AHOSKERA: ee-thee-OH-pee-uhns

BESTE IZENAK: Abisiniarrak

KOKAPENA: Etiopia

BIZTANLERIA: 52 milioi

HIZKUNTZA: Amharera; ingelesa; frantsesa; italiera; arabiera; hainbat tribu dialekto

ERLIJIOA: Kristautasun kopto monofisita; Islama; erlijio indigenak

1 • AURKEZPENA

Etiopiaren historia giza existentziaren hastapenetaraino heltzen da. 1974an Etiopian, Cleveland-eko (Ohio) Donald Johansonek (1943–) aurkikuntza garrantzitsu bat egin zuen. Berak eta bere antropologo eta arkeologo taldeak giza arrazako antzinako emakume arbaso baten hezurrak aurkitu zituzten. Johansonek "Lucy" izena jarri zion. Etiopiako ipar-ekialdeko koadrantean aurkitu zuten Awash ibaiaren haranean, Hadar izeneko gunean. 3,5 milioi urte inguru zituen eta Australopithecus izeneko giza aurreko generoko kidea zen. Bere hezurren moldeak Cleveland-eko Historia Naturalaren Museoan daude orain. Bere benetako hezurrak Ganga handi batean daude giltzapetuta Addis Abebako Museo Nazionalean, Etiopia hiriburuan. Geroago adin bereko beste hezur asko aurkitu ziren eta Lucyren familiarenak direla uste da. Duela gutxi, 1992-94 bitartean, Tim White arkeologoak eta bere taldeak aztarna zaharragoak aurkitu zituzten Hadartik 45 milia (72 kilometro) hego-mendebaldera. Gaur egun, gizakiaren arbasoak duela 4,5 milioi urteko datak dira. Bihurtzen ari dagainontzeko egunetan, gizarteratzen, otoitzean eta negozio kontu txikiez arduratzen den bitartean.)

Etiopiako erlijioaren hirugarren kategoria nagusia erlijio indigena da. 10.000 urteko tradizioekin bizi diren tribu-herriek praktikatzen dituzten antzinako erlijioetarako termino orokorra da. Erlijio horien barruan, kanpoko eraginen froga dago, besteak beste, misiolari protestanteena eta islamarena. Baina antzinako erlijio hauek jendeari ondo balio izan diote, energiaz eta izpirituz moldatzen eta bizirauten lagunduz.

Azkenik, Falashak daude, Judaismoaren antzinako forma bat praktikatzen duten Etiopiako hebraiarrak. XI. mendetik XIII. mendera arte, Falashak indar politiko indartsua osatu zuen Semien mendilerroaren goialdean. Denbora batez abisiniar populazioa kontrolatu zuten. mendearen amaieran abisiarrek garaitu zituztenean, beren lurrak galdu zituzten. Ondoren, metala, buztina eta oihalarekin lan egiten zuten bizimodua. Falasharen artisautza trebetasun bikainengatik beste herrien menpe egon behar zuten talde mespretxatu gisa existitzen ziren. Gosetearen eta gerra zibilaren gorabeherak direla eta —garai batean gerra horren erdian harrapatu zituzten— eta goi mailako manipulazio politikoen bidez, Falasha gutxi geratzen dira Etiopian. Aire-garraio erraldoi batean, Operation Solomon izenekoan, Falasha jende gehienak bertara joan zirenIsrael, beren agindutako lurra.

6 • JAI NAGUSIAK

Jaiegun gehienak erlijiosoak diren arren —eta ugariak diren— badaude etiopiar guztiek aitortutako jai laiko batzuk. Etiopiako Urte Berria irailean ospatzen da, Julian egutegi zaharra erabiltzen dutelako. Hogeita hamar eguneko hamabi hilabete ditu, gehi sei eguneko "hilabete" bat, urtea amaitzen duena. Urteberri eguna ospakizun garaia da, zeinetan jendeak oiloak, ahuntzak eta ardiak hiltzen eta jaten ditu, eta batzuetan gidatzen. Urteberriari kantuz eta dantzaz ongi etorria ematen diote. Gaurko beste jai laiko nagusia "Askatasunaren Eguna" edo "Independentzia Eguna" gisa itzul daiteke, eta iparraldeko borrokalariek Addis Abeba aldera eraman eta hogeita hamar urteko gerra zibilaren ostean diktadura ohia kendu zuteneko garaia ospatzen du. Desfileak, jaiak eta Etiopiako musika tradizionalarekin dantzatzen dira.

7 • PASATZEKO ERRITUAK

Jaiotza ez da oso garai esanguratsua igarotzeko erritoetarako Etiopian, familiak kezkatuta daudelako haur jaioberriaren biziraupenaz eta ez baitaki bere jainkoa ala ez. haurra hartuko du edo haurtzaroan indarra hartzen utziko du. Haurren hilkortasuna (haurtzaroan hiltzen diren haurren proportzioa) ehuneko 20 eta 40 artekoa da pertsona jakinaren eta bizi den lekuaren arabera.

