उच्चार: ee-thee-OH-pee-uhns

पर्यायी नावे: Abyssinians

स्थान: इथिओपिया

लोकसंख्या: 52 दशलक्ष

भाषा: अम्हारिक; इंग्रजी; फ्रेंच; इटालियन; अरबी; विविध आदिवासी बोली

धर्म: कॉप्टिक मोनोफिसाइट ख्रिश्चन धर्म; इस्लाम; स्थानिक धर्म

1 • परिचय

इथिओपियाचा इतिहास मानवी अस्तित्वाच्या पहाटेपर्यंत पोहोचतो. 1974 मध्ये इथिओपियामध्ये, क्लीव्हलँड, ओहायो येथील डोनाल्ड जोहानसन (1943–) यांनी एक महत्त्वाचा शोध लावला. तो आणि त्याच्या मानववंशशास्त्रज्ञ आणि पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या टीमला मानवी वंशातील प्राचीन स्त्री पूर्वजांची हाडे सापडली. जोहानसनने तिचे नाव "लुसी" ठेवले. ती इथियोपियाच्या ईशान्य चतुर्थांश भागात आवाश नदीच्या खोऱ्यात हदर नावाच्या ठिकाणी सापडली. ती सुमारे 3.5 दशलक्ष वर्षे जुनी होती आणि ऑस्ट्रेलोपिथेकस नावाच्या मानवपूर्व वंशाची सदस्य होती. तिच्या हाडांचे कास्ट आता क्लीव्हलँड म्युझियम ऑफ नॅचरल हिस्ट्रीमध्ये आहेत. तिची अस्थी इथिओपियाची राजधानी अदिस अबाबा येथील राष्ट्रीय संग्रहालयात एका मोठ्या तिजोरीत बंद आहेत. त्याच वयातील इतर अनेक हाडे नंतर सापडली आणि ती लुसीच्या कुटुंबातील असल्याचे मानले जाते. अगदी अलीकडे, 1992-94 मध्ये, पुरातत्वशास्त्रज्ञ टिम व्हाईट आणि त्यांच्या टीमला हदरच्या नैऋत्येस 45 मैल (72 किलोमीटर) अंतरावर आणखी जुने अवशेष सापडले. ते आता मानवाच्या पूर्वजांना शक्यतो ४.५ दशलक्ष वर्षांपूर्वीची तारीख देतात. होत आहेउरलेला दिवस, समाजीकरण, प्रार्थना आणि किरकोळ व्यावसायिक बाबींची काळजी घेत असताना.)

इथिओपियन धर्माचा तिसरा मोठा वर्ग स्वदेशी धर्म आहे. 10,000 वर्षे जुन्या परंपरांनुसार जगणाऱ्या आदिवासी लोकांद्वारे पाळल्या जाणार्‍या प्राचीन धर्मांसाठी ही एक सामान्य संज्ञा आहे. या धर्मांमध्ये प्रोटेस्टंट मिशनरी आणि इस्लामसह बाहेरील प्रभावांचा पुरावा आहे. परंतु या प्राचीन धर्मांनी लोकांची चांगली सेवा केली आहे, त्यांना ऊर्जा आणि आत्म्याने जुळवून घेण्यास आणि जगण्यास मदत केली आहे.

शेवटी, इथिओपियातील फलाशा, हिब्राईक लोक आहेत जे यहुदी धर्माच्या प्राचीन स्वरूपाचे पालन करतात. अकराव्या शतकापासून ते तेराव्या शतकापर्यंत, फलाशाने सेमीन पर्वताच्या उंच भागात एक शक्तिशाली राजकीय शक्ती तयार केली. काही काळासाठी त्यांनी अॅबिसिनियन लोकसंख्या नियंत्रित केली. तेराव्या शतकाच्या शेवटी जेव्हा ते अ‍ॅबिसियन्सकडून पराभूत झाले तेव्हा त्यांनी त्यांची जमीन गमावली. त्यानंतर त्यांनी धातू, माती आणि कापडाचे काम करून आपला उदरनिर्वाह चालवला. ते एक तुच्छ गट म्हणून अस्तित्वात होते ज्यावर फलाशाच्या उत्कृष्ट हस्तकला कौशल्यामुळे इतर लोकांना अजूनही अवलंबून राहावे लागले. दुष्काळ आणि गृहयुद्धाच्या उलथापालथींमुळे - एका वेळी ते त्या युद्धाच्या मध्यभागी अडकले होते - आणि उच्च-स्तरीय राजकीय हेराफेरीमुळे, काही फलाशा इथिओपियामध्ये राहिले. ऑपरेशन सोलोमन नावाच्या मोठ्या एअरलिफ्टमध्ये, बहुतेक फलाशा लोक स्थलांतरित झालेइस्राएल, त्यांची वचन दिलेली भूमी.

6 • प्रमुख सुट्ट्या

जरी बहुतेक सुट्ट्या धार्मिक असतात-आणि त्या पुष्कळ असतात-सर्व इथिओपियन लोकांद्वारे ओळखल्या जाणार्‍या काही धर्मनिरपेक्ष सुट्ट्या आहेत. इथिओपियन नवीन वर्ष सप्टेंबरमध्ये साजरे केले जाते कारण ते जुने ज्युलियन कॅलेंडर वापरतात. त्यात प्रत्येकी तीस दिवसांचे बारा महिने, तसेच सहा दिवसांचा "महिना" ज्याने त्यांचे वर्ष संपते. नवीन वर्षाचा दिवस हा उत्सवाचा काळ आहे, ज्या दरम्यान लोक कोंबडी, शेळ्या आणि मेंढ्यांची कत्तल करतात आणि मेजवानी करतात आणि कधीकधी वाहून नेतात. ते गाणे आणि नृत्याने नवीन वर्षाचे स्वागत करतात. आजच्या इतर प्रमुख धर्मनिरपेक्ष सुट्टीचे भाषांतर "स्वातंत्र्य दिन" किंवा "स्वातंत्र्य दिन" असे केले जाऊ शकते आणि तीस वर्षांच्या गृहयुद्धानंतर उत्तरेकडील सैनिकांनी अदीस अबाबामध्ये प्रवेश केला आणि माजी हुकूमशाहीचा पाडाव केला तो काळ साजरा केला जातो. पारंपारिक इथिओपियन संगीतावर परेड, मेजवानी आणि नृत्य आहेत.

