発音： ee-thee-OH-pee-uhns

の別名がある： アビシニアン

場所 エチオピア

人口： 5200万ドル

言語： アムハラ語；英語；フランス語；イタリア語；アラビア語；各部族の方言

宗教： コプト単者教会; イスラム教; 土着宗教

1 - イントロダクション

エチオピアの歴史は、人類の黎明期にまでさかのぼる。 1974年、オハイオ州クリーブランドのドナルド・ヨハンソン（1943-）は、エチオピアで重要な発見をした。 彼と人類学者、考古学者のチームは、古代の女性の祖先の骨を発見したのである。 彼女は「ルーシー」と名付けられた。彼女は約350万年前に生まれたとされ、「ハダル」と呼ばれる先住人類属の一員であった。 アウストラロピテクス ルーシーの骨の鋳型は現在、クリーブランド自然史博物館に保管されているが、実際の骨はエチオピアの首都アディスアベバにある国立博物館の大金庫室に保管されている。 その後、同じ年代の骨が多数発見され、ルーシーの家族の骨と考えられている。 最近では、1992年から94年にかけて、考古学者ティム・ホワイトとそのチームが、さらに古い遺骨を発見した。人類の祖先は、おそらく450万年前にまでさかのぼることができる。 人類はすべて共通の祖先一族から生まれたことが明らかになりつつあり、エチオピアにあるアフリカの祖国を共有している。

何千年もの間、初期の人々は現在のエチオピアの豊かな渓谷や高地で狩りをし、食料を集めていた。 エチオピアという名前は、「焼けた顔の人々の土地」を意味する古代ギリシャ語に由来している。 この地域は、絶えず人口が移動していた。 紅海の南端にある狭いバブ・エル・マンデブ海峡をサウジアラビアから渡ってきた人々が、彼らの文化やサハラ砂漠以南のサハラ以南のネグロイド（黒人）は、エチオピアの高地で涼しい地域に移動し、すでにそこに住んでいたコーカソイド（白人）と混血し、結婚した。 スーダン（西）や砂漠（東）の人々も移動していた。 多くの人々がエチオピアを発見した。このような移動と定住の主な要因は交易であった。 交易商人たちは、食品や香辛料、塩の延べ棒（貨幣として使われた）、金や宝石、家畜、野生動物の皮、奴隷などを売買した。 ある地域で見つかった商品は他の地域でも欲しがられた。 このため、交易商人とその家族の移住が促進された。この活動は2000年前から今日に至るまで続いている。

アビシニアと呼ばれた広大な高原地帯の人々は、火山性の豊かな土壌で農作物を栽培していた。 収穫が多かったため、多くの人々が一緒に暮らすことができた。 多くの人々が集まったため、複雑な政治組織が形成された。 中央政府を擁する王権が発達した。 ヨーロッパ中世の封建制度のようなものであった。19世紀後半、メネリク皇帝（1889-1913）は、これらの独立王国を他の部族とともに統合し、ひとつの帝国を形成した。 この帝国は、アビシニア皇帝の長い系譜を引き継ぐもので、1974年、1936年から統治していたハイレ・セラシエ1世（1892-1975）が流血革命で倒されるまで続いた。

2 - 場所

エチオピアはアフリカ大陸の東「角」に位置し、北東は紅海、東はソマリア、南はケニア、西はスーダンに囲まれている。 アフリカ大陸プレートには大きな地溝があり、紅海から南下してインド洋まで続いている。 この地溝は大地溝帯として知られている。 エチオピアではグレート・リフト断崖（長い崖）は、地球上で最も壮観な地域のひとつを形成している。 標高14,000フィート（4,267メートル）の高さから霧と雲の空間を真下に見下ろすと、遠くからワシ、タカ、カモシカ、アイベックス、サル、ハイエナなどの鳴き声が聞こえてくる。 谷の低地では、朝霧と雲が風に吹き飛ばされ、雨が降る前の遅い時間帯に午後になると、谷底から3,000～6,000フィート（914～1,830メートル）の高さにそびえ立つ、広大で険しい壁の山々が砂漠に見える。 これらは アンバ これは死火山の跡であり、何千年もかけて徐々に形成されたものである。