Kristau eta islamiar taldeentzat erdainzisioa igarotzeko erritu bat markatzen duhelduen mundua eta nortasun kulturala eskaintzen die parte hartzen duten neska-mutikoei. Mutilentzat zeremonia sinplea da. Neskentzat, kultur taldearen arabera, sexu-organoetan ebakuntza zabala eta mingarria izan daiteke.

Etiopiako talde askorentzat, ezkontza gertaera esanguratsua da, non bikoteak helduen ardurak hartzen dituena. Besteak beste, lan eginkizunak eta abizena eramango eta familiaren ondarea mantenduko duten seme-alaben hazkuntza.

Mendialdeko Etiopiarren artean, emaztegai baten birjintasuna oso garrantzitsua da. Bere odola oheko maindireetan ikusi behar da lehen ezkontza hau ofizialtzat hartu aurretik.

Hileta-erritoa da beste erritu nagusi bat, zeinean komunitatea bere galerarekin atsekabetzen den eta pertsonaren izpiritua Jainkoaren erreinura igaro izana ospatzen du.

8 • HARREMANAK

Etiopia osoan jendeak besteekin erlazionatzeko modu formalak zein informalak erabiltzen ditu. Komunikazio-maila formalak eguneroko bizitzako joan-etorriak eta negozioak arintzen ditu, gatazkak azaleratzea eragozten du eta elkarrizketa informalagorako sarrera ematen du.

Etiopiako amhariera hiztunen artean, ezagun bat agurtzean, batek tenayistilign esango du (Jainkoak osasuna eman dezazula niregatik), eta besteak modu berean erantzungo du. (Jende gehienak amharera hitz egiten du bere ama hizkuntza ez bada ere, zerenhizkuntza nazionala da.) Orduan lehen hiztunak dehna neh esango du? (ondo zaude?) ezaguna den norbaitekin hitz egiten ari bada. Besteak erantzungo du: awon, dehna negn (Bai, ondo nago). Elkarri galdezka egingo diote euren emazte edo senar, seme-alabei eta beste hurbileko ahaideei buruz. Truke hau hainbat aldiz errepika daiteke elkarrizketan sartu aurretik.

Ohore bat da otordu batera etxeetara gonbidatzea, familiarekin otordua egitea, garagardoa eta likoreak edatea eta orduak pasatzea elkarrizketa beroan gogoratzen dituen albiste guztiak kontatzen. Normalean, norbait beste baten etxera gonbidatzen bada, opari bat ekarri behar du. Etiopian bisitatzeko opari tradizionalak kafea edo azukrea, likore botila bat edo ezti-ardoa edo fruta edo arrautzak dira. Janaria eta edaria ematea ia ekintza sakratua da.

9 • BIZI BALDINTZAK

Etiopian lehorteak eta goseteak herrialdeko zatiak suntsituta utzi ditu. Ipar-erdialdeko eskualdea kaltetua izan da eta bertako baldintzak okerrera egin du 1991ra arte iraun zuen gerra zibil batek.

Etiopiarren bizi-baldintzak zehazten dituzten lau gune ekologiko nagusi daude. Ekialdean basamortuko nomadak daude. National Geographic aldizkariak lurreko herririk gogor eta gogorrenetako bat bezala deskribatzen du. Gamelu eta behi-taldeekin bizi dira lurreko lekurik etsaienetako batean,Afar basamortua eta Danakil depresioa. Tenperaturak 140 ° F (60 ° C) igo daitezke. Gatz barrak oraindik ere bertan ateratzen dira eta diru gisa erabiltzen dira.

Aitzitik, goi-ordoki handia 9.000 oinetik 14.000ra (2.743 eta 4.267 metrora) igotzen da. Lur emankorrak uzta oparoak ematen dizkie abisiniar populazio handiei, sistema politiko nahiko konplexuan bizi direnak. Lan eginkizunak bereizgarriak dira gizonen eta emakumeen artean. Emakumeak egunsentian hasten dira eguna, ura hartu, kafea egin, eguneko otorduetarako aleak prestatu eta haurrak zaintzen. Gizonak pixka bat beranduago jaikitzen dira eta, urtaroaren arabera, lurra goldearekin eta idiekin lantzen dute, animaliei gorotzekin ongarritzeko, laboreak biltzeko eta arrisku garaian etxaldea defendatzeko. Gizonek emakumeek baino askoz aisialdi denbora gehiago izaten dute normalean. Baina egunean zehar beti dago kafe-festak, esamesak eta elkarrizketa biziak egiteko denbora. Helduek eta haurrak ipuinak kontatzen dituzte sutondoan gauez eta 22:00etatik gauerdi bitartean oheratzen dira.