7 • उत्तीर्ण होण्याचे संस्कार

इथिओपियामध्ये जन्म हा फारसा महत्त्वाचा काळ नाही, कारण कुटुंब नवजात बाळाच्या जगण्याबद्दल चिंताग्रस्त आहे आणि त्यांना माहित नाही की त्यांचा देव आहे की नाही. बाळाला घेईल किंवा त्याला बालपणात सामर्थ्य मिळवू देईल. बालमृत्यूचे प्रमाण (बालपणात मरण पावलेल्या मुलांचे प्रमाण) विशिष्ट लोकांवर आणि ते कुठे राहतात यावर अवलंबून 20 ते 40 टक्के दरम्यान असते.

ख्रिश्चन आणि इस्लामिक गटांसाठी, सुंता हा एक विधी म्हणून ओळखला जातोप्रौढ जग आणि सहभागी मुला-मुलींना सांस्कृतिक ओळख प्रदान करते. मुलांसाठी हा एक साधा सोहळा आहे. मुलींसाठी, सांस्कृतिक गटावर अवलंबून, गुप्तांगांवर (लैंगिक अवयव) व्यापक आणि वेदनादायक शस्त्रक्रिया असू शकते.

इथिओपियातील अनेक गटांसाठी, विवाह ही एक महत्त्वाची घटना आहे ज्यामध्ये जोडपे प्रौढ जबाबदाऱ्या स्वीकारतात. यामध्ये कामाच्या भूमिका आणि मुलांचे संगोपन यांचा समावेश आहे जे कुटुंबाचे नाव पुढे नेतील आणि कुटुंबाची संपत्ती सांभाळतील.

हायलँड इथिओपियन लोकांमध्ये, वधूचे कौमार्य अत्यंत महत्त्वाचे मानले जाते. हे पहिले लग्न अधिकृत मानण्यापूर्वी तिचे रक्त बेडशीटवर दिसले पाहिजे.

अंत्यसंस्कार विधी हा प्रवासाचा इतर प्रमुख विधी आहे, ज्यामध्ये समुदाय त्याच्या नुकसानाबद्दल शोक करतो आणि व्यक्तीच्या आत्म्याचे देवाच्या क्षेत्रात जाण्याचा आनंद साजरा करतो.

8 • संबंध

संपूर्ण इथिओपियामध्ये लोक इतरांशी संबंध ठेवण्यासाठी औपचारिक आणि अनौपचारिक दोन्ही मार्ग वापरतात. संप्रेषणाची औपचारिक पातळी दैनंदिन जीवनातील येण्या-जाणे आणि व्यवसाय सुलभ करते, संघर्ष होण्यापासून प्रतिबंधित करते आणि अधिक अनौपचारिक संभाषणात प्रवेश प्रदान करते.

इथिओपियातील अम्हारिक भाषिकांपैकी, एखाद्या ओळखीच्या व्यक्तीला अभिवादन करताना, एक म्हणेल tenayistilign (देव तुम्हाला माझ्यासाठी आरोग्य देवो), आणि दुसरा उत्तर देईल. (बहुतेक लोक त्यांची मातृभाषा नसली तरीही अम्हारिक बोलतात, कारणती राष्ट्रभाषा आहे.) मग पहिला वक्ता म्हणेल देहना नेह? (तुम्ही ठीक आहात?) जर तो किंवा ती एखाद्या परिचिताशी बोलत असेल. दुसरा उत्तर देईल, अवोन, देहना नेगण (होय, मी ठीक आहे). ते एकमेकांना त्यांच्या पत्नी किंवा पती, मुले आणि इतर जवळच्या नातेवाईकांबद्दल प्रश्न विचारतील. संभाषणात गुंतण्यापूर्वी ही देवाणघेवाण अनेक वेळा पुनरावृत्ती केली जाऊ शकते.

घरांमध्ये जेवणासाठी आमंत्रित करणे हा एक सन्मान आहे कारण याचा अर्थ कुटुंबासोबत मेजवानी करणे, बिअर आणि मद्य पिणे आणि आठवणीत राहतील अशा सर्व बातम्या सांगण्यासाठी उबदार संभाषणात तास घालवणे. साधारणपणे, एखाद्याला दुसऱ्याच्या घरी बोलावले असल्यास, एखाद्याने भेटवस्तू आणली पाहिजे. इथिओपियातील पारंपारिक भेटवस्तूंमध्ये कॉफी किंवा साखर, दारूची बाटली किंवा मध वाइन किंवा फळे किंवा अंडी यांचा समावेश होतो. अन्न आणि पेय देणे व्यावहारिकदृष्ट्या एक पवित्र कार्य आहे.

9 • राहण्याची परिस्थिती

इथिओपियातील दुष्काळ आणि दुष्काळामुळे देशाचा काही भाग उद्ध्वस्त झाला आहे. उत्तर-मध्य प्रदेश प्रभावित झाला आहे आणि 1991 पर्यंत सुरू असलेल्या गृहयुद्धामुळे तेथील परिस्थिती अधिक वाईट झाली आहे.

इथिओपियन लोकांसाठी राहणीमान ठरवणारे चार प्रमुख पर्यावरणीय क्षेत्रे आहेत. पूर्वेला वाळवंटी भटके आहेत. नॅशनल जिओग्राफिक नियतकालिकाने त्यांचे वर्णन पृथ्वीवरील सर्वात कठीण आणि सर्वात क्रूर लोकांपैकी एक म्हणून केले आहे. ते पृथ्वीवरील सर्वात प्रतिकूल ठिकाणी त्यांच्या उंट आणि गुराढोरांसह राहतात,अफार वाळवंट आणि दानाकिल मंदी. तापमान 140° F (60° C) पर्यंत चढू शकते. मीठ बार अजूनही तेथे उत्खनन केले जातात आणि पैसे म्हणून वापरले जातात.

याउलट, महान उंचावरील पठार 9,000 ते 14,000 फूट (2,743 ते 4,267 मीटर) पर्यंत वाढते. सुपीक माती एबिसिनियन लोकांच्या मोठ्या लोकसंख्येसाठी समृद्ध कापणी करण्यास परवानगी देतात, जे बर्‍यापैकी गुंतागुंतीच्या राजकीय व्यवस्थेत राहतात. कामाच्या भूमिका पुरुष आणि स्त्रियांसाठी विशिष्ट आहेत. महिला दिवसाची सुरुवात पहाटेपासून करतात, पाणी आणतात, कॉफी बनवतात, दिवसभराच्या जेवणासाठी धान्य तयार करतात आणि मुलांची काळजी घेतात. पुरुष थोड्या वेळाने उठतात आणि हंगामानुसार, नांगर आणि बैलांसह मातीपर्यंत, जनावरांना शेणाने सुपिकता देतात, धान्य पिकांची कापणी करतात आणि धोक्याच्या वेळी घराचे रक्षण करतात. पुरुषांना सहसा महिलांपेक्षा जास्त फुरसतीची वेळ असते. पण दिवसभर कॉफी पार्ट्या, गप्पाटप्पा आणि सजीव संभाषणासाठी नेहमीच वेळ असतो. प्रौढ आणि मुले रात्री चूलीच्या आगीच्या गोष्टी सांगतात आणि रात्री 10:00 ते मध्यरात्री दरम्यान झोपायला जातात.

