ការបញ្ចេញសំឡេង៖ ee-thee-OH-pee-uhns

ឈ្មោះជំនួស៖ Abyssinians

ទីតាំង៖ អេត្យូពី

ចំនួនប្រជាជន៖ 52 លាននាក់

ភាសា៖ អាំហារិក; ភាសាអង់គ្លេស; បារាំង; អ៊ីតាលី; ភាសាអារ៉ាប់; គ្រាមភាសាកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ

សាសនា៖ គ្រិស្តសាសនា Coptic Monophysite; ឥស្លាម; សាសនាជនជាតិដើមភាគតិច

1 • សេចក្តីផ្តើម

ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសអេត្យូពី ឈានដល់ពេលព្រឹកព្រលឹមនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ នៅឆ្នាំ 1974 នៅប្រទេសអេត្យូពី លោក Donald Johanson (1943–) នៃទីក្រុង Cleveland រដ្ឋ Ohio បានធ្វើការរកឃើញដ៏សំខាន់មួយ។ គាត់ និងក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា និងអ្នកបុរាណវត្ថុវិទ្យារបស់គាត់បានរកឃើញឆ្អឹងរបស់បុព្វបុរសស្ត្រីបុរាណនៃពូជមនុស្ស។ Johanson បានដាក់ឈ្មោះនាងថា Lucy ។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ភាគ​ឦសាន​នៃ​ប្រទេស​អេត្យូពី​ក្នុង​ជ្រលង​ទន្លេ Awash នៅ​កន្លែង​មួយ​ឈ្មោះ​ថា Hadar។ នាងមានកាលបរិច្ឆេទនៅអាយុប្រហែល 3.5 លានឆ្នាំ ហើយជាសមាជិកនៃពូជមុនមនុស្សដែលមានឈ្មោះថា Australopithecus ។ គ្រោងឆ្អឹងរបស់នាងឥឡូវនេះរស់នៅក្នុងសារមន្ទីរ Cleveland នៃប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិ។ ឆ្អឹង​ពិត​ប្រាកដ​របស់​នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាក់សោ​ទុក​ក្នុង​តុដេក​ដ៏​ធំ​មួយ​ក្នុង​សារមន្ទីរជាតិ​ក្នុង​ក្រុង Addis Ababa រដ្ឋធានី​នៃប្រទេស​អេត្យូពី។ ឆ្អឹង​ជាច្រើន​ទៀត​ដែល​មាន​អាយុ​ដូចគ្នា​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ក្រោយ​មក ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ថា​ជា​ឆ្អឹង​របស់​គ្រួសារ Lucy។ ថ្មីៗនេះ ក្នុងឆ្នាំ 1992-94 អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ Tim White និងក្រុមរបស់គាត់បានរកឃើញសំណល់ចាស់ៗ 45 ម៉ាយ (72 គីឡូម៉ែត្រ) ភាគនិរតីនៃ Hadar ។ ឥឡូវនេះ ពួកគេ​បាន​ណាត់​ជួប​បុព្វបុរស​របស់​មនុស្ស​កាលពី​ប្រហែល 4.5 លាន​ឆ្នាំមុន។ វាកំពុងក្លាយជាសម្រាប់​ពេល​ដែល​នៅ​សេសសល់​ក្នុង​ពេល​ដែល​កំពុង​ធ្វើ​សង្គម ការ​បន់ស្រន់ និង​មើល​ការ​ខុស​ត្រូវ​លើ​បញ្ហា​អាជីវកម្ម​តូចតាច។ នេះ​ជា​ពាក្យ​ទូទៅ​សម្រាប់​សាសនា​បុរាណ​ដែល​ប្រជាជន​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​រស់នៅ​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​មាន​អាយុ​១០.០០០​ឆ្នាំ។ នៅក្នុងសាសនាទាំងនេះ មានភស្តុតាងនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅ រួមទាំងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាប្រូតេស្តង់ និងសាសនាអ៊ីស្លាម។ ប៉ុន្តែសាសនាបុរាណទាំងនេះបានបម្រើប្រជាជនបានយ៉ាងល្អ ដោយជួយពួកគេឱ្យសម្របខ្លួន និងរស់រានមានជីវិតដោយថាមពល និងស្មារតី។

ទីបំផុត មាន Falasha ដែលជាជនជាតិ Hebraic នៃប្រទេសអេត្យូពី ដែលអនុវត្តទម្រង់បុរាណនៃសាសនាយូដា។ ចាប់ពីសតវត្សទី 11 ដល់សតវត្សទី 13 Falasha បានបង្កើតកម្លាំងនយោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលមួយនៅលើកំពូលភ្នំ Semien ។ សម្រាប់ពេលមួយដែលពួកគេបានគ្រប់គ្រងចំនួនប្រជាជន Abyssinian ។ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានកម្ចាត់ដោយ Abyssians នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់បីពួកគេបានបាត់បង់ទឹកដីរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​បាន​ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ដោយ​ប្រើ​ដែក ដីឥដ្ឋ និង​ក្រណាត់។ ពួកគេមានជាក្រុមដែលគេមើលងាយដែលប្រជាជនផ្សេងទៀតនៅតែពឹងផ្អែកដោយសារតែជំនាញសិប្បកម្មដ៏ល្អរបស់ Falasha ។ ដោយសារភាពចលាចលនៃទុរ្ភិក្ស និងសង្រ្គាមស៊ីវិល នៅចំណុចមួយ ពួកគេត្រូវបានចាប់បាននៅពាក់កណ្តាលសង្រ្គាមនោះ ហើយតាមរយៈឧបាយកលនយោបាយកម្រិតខ្ពស់ ហ្វាឡាសា ពីរបីនាក់នៅតែនៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី។ ក្នុង​ការ​លើក​យន្តហោះ​ដ៏​ធំ​មួយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា Operation Solomon ប្រជាជន​ភាគច្រើន​នៃ​ក្រុម Falasha បាន​ផ្លាស់​ទៅ​រស់នៅអ៊ីស្រាអែល ជាទឹកដីសន្យារបស់ពួកគេ។