大地溝帯の南には、地下水が地表に湧き出た湖がある。 南エチオピアの豊かな森林、沖積土（水が流れ出た跡）の川や湖の豊かな土壌、多くの魚類、陸上動物、鳥類は、多くの部族に十分な食糧を供給した。 彼らは今もこの地域に住み、以下のような文化的伝統を維持している。現在、エチオピアの国土には5,200万人以上の人々が住み、80以上の文化や言語が混在している。

3 - 言語

アムハラ語は、アラビア語やヘブライ語と同じセム系の言語である。 19世紀以降、イギリスの影響を受け、20世紀にはアメリカの存在と影響を受けて、英語はエチオピアの主要言語となった。アムハラ語も英語も、ビジネス、医療、教育の言語である。

しかし、エチオピアの言語と文化は、他の多くの言語的・文化的影響を受けているため、非常に複雑である。 エリトリアには北方語族が存在する。 クシ語族は、エチオピア中央部の最大グループであるオロモ族によって話されている。 南東部の砂漠に住む民族は、ソマリア語の方言を話す。 南部と南西部では、オモティック語族が話されている。これらの言語の多くは文字を持たず、これらの民族の文化は口承によって継承されている。 これらの民族は次のように呼ばれている。 文盲 しかし、文字がないからといって、その文化の重要性が低いわけでも、尊重されていないわけでもない。

エチオピアには、どの文化圏でも日常的に使われていない言語がある。 それは、コプト・キリスト教会で使われている古代セム語、ギーズ語である。 聖書はギーズ語で書かれ、エチオピア・キリスト教会の礼拝では、祈り、聖歌、歌がギーズ語で話され、歌われる。 教会におけるギーズ語の機能は、ローマ・カトリック教会におけるラテン語の機能に似ている。

エチオピアでは、英語のほかにも西洋の言語が使われている。 20世紀初頭、フランス人がエチオピアに鉄道を敷設し、学校を設立したことで、彼らの言語がエチオピアにもたらされた。 イタリア語は、第二次世界大戦中（1939～45年）にイタリアが占領したことで知られる。 現在、自動車や冷蔵庫の部品の多くは、イタリア語の名前が付いている。

アラビア語は、アラビアや中東と取引する人々の間では重要なビジネス言語である。

4 - フォークロア

どの文化にも、独自の伝承、神話、伝説、歌、詩、物語、たとえ話などがあります。 それらは、その文化のアイデンティティや、その文化の人々の間に共通する道徳や伝統の観念を明らかにするものです。 エチオピアの多くの文化から例を紹介するだけでも、フォークロア百科事典が1冊分必要になるでしょう。 神話の1つであるソロモンとシバのアビシニアン・ストーリーは、エチオピアの民話を紹介するのに役立ちます。文化における神話とフォークロアの機能の一例。

メケデはシバの国の女王であった（アムハラ語ではサバとも呼ばれる）。 彼女はソロモン王の偉大な知恵を知っており、イスラエルの地にいるソロモン王を訪ねたいと願った。 そこで彼女は、遠くまで旅をしてイスラエルへの道を知っている商人を呼び寄せた。 彼女は彼に木の皮や花から繊細な香水や香りを与え、ソロモン王に献上させた。 ソロモン王は好奇心を持ってそれを受け入れた、ソロモン王が彼女に会いたがっているという良い知らせを携えて商人が戻ってきた。 彼女は召使、料理人、護衛、奴隷を集め、イスラエルの地に旅立った。 彼女はナイル川を船で上り、ラクダで大砂漠を横断した。