दक्षिणेला आदिवासी लोक आहेत. ते बागायती पर्यावरणात राहतात, घराच्या आसपास अन्न देणाऱ्या वनस्पतींची लागवड करतात. त्यांच्या दैनंदिन फेऱ्या डोंगराळ भागातील शेतकरी शेतकऱ्यांपेक्षा फारशा वेगळ्या नाहीत.

चौथा जीवन मार्ग म्हणजे शहर आणि शहरी जीवन. अदिस अबाबा, राजधानीचे शहर, हे सरळ-बाजूच्या, मातीच्या भिंती असलेल्या गावांच्या किंवा शेजारच्या समूहासारखे आहे.घरे नालीदार लोखंडी छतांनी. शहर मोटारगाड्या आणि मोठ्या ट्रकने भरलेले आहे. काँक्रीटच्या इमारतींमध्ये सरकारी आणि मोठे उद्योग आहेत आणि काही राजवाडे पूर्वीच्या काळातील राजेशाहीची आठवण करतात.

शहरांमध्ये आरोग्य ही प्रमुख समस्या आहे, जिथे अनेक रोग फोफावतात. दाट लोकसंख्येला आधुनिक वैद्यकशास्त्रात फारच कमी प्रवेश आहे.

जागतिक बँकेच्या मानकांनुसार, इथिओपिया हा जगातील सर्वात गरीब देशांपैकी एक आहे. पण वाढत्या मध्यमवर्गाचा पुरावा आहे. असे असले तरी, अत्यंत गरीब, ज्यांपैकी बरेच लोक रस्त्यावर राहतात आणि उच्च वर्ग, जे अनेक आधुनिक सुखसोयींनी युक्त अशा प्रासादिक घरांमध्ये राहतात, यांच्यात अजूनही विलक्षण फरक आहे.

10 • कौटुंबिक जीवन

ख्रिश्चन लोकसंख्येमध्ये एकपत्नीत्व हा नियम आहे, जो एका जोडीदाराला परवानगी देतो. मुस्लिम लोकसंख्येमध्ये, एखाद्या पुरुषाला चार बायका असू शकतात जर तो त्यांना आधार देऊ शकत असेल, परंतु बहुतेक पुरुषांना एकच पत्नी असते. इथिओपियन लोकांना मोठी कुटुंबे असणे आवडते कारण मुलांना संपत्ती मानले जाते: ते श्रमाचे स्त्रोत आहेत, ते सामाजिक आणि भावनिक आधार देतात आणि ते वृद्ध जोडप्याची सामाजिक सुरक्षा आहेत. शेतकरी शेतकरी बहुधा घरांच्या घरांवर विस्तारित कुटुंबात राहतात. प्रत्येक घर एक विशेष कार्य करते, जसे की किचन हाऊस, बेडरूम हाऊस, पार्टी हाऊस, टॉयलेट हाऊस (एखादे असल्यास), आणि अतिथी घर. वन्य प्राण्यांना बाहेर ठेवण्यासाठी सर्व दगड आणि काटेरी झुडूपांच्या भिंतींनी वेढलेले आहेत, जसे कीबिबट्या, हायना आणि जंगली कुत्रा. एखाद्याला सामान्यतः कुटुंबाच्या तीन पिढ्या एकत्र राहतात, काम आणि कौटुंबिक जीवनातील आनंद वाटून घेताना दिसतात. बर्‍याच कुटुंबांमध्ये एक किंवा अधिक कुत्रे असतात जे घुसखोरांना धमकवण्यासाठी लहान दोरीवर बांधतात जे एक बकरी किंवा कोंबडी किंवा दोन चोरण्याचा विचार करतात.

आजी-आजोबा खूप मोलाचे आहेत कारण ते तरुणांचे शिक्षक आहेत. ते त्यांच्या नातवंडांना त्यांचा इतिहास, त्यांचा धर्म आणि समाजात सत्ता आणि प्रभाव मिळवण्याचा सर्वोत्तम मार्ग सांगतात. इथिओपियन समाजात महिलांना पुरुषांपेक्षा कमी दर्जाचे मानले जाते.

11 • कपडे

इथिओपियामध्ये महिलांच्या फॅन्सी आणि रंगीत नक्षीकाम केलेल्या पांढऱ्या पोशाखांपासून आणि पुरुषांच्या अनुरूप पांढरे शर्ट आणि जोधपूर पायघोळ यापासून शरीरापर्यंत विविध प्रकारचे कपडे आढळतात. नैऋत्येकडील नग्न आदिवासी लोकांची सजावट. पूर्वी, आदिवासी लोकांचे कपडे म्हणजे लोखंडी बांगड्या, मणी, जिप्सम आणि गेरूचे रंग आणि चट्टे असलेली विस्तृत रचना. आज, यातील अधिकाधिक लोकांनी कपडे घातले आहेत, परंतु केवळ सजावट म्हणून.

12 • अन्न

पारंपारिक अॅबिसिनियन पाककृती जटिल आणि वैविध्यपूर्ण आहे. berbere लाल मिरची आणि इतर बारा मसाल्यांचा गरम सॉस आहे. हे जड आणि समृद्ध आहे, भरपूर लोणीसह शिजवलेले आहे. सॉस चिकन, मटण, बकरी किंवा गोमांस बरोबर दिला जातो. इथिओपियामध्ये डुकरांना खाल्लं जात नाहीयुरोपियन आणि अमेरिकन. प्राचीन हिब्राईक प्रथेनुसार डुकराचे मांस घृणास्पद मानले जाते आणि निषिद्ध आहे. शिजवलेल्या आणि कच्च्या दोन्ही प्रकारच्या ताज्या भाज्यांशिवाय कोणतेही जेवण पूर्ण होत नाही. चीज, जे कोरड्या कॉटेज चीजसारखेच असते, ते खाल्ले जाते, परंतु मोठ्या प्रमाणात नाही. मूळ इथिओपियन लोकांमध्ये हा लोकप्रिय पदार्थ नसला तरी मासे देखील खाल्ले जातात.