Hegoaldean herri tribalak daude. Baratze ekologia batean bizi dira, baserri inguruan elikagaiak ematen dituzten landareak lantzen dituzte. Haien eguneroko txandak ez dira oso desberdinak mendialdeko nekazarien aldean.

Laugarren bizimodua hiri eta herri bizitza da. Addis Abeba, hiriburua, alde zuzen eta lokatz-hormak dituzten herri edo auzoen konglomerazio baten antzekoa da.burdin korrugatuzko teilatuek errematatutako etxeak. Hiria autoz eta kamioi handiz beteta dago. Hormigoizko eraikinek gobernua eta enpresa handiak hartzen dituzte, eta jauregi gutxi batzuek aurreko garai bateko erregetza gogoratzen dute.

Osasuna da hirietako arazo nagusia, non gaixotasun asko loratzen diren. Biztanleria trinkoak medikuntza modernorako sarbide gutxi du.

Munduko Bankuaren estandarren arabera, Etiopia munduko herrialde pobreenetako bat da. Baina klase ertaineko hazkuntzaren froga dago. Dena den, oraindik ere kontraste nabarmena dago oso pobreen artean, horietako asko kalean bizi direnak, eta goi-klaseen artean, luxu moderno asko dituzten jauregi-etxeetan bizi direnak.

10 • FAMILIA BIZITZA

Kristau biztanleriaren artean monogamia da araua, ezkontide bat baimentzea. Biztanleria musulmanen artean, gizon batek lau emazte izan ditzake haiei laguntzeko aukera baldin badu, baina gizon gehienek emazte bakarra dute. Etiopiarrek familia ugari izatea maite dute haurrak aberastasuntzat hartzen direlako: lan-iturri dira, laguntza sozial eta emozionala ematen dute eta bikote zahar baten gizarte segurantza dira. Nekazari nekazariak familia zabaletan bizi ohi dira etxaldeetan. Etxe bakoitzak funtzio berezi bat betetzen du, hala nola sukalde-etxea, logelak, festa-etxea, komun-etxea (baldin badago) eta gonbidatu-etxea. Guztiak harriz eta arantzaz hormez inguratuta daude basa-animaliak kanpoan uzteko, esaterakolehoinabarra, hiena eta basa-txakurra. Normalean, familia bateko hiru belaunaldi aurkituko ditu elkarrekin bizitzen, lana eta familia bizitzako plazerak partekatzen. Familia gehienek txakur bat edo gehiago dute, soka motz batean lotuta mantentzen dituztenak ahuntz bat edo oilasko bat edo bi lapurtzea pentsa dezaketen intrusioak beldurtzeko.

Aiton-amonak oso estimatuak dira, gazteen irakasleak direlako. Bilobei euren historia, erlijioa eta komunitatean boterea eta eragina lortzeko modurik onena kontatzen dizkiete. Etiopiako gizartean emakumeak gizonezkoak baino gutxiagotzat hartzen dira.

11 • JANTZIA

Etiopian arropa barietate handia aurki daiteke, emakumeen soineko zuri dotore eta koloretsu brodatuak eta gizonen alkandora zuri eta jodhpur galtzak, gorputzera arte. hego-mendebaldeko tribu biluzien apaingarriak. Iraganean, tribuen arropa bakarra burdinazko eskumuturrekoak, aleak, igeltsuzko eta okrezko pinturak eta orbainen diseinu landuak ziren. Gaur egun, gero eta herri horietako gehiagok jantzi dute arropa, baina apaingarri gisa soilik.

12 • ELIKADURA

Abisiniako sukaldaritza tradizionala konplexua eta askotarikoa da. berberea Cayenne piper eta beste hamabi espezien saltsa beroa da. Astuna eta aberatsa da, gurin askorekin prestatua. Saltsa oilaskoarekin, ardiarekin, ahuntzarekin edo behiarekin zerbitzatzen da. Txerriak ez dira Etiopian inon jaten salbueuroparrak eta amerikarrak. Txerrikia nazkagarritzat jotzen da eta tabua da, antzinako hebraiko ohituraren arabera. Ez dago otordu osoa barazki fresko barietaterik gabe, egosiak zein gordinak. Gazta, gazta lehor baten antzekoa dena, jaten da, baina ez neurri handi batean. Arraina ere jaten da, nahiz eta jatorrizko etiopiarren artean plater ezaguna ez den.

Jendea saski zirkular altu baten inguruan esertzen da (mesob) goiko lau batekin, non injera izeneko ogi handi, biribil eta mehea jartzen den eta hainbat elikagai. gainean jartzen dira. Janaria hatzekin jaten da. Bazkariaren hasieran eta amaieran, azafatak eskuoihal beroak lurruntzen ditu. Bazkaria kafearekin amaitzen da, munduan aurkitutako babarrun aberatsenak.