ソロモン王は自らサバを門に迎えた。 王はサバとその民を大宴会に招いた。 王妃は丁重に、しかしきっぱりと断った。 その夜、ソロモン王はサバの侍女をベッドに連れて行った。 次の晩、ソロモン王とサバは一緒に食事をした。 王は料理人に、とても辛く塩辛い料理を作るように言った。 その夜も王はソロモン王はサバを寝床に誘った。 王は、サバが王のものを盗まない限り、サバには手を出さないと約束した。 サバはこれに同意し、ソロモン王の寝床を共にした。 その夜、サバは喉の渇きで目を覚まし、王の杯から水を飲んだ。 王はサバを捕まえ、二人の約束を思い出させた。 二人は一緒に眠り、サバは妊娠した。

シバの女王サバは自分の土地に戻り、やがてメネリクと名づけた子供をもうけた。 メネリクの成長とともに、サバは彼に父ソロモン王について教えた。 彼は父の絵を描いてそばに置いた。

若い頃、メネリクは父を知るためにイスラエルの地に戻った。 母に続いてアビシニアのシバの統治者となるメネリクは、シナイ山で神がモーセに伝えた偉大な箱舟と石版を覚えていた。 彼は民衆に契約の箱をその場所から持ち出させ、誰にも知られることなくシバの地に持ち帰った。祖国に戻ったメネリクは、アクスムの聖マリア教会に大箱を設置し、シバの地を神聖化し、ソロモン王朝の王統の基礎を築いた。

この神話は、アビシニア民族に歴史的アイデンティティを与える重要な神話であり、アビシニア民族と神、モーセ、聖なる契約の箱とを結びつけることで、皇帝の統治権を正当化するものである。 その重要な結びつきとは、ソロモン王の息子メネリクであり、彼は神に祝福された王家の血筋であった。 この神話には、次のような要素も豊富に含まれている。アビシニア文化の香り：招待を乞うために喜ばれる贈り物を送ること、ソロモンの狡猾さ、そしてメネリクが箱舟の力を自分の土地に移したこと。

5 - 宗教

エチオピアは80以上の言語が話されているため、80以上の文化、80以上の宗教が存在する。 しかし、宗教的な信仰や儀式には共通点がある。 したがって、一般的にエチオピア人が現在信仰している宗教は、コプト単性教、イスラム教、エチオピア仏教の3つに大別される。土着の（あるいは一部の人々が「異教徒」と呼んでいた）宗教である。

エチオピアのコプト・キリスト教は、4世紀にアビシニア人（北中部の高地に住む人々）によって取り入れられた。 この宗教は、高地のエチオピア人によって実践されてきた約2000年の間、あまり変わっていない。 このキリスト教の形態には、旧約聖書や異教的な要素がまだ多く含まれている。 これらは、イエスの弟子たちがいた時代には一般的なものであっただろう。エチオピアのキリスト教は、ガリラヤの村人たちに説教をする姿を比較的そのまま残しているため、初期キリスト教の生活の博物館となっている。

エチオピアの全人口のうち、キリスト教を信仰しているのは少数派（割合が少ない）であるのに対し、イスラム教は大多数（最も多いグループ）が信仰している。 エチオピア人ひとりひとりがイスラム教のコーランを少しずつ異なるように解釈しており、伝統的な習慣も少しずつ異なっている。 顕著な儀式的習慣のひとつに、咀嚼（そしゃく）がある。 クアット または チャット この植物は広く栽培され、エチオピアでは数百万ドル規模の産業となっており、中東諸国にも輸出されている。 葉は苦味があり、軽い興奮作用があるため、一晩中眠れないことがある。 多くの場合、人々は朝まで貿易や農業の仕事に精を出し、昼になると仕事を中断して、夜まで噛み続ける。一日の残りの時間は、社交をしたり、祈りを捧げたり、ちょっとした仕事の世話をしたりしながら過ごす)

エチオピアの宗教の3つ目の大きなカテゴリーは、土着宗教である。 これは、1万年前の伝統に従って生活する部族民によって実践されている古代の宗教の総称である。 これらの宗教の中には、プロテスタント宣教師やイスラム教など、外部からの影響を受けた形跡がある。 しかし、これらの古代の宗教は、人々が適応し、生き残るために役立ってきた。エネルギーとスピリットで。