6 • ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗ

ទោះបីជាថ្ងៃឈប់សម្រាកភាគច្រើនជាពិធីបុណ្យសាសនា — ហើយពួកគេមានច្រើន — មានថ្ងៃបុណ្យសាសនាមួយចំនួនដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយជនជាតិអេត្យូពីទាំងអស់។ ឆ្នាំថ្មីអេត្យូពីត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងខែកញ្ញាដោយសារតែពួកគេប្រើប្រតិទិន Julian ចាស់។ វាមានដប់ពីរខែនៃសាមសិបថ្ងៃនីមួយៗ បូកនឹង "ខែ" ប្រាំមួយថ្ងៃដែលបញ្ចប់ឆ្នាំរបស់ពួកគេ។ ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី គឺជាពេលវេលានៃការប្រារព្ធពិធី ដែលក្នុងអំឡុងពេលដែលប្រជាជនសម្លាប់ និងជប់លៀងលើមាន់ ពពែ និងចៀម ហើយជួនកាលកាច់ចង្កូត។ ពួកគេស្វាគមន៍ឆ្នាំថ្មីជាមួយនឹងការច្រៀងនិងរាំ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកខាងលោកិយដ៏សំខាន់ផ្សេងទៀតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះអាចត្រូវបានបកប្រែជា "ទិវាសេរីភាព" ឬ "ទិវាឯករាជ្យ" ហើយប្រារព្ធពេលដែលអ្នកប្រយុទ្ធភាគខាងជើងបានវាយលុកចូលទៅក្នុង Addis Ababa និងបានបណ្តេញអតីតរបបផ្តាច់ការបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមស៊ីវិលសាមសិបឆ្នាំ។ មានក្បួនដង្ហែ ពិធីជប់លៀង និងការរាំតាមភ្លេងប្រពៃណីអេត្យូពី។

7 • ពិធីឆ្លង

កំណើតមិនមែនជាពេលវេលាដ៏សំខាន់សម្រាប់ពិធីឆ្លងប្រទេសអេត្យូពីទេ ពីព្រោះគ្រួសារបារម្ភអំពីការរស់រានមានជីវិតរបស់ទារកទើបនឹងកើត ហើយមិនដឹងថាតើព្រះរបស់ពួកគេឬអត់ នឹងយកទារកឬអនុញ្ញាតឱ្យវាទទួលបានកម្លាំងតាមរយៈកុមារភាព។ ការស្លាប់របស់ទារក (សមាមាត្រនៃកុមារដែលស្លាប់ក្នុងវ័យកុមារភាព) មានចន្លោះពី 20 ទៅ 40 ភាគរយអាស្រ័យលើមនុស្សជាក់លាក់ និងកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅ។

សម្រាប់ក្រុមគ្រិស្តសាសនិក និងឥស្លាម ការកាត់ស្បែកគឺជាពិធីនៃការឆ្លងកាត់ពិភពមនុស្សពេញវ័យ និងផ្តល់នូវអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌សម្រាប់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីដែលពាក់ព័ន្ធ។ សម្រាប់ក្មេងប្រុសវាគឺជាពិធីដ៏សាមញ្ញមួយ។ សម្រាប់ក្មេងស្រី អាស្រ័យលើក្រុមវប្បធម៌ វាអាចជាការវះកាត់ទូលំទូលាយ និងឈឺចាប់លើប្រដាប់ភេទ (សរីរាង្គភេទ)។

សម្រាប់ក្រុមជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយ ដែលគូស្វាមីភរិយាទទួលបន្ទុកលើមនុស្សពេញវ័យ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលតួនាទីការងារ និងការចិញ្ចឹមកូនដែលនឹងបន្តឈ្មោះគ្រួសារ និងរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារ។

ក្នុងចំណោមជនជាតិអេត្យូពីខ្ពង់រាប ព្រហ្មចារីយ៍របស់កូនក្រមុំត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ឈាម​របស់​នាង​ត្រូវ​តែ​ឃើញ​នៅ​លើ​កម្រាល​ពូក​មុន​ពេល​អាពាហ៍ពិពាហ៍​លើក​ដំបូង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​ផ្លូវការ។

ពិធីបុណ្យសព គឺជាពិធីដ៏សំខាន់ផ្សេងទៀត ដែលសហគមន៍មានការសោកស្ដាយចំពោះការបាត់បង់របស់ខ្លួន និងប្រារព្ធពិធីឆ្លងវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់បុគ្គលនោះ ចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃព្រះ។