लोक एका उंच गोलाकार टोपलीभोवती बसतात (मेसोब) एक सपाट शीर्षस्थानी, जिथे इंजेरा नावाची मोठी, गोलाकार, पातळ आंबट भाकरी घातली जाते आणि विविध पदार्थ त्यावर ठेवले आहेत. अन्न बोटांनी खाल्ले जाते. जेवणाच्या सुरुवातीला आणि शेवटी, परिचारिका गरम वाफाळलेल्या टॉवेलभोवती हात फिरवते. जेवण कॉफीने संपले - जगात कुठेही आढळणारे काही सर्वात श्रीमंत बीन्स.

रेसिपी

इंजेरा

साहित्य

• 2 पाउंड सेल्फ-राईजिंग फ्लोअर
• ½ पाउंड संपूर्ण गव्हाचे पीठ
• 1 चमचे बेकिंग पावडर
• 2 कप सोडा पाणी (क्लब सोडा)

दिशानिर्देश

1. मैदा एकत्र करा आणि बेकिंग पावडर.
2. सोडा पाणी घालून पिठात मिसळा.
3. मोठे नॉनस्टिक कढई गरम करा. जेव्हा पाण्याचा एक थेंब पृष्ठभागावर उसळतो तेव्हा ते पुरेसे गरम असते.
4. कढईचा तळ झाकण्यासाठी पुरेसे पिठ त्यात घाला. तळाशी झाकण्यासाठी ते मागे व पुढे वाकवा.
5. वरचा भाग कोरडा दिसेपर्यंत आणि त्यात लहान छिद्रे होईपर्यंत शिजवा. फक्त एक बाजू शिजवाआणि ते तपकिरी करू नका. इंजेरा कुरकुरीत होऊ देऊ नका. पूर्ण झाल्यावर ते मऊ असले पाहिजे. ताबडतोब पॅनमधून काढा.
6. इंजेरा एका प्लेटवर ठेवा आणि स्वच्छ ताटाच्या टॉवेलने झाकून ठेवा. (इंजरा उबदार ठेवण्यासाठी, उपलब्ध असल्यास टॉर्टिला वॉर्मरचा वापर केला जाऊ शकतो.)

टीप: जर पहिला इंजेरा तळाशी तपकिरी होऊ लागला तर वरचा भाग अजून शिजलेला नसतो आणि वाहतो, कमी पिठ वापरून पहा आणि थोडा वेळ शिजवण्याचा प्रयत्न करा. जर इंजेरा कुरकुरीत झाला तर शिजण्याची वेळ कमी करा.

इंजेरा कोणत्याही प्रकारच्या बीन, मसूर किंवा तांदूळ कोशिंबीर, चिरलेल्या भाज्या किंवा मांसाच्या मिश्रणासह शीर्षस्थानी असू शकतो. सर्वात अस्सल टॉपिंग मसालेदार मसूर असेल.

इंजेरा एक पातळ सपाट ब्रेड आहे, ज्याचा आकार टॉर्टिलासारखा असतो. कधीकधी इंजेराच्या भाकरी 3 फूट (1 मीटर) बनवल्या जातात. चांदीच्या भांड्याच्या जागी इंजेरा वापरला जातो. ताटावर ओव्हरलॅपिंग वर्तुळात पाव घातल्या जातात. वर अन्न ठेवले आहे. जेवण करणारे इंजेराच्या चाव्याच्या आकाराचा तुकडा फाडतात आणि तोंडभर अन्न उचलण्यासाठी वापरतात.

13 • शिक्षण

पारंपारिकपणे, ग्रामीण भागात-बहुतेक इथिओपिया-शिक्षण मुख्यत्वे मुले आणि तरुण पुरुषांसाठी होते आणि चर्चच्या देखरेखीखाली होते. आज ग्रामीण भागात सरकारी शाळा भरल्या आहेत. अदिस अबाबा शहरात आणि मोठ्या शहरांमध्ये, मुलांच्या धर्मनिरपेक्ष (अधार्मिक) शिक्षणात शाळांनी नेहमीच महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे. आज शहरात तरुणी आणि तरुणी संघर्ष करतातशिक्षित व्हा. ढासळत्या अर्थव्यवस्थेला पाठबळ देण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या आंतरराष्ट्रीय संस्थांच्या मदतीने मुलींसाठी आणि महिलांसाठी अधिक संधी उपलब्ध होत आहेत.

14 • सांस्कृतिक वारसा

अॅबिसिनियन लोकांमध्ये, एक पारंपारिक साहित्य आहे जे प्रामुख्याने धार्मिक स्वरूपाचे आहे. सापेक्ष अलगावच्या शतकांनी संगीताची एक अनोखी परंपरा विकसित होऊ दिली आहे, जी भारतीय किंवा अरबी शैलींसारखी आहे. चित्रकला ही मुख्यत्वे धार्मिक असते आणि त्यात चेहऱ्याची वैशिष्ट्ये असलेल्या लोकांना अतिशय औपचारिक शैलीत, खूप मोठ्या डोळ्यांनी चित्रित केले जाते.

आज, कलाकारांची वाढती संख्या तेल आणि जलरंग आणि शिल्पकलेसह त्यांच्या काळातील शक्तिशाली प्रतिमा तयार करत आहेत.

15 • रोजगार

ग्रामीण भागात, पारंपारिक काम हजार वर्षांपासून तुलनेने अपरिवर्तित चालू आहे. उंच प्रदेशातील लोक शेतकरी आहेत. वाळवंटातील लोक हे उंट, शेळ्या आणि गुरे यांचे भटके गुरेढोरे आहेत. रिफ्ट व्हॅली आणि आसपासच्या दक्षिण आणि नैऋत्य भागात बागकाम हा एक पारंपरिक प्रकारचा रोजगार आहे. येथे, लोक ensete वनस्पतीची लागवड करतात, जी केळीच्या झाडासारखी दिसते, परंतु त्याच्या खोडाचा लगदा तयार करून खातात.

शहरे आणि शहरांमध्येच उद्योग आणि व्यवसाय वाढले आहेत. बहुतेक काम कापड, हार्डवेअर, खाद्यपदार्थ आणि पेये विकणाऱ्या स्वतंत्र दुकानांमध्ये आढळतात. येथे असंख्य कॉफी आणि पेस्ट्रीची दुकाने आहेत, बहुतेक महिला चालवतात.हे स्पष्ट आहे की सर्व मानव एका सामान्य वडिलोपार्जित कुटुंबातून उदयास आले आहेत; इथिओपियामध्ये सर्व समान मूळ आफ्रिकन मातृभूमी सामायिक करतात.