Errezeta

Injera

Osagaiak

• 2 kilo irina bere burua igotzeko
• ½ libra gari osoko irina
• 1 koilaratxo gozogintza hautsa
• 2 edalontzi sosa ur (club soda)

Argibideak

1. Konbinatu irina eta gozogintza hautsa.
2. Gehitu soda ura eta nahastu arrautza batean.
3. Itsatsi gabeko zartagin handi bat berotu. Ur tanta bat gainazalean errebotatzen denean, nahikoa bero dago.
4. Bota zartaginaren hondoa estaltzeko nahikoa arrautza. Okertu atzera eta aurrera behea estaltzeko.
5. Egosi goialdea lehorra eta zulo txikiak izan arte. Egosi alde bakarraeta ez gorritu. Ez utzi injera kurruskaria bihurtzen. Oraindik biguna izan behar da amaitutakoan. Kendu berehala zartaginetik.
6. Injera plater batean pilatu eta ontzi garbi batekin estali. (Tortilla berogailu bat erabil daiteke, eskuragarri badago, injera epel mantentzeko.)

Oharra: lehen injera beheko aldean gorritzen hasten bada, goikoa oraindik gutxi egosi eta larrituta dagoen bitartean, saiatu arrautza gutxiago erabiltzen eta pixka bat gehiago egosten. Injera kurruskaria bihurtzen bada, murriztu egosteko denbora.

Injera edozein babarrun, dilista edo arroz entsaladarekin gaina daiteke, barazki txikituekin edo haragi nahasketa batekin. Gehigarririk benetakoena dilista pikantea izango litzateke.

Injera ogi lau mehe bat da, tortilla itxurakoa. Batzuetan injera ogiak 3 oin (1 metro) zabaltzeko egiten dira. Injera zilarren ordez erabiltzen da. Ogiak plater batean jartzen dira gainjartzen diren zirkuluetan. Elikagaia gainean pilatuta dago. Bazkideek mokadu txikiko injera zati bat erauzi, eta janari-ahoa hartzeko erabiltzen dute.

13 • HEZKUNTZA

Tradizionalki, landa-eskualdeetan —Etiopiaren gehiengoa— heziketa mutikoentzat eta gazteentzat zen batez ere eta elizak gainbegiratzen zuen. Gaur egun, gobernu-eskolak landa ibiltzen dira. Addis Abeba hirian eta herri handiagoetan, eskolak beti izan du zeregin garrantzitsua haurren hezkuntza laikoan (erlijiosoa ez dena). Gaur egun, hirian, neskek eta emakume gazteek borroka egiten dutehezi bihurtu. Aukera gehiago zabaltzen ari dira neskentzat eta emakumeentzat, nazioarteko agentzien laguntzarekin, hau da, nahastean dagoen ekonomiari laguntzen saiatzen ari direnak.

14 • KULTUR ONDAREA

Abisiniarren artean, literatura tradizional bat dago, batez ere, izaera erlijiosoa duena. Mendeetako isolamendu erlatiboek musika tradizio berezia garatu ahal izan dute, indiar edo arabiar estiloen antzekoa dena. Pintura erlijiosoa da neurri handi batean, eta aurpegiko ezaugarriak dituzten pertsonak erretratatzen ditu estilo oso formalean, begi oso handiak dituztenak.

Gaur egun, gero eta artista gehiago ari dira bere garaiko irudi indartsuak sortzen olioarekin, akuarelarekin eta eskulturarekin.

15 • ENPLEGUA

Landa eremuan, lan tradizionalak nahiko aldatu gabe jarraitu du mila urtez. Mendialdeko herriak nekazariak dira. Basamortuko herriak gamelu, ahuntz eta behien artzain nomadak dira. Rift Haranean eta hego eta hego-mendebaldeko inguruko eskualdeetan, lorezaintza lan egiteko modu tradizionala da. Hemen jendeak ensete landarea lantzen du, platanondo baten itxura duena, baina bere enborraren mamia prestatu eta jaten da.

Herrietan eta hirian baino ez dira ugaritu industria eta negozioak. Lan gehiena oihalak, hardwarea, janaria eta edariak saltzen dituzten denda independenteetan aurkitzen dira. Kafe eta gozotegi ugari daude, gehienbat emakumeek zuzenduta.argi dago gizaki guztiak arbasoen familia komun batetik sortu zirela; guztiek jatorrizko Afrikako aberri bera partekatzen dute Etiopian.