8 • ទំនាក់ទំនង

នៅទូទាំងប្រទេស ប្រជាជនអេត្យូពីប្រើវិធីផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការនៃទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។ កម្រិតនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាផ្លូវការជួយសម្រួលដល់ការមកដល់ និងការបន្ត និងអាជីវកម្មនៃការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ ការពារជម្លោះពីការកើតឡើង និងផ្តល់នូវច្រកចូលទៅក្នុងការសន្ទនាក្រៅផ្លូវការបន្ថែមទៀត។

ក្នុងចំណោមអ្នកនិយាយ Amharic នៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី ពេលសួរសុខទុក្ខអ្នកស្គាល់គ្នា ម្នាក់នឹងនិយាយថា tenayistilign (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានសុខភាពដល់អ្នក) ហើយអ្នកផ្សេងទៀតនឹងឆ្លើយដោយចិត្តល្អ។ (មនុស្សភាគច្រើននិយាយ Amharic ទោះបីជាវាមិនមែនជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេក៏ដោយ ពីព្រោះវាជាភាសាជាតិ។) បន្ទាប់មកអ្នកនិយាយទីមួយនឹងនិយាយថា dehna neh? (អ្នកសុខសប្បាយទេ?) ប្រសិនបើគាត់និយាយទៅកាន់នរណាម្នាក់ដែលធ្លាប់ស្គាល់។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងឆ្លើយថា awon, dehna negn (បាទ ខ្ញុំសុខសប្បាយទេ)។ ពួកគេនឹងសួរគ្នាទៅវិញទៅមកអំពីប្រពន្ធ ឬប្តី កូន និងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធផ្សេងទៀត។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះអាចត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតច្រើនដងមុនពេលឈានដល់ការសន្ទនា។

វាជាកិត្តិយសមួយដែលត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅផ្ទះដើម្បីទទួលទានអាហារ ព្រោះវាមានន័យថា ជប់លៀងជាមួយក្រុមគ្រួសារ ផឹកស្រាបៀរ និងស្រា ហើយចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងក្នុងការសន្ទនាយ៉ាងកក់ក្តៅក្នុងការប្រាប់ព័ត៌មានទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចចងចាំបាន។ ជាធម្មតា​បើ​គេ​អញ្ជើញ​ទៅ​ផ្ទះ​អ្នក​ផ្សេង​គួរ​យក​អំណោយ​មក​ជូន។ អំណោយប្រពៃណីសម្រាប់ទស្សនានៅប្រទេសអេត្យូពីរួមមានកាហ្វេ ឬស្ករ ដបស្រា ឬស្រាទឹកឃ្មុំ ឬផ្លែឈើ ឬស៊ុត។ ការ​ផ្តល់​អាហារ និង​ភេសជ្ជៈ​គឺ​ជា​ទង្វើ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ។

9 • លក្ខខណ្ឌរស់នៅ

គ្រោះរាំងស្ងួត និងទុរ្ភិក្សនៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពីបានធ្វើឱ្យផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសនេះត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ។ តំបន់ភាគខាងជើងភាគកណ្តាលត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ ហើយស្ថានភាពនៅទីនោះកាន់តែអាក្រក់ទៅៗដោយសង្រ្គាមស៊ីវិលដែលបានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1991។

មានតំបន់អេកូឡូស៊ីសំខាន់ៗចំនួនបួនដែលកំណត់លក្ខខណ្ឌរស់នៅសម្រាប់ប្រជាជនអេត្យូពី។ នៅ​ភាគ​ខាង​កើត​គឺ​ជា​វាល​រហោស្ថាន។ ទស្សនាវដ្ដី National Geographic ពិពណ៌នាអំពីពួកគេថាជាមនុស្សដែលពិបាក និងកាចបំផុតនៅលើផែនដី។ ពួកគេរស់នៅជាមួយហ្វូងសត្វអូដ្ឋ និងហ្វូងគោរបស់ពួកគេ នៅកន្លែងដែលមានអរិភាពបំផុតនៅលើផែនដី។វាលខ្សាច់ Afar និង Danakil Depression ។ សីតុណ្ហភាពអាចឡើងដល់ 140 ° F (60 ° C) ។ របារអំបិលនៅតែត្រូវបានគេជីកយកនៅទីនោះ ហើយប្រើជាលុយ។

ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ពង់រាបខ្ពង់រាបដ៏អស្ចារ្យ កើនឡើងពី 9,000 ទៅ 14,000 ហ្វីត (2,743 ទៅ 4,267 ម៉ែត្រ)។ ដីមានជីជាតិអនុញ្ញាតឱ្យមានការប្រមូលផលដ៏សម្បូរបែបសម្រាប់ប្រជាជនដ៏ច្រើននៃជនជាតិ Abyssinians ដែលរស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ តួនាទីការងារមានលក្ខណៈប្លែកសម្រាប់បុរស និងស្ត្រី។ ស្ត្រីចាប់ផ្តើមថ្ងៃនៅពេលព្រឹកព្រលឹម យកទឹក ឆុងកាហ្វេ រៀបចំគ្រាប់ធញ្ញជាតិសម្រាប់អាហារប្រចាំថ្ងៃ និងថែទាំកុមារ។ បុរសក្រោកឡើងបន្តិចក្រោយមក អាស្រ័យតាមរដូវ ដរាបដល់ដីដែលមានភ្ជួររាស់ និងគោ ទុកឲ្យសត្វធ្វើជីជាមួយលាមក ច្រូតកាត់ដំណាំស្រូវ និងការពារផ្ទះក្នុងគ្រាមានគ្រោះថ្នាក់។ បុរសជាធម្មតាមានពេលសម្រាកច្រើនជាងស្ត្រី។ ប៉ុន្តែពេញមួយថ្ងៃតែងតែមានពេលសម្រាប់ជប់លៀងកាហ្វេ ការនិយាយដើម និងការសន្ទនាដ៏រស់រវើក។ មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារនិទានរឿងដោយភ្លើងឆេះព្រៃនៅពេលយប់ ហើយចូលគេងចន្លោះម៉ោង 10:00 យប់ដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។