हजारो वर्षांपासून, सुरुवातीच्या लोकांनी इथिओपिया म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या समृद्ध दऱ्या आणि उंच प्रदेशात शिकार केली आणि अन्न गोळा केले. हे नाव प्राचीन ग्रीक शब्दांवरून आहे ज्याचा अर्थ "जळलेल्या चेहऱ्यांच्या लोकांची जमीन" असा होतो. ते लोकसंख्येच्या सतत हालचालींचे क्षेत्र होते. सौदी अरेबियातील लोकांनी लाल समुद्राच्या दक्षिणेकडील बाब-एल-मंदेबची अरुंद सामुद्रधुनी पार केली. त्यांनी त्यांची संस्कृती आणि तंत्रज्ञान त्यांच्यासोबत आणले आणि इथिओपियाच्या उत्तरेकडील भागात स्थायिक झाले. उप-सहारा आफ्रिकेतील (सहारा वाळवंटाच्या दक्षिणेकडील) निग्रोइड (काळे) लोक इथिओपियाच्या उंच, थंड प्रदेशात गेले आणि तेथे आधीपासून असलेल्या कॉकेसॉइड (पांढऱ्या) रहिवाशांमध्ये मिसळले आणि त्यांचे लग्न झाले. सुदानचे लोक (पश्चिमेकडील) आणि वाळवंटातील (पूर्वेकडील) लोकही स्थलांतरित झाले होते. अनेकांना इथिओपिया सोयीस्कर वाटले आणि तेही इतर देशांतील लोकांमध्ये स्थायिक झाले आणि त्यांच्यात मिसळले. या चळवळीतील आणि सेटलमेंटचा एक प्रमुख घटक व्यापार होता. व्यापारी अन्न आणि मसाले, मीठ बार (पैसे म्हणून वापरले), सोने आणि मौल्यवान दगड, पाळीव प्राणी, वन्य प्राण्यांची कातडी-आणि गुलाम खरेदी आणि विक्री. एका भागात सापडलेला माल दुसऱ्या भागात हवा होता. यामुळे व्यापारी आणि त्यांच्या कुटुंबांचे स्थलांतर आणि बाजार शहरांच्या वाढीस चालना मिळाली. हा उपक्रम 2,000 वर्षांपासून सुरू आहे

16 • स्पोर्ट्स

अनेक इथिओपियन सॉकरचे वेडे आहेत, ज्याला ते "फुटबॉल" म्हणतात.

इथिओपियन खेळाडू ऑलिम्पिक खेळांमध्ये भाग घेतात. मॅरेथॉन ही इथिओपियन्सची खासियत आहे. लांब पल्ल्याच्या धावणे हा एक अतिशय लोकप्रिय खेळ आहे, अगदी स्थानिक पातळीवरही. अर्थात, अनेक पारंपारिक खेळ आहेत: आदिवासी दक्षिणेतील कुस्ती आणि काठी लढाई, उत्तरेकडील चाबकाची लढाई आणि संपूर्ण इथिओपियामध्ये खेळल्या जाणार्‍या मुलांचे बॉल आणि स्टिकचे विविध खेळ.

महिला नर्तक आहेत. ते क्वचितच खेळांमध्ये स्पर्धा करतात, जे तरुण पुरुषांचे आखाडे मानले जातात. स्त्रिया पुरुषांना आनंदित करतात आणि त्यांना उग्र होण्यासाठी प्रोत्साहित करतात, जेणेकरून त्यांना त्यांचा अभिमान वाटेल आणि त्यांना लग्नासाठी योग्य भागीदार समजू शकेल.

17 • मनोरंजन

ग्रामीण भागात मुले त्यांच्याकडे जे काही आहे ते खेळतात, चिखल, चिकणमाती, चिंध्या, काठ्या यापासून प्राणी, बाहुल्या, गोळे, खेळण्यातील शस्त्रे, वाहने आणि इतर खेळणी बनवतात. , टिन कॅन स्क्रॅप्स आणि सारखे. मुले स्पर्धात्मक खेळांमध्ये गुंततात.

प्रौढ लोक मद्यपान करतात आणि बोलतात आणि नाचतात, विशेषत: सुट्टीच्या उत्सवादरम्यान, जे अॅबिसिनियन संस्कृतीत जवळजवळ साप्ताहिक होतात. प्रवासी सेवक देखील आहेत - पुरुष आणि स्त्रिया जे गावोगाव, शहर ते शहर प्रवास करतात, खोडकर गाणी गातात आणि दिवसाच्या किंवा आठवड्यातील गप्पाटप्पा करतात. ते प्रेक्षकांना त्यांच्यासोबत गाण्यासाठी आणि नृत्य आणि विनोद करण्यासाठी आमंत्रित करतात. त्या बदल्यात ते पैसे "भीक" मागतात.

च्या शहरातअदिस अबाबा आणि काही उत्तरेकडील शहरांमध्ये अमेरिका, इटली आणि भारतातील बी-ग्रेड चित्रपट दाखवणारी चित्रपटगृहे मिळू शकतात. संगीत आणि नृत्याने परिपूर्ण असलेले अनेक बार आणि नाईट क्लब आहेत. एकच टेलिव्हिजन स्टेशन असले तरी व्हिडीओ टेप भाड्याने देण्याचा धंदा तेजीत आहे.

18 • हस्तकला आणि छंद

संपूर्ण इथिओपियामध्ये, कारागीर त्यांचे व्यवसाय करतात, त्यांच्या ग्राहकांच्या कलात्मक आणि व्यावहारिक दोन्ही गरजा पूर्ण करतात. चिकणमातीचे कामगार बायबलसंबंधी मूर्ती, कॉफी आणि स्वयंपाकाची भांडी, पाण्याचे भांडे आणि अन्न ठेवण्यासाठी प्लेट बनवतात (परंतु ते खाण्यासाठी नाही). लोहार बनावट नांगर, लोखंडी कड्या (बांगड्या, गळ्यातल्या दागिन्यांसाठी आणि सारखे), गोळ्या, काडतूस, भाले आणि चाकू बनवतात. वुडकार्वर्स क्राफ्ट खुर्च्या, टेबल, गोबलेट्स आणि पुतळे. कलाकार कॅनव्हासवर तेल रंगवतात, पारंपारिकपणे धार्मिक प्रतिमा तयार करतात. आधुनिक चित्रकार पारंपारिक कला त्यांच्या आजच्या जगाच्या त्यांच्या स्वतःच्या व्याख्यांसह मिसळतात, कधीकधी नेत्रदीपक परिणामांसह. विणकर कापसाचा धागा हाताने फिरवतात आणि त्यास जटिल नमुना असलेल्या कापडात विणतात आणि ते अत्यंत तपशीलवार आणि रंगीत भरतकामाने सजवतात. हे नंतर स्कार्फ, शर्ट, कपडे आणि केपसह कपड्यांमध्ये वापरले जाते.