Milaka urtez, lehen herriek janaria ehizatu eta biltzen zuten gaur egun Etiopia bezala ezagutzen dugun haran eta goi-lurralde aberatsetan. Izena antzinako greziar hitzetatik dator, "aurpegi erreak dituzten pertsonen lurraldea" esan nahi dutena. Etengabeko biztanle-mugimenduko eremua zen. Saudi Arabiako herriek Bab-el-Mandebeko itsasarte estua zeharkatu zuten Itsas Gorriaren hegoaldeko muturrean. Euren kultura eta teknologia ekarri zituzten eta Etiopiaren iparraldean kokatu ziren. Saharaz hegoaldeko Afrikako (Saharako basamortuaren hegoaldean) herri negroideak (beltzak) Etiopiako toki altuago eta freskoetara joan ziren eta jada zeuden biztanle kaukasoideekin (zuriak) nahastu eta ezkondu ziren. Sudan (mendebaldean) eta basamortuko herriak (ekialdean) ere migratzen ari ziren. Askok eroso aurkitu zuten Etiopia, eta haiek ere beste lurraldeetako herrien artean finkatu eta nahastu ziren. Mugimendu eta asentamendu honen faktore garrantzitsu bat merkataritza izan zen. Merkatariek janariak eta espeziak, gatz barrak (diru gisa erabiltzen ziren), urrea eta harri bitxiak, etxeko animaliak, basa-animalien larruak-eta esklaboak erosi eta saltzen zituzten. Eremu batean aurkitutako ondasunak beste eremu batzuetan nahi ziren. Horrek merkatarien eta haien familien migrazioa eta merkatu-hirien hazkundea bultzatu zuen. Jarduera honek 2.000 urte daramatza eta

16 • KIROLAK

Etiopiar asko futbolarekin zoratuta daude, eta horri "futbola" deitzen diote.

Etiopiako kirolariek kirol olinpikoetan parte hartzen dute. Maratoia etiopiarren espezialitatea da. Distantzia luzeko lasterketak oso kirol ezaguna da, baita herri mailan ere. Jakina, kirol tradizional ugari daude: hegoaldeko tribaleko borroka eta makil borroka, iparraldean praktikatzen diren azote borrokak eta Etiopia osoan jokatzen diren haurrentzako pilota eta makil jokoak.

Emakumeak dantzariak dira. Gutxitan lehiatzen dira kiroletan, gazteen eremutzat hartzen direnak. Emakumeek gizonak alaitzen dituzte eta gogorrak izatera bultzatzen dituzte, haietaz harro egon daitezen eta ezkontzarako bikote duintzat har ditzaten.

17 • AISIALDIA

Landa landa-eremuan haurrek dutenarekin jolasten dute, animaliak, panpinak, pilotak, jostailuzko armak, automobilak eta bestelako jostailuak egiten lokatz, buztin, trapu, makilekin. , lata-hondarrak eta antzekoak. Mutilak lehia-kiroletan aritzen dira.

Helduek edaten, hitz egiten eta dantzatzen dute, batez ere jai-ospakizunetan, abisiniar kulturan ia astero gertatzen direnak. Badira juglare ibiltariak ere —herriz herri, herriz herri dabiltzan gizon-emakumeak, abesti bihurriak eta eguneko edo asteko esamesak abesten. Beraiekin abestera eta dantzatzera eta txantxa egitera gonbidatzen dituzte ikusleak. Trukean dirua "eske" egiten dute.

HirianAddis Abeba eta iparraldeko zenbait herritan Ameriketako, Italiako eta Indiako B mailako filmak erakusten dituzten zinema aretoak aurki daitezke. Taberna eta diskoteka ugari daude, musikaz eta dantzaz osatuta. Telebista bakarra dagoen arren, bideo-zintak alokatzeak gora egiten duen negozioa da.

18 • ESKULANGINTZA ETA ZALETASUNAK

Etiopia osoan, artisauek beren lanbideak egiten dituzte, bezeroen behar artistiko zein praktikoei erantzuteko. Buztinean dauden langileek bibliako iruditxoak, kafea eta sukaldeko lapikoak, ur pitxerrak eta platerak egiten dituzte janaria jartzeko (baina ez jateko). Errementariek goldeak, burdinazko eraztunak (eskumuturrekoak, lepoko apaingarriak eta antzekoetarako), balak, kartutxo-zorroak, lantza-puntuak eta labanak forjatzen dituzte. Egur-tailagileek aulkiak, mahaiak, kopak eta estatuak lantzen dituzte. Artistek mihise gainean olioa margotzen dute, tradizioz erlijiozko irudiak sortuz. Margolari modernoek arte tradizionala gaur egungo munduaren interpretazio propioekin nahasten dute, batzuetan emaitza ikusgarriekin. Ehuleek eskuz kotoizko haria iruten dute eta eredu konplexuko oihaletan ehuntzen dute, eta oso xehe eta koloretsuko brodatuekin apaintzen dute. Gero arropetan erabiltzen da, zapiak, alkandorak, soinekoak eta kapak barne.