最後に、エチオピアのヘブライ系民族で、古代のユダヤ教を信仰するファラシャ族である。 11世紀から13世紀にかけて、ファラシャ族はセミエン山脈の高地で強力な政治勢力を形成した。 一時はアビシニアの住民を支配していた。 13世紀末にアビシニア人に敗れると、彼らは次のようなものを失った。エチオピアでは、飢饉や内戦などの激動と、高度な政治的工作によって、ファラーシャ人はほとんど残っていない。ソロモン作戦と呼ばれる空輸により、ファラシャの人々のほとんどは約束の地であるイスラエルに移動した。

6 - 大型連休

エチオピアの祝祭日は宗教的なものが多いが、エチオピア人全員が知っている世俗的な祝祭日もいくつかある。 エチオピアの新年は9月に祝われるが、これは旧ユリウス暦を使用しているためである。 ユリウス暦には、30日ずつの12ヵ月と、1年を締めくくる6日間の「月」がある。 新年はお祝いの時期で、人々は屠殺や祝宴を催す。彼らは新年を歌と踊りで迎える。 今日のもう1つの世俗的な祝日は「自由の日」または「独立記念日」と訳され、30年にわたる内戦の末、北部の戦闘員がアディスアベバに押し寄せ、旧独裁政権を追放したことを祝う。 パレードや祝宴が催され、新年を祝う踊りが披露される。エチオピアの伝統音楽。

7 - 通過儀礼

エチオピアでは、出産は通過儀礼としてあまり重要な時期ではない。なぜなら、家族は生まれたばかりの赤ん坊の生存を心配しており、神が赤ん坊を連れて行くのか、それとも子供時代を通して力をつけさせるのかわからないからである。 乳幼児死亡率（乳幼児期に死亡する子供の割合）は、特定の民族や住んでいる場所によって20～40％の幅がある。

キリスト教とイスラム教のグループにとって、割礼は大人の世界への通過儀礼であり、関係する少年少女に文化的アイデンティティを与えるものである。 少年にとっては簡単な儀式であるが、少女にとっては、文化グループによっては、性器（性器）の大がかりで痛みを伴う手術となる。

エチオピアの多くのグループにとって、結婚とは、夫婦が大人の責任を負う重要なイベントである。 その中には、仕事の役割や、家名を継ぎ家督を維持する子どもの育成も含まれる。

エチオピアの高地では、花嫁の処女性は非常に重要視され、最初の結婚が正式なものとみなされるには、花嫁の血がシーツに付着していなければならない。

葬儀はもうひとつの主要な通過儀礼であり、共同体がその喪失を嘆き、その人の霊魂が神の領域へと逝くのを祝うものである。

8 - 人間関係

エチオピアでは、人々はフォーマルな方法とインフォーマルな方法の両方を用いて他者と関わっている。 フォーマルなコミュニケーションは、日常生活における行き来や仕事を容易にし、対立が表面化するのを防ぎ、よりインフォーマルな会話への入り口を提供する。

エチオピアのアムハラ語話者の間では、知人に挨拶するときにこう言う。 テネイリストリグン (アムハラ語は国語であるため、母国語でなくてもほとんどの人がアムハラ語を話す。 どうだ？ (相手は答えるだろう、 アウォン、デーナ・ネグン (妻や夫、子供、その他の近親者について質問し合う。 このやり取りは、会話に入る前に何度か繰り返される。

食事に招かれるのは名誉なことで、家族と一緒にごちそうを食べたり、ビールや酒を飲んだり、覚えている限りのニュースを話して何時間も温かい会話を楽しんだりするからだ。 通常、他人の家に招かれた場合は贈り物を持参する。 エチオピアでは伝統的に、コーヒーや砂糖、酒や蜂蜜酒のボトル、果物や卵などを贈る。飲食は事実上、神聖な行為である。