19 • सामाजिक समस्या

अनेक सामाजिक समस्या आहेत. अनेक पाश्चात्य लोकांना उत्तरेतील तीस वर्षांच्या गृहयुद्ध, सततचा दुष्काळ, व्यापक दुष्काळ आणि मोठ्या प्रमाणावर जीवितहानी याविषयी माहिती आहे. च्या अनुपलब्धतेची भरआधुनिक वैद्यकीय सेवा (शहरातील उच्च वर्ग वगळता); राजधानी शहरात क्षयरोग, आतड्यांतील जिवाणू संक्रमण, क्रॅक कोकेनचे व्यसन आणि एचआयव्ही सारखे भयंकर रोग; गरिबी व्यापक वेश्याव्यवसाय; आणि बेघरपणा. ग्रामीण भागात आणि राजधानी शहरात मानवी हक्कांचे उल्लंघन होत आहे. यात राजकीयदृष्ट्या प्रेरित तुरुंगवास, चाचणीशिवाय छळ, आणि घाईघाईने आणि बेकायदेशीर फाशीचा समावेश आहे.

या सामाजिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, आंतरराष्ट्रीय स्वयंसेवक इथिओपियामध्ये आले आहेत. लहान खाजगी दवाखाने (इथिओपियन, जसे की युरोप आणि अमेरिकेत राहणार्‍या डॉक्टरांद्वारे अर्थसहाय्यित) राजधानी शहरात आणि मोठ्या शहरांमध्ये उगवत आहेत. अनेक जलाशय बांधले जात आहेत आणि आणखी नियोजित आहेत. विशेषत: दुष्काळाने होरपळलेल्या उत्तरेत अनेक लहान धरण प्रकल्पांचे बांधकाम सुरू आहे. हजार वर्षांच्या वृक्षतोडीमुळे झालेले नुकसान दुरुस्त करण्यासाठी वृक्षलागवडीचे प्रकल्प हाती घेण्यात आले आहेत.

इथिओपियाचा आत्मा मजबूत आहे, आणि इथिओपियाची मुले उत्साही आणि उत्साही आहेत, त्यांचे पालनपोषण प्रेमळ नातेवाइकांनी केले आहे जे पुढच्या पिढीसाठी आशा वाढवण्यासाठी शक्य ते करतात.

20 • बायबलियोग्राफी

अॅबेबे, डॅनियल. चित्रांमध्ये इथिओपिया. मिनियापोलिस, मिन.: लर्नर कंपनी, 1988.

बक्सटन, डेव्हिड. 6 अ‍ॅबिसिनियन. न्यूयॉर्क: प्रेगर, 1970.

फ्रॅडिन, डी. इथिओपिया. शिकागो: चिल्ड्रन्स प्रेस, 1988.

गेर्स्टर, जॉर्ज. दगडातील चर्च: इथिओपियातील सुरुवातीची ख्रिश्चन कला. न्यूयॉर्क: फायडॉन, 1970.

वेबसाइट्स

इंटरनेट आफ्रिका लि. इथिओपिया. [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.africanet.com/africanet/country/ethiopia/ , 1998.

जागतिक प्रवास मार्गदर्शक, इथिओपिया. [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.wtgonline.com/country/et/gen.html , 1998.

अ‍ॅबिसिनिया या नावाने ओळखल्या जाणाऱ्या विस्तीर्ण डोंगराळ पठारावरील लोकांना त्यांची पिके घेण्यासाठी समृद्ध ज्वालामुखी माती आढळली. भरीव कापणीमुळे लोकांच्या मोठ्या गटांना एकत्र राहण्याची परवानगी मिळाली. अनेक लोकांसह, जटिल राजकीय संघटना तयार झाल्या. केंद्र सरकारांशी राजेशाही विकसित झाली. ते युरोपियन मध्ययुगातील सरंजामशाही पद्धतीसारखे होते. एकोणिसाव्या शतकापर्यंत या स्वतंत्र राज्यांनी उंच प्रदेशांवर राज्य केले. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात, सम्राट मेनेलिक (1889-1913) यांनी त्यांना इतर आदिवासी गटांसह एकत्र करून एक साम्राज्य निर्माण केले. हे साम्राज्य एबिसिनियन सम्राटांच्या एका लांबलचक पंक्तीचे सातत्य होते आणि 1974 पर्यंत टिकले, जेव्हा सम्राट हेले सेलासी I (1892-1975), ज्याने 1936 पासून राज्य केले होते, रक्तरंजित क्रांतीमध्ये उलथून टाकण्यात आले.

2 • स्थान

इथिओपिया आफ्रिकन खंडाच्या पूर्वेकडील "हॉर्न" वर वसलेले आहे. ईशान्येला तांबडा समुद्र, पूर्वेला सोमालिया, दक्षिणेला केनिया आणि पश्चिमेला सुदान या देशांनी वेढलेले आहे. आफ्रिकन महाद्वीपीय प्लेटमध्ये एक महान भूवैज्ञानिक विभाजन, किंवा फाटणे, लाल समुद्रापासून दक्षिणेकडे हिंदी महासागरात जाते. ही प्रमुख भूवैज्ञानिक निर्मिती ग्रेट रिफ्ट व्हॅली म्हणून ओळखली जाते. इथिओपियामध्ये, ग्रेट रिफ्ट एस्कार्पमेंट (एक लांब खडक) पृथ्वीवरील सर्वात नेत्रदीपक प्रदेशांपैकी एक आहे. 14,000 फूट (4,267 मीटर) वर तुम्ही धुक्याच्या जागेत सरळ खाली पाहू शकताआणि ढग आणि गरुड, हॉक्स, मृग, आयबेक्स, माकडे आणि हायना खाली अंतरावर कॉल करत आहेत. खोऱ्याच्या सखल भागात, जेव्हा वाऱ्याने सकाळचे धुके आणि ढग दूर उडवून दिलेले असतात आणि दुपारी पाऊस येण्याआधी, तेव्हा दरीच्या मजल्यावरून सुमारे 3,000 ते 6,000 फूट (914) वर उगवलेले वाळवंट, उंच-भिंती असलेले पर्वत दिसतात. ते 1,830 मीटर). त्यांना अंबा असे म्हणतात आणि ते हजारो वर्षांपासून हळूहळू तयार झालेल्या नामशेष ज्वालामुखीचे अवशेष आहेत.

