関心事となる。 家畜の相続は、息子や兄弟の年齢の年功序列に従って比例配分される。 個人財産（道具、牛乳入れ、装飾品、決闘服など）愛用のライフル銃（通常はカラシニコフかM-16）は責任ある長男に、オートマチックでない古いライフル銃は次男か兄弟に、田畑の相続はなく、農具や小物類は必要な子に分ける。 家畜や現金の一部は妻にも相続される。死亡した女性の家畜財産は、彼女の息子や娘に分配される。

社会化。 スリ族は、男女を問わず、子供たちが自立し、自己主張が強くなるよう後押しする。 それは、幼い子供たちが遊ぶゲームからもよくわかる。 叩いたり、つねったりするような体罰はなく、言葉による話し合い、励まし、叱責が多い。 男女とも、子供たちは両親や年上の親戚、仲間に従うことで、それぞれの男女の営みを学んでいく。6～7歳になると、子どもたちは同性のグループで集団活動（遊び、果実の採集、牧畜、水汲み、薪汲み、粉砕）を始める。 思春期の男性は、儀式的な棒倒し合戦を組織する。 成熟期の男性は全員参加しなければならない。 スーリ族の年長者は、若い人たちが尊敬する年齢層を形成する。 家庭内では、両親の存在が大きい。スルミ族の近縁民族であるメエン族に見られるような世代間の暴力はほとんどない。 スルミ族にはかつて2つの小学校があったが、現在では国営の学校はなく、スルミ族の子供たちは自分たちの地域以外の学校にはあまり行かない。 そのため、民族間や集団外の社会的接触にあまりさらされない。集団意識とプライドが強く、その結果、スリ族以外のすべての集団を軽蔑することが多い。