9 - 生活環境

エチオピアでは干ばつと飢饉により国土の一部が壊滅的な打撃を受けている。 北中部地方はその影響を受け、1991年まで続いた内戦によって状況はさらに悪化している。

エチオピアの人々の生活環境を左右するのは、大きく分けて4つの生態系ゾーンである。 東側には砂漠の遊牧民がいる。 ナショナル・ジオグラフィック 彼らはラクダや牛の群れとともに、地球上で最も過酷な場所のひとつであるアファール砂漠とダナキル窪地で暮らしている。 気温は華氏140度（摂氏60度）に達することもある。 そこでは今でも塩が採掘され、貨幣として使われている。

一方、高地は標高9,000～14,000フィート（2,743～4,267メートル）の高地にあり、肥沃な土壌で多くのアビシニア人が豊かな収穫を得、複雑な政治体制で暮らしている。 仕事の役割は男女で異なり、女性は夜明けとともに一日を始め、水を汲み、コーヒーを淹れ、その日の食事の穀物を準備し、子供の世話をする。起床時間は少し遅くなり、季節によっては鋤鍬や牛を使って土を耕し、家畜に糞をさせて肥料にし、穀物を収穫し、危険な時には家を守る。 男性は女性よりも余暇が長いのが普通だが、一日中、コーヒー・パーティーやゴシップ、賑やかな会話を楽しむ時間が常にある。 大人も子供も囲炉裏のそばで話をする。夜間に火事を起こし、午後10時から午前0時の間に就寝する。

南には部族民がおり、彼らは園芸生態系に属し、家の周囲で食用植物を栽培している。 彼らの日常生活は、高地の農民とあまり変わらない。

首都アディスアベバは、直線的な土壁の家々の上に波型の鉄板屋根が載った、村や近所の集合体のような街である。 街には自動車や大型トラックがあふれ、コンクリート造りの建物には政府や大企業が入居し、いくつかの宮殿は一昔前の王族を偲ばせる。

多くの病気が蔓延している都市部では、健康が大きな問題である。 人口が密集しているため、近代的な医療を受ける機会はほとんどない。

世界銀行の基準では、エチオピアは世界で最も貧しい国のひとつである。 しかし、中流階級が増加している証拠もある。 とはいえ、路上生活者が多い極貧層と、現代的な贅沢品を多数備えた豪邸に住む上流階級との間には、依然として著しいコントラストがある。

10 - 家庭生活

キリスト教徒の間では一夫一婦制が原則で、配偶者は一人である。 イスラム教徒の間では、扶養する余裕があれば4人まで妻を持つことができるが、ほとんどの男性は妻を一人しか持たない。 エチオピア人は大家族を好むが、それは子どもが富とみなされるからである。子どもは労働力の源であり、社会的・精神的な支えとなり、老夫婦の社会保障となる。農民は、家ごとに台所、寝室、宴会場、トイレ（ある場合）、客間などの役割を分担して暮らしています。 ヒョウ、ハイエナ、ヤンバルクイナなどの野生動物を防ぐため、石垣と茨で囲まれています。 通常、一家が3世代にわたって暮らしています。ほとんどの家庭では、ヤギやニワトリを盗もうとする侵入者を威嚇するために、1匹かそれ以上の犬を短いロープでつないで飼っている。

祖父母は若者の教師であり、自分たちの歴史や宗教、地域社会で権力や影響力を得るための最善の方法などを孫に語り聞かせ、とても大切にされている。 エチオピア社会では、女性は男性よりも劣っていると考えられている。

11 - 衣類

エチオピアでは、女性の派手でカラフルな刺繍が施された白いドレスや、男性の仕立ての良い白いシャツやジョードパーのズボンから、南西部の裸の部族民の体の装飾まで、実に様々な衣服が見られる。 かつては、部族民の衣服といえば、鉄のブレスレット、ビーズ、石膏や黄土の絵の具、精巧にデザインされた傷跡だけだった。 今日では、より多くの部族民が、エチオピアに住んでいる。これらの民族は衣服を身に着けているが、それは飾りである。