ग्रेट रिफ्ट व्हॅलीमध्ये दक्षिणेला, वाफेची सरोवरे आहेत जिथे भूगर्भातील पाणी मुक्त होऊन पृष्ठभागावर आले. दक्षिण इथिओपियातील हिरवीगार जंगले, त्यातील समृद्ध गाळ (वाहत्या पाण्याने डावीकडे) नदी आणि सरोवराची माती आणि मोठ्या संख्येने मासे, जमीन प्राणी आणि पक्षी यांनी असंख्य आदिवासी लोकांना भरपूर अन्न पुरवले. ते अजूनही या प्रदेशात राहतात आणि 10,000 वर्षांपूर्वीच्या सांस्कृतिक परंपरा राखतात. आज इथिओपियाच्या राष्ट्रीय सीमांमध्ये, 52 दशलक्षाहून अधिक लोक आहेत, ज्यात ऐंशीहून अधिक भिन्न संस्कृती आणि भाषा आहेत.

3 • भाषा

इथिओपियातील अम्हारा लोकांनी सुमारे दोन हजार वर्षे राज्य केले असल्याने, त्यांची भाषा, अम्हारिक ही देशाची मुख्य भाषा बनली आहे. ही एक सेमिटिक भाषा आहे, ती अरबी आणि हिब्रूशी संबंधित आहे. एकोणिसाव्या शतकापासून ग्रेट ब्रिटनच्या प्रभावामुळे आणि कारणविसाव्या शतकात अमेरिकेच्या उपस्थितीमुळे आणि प्रभावामुळे इंग्रजी ही या देशाची दुसरी महत्त्वाची भाषा बनली आहे. अम्हारिक आणि इंग्रजी दोन्ही व्यवसाय, औषध आणि शिक्षणाच्या भाषा आहेत.

परंतु इथिओपियातील भाषा आणि संस्कृती इतर अनेक भाषिक आणि सांस्कृतिक प्रभावांमुळे खूप गुंतागुंतीची आहे. इरिट्रियामध्ये उत्तर भाषांचे एक कुटुंब आहे. इथिओपियाच्या मध्यवर्ती प्रदेशातील सर्वात मोठा गट ओरोमो लोकांद्वारे भाषांचे कुशिटिक कुटुंब बोलले जाते. आग्नेय भागातील वाळवंटात राहणारे लोक सोमाली भाषा बोलतात. दक्षिण आणि नैऋत्य भागात, भाषांचे ओमोटिक कुटुंब अनेक लहान आदिवासी गटांद्वारे बोलले जाते. यापैकी बर्‍याच भाषांमध्ये लेखन प्रणाली नाही आणि या लोकांच्या संस्कृती बोलल्या जाणाऱ्या परंपरेनुसार चालतात. त्यांना अशिक्षित संस्कृती म्हटले जाते, परंतु ते कमी महत्वाचे किंवा आदरणीय नाहीत कारण ते लिहिल्याशिवाय अस्तित्वात आहेत.

इथिओपियाची एक भाषा कोणत्याही सांस्कृतिक गटाद्वारे दररोज बोलली जात नाही. कॉप्टिक ख्रिश्चन चर्चमध्ये वापरल्या जाणार्‍या प्राचीन सेमिटिक भाषेला गीझ म्हणतात. धर्मग्रंथ गीझमध्ये लिहिलेले आहेत आणि इथिओपियन ख्रिश्चन चर्च सेवांमध्ये, प्रार्थना, मंत्र आणि गाणी गीझमध्ये बोलली आणि गायली जातात. चर्चमधील गीझचे कार्य रोमन कॅथोलिक चर्चमधील लॅटिन प्रमाणेच आहे.

इंग्रजी व्यतिरिक्त, इतर पाश्चात्य भाषा स्पष्ट आहेतइथिओपिया मध्ये. विसाव्या शतकाच्या पूर्वार्धात फ्रेंचांनी इथिओपियामध्ये रेल्वेमार्ग बांधून शाळा स्थापन केल्या आणि त्यांची भाषा देशात आणली. द्वितीय विश्वयुद्ध (1939-45) दरम्यान इटालियन कब्जामुळे इटालियन ओळखले जाते. आज बहुतेक ऑटोमोबाईल आणि रेफ्रिजरेटर भागांना इटालियन नावे आहेत.

अरबी आणि मध्य पूर्वेशी व्यवहार करणाऱ्या लोकांमध्ये अरबी ही व्यवसायाची महत्त्वाची भाषा आहे.

4 • लोकसाहित्य

प्रत्येक संस्कृतीचे स्वतःचे लोककथा, पुराणकथा, दंतकथा, गाणे, कविता, कथा आणि बोधकथा असतात. ते संस्कृतीची ओळख आणि त्या संस्कृतीतील लोकांमधील नैतिकता आणि परंपरेच्या सामान्य कल्पना प्रकट करतात. इथिओपियाच्या अनेक संस्कृतींमधून उदाहरणे सादर करण्यासाठी लोककथांचा संपूर्ण ज्ञानकोश लागेल. एक पौराणिक कथा, सॉलोमन आणि शेबाची एबिसिनियन कथा, संस्कृतीत मिथक आणि लोककथांच्या कार्याचे उदाहरण देते.

मेकेदे ही शेबाच्या देशाची राणी होती (अम्हारिकमध्ये तिला साबा म्हणूनही ओळखले जाते). तिला राजा शलमोनच्या महान शहाणपणाबद्दल माहिती होती आणि तिला इस्राएल देशात भेटण्याची इच्छा होती. म्हणून तिने एका व्यापार्‍याला बोलावले जो दूर-दूरचा प्रवास करत होता आणि त्याला इस्रायलचे मार्ग माहित होते. तिने त्याला नाजूक सुगंधी द्रव्ये आणि झाडाची साल आणि फुलांचे सुगंध दिले आणि राजा शलमोनला अर्पण करण्यासाठी पाठवले. इथिओपियाच्या भूमीतील या राणीबद्दल आश्चर्य वाटून त्याने कुतूहलाने त्यांचा स्वीकार केला. राजा ही चांगली बातमी घेऊन व्यापारी परतलाशलमोनला तिला भेटायचे होते. तिने तिच्या दासी, स्वयंपाकी, अंगरक्षक आणि गुलाम एकत्र केले आणि इस्राएल देशाकडे निघाले. तिने नाईल नदीवर बोटीतून आणि मोठ्या वाळवंटात उंटाने प्रवास केला.