នៅភាគខាងត្បូងគឺជាជនជាតិកុលសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេរស់នៅក្នុងបរិស្ថានវិទ្យាសាកវប្បកម្ម ដាំដុះរុក្ខជាតិផ្តល់អាហារនៅជុំវិញផ្ទះ។ ជុំ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​ពួក​គេ​ក៏​មិន​ខុស​ពី​កសិករ​នៅ​តំបន់​ខ្ពង់រាប​ដែរ។

ផ្លូវជីវិតទីបួន គឺជីវិតទីក្រុង និងទីក្រុង។ ទីក្រុង Addis Ababa ជារដ្ឋធានីគឺដូចជាការប្រមូលផ្តុំនៃភូមិ ឬសង្កាត់ដែលមានជញ្ជាំងជាប់គ្នា និងភក់។ផ្ទះមានដំបូលប្រក់ស័ង្កសី។ ទីក្រុង​នេះ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​រថយន្ត និង​រថយន្ត​ធំៗ។ អគារ​បេតុង​ជា​ផ្ទះ​រដ្ឋាភិបាល និង​អាជីវកម្ម​ធំៗ ហើយ​វិមាន​មួយ​ចំនួន​បាន​រំឭក​ពី​រាជវង្ស​នៃ​សម័យ​មុន​។

សុខភាពគឺជាបញ្ហាចម្បងនៅក្នុងទីក្រុង ដែលជំងឺជាច្រើនកំពុងរីកចម្រើន។ ប្រជាជន​ដ៏​ក្រាស់​មាន​លទ្ធភាព​ទទួល​បាន​ថ្នាំ​ទំនើប​តិចតួច។

តាមស្ដង់ដាររបស់ធនាគារពិភពលោក អេត្យូពីគឺជាប្រទេសក្រីក្របំផុតមួយក្នុងពិភពលោក។ ប៉ុន្តែ​មាន​ភស្តុតាង​នៃ​ការ​កើន​ឡើង​នៃ​វណ្ណៈ​កណ្តាល។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​នៅ​តែ​មាន​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​រវាង​អ្នក​ក្រ​ដែល​ភាគ​ច្រើន​រស់​នៅ​តាម​ដង​ផ្លូវ និង​ក្រុម​ថ្នាក់​លើ​ដែល​រស់​នៅ​ផ្ទះ​សំបែង​ដែល​មាន​ប្រណីតភាព​ទំនើបៗ​ជា​ច្រើន។

10 • ជីវិតគ្រួសារ

ក្នុងចំណោមប្រជាជនគ្រិស្តបរិស័ទ monogamy គឺជាច្បាប់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានប្តីប្រពន្ធតែមួយ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនឥស្លាម បុរសម្នាក់អាចមានប្រពន្ធរហូតដល់បួននាក់ ប្រសិនបើគាត់មានលទ្ធភាពចិញ្ចឹមពួកគេ ប៉ុន្តែបុរសភាគច្រើនមានប្រពន្ធតែមួយ។ ប្រជាជនអេត្យូពីចូលចិត្តមានគ្រួសារធំ ពីព្រោះកុមារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិ៖ ពួកគេជាប្រភពនៃកម្លាំងពលកម្ម ពួកគេផ្តល់ការគាំទ្រផ្នែកសង្គម និងផ្លូវចិត្ត ហើយពួកគេគឺជាសន្តិសុខសង្គមរបស់ប្តីប្រពន្ធចាស់។ កសិករ​ជា​ញឹក​ញាប់​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​បន្ត​នៅ​តាម​ផ្ទះ។ ផ្ទះនីមួយៗបម្រើមុខងារពិសេសដូចជា ផ្ទះផ្ទះបាយ ផ្ទះបន្ទប់គេង ផ្ទះជប់លៀង ផ្ទះបង្គន់ (ប្រសិនបើមានមួយ) និងផ្ទះសំណាក់។ ទាំងអស់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងថ្ម និងបន្លា ដើម្បីកុំឱ្យសត្វព្រៃដូចជាខ្លារខិន កូនឆ្កែព្រៃ និងឆ្កែព្រៃ។ ជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់នឹងរកឃើញគ្រួសារបីជំនាន់ដែលរស់នៅជាមួយគ្នា ការចែករំលែកការងារ និងការរីករាយក្នុងជីវិតគ្រួសារ។ គ្រួសារភាគច្រើនមានឆ្កែមួយ ឬច្រើនដែលពួកវាចងជាប់នឹងខ្សែពួរខ្លី ដើម្បីបំភិតបំភ័យអ្នកឈ្លានពានដែលអាចគិតថាលួចពពែ ឬមាន់ ឬពីរក្បាល។