12 - FOOD

伝統的なアビシニア料理は複雑で多様である。 ベルベーレ は、カイエンヌ・ペッパーと12種類のスパイスを使った辛いソースです。 バターをたっぷり使って煮込んだコクのあるソースで、鶏肉、羊肉、ヤギ肉、牛肉と一緒に食べます。 エチオピアでは、ヨーロッパ人とアメリカ人以外、豚肉は食べられません。 豚肉は不味いとされ、古代ヘブライの習慣ではタブーとされています。 様々な新鮮な野菜がなければ、食事は成り立ちません。乾燥したカッテージ・チーズに似たチーズも食べるが、それほど多くはない。 魚も食べるが、エチオピアの先住民の間ではポピュラーな料理ではない。

人々は背の高い円形のバスケットの周りに座る (メソブ) と呼ばれる大きくて丸い薄いサワードウパンがある。 インジェラ 食事の最初と最後には、女主人から熱い蒸しタオルが配られる。 食事の最後には、世界で最もコクのある豆を使ったコーヒーが供される。

レシピ

インジェラ

原材料

• セルフライジング小麦粉 2ポンド
• 全粒粉 ½ポンド
• ベーキングパウダー 小さじ1
• ソーダ水（クラブソーダ）2カップ

道順

1. 薄力粉とベーキングパウダーを混ぜる。
2. ソーダ水を加えて混ぜ、生地を作る。
3. 大きめのノンスティック・スキレットを熱し、表面に水滴が弾ける程度になったら十分熱い。
4. スキレットの底が隠れる程度に生地を入れ、底が隠れるように前後に傾ける。
5. 表面が乾いて小さな穴が開くまで焼く。 片面だけ焼き、焦がさないこと。 インジェラがパリパリにならないように注意すること。 焼き上がりはまだ柔らかいこと。 すぐにフライパンから取り出すこと。
6. インジェラを皿に重ね、清潔な布巾をかける（インジェラを温めるために、トルティーヤウォーマーがあれば使ってもよい）。

注：最初のインジェラの底に焼き色がつき始め、表面はまだ火が通っておらず水っぽくなっている場合は、生地を少なめにして調理時間をもう少し長くしてみてください。 インジェラがパリパリになるようであれば、調理時間を短くしてください。

インジェラには、豆、レンズ豆、米のサラダ、刻んだ野菜、肉をトッピングすることができる。 最も本格的なトッピングは、スパイシーなレンズ豆だろう。

インジェラはトルティーヤのような形をした薄い平たいパン。 3フィート（1メートル）の大きさのものもある。 インジェラは銀食器の代わりに使われる。 大皿の上に円形に重なるように並べられ、その上に料理が盛られる。 食事は一口大にちぎったインジェラで料理をつまむ。

13 - 教育

伝統的に、エチオピアの大半を占める農村部では、教育は主に少年や青年のためのものであり、教会によって監督されていた。 今日では、政府立の学校が農村部に点在している。 アディスアベバ市や大きな町では、学校は常に子どもたちの世俗的（非宗教的）教育において重要な役割を果たしてきた。 今日、都市部では、少女や若い女性が教育を受けるために奮闘している。失速しつつある経済を支援しようとする国際機関の助けもあり、少女たちや女性たちにより多くの機会が開かれつつある。

14 - 文化遺産

アビシニアンには、主に宗教的な伝統文学があり、何世紀にもわたって比較的隔離されていたため、インドやアラビアの様式に似た独特な音楽が発達した。 絵画は主に宗教的なもので、非常にフォーマルなスタイルで、非常に大きな目をした顔立ちの人物が描かれている。

今日、油絵や水彩画、そして彫刻で、時代を力強く表現するアーティストが増えている。

15 - 雇用

高地の人々は農耕民であり、砂漠の人々はラクダやヤギ、牛を放牧する遊牧民である。 南部と南西部のリフトバレーとその周辺地域では、園芸が伝統的な雇用形態である。 アンセーテ バナナの木に似ているが、幹の果肉を調理して食べる。

工業やビジネスが盛んなのは、町や都市部だけである。 ほとんどの仕事は、織物、金物、食料品、飲み物を売る個人商店で見られる。 コーヒーや菓子の店も数多くあり、ほとんどが女性が経営している。