राजा शलमोनने वैयक्तिकरित्या साबाला त्याच्या गेटवर अभिवादन केले. त्याने सबा आणि तिच्या लोकांना एका मोठ्या मेजवानीसाठी आमंत्रित केले. मग राजाने सबाला आपल्यासोबत झोपायला बोलावले. राणीने नम्रपणे पण ठामपणे नकार दिला. त्या रात्री शलमोन राजाने सबाच्या दासीला आपल्यासोबत झोपवले. दुसऱ्या दिवशी संध्याकाळी राजा शलमोन आणि सबा यांनी एकत्र जेवण केले. राजाने आपल्या स्वयंपाक्यांना अन्न खूप मसालेदार आणि खारट बनवण्यास सांगितले होते. त्या रात्री पुन्हा राजाने सबाला आपल्यासोबत झोपायला बोलावले. जोपर्यंत तिने राजाचे काहीही घेतले नाही तोपर्यंत तिला स्पर्श न करण्याचे वचन दिले - जर तिने तसे केले तर तो तिला घेऊ शकेल. सबाने हे मान्य केले आणि राजा शलमोनचा बिछाना वाटून घेतला. त्या रात्री साबाला प्रचंड तहान लागली आणि त्याने राजाच्याच प्याल्यातून पाणी प्यायले. त्याने तिला पकडले आणि तिला त्यांच्या कराराची आठवण करून दिली. ते एकत्र झोपले आणि ती गरोदर राहिली.

साबा, शेबाची राणी, तिच्या देशात परतली आणि कालांतराने तिला एक मूल झाले, ज्याचे नाव तिने मेनेलिक ठेवले. मेनेलिक जसजसा मोठा झाला तसतसे सबाने त्याला त्याचे वडील राजा शलमोन यांच्याबद्दल शिकवले. आपल्या जवळ ठेवण्यासाठी त्याने वडिलांचे चित्र काढले.

तरुण असताना, मेनेलिक आपल्या वडिलांना भेटण्यासाठी आणि जाणून घेण्यासाठी इस्रायल देशात परतला. मेनेलिक, जो अॅबिसिनियाच्या देशात शेबाचा शासक म्हणून आपल्या आईचे अनुसरण करेल,सीनाय पर्वतावर देवाने मोशेला दिलेला मोठा कोश आणि पाट्या आठवल्या. त्याने त्याच्या लोकांना कराराचा कोश त्याच्या ठिकाणाहून नेण्यास सांगितले आणि इस्राएल लोकांच्या माहितीशिवाय किंवा संमतीशिवाय तो शेबा देशात परत आणला. आपल्या मूळ भूमीत, मेनेलिकने अॅक्सम येथील चर्च ऑफ सेंट मेरीमध्ये ग्रेट आर्क स्थापित केला, शेबाची भूमी पवित्र केली आणि सोलोमोनिक राजवंशाच्या शाही वंशाचा पाया तयार केला.

ही मिथक आजही अस्तित्वात आहे. ही एक अतिशय महत्त्वाची मिथक आहे कारण ती अॅबिसिनियन लोकांना ऐतिहासिक ओळखीची जाणीव देते. त्याने अॅबिसिनियन लोकांना देव, मोझेस आणि कराराचा पवित्र कोश यांच्याशी जोडून राज्य करण्याचा सम्राटाच्या अधिकाराचे समर्थन केले. राजा शलमोनचा मुलगा मेनेलिक हा महत्त्वाचा दुवा होता, जो देवाने आशीर्वादित राजांच्या शाही वंशातील होता. मिथक देखील अॅबिसिनियन संस्कृतीच्या चवीने समृद्ध आहे: आमंत्रण मागण्यासाठी आनंददायी भेटवस्तू पाठवणे, सॉलोमनची धूर्तता आणि मेनेलिकने कोशाची शक्ती स्वतःच्या भूमीवर हस्तांतरित करणे.

5 • धर्म

इथिओपियाच्या हद्दीतील प्रत्येक संस्कृतीनुसार धार्मिक श्रद्धा आणि विधी (समारंभ) बदलतात. ऐंशीहून अधिक भाषा बोलल्या जात असताना, ऐंशीहून अधिक संस्कृती आणि ऐंशीहून अधिक धर्म आढळतात. तरीही धार्मिक श्रद्धा आणि विधींमध्ये साम्य आहे. म्हणूनच, सर्वसाधारणपणे बोलायचे झाल्यास, आज इथिओपियन लोक तीन प्रमुख धर्म पाळतात: कॉप्टिकमोनोफिसाइट ख्रिश्चन, इस्लाम आणि स्वदेशी (किंवा ज्याला काही लोक "मूर्तिपूजक" म्हणायचे) धर्म.

इथिओपियन कॉप्टिक ख्रिश्चन धर्म चौथ्या शतकात अॅबिसिनियन लोकांनी (उत्तर-मध्य हायलँड लोकसंख्येने) स्वीकारला. डोंगराळ प्रदेशातील इथिओपियन लोकांनी पाळल्या गेलेल्या सुमारे 2,000 वर्षांत हा धर्म फारसा बदलला नाही. ख्रिस्ती धर्माच्या या स्वरूपामध्ये अजूनही अनेक जुना करार आणि मूर्तिपूजक घटक आहेत. जेव्हा येशूचे शिष्य गालीलच्या गावकऱ्यांना प्रचार करत होते त्या काळात हे सर्व सामान्य झाले असते. कारण ते तुलनेने अपरिवर्तित आहे, इथिओपियन ख्रिश्चन हे सुरुवातीच्या ख्रिश्चन जीवनाचे संग्रहालय आहे.

इथिओपियन ख्रिश्चन धर्म हा एकूण इथिओपियन लोकसंख्येच्या अल्पसंख्याकांमध्ये (लहान प्रमाणात) पाळला जातो, तर इस्लाम धर्म बहुसंख्य (सर्वात मोठा गट) पाळतो. प्रत्येक इथिओपियन इस्लामिक कुराणचा थोडा वेगळा अर्थ लावतो आणि प्रत्येकाची प्रथा थोडी वेगळी असते. एक उल्लेखनीय विधी म्हणजे qat, किंवा tchat चघळणे. ही एक वनस्पती आहे जी मोठ्या प्रमाणावर वाढते आणि इथिओपियामध्ये अनेक दशलक्ष डॉलर्सचा उद्योग आहे, ज्याची अनेक मध्य पूर्व देशांमध्ये निर्यात होते. (पाने चवीला कडू असतात आणि एक सौम्य उत्तेजक देतात ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला रात्रभर जागृत ठेवता येते. बरेचदा लोक त्यांच्या व्यापार किंवा शेतीच्या कामात सकाळपर्यंत खूप मेहनत करतात आणि नंतर दुपारच्या वेळी ते त्यांचे काम बंद करतात आणि चघळतात.