ជីដូនជីតាមានតម្លៃខ្ពស់ព្រោះពួកគេជាគ្រូរបស់ក្មេង ពួកគេប្រាប់ចៅៗអំពីរឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្ត្រ សាសនារបស់ពួកគេ និងវិធីដ៏ល្អបំផុតដើម្បីទទួលបានអំណាច និងឥទ្ធិពលនៅក្នុងសហគមន៍។ ស្ត្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាទាបជាងបុរសនៅក្នុងសង្គមអេត្យូពី។

11 • សំលៀកបំពាក់

សម្លៀកបំពាក់ជាច្រើនប្រភេទអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី ពីរ៉ូបពណ៌សដែលមានប៉ាក់ដ៏ប្រណិត និងចម្រុះពណ៌របស់ស្ត្រី និងអាវពណ៌សកាត់ដេរ និងខោ jodhpur របស់បុរស ដល់រាងកាយ ការតុបតែងរបស់ប្រជាជនកុលសម្ព័ន្ធអាក្រាតនៅភាគនិរតី។ កាលពីមុន សម្លៀកបំពាក់តែមួយគត់របស់ជនជាតិកុលសម្ព័ន្ធគឺ ខ្សែដៃដែក អង្កាំ ថ្នាំលាប gypsum និង ocher និងការរចនាយ៉ាងល្អិតល្អន់នៃស្លាកស្នាម។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រជាជនទាំងនេះកាន់តែច្រើនឡើងៗបានស្លៀកពាក់ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាការតុបតែងប៉ុណ្ណោះ។

12 • អាហារ

ម្ហូប Abyssinian ប្រពៃណីគឺស្មុគស្មាញ និងផ្លាស់ប្តូរ។ The berbere គឺជាទឹកជ្រលក់ក្តៅនៃម្រេច cayenne និងគ្រឿងទេសដប់ពីរផ្សេងទៀត។ វា​មាន​ទម្ងន់​ធ្ងន់ និង​សម្បូរ​ដោយ​ចម្អិន​ជាមួយ​ប៊ឺ​ដ៏​ឆ្ងាញ់។ ទឹកជ្រលក់ត្រូវបានបម្រើជាមួយសាច់មាន់ សាច់ចៀម ពពែ ឬសាច់គោ។ ជ្រូក​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស៊ី​នៅ​កន្លែង​ណា​ក្នុង​ប្រទេស​អេត្យូពី​ទេ លើក​លែង​តែ​ដោយជនជាតិអឺរ៉ុប និងអាមេរិក។ សាច់ជ្រូកត្រូវបានចាត់ទុកថាគួរឱ្យខ្ពើមរអើម និងជាអាហារហាមឃាត់ នេះបើយោងតាមទំនៀមទម្លាប់ Hebraic បុរាណ។ គ្មានអាហារណាមួយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយគ្មានបន្លែស្រស់ៗ ទាំងចម្អិន និងឆៅ។ ឈីសដែលស្រដៀងនឹងឈីក្រុម Fulham ស្ងួតត្រូវបានគេបរិភោគប៉ុន្តែមិនមានកម្រិតធំទេ។ ត្រីក៏ត្រូវបានគេបរិភោគផងដែរ ទោះបីជាវាមិនមែនជាម្ហូបដ៏ពេញនិយមក្នុងចំណោមជនជាតិអេត្យូពីដើមក៏ដោយ។

មនុស្សអង្គុយជុំវិញកន្ត្រករាងជារង្វង់ដ៏ខ្ពស់ (mesob) ជាមួយនឹងកំពូលសំប៉ែត ដែលដាក់នំបុ័ងជូរធំ រាងមូល និងស្តើងហៅថា injera និងអាហារផ្សេងៗ។ ត្រូវបានដាក់នៅលើវា។ អាហារត្រូវបានបរិភោគដោយម្រាមដៃ។ នៅ​ពេល​ចាប់​ផ្ដើម និង​ពេល​ចប់​អាហារ ពិធីករ​យក​កន្សែង​ស្ទីម​ក្តៅ អាហារត្រូវបានបញ្ចប់ដោយកាហ្វេ ដែលជាសណ្តែកដែលមានជាងគេបំផុតដែលអាចរកបានគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។

រូបមន្ត

Injera

គ្រឿងផ្សំ

• ម្សៅឡើងដោយខ្លួនឯង 2 ផោន
• ½ ផោន ម្សៅស្រូវសាលីទាំងមូល
• ម្សៅដុតនំ 1 ស្លាបព្រា
• ទឹកសូដា 2 ពែង (club soda)

ការណែនាំ

1. ផ្សំម្សៅនិង ម្សៅ​ដុត​នំ។
2. បន្ថែមទឹកសូដា ហើយលាយចូលទៅក្នុងម្សៅ។
3. កំដៅខ្ទះធំមួយដែលមិនស្អិត។ នៅពេលដែលតំណក់ទឹកហូរមកលើផ្ទៃ វាក្តៅល្មម។
4. ចាក់​ម្សៅ​ល្មម​ចូល​ដើម្បី​គ្រប​បាត​ខ្ទះ។ ផ្អៀង​ទៅ​ក្រោយ​ដើម្បី​គ្រប​បាត។
5. ចម្អិនរហូតទាល់តែផ្នែកខាងលើមើលទៅស្ងួត និងមានរន្ធតូចៗនៅក្នុងនោះ។ ចម្អិនតែម្ខាងហើយកុំធ្វើពណ៌ត្នោត។ កុំអនុញ្ញាតឱ្យ injera ក្លាយជា crispy ។ វាត្រូវតែនៅតែទន់នៅពេលធ្វើ។ យកចេញពីខ្ទះភ្លាមៗ។
6. ជង់ injera នៅលើចានមួយ ហើយគ្របដោយកន្សែងចានស្អាត។ (ម៉ាស៊ីនកំដៅ tortilla អាចត្រូវបានប្រើប្រសិនបើមាន ដើម្បីរក្សាកំដៅក្នុងកំដៅ។ ព្យាយាមប្រើម្សៅតិច ហើយចម្អិនយូរបន្តិច។ ប្រសិនបើ injera ក្លាយជា crispy កាត់បន្ថយពេលវេលាចម្អិនអាហារ។