19 • GIZARTE ARAZOAK

Gizarte arazo asko daude. Mendebaldeko askok iparraldean gerra zibilaren hogeita hamar urtez, etengabeko lehorteaz, gosete hedatuaz eta bizi-galera izugarriaz ezagutzen dute. Gehitu honi ren erabilgarritasunamediku-laguntza modernoa (hiriko goi mailako klasea izan ezik); tuberkulosia, hesteetako bakterio-infekzioak, crack kokaina-mendekotasuna eta GIB bezalako gaixotasunak dira hiriburuan; pobrezia; prostituzio hedatua; eta etxegabetzea. Landan eta hiriburuan giza eskubideen urraketak daude. Horien artean, epaiketarik gabeko espetxeratzeak, torturak eta presaka eta legez kanpoko exekuzioak daude.

Gizarte arazo horiei aurre egiten hasteko, nazioarteko boluntarioak iritsi dira Etiopiara. Klinika pribatu txikiak (Etiopiarrek finantzatuta, hala nola medikuak, Europan eta Amerikan bizi diren) hiriburuan eta herri handietan sortzen ari dira. Hainbat urtegi eraikitzen ari dira eta gehiago aurreikusten dira. Presa txiki asko eraikitzen ari dira, batez ere lehorteak kaltetutako iparraldean. Zuhaitzak landatzeko proiektuak egin dira mila urteko zuhaitz mozketaren kalteak konpontzeko.

Etiopiako izpiritua indartsua da, eta Etiopiako haurrak biziak eta gogotsuak dira, hurrengo belaunaldientzako itxaropena sustatzeko ahal dutena egiten duten senide maitagarriek elikatuta.

20 • BIBLIOGRAFIA

Abebe, Daniel. Etiopia Irudietan. Minneapolis, Minnesota: Lerner Co., 1988.

Buxton, David. Abisinioak. New York: Praeger, 1970.

Fradin, D. Etiopia. Chicago: Children's Press, 1988.

Gerster, Georg. Harrizko elizak: lehen kristau-artea Etiopian. New York: Phaidon, 1970.

WEBGUNEAK

Internet Africa Ltd. Etiopia. [Linean] Eskuragarri //www.africanet.com/africanet/country/ethiopia/, 1998.

Munduko Bidaien Gida, Etiopia. [Online] Eskuragarri //www.wtgonline.com/country/et/gen.html, 1998.

Abisinia izenez ezagutzen zen goi-ordoki zabaleko herriek lur bolkaniko aberatsak aurkitu zituzten laboreak hazteko. Uzta handiei esker, pertsona talde handiak elkarrekin bizi ziren. Hainbeste jenderekin, erakunde politiko konplexuak sortu ziren. Gobernu zentralekiko erregetzak garatu ziren. Europako Erdi Aroko sistema feudalen antzeko zerbait ziren. mendera arte, erresuma independente hauek menperatzen zituzten mendilerroak. XIX.mendearen amaieran, Menelik enperadoreak (1889–1913) beste tribu talde batzuekin batera elkartu zituen inperio bat sortzeko. Inperio hau Abisiniar enperadoreen ildo luze baten jarraipena izan zen eta 1974. urtera arte iraun zuen, 1936az geroztik gobernatu zuen Haile Selassie I.a enperadorea (1892-1975) iraultza odoltsu batean irauli zuten arte.

2 • KOKAPENA

Etiopia Afrikako kontinentearen ekialdeko "adarra"n dago. Itsaso Gorria ipar-ekialdean, Somalia ekialdean, Kenya hegoaldean eta Sudan mendebaldean ditu mugak. Afrikako plaka kontinentalean zatiketa geologiko handi bat edo arrakala handi bat Itsaso Gorritik hegoalderantz doa Indiako Ozeanoraino. Formazio geologiko handi hau Rift Haran Handia bezala ezagutzen da. Etiopian, Great Rift Escarpment (labar luze bat) lurreko eskualde ikusgarrienetako bat osatzen du. 14.000 oin (4.267 metro) zuzen-zuzen begiratu daiteke laino-espazio bateraeta hodeiak eta entzun arranoak, belatzak, antilopeak, ibexak, tximinoak eta hienak deika behean. Haranaren behealdean, haizeak goizeko lainoa eta hodeiak urruntzen dituenean eta arratsaldean euriak etorri baino lehen, basamortua ikus daiteke haranaren hondotik 3.000 eta 6.000 oin inguru (914) haranaren hondotik horma handi eta aldapatsudun mendiekin. 1.830 metrora). Hauei amba deitzen zaie eta desagertutako sumendien aztarnak dira, apurka-apurka milaka urtean zehar eraikiz.