16 - スポーツ

多くのエチオピア人は "フットボール "と呼ばれるサッカーに夢中だ。

エチオピアの選手たちはオリンピック・スポーツに参加している。 マラソンはエチオピア人の特技であり、長距離走は地方レベルでも非常に人気のあるスポーツである。 もちろん、伝統的なスポーツも数多くある。部族の多い南部のレスリングや棒倒し、北部で行われている鞭打ち合戦、各地で行われている子供たちのボール遊びや棒倒しなどである。エチオピア

女性は踊り手であり、若い男性の競技とされるスポーツにはほとんど出場しない。 女性は男性を応援し、猛烈に励ますことで、男性を誇りに思い、結婚相手としてふさわしいと考えるようになる。

17 - レクリエーション

田舎の子供たちは、泥、粘土、ボロ布、棒、ブリキ缶の切れ端などで動物、人形、ボール、武器、自動車などのおもちゃを作り、ありあわせのもので遊ぶ。 男の子は競技スポーツに熱中する。

特にアビシニア文化では毎週のように祝祭日があり、大人は酒を飲み、話し、踊る。 また、村から村へ、町から町へと旅する吟遊詩人もいる。 彼らは観客を招待し、一緒に歌い、踊り、冗談を言う。 その見返りに彼らは「金をせびる」。

アディスアベバ市内と北部のいくつかの町には、アメリカ、イタリア、インドのB級映画を上映する映画館がある。 音楽とダンスが楽しめるバーやナイトクラブも多い。 テレビ局は1局しかないが、ビデオテープのレンタルが盛んだ。

18 - 手芸と趣味

エチオピア全土で、職人たちは芸術と実用の両方のニーズに応えながら、それぞれの商売を営んでいる。 粘土細工の職人たちは、聖書の置物、コーヒー・ポット、料理用ポット、水差し、食べ物を載せる皿（食べる皿ではない）などを作っている。 鍛冶職人たちは、鋤鍬、鉄輪（ブレスレットや首飾りなど）、弾丸、薬莢、槍の穂先、ナイフなどを鍛えている。 木彫り職人たちは、次のような細工をしている。椅子、テーブル、ゴブレット、彫像、キャンバスに油絵を描き、伝統的な宗教画を制作する。 現代の画家は、伝統的な芸術と現代の世界を独自の解釈でミックスし、時には素晴らしい結果をもたらす。 織物職人は、綿糸を手で紡ぎ、複雑な模様の布に織り上げ、非常に細かくカラフルな刺繍で装飾する。スカーフ、シャツ、ドレス、ケープなどの衣類。

19 - 社会問題

30年にわたる北部の内戦、続く干ばつ、広範な飢饉、大量の死者、近代的な医療が受けられないこと（都市部の上流階級を除く）、結核、腸内細菌感染症、クラック・コカイン中毒、HIVなどの病気が首都で猛威を振るっていること、貧困など、社会問題は山積している；地方や首都では、政治的な動機による裁判なしの投獄、拷問、性急で違法な処刑など、人権侵害が行われている。

このような社会問題に対処するため、国際的なボランティアがエチオピアに到着している。 首都や大きな町では、小規模な民間診療所（欧米在住の医師などエチオピア人が資金を提供している）が設立されつつある。 貯水池がいくつか建設され、さらに計画されている。 特に干ばつに見舞われた北部では、多くの小規模なダム計画が建設中である。植林プロジェクトは、1000年にわたる伐採によるダメージを修復するために行われてきた。

エチオピア精神は強く、エチオピアの子供たちは活気に満ち、熱狂的で、次世代への希望を促進するためにできることをしている愛情深い親族に育てられている。

20 - 参考文献

アベベ、ダニエル 写真で見るエチオピア ミネアポリス、ミネソタ州：ラーナー社、1988年。

バクストン、デヴィッド アビシニアン New York: Praeger, 1970.

フラディン、D. エチオピア Chicago: Children's Press, 1988.

ゲルスター、ゲオルグ 石の中の教会：エチオピアの初期キリスト教美術。 New York: Phaidon, 1970.

ウェブサイト

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