   Injera អាច​ត្រូវ​បាន​លាប​ជាមួយ​សណ្តែក​ប្រភេទ​ណា​មួយ សណ្តែកបាយ ឬ​សាឡាដ​បាយ ជាមួយ​នឹង​បន្លែ​ហាន់ ឬ​ជាមួយ​នឹង​សាច់។ កំពូលពិតប្រាកដបំផុតគឺ lentils ហឹរ។

   Injera គឺជានំបុ័ងសំប៉ែតស្តើង រាងដូច tortilla ។ ជួនកាលនំប៉័ងរបស់ injera ត្រូវបានធ្វើឱ្យមានកំពស់ 3 ហ្វីត (1 ម៉ែត្រ) ។ Injera ត្រូវបានប្រើជំនួសគ្រឿងប្រាក់។ នំប៉័ងត្រូវបានដាក់នៅលើចានរាងសំប៉ែតក្នុងរង្វង់ត្រួតគ្នា។ អាហារត្រូវបានរុំនៅលើកំពូល។ អ្នក​ញ៉ាំ​អាហារ​ហែក​បំណែក​ដែល​មាន​ទំហំ​ខាំ ហើយ​ប្រើ​វា​ដើម្បី​រើស​អាហារ​ពេញ​មាត់។

   13 • ការអប់រំ

   ជាប្រពៃណី នៅតាមតំបន់ជនបទ—ភាគច្រើននៃប្រទេសអេត្យូពី—ការអប់រំជាចម្បងសម្រាប់ក្មេងប្រុស និងយុវជន ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះវិហារ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ សាលា​រដ្ឋ​នៅ​ជនបទ។ នៅក្នុងទីក្រុង Addis Ababa និងទីក្រុងធំៗ សាលារៀនតែងតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអប់រំខាងលោកិយ (មិនប្រកាន់សាសនា) របស់កុមារ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង ក្មេង​ស្រី​និង​យុវនារី​ពិបាក​នឹង​ធ្វើក្លាយជាការអប់រំ។ ឱកាសកាន់តែច្រើនកំពុងបើកសម្រាប់ក្មេងស្រី និងសម្រាប់ស្ត្រី ដោយមានជំនួយពីទីភ្នាក់ងារអន្តរជាតិ ដែលកំពុងតែព្យាយាមជួយដល់សេដ្ឋកិច្ចដែលកំពុងធ្លាក់ចុះ។

   14 • បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌

   ក្នុងចំណោមជនជាតិ Abyssinians មានអក្សរសិល្ប៍ប្រពៃណីដែលភាគច្រើនជាសាសនានៅក្នុងធម្មជាតិ។ ភាពឯកោដែលទាក់ទងគ្នាជាច្រើនសតវត្សបានអនុញ្ញាតឱ្យមានប្រពៃណីតែមួយគត់នៃតន្ត្រីដើម្បីអភិវឌ្ឍ ដែលស្រដៀងទៅនឹងរចនាប័ទ្មឥណ្ឌា ឬអារ៉ាប់។ ការលាបពណ៌គឺមានលក្ខណៈសាសនា ហើយវាបង្ហាញមនុស្សដែលមានទម្រង់មុខក្នុងរចនាប័ទ្មផ្លូវការ ដោយមានភ្នែកធំៗ។

   សព្វថ្ងៃនេះ សិល្បករកាន់តែច្រើនឡើងៗកំពុងបង្កើតរូបភាពដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសម័យកាលរបស់ពួកគេជាមួយនឹងពណ៌ប្រេង និងពណ៌ទឹក និងក្នុងរូបចម្លាក់។

   15 • ការងារ

   នៅជនបទ ការងារប្រពៃណីបានបន្តមិនផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបគឺជាកសិករ។ ប្រជាជនវាលខ្សាច់គឺជាអ្នកចិញ្ចឹមសត្វអូដ្ឋ ពពែ និងគោក្របី។ នៅជ្រលងភ្នំ Rift និងតំបន់ជុំវិញនៃភាគខាងត្បូង និងនិរតី ការថែសួនគឺជាទម្រង់ការងារប្រពៃណី។ នៅទីនេះ មនុស្សដាំដុះរុក្ខជាតិ ensete ដែលមើលទៅដូចជាដើមចេក ប៉ុន្តែដើមរបស់វាត្រូវបានរៀបចំ និងបរិភោគ។

   វាមានតែនៅក្នុងទីក្រុង និងទីក្រុងប៉ុណ្ណោះដែលឧស្សាហកម្ម និងអាជីវកម្មបានរីកសាយភាយ។ ការងារភាគច្រើនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងហាងឯករាជ្យដែលលក់ក្រណាត់ គ្រឿងរឹង អាហារ និងភេសជ្ជៈ។ មានហាងកាហ្វេ និងកុម្មង់នំជាច្រើន ដែលភាគច្រើនដំណើរការដោយស្ត្រី។ច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សទាំងអស់បានកើតចេញពីគ្រួសារដូនតារួម។ ទាំងអស់​មាន​ស្រុកកំណើត​ដើម​អាហ្វ្រិក​ដូចគ្នា​នៅ​អេត្យូពី។