Rift Haran Handiaren hegoaldean, lurpeko urak askatu eta azalera atera ziren lurrunetan dauden aintzirak daude. Etiopia hegoaldeko baso oparoek, ibai eta aintziretako lur alubioi aberatsek (ur korronteek utzitakoak) eta arrain, lehorreko animalia eta hegazti ugariek janari ugari eman zieten tribu askori. Eskualde honetan bizi dira oraindik eta 10.000 urteko kultur tradizioak mantentzen dituzte. Gaur egun, Etiopiaren nazio-mugetan, 52 milioi pertsona baino gehiago daude, laurogei kultura eta hizkuntza ezberdinetakoak.

3 • HIZKUNTZA

Amhara herria izan zenez bi mila urte inguru Etiopiako eskualde handiak gobernatu zituenez, haien hizkuntza, amharera, herrialdeko hizkuntza nagusia bihurtu da. Hizkuntza semita bat da, arabierarekin eta hebreerarekin lotua. mendetik aurrera Britainia Handiak izan zuen eraginagatik, etamendean Amerikaren presentzia eta eraginaz, ingelesa herrialde honetako bigarren hizkuntza garrantzitsuena bihurtu da. Bai amharera eta bai ingelesa negozioaren, medikuntzaren eta hezkuntzaren hizkuntzak dira.

Baina Etiopian hizkuntza eta kultura oso konplexuak dira beste hainbat eragin linguistiko eta kulturalengatik. Eritrean iparraldeko hizkuntzen familia bat dago. Hizkuntzen familia kushitikoa oromo herriek hitz egiten dute, Etiopiako erdialdeko eskualdeetako talderik handiena. Hego-ekialdeko basamortuan bizi diren herriek somaliako dialektoak hitz egiten dituzte. Hegoaldean eta hego-mendebaldean, hizkuntza familia omotikoa tribu talde txikiago askok hitz egiten dute. Hizkuntza horietako askok ez dute idazketa sistemarik, eta herri horien kulturak ahozko tradizioen bidez garatzen dira. alfabetatu gabeko kultura deitzen zaie, baina ez dira hain garrantzitsuak edo errespetatuak idatzi gabe existitzen direlako.

Etiopiako hizkuntza bat ez da egunero hitz egiten inongo kultur taldek. Geez deitzen da, eliza kristau koptoan erabiltzen den antzinako hizkuntza semitikoa. Liburu Santuak Geez-en idazten dira, eta Etiopiako Kristau Elizako elizkizunetan, otoitzak, kantuak eta abestiak hitz egiten eta abesten dira Geez-en. Elizan Geez-en funtzioa Erromatar Eliza Katolikoan latinaren antzekoa da.

Ingelesez gain, mendebaldeko beste hizkuntza batzuk agerikoak diraEtiopian. mendearen hasieran, frantsesek trenbidea eraiki zuten eta eskolak ezarri zituzten Etiopian eta euren hizkuntza ekarri zuten herrialdera. Italian Bigarren Mundu Gerran (1939–45) italiar okupazioarengatik ezaguna da. Gaur egun, automobil eta hozkailu pieza gehienek italiar izenak dituzte.

Arabiera negozio-hizkuntza garrantzitsua da Arabiarekin eta Ekialde Hurbilearekin harremana duten pertsonen artean.

4 • FOLKLOREA

Kultura bakoitzak bere folklore, mitoak, kondairak, abestiak, poesiak, ipuinak eta parabolak ditu. Kulturaren nortasuna eta kultura horretako pertsonen artean moralaren eta tradizioaren nozio komunak agerian uzten dituzte. Folklorearen entziklopedia oso bat beharko litzateke Etiopiako kultura askotako adibideak aurkezteko. Mito batek, Salomonen eta Sabaren Abisiniar istorioak, mitoak eta folkloreak kultura batean duten funtzioaren adibidea eskaintzen du.

Meqede Shebako lurreko erregina zen (amharieraz Saba bezala ere ezagutzen da). Salomon erregearen jakinduria handia ezagutu zuen eta Israelgo lurrean bisitatu nahi izan zuen. Beraz, dendari bati dei egin zion urrun eta zabalera zebilen eta Israelgo bideak ezagutzen zituena. Zuhaitz-azala eta loreen lurrin eta usain finak eman zizkion eta Salomon erregeari hauek eskaintzera bidali zuen. Kuriositatez onartu zituen, Etiopiako lurreko erregina honi buruz galdezka. Merkataria erregearen berri onarekin itzuli zenSalomonek ezagutu nahi zuen. Bere neskameak, sukaldariak, bizkartzainak eta esklaboak bildu eta Israelgo lurrera abiatu zen. Itsasontziz Nilotik gora eta gameluz joan zen basamortu handietan zehar.