   រាប់ពាន់ឆ្នាំមកនេះ មនុស្សសម័យដើមបានបរបាញ់ និងប្រមូលអាហារនៅតាមជ្រលងភ្នំដ៏សំបូរបែប និងតំបន់ខ្ពង់រាបដែលយើងស្គាល់ថាជាប្រទេសអេត្យូពី។ ឈ្មោះនេះមកពីពាក្យក្រិកបុរាណមានន័យថា "ទឹកដីនៃមនុស្សដែលមានមុខឆេះ" ។ វាជាតំបន់នៃចលនាប្រជាជនថេរ។ ប្រជាជនមកពីអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតបានឆ្លងកាត់ច្រកតូចចង្អៀតនៃ Bab-el-Mandeb នៅចុងខាងត្បូងនៃសមុទ្រក្រហម។ ពួកគេបាននាំយកវប្បធម៌ និងបច្ចេកវិទ្យារបស់ពួកគេមកជាមួយ ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសអេត្យូពី។ ប្រជាជន Negroid (ខ្មៅ) នៃអនុតំបន់សាហារ៉ាអាហ្រ្វិក (ភាគខាងត្បូងនៃវាលខ្សាច់សាហារ៉ា) បានផ្លាស់ប្តូរឡើងទៅកាន់កម្រិតខ្ពស់ជាងនេះទៅទៀតនៃប្រទេសអេត្យូពី ហើយបានលាយឡំជាមួយនិងរៀបការក្នុងចំណោមប្រជាជន Caucasoid (ស្បែកស) នៅទីនោះរួចហើយ។ ប្រជាជនស៊ូដង់ (នៅភាគខាងលិច) និងប្រជាជននៅវាលខ្សាច់ (ទៅខាងកើត) ក៏ធ្វើចំណាកស្រុកដែរ។ មនុស្សជាច្រើនបានរកឃើញថាប្រទេសអេត្យូពីមានភាពសុខស្រួល ហើយពួកគេក៏បានតាំងលំនៅក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលមកពីប្រទេសផ្សេងៗផងដែរ។ កត្តាសំខាន់មួយនៅក្នុងចលនា និងការតាំងទីលំនៅនេះគឺពាណិជ្ជកម្ម។ ឈ្មួញបានទិញ និងលក់អាហារ និងគ្រឿងទេស ដុំអំបិល (ប្រើជាលុយ) មាស និងត្បូងមានតម្លៃ សត្វក្នុងស្រុក ស្បែកសត្វព្រៃ—និងទាសករ។ ទំនិញ​ដែល​រក​ឃើញ​ក្នុង​តំបន់​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចង់​បាន​ក្នុង​តំបន់​ផ្សេង​ទៀត។ នេះបានលើកកម្ពស់ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ពាណិជ្ជករ និងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ និងការរីកលូតលាស់នៃទីប្រជុំជនទីផ្សារ។ សកម្មភាពនេះបានបន្តអស់រយៈពេល 2,000 ឆ្នាំមកហើយ

   16 • កីឡា

   ជនជាតិអេត្យូពីជាច្រើនឆ្កួតនឹងបាល់ទាត់ ដែលពួកគេហៅថា "បាល់ទាត់"។

   អត្តពលិកអេត្យូពីចូលរួមក្នុងកីឡាអូឡាំពិក។ ការរត់ម៉ារ៉ាតុងគឺជាជំនាញរបស់ជនជាតិអេត្យូពី។ ការ​រត់​ចម្ងាយ​ផ្លូវ​ជា​កីឡា​ដែល​ពេញ​និយម​ខ្លាំង​ណាស់ ទោះ​ជា​នៅ​ថ្នាក់​មូលដ្ឋាន​ក៏​ដោយ។ ជាការពិតណាស់ មានកីឡាប្រពៃណីជាច្រើន៖ ចំបាប់ និងវាយដំបងនៅភាគខាងត្បូងកុលសម្ព័ន្ធ ការប្រយុទ្ធវាយកូនបាល់ដែលបានអនុវត្តនៅភាគខាងជើង និងល្បែងបាល់ និងដំបងរបស់កុមារជាច្រើនប្រភេទដែលត្រូវបានលេងនៅទូទាំងប្រទេសអេត្យូពី។

   ស្ត្រីគឺជាអ្នករាំ។ ពួកគេកម្រប្រកួតប្រជែងក្នុងកីឡា ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសង្វៀនរបស់យុវជន។ ស្ត្រីលើកទឹកចិត្តបុរសនិងលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យមានភាពកាចសាហាវដូច្នេះពួកគេអាចមានមោទនភាពចំពោះពួកគេហើយចាត់ទុកពួកគេថាជាដៃគូសក្ដិសមសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។