Salomon erregeak pertsonalki agurtu zuen Saba bere atean. Saba eta bere jendea festa handi batera gonbidatu zituen. Orduan Erregeak Saba gonbidatu zuen berarekin lo egitera. Erreginak adeitsu baina irmo ezezkoa eman zion. Gau hartan, Salomon erregeak Sabaren neskamea berarekin oheratu zuen. Hurrengo arratsaldean Salomon erregeak eta Sabak elkarrekin afaldu zuten. Erregeak esan zien bere sukaldariei janaria oso pikantea eta gazia egiteko. Gau hartan berriz, Erregeak Saba gonbidatu zuen berarekin lo egitera. Berak ez zuela ukituko agindu zuen Erregearena den ezer hartzen ez zuen bitartean; hala egiten bazuen, har zezakeen. Sabak hori onartu zuen eta Salomon erregearen ohea partekatu zuen. Gau hartan Saba egarri handiz esnatu zen eta Erregearen katilutik ura edan zuen. Harrapatu eta adostasuna gogorarazi zion. Elkarrekin lo egin zuten eta haurdun geratu zen.

Saba, Sabako erregina, bere lurraldera itzuli zen eta denborarekin haur bat izan zuen, Menelik izena jarri zion. Menelik hazi ahala, Sabak bere aita Salomon erregeari buruz irakatsi zion. Bere aitaren argazki bat marraztu zuen bere ondoan mantentzeko.

Gaztetan, Menelik Israel lurraldera itzuli zen bere aita ezagutzeko eta ezagutzeko. Menelik, bere amari jarraituko zion Abisiniako lurraldeko Shebako agintari gisa,Gogoan izan zituen Arka handia eta Jainkoak Sinai mendian Moisesi eman zizkion oholak. Bere herriak Itun-kutxa bere tokitik hartu eta Xebako lurraldera eraman zuen israeldarrek jakin gabe eta baimendu gabe. Bere jaioterrira itzuliz, Menelik Arka Handia ezarri zuen Axum-eko Santa Maria elizan, Sabako lurra santifikatuz eta Salomon dinastiaren errege-lerroaren oinarria osatuz.

Mito hau gaur egun existitzen da. Oso mito garrantzitsua da, abisiniar herriei identitate historikoa ematen dielako. Era berean, enperadoreak gobernatzeko eskubidea justifikatzen zuen abisiniar herria Jainkoarekin, Moisesekin eta Itunaren Arka Santuarekin lotuz. Lotura garrantzitsua Menelik izan zen, Salomon erregearen semea, Jainkoak bedeinkaturiko erregeen leinukoa zena. Mitoa abisiniar kulturaren zaporearekin ere aberatsa da: gonbidapena eskatzeko opari atseginak bidaltzea, Salomonen abilezia eta Menelik Arkaren boterea bere lurraldera transferitzea.

5 • ERLIJIOA

Erlijio-sinesmenak eta erritualak (zeremonia) aldatu egiten dira kultura bakoitzaren arabera Etiopiaren mugen barruan. Laurogei hizkuntza baino gehiago hitz egiten direnez, laurogei kultura eta laurogei erlijio baino gehiago aurki daitezke. Hala ere, sinesmen eta erritu erlijiosoen artean antzekotasunak daude. Horregatik, oro har, hiru dira gaur egun etiopiarrek praktikatzen dituzten erlijio nagusi: koptoaKristautasuna monofisita, islamismoa eta erlijio indigena (edo batzuek "pagano" deitzen zutena).

Etiopiako kristautasun koptoa Abisiniar herriek (ipar-erdialdeko mendietako populazioak) laugarren mendean hartu zuten. Erlijio hau ez da asko aldatu mendialdeko etiopiarrek praktikatu duten ia 2.000 urteetan. Kristautasun forma honek Itun Zaharreko eta elementu pagano asko ditu oraindik. Horiek ohikoak izango ziren Jesusen ikasleak Galileako herritarrei predikatzen ari ziren garaian. Nahiko aldatu gabe dagoenez, Etiopiako kristautasuna lehen kristau bizitzaren museoa da.

Etiopiako kristautasuna Etiopiako populazio osoaren gutxiengo batek (proportzio txikiagoa) praktikatzen duen bitartean, Islama gehiengo handiak (talde handiena) praktikatzen du. Etiopiar bakoitzak modu ezberdinean interpretatzen du Koran islamikoa, eta bakoitzak praktika tradizio apur bat ezberdina du. Praktika erritual nabarmen bat qat, edo txat mastekatzea da. Asko hazten den landarea da eta Etiopian milioi askoko industria da, Ekialde Hurbileko hainbat herrialdetara esportatzen dituena. (Hostoak zaporerako mingotsak dira eta bizigarri leun bat ematen dute, pertsona bat esna mantendu dezake gauean zehar. Askotan jendeak oso gogor egiten du lan merkataritza edo nekazaritza lanetan goizean zehar, eta gero eguerdian lana utzi eta murtxikatzen dute.