   សូម​មើល​ផង​ដែរ: ការតំរង់ទិស - Manx

   17 • ការកម្សាន្ដ

   នៅជនបទ ក្មេងៗលេងជាមួយអ្វីក៏ដោយដែលពួកគេមាន ធ្វើសត្វ តុក្កតា បាល់ ប្រដាប់ក្មេងលេង ឡាន និងរបស់ក្មេងលេងផ្សេងទៀតចេញពីភក់ ដីឥដ្ឋ ក្រមា ដំបង សំណប៉ាហាំងអាចកោស និងផ្សេងទៀត។ ក្មេងប្រុសចូលរួមក្នុងកីឡាប្រកួតប្រជែង។

   មនុស្សពេញវ័យផឹកស្រា និយាយ និងរាំ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យវិស្សមកាល ដែលកើតឡើងស្ទើរតែរៀងរាល់សប្តាហ៍នៅក្នុងវប្បធម៌ Abyssinian ។ ក៏មានអ្នកធ្វើដំនើរផងដែរ ទាំងប្រុសទាំងស្រី ដែលធ្វើដំណើរពីភូមិមួយទៅភូមិមួយ ពីទីក្រុងមួយទៅក្រុង ច្រៀងចម្រៀងអសុរោះ និងការនិយាយដើមគេនៅថ្ងៃ ឬសប្តាហ៍។ ពួកគេអញ្ជើញអ្នកទស្សនាឱ្យច្រៀងជាមួយពួកគេ ហើយរាំលេងសើច។ ជា​ថ្នូរ​នឹង​ការ​«​សុំ​»​ប្រាក់​។

   នៅទីក្រុងទីក្រុង Addis Ababa និងទីក្រុងភាគខាងជើងមួយចំនួន យើងអាចស្វែងរករោងកុនដែលបង្ហាញខ្សែភាពយន្តកម្រិត B ពីអាមេរិក អ៊ីតាលី និងឥណ្ឌា។ មានបារ និងក្លឹបរាត្រីជាច្រើន ដែលពោរពេញទៅដោយតន្ត្រី និងការរាំ។ ទោះ​បី​ជា​មាន​ស្ថានីយ​ទូរទស្សន៍​តែ​មួយ​ក៏​ដោយ ការ​ជួល​ខ្សែ​វីដេអូ​គឺ​ជា​អាជីវកម្ម​រីក​ចម្រើន។

   18 • សិប្បកម្ម និងចំណង់ចំណូលចិត្ត

   នៅទូទាំងប្រទេសអេត្យូពី សិប្បករធ្វើការជួញដូររបស់ពួកគេ បម្រើទាំងតម្រូវការសិល្បៈ និងជាក់ស្តែងរបស់អតិថិជនរបស់ពួកគេ។ កម្មករនៅក្នុងដីឥដ្ឋធ្វើរូបចម្លាក់ព្រះគម្ពីរ កាហ្វេ និងឆ្នាំងដាំបាយ ធុងទឹក និងចានសម្រាប់ដាក់អាហារ (ប៉ុន្តែកុំបរិភោគ)។ ជាងដែក ក្លែងធ្វើភ្ជួររាស់ ចិញ្ចៀនដែក (សម្រាប់ខ្សែដៃ គ្រឿងលម្អក និងរបស់ផ្សេងទៀត) គ្រាប់កាំភ្លើង ប្រអប់ព្រីន ក្បាលលំពែង និងកាំបិត។ Woodcarvers សិប្បកម្ម កៅអី តុ ពែង និងរូបចម្លាក់។ វិចិត្រករ​លាប​ប្រេង​លើ​ផ្ទាំង​ក្រណាត់ បង្កើត​រូបភាព​សាសនា​តាម​ប្រពៃណី។ វិចិត្រករសម័យទំនើបលាយសិល្បៈប្រពៃណីជាមួយនឹងការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោករបស់ពួកគេនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ពេលខ្លះទទួលបានលទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នកតម្បាញយកអំបោះកប្បាសដែលបង្វិលដោយដៃ ហើយត្បាញវាទៅជាក្រណាត់ដែលមានលំនាំស្មុគស្មាញ ហើយពួកគេតុបតែងវាដោយប៉ាក់ដ៏លម្អិត និងចម្រុះពណ៌។ បន្ទាប់មក នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់ រួម​ទាំង​ក្រមា អាវ រ៉ូប និង​មួក។

   19 • បញ្ហាសង្គម

   មានបញ្ហាសង្គមជាច្រើន។ ប្រជាជនលោកខាងលិចជាច្រើនដឹងពីរយៈពេលសាមសិបឆ្នាំនៃសង្រ្គាមស៊ីវិលនៅភាគខាងជើង ការបន្តគ្រោះរាំងស្ងួត ទុរ្ភិក្សរីករាលដាល និងការបាត់បង់ជីវិតយ៉ាងច្រើន។ បន្ថែមទៅនេះភាពមិនមានការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តទំនើប (លើកលែងតែថ្នាក់ខ្ពស់នៅក្នុងទីក្រុង); ជំងឺដែលរីករាលដាលដូចជាជំងឺរបេង ការឆ្លងមេរោគបាក់តេរីក្នុងពោះវៀន បង្ក្រាបការញៀនកូកាអ៊ីន និងមេរោគអេដស៍នៅក្នុងទីក្រុង។ ភាពក្រីក្រ; ពេស្យាចាររីករាលដាល; និងភាពគ្មានផ្ទះសម្បែង។ មាន​ការ​រំលោភ​សិទ្ធិ​មនុស្ស​នៅ​ជនបទ និង​ក្នុង​រាជធានី។ ទាំង​នោះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​ដាក់​ពន្ធនាគារ​ដែល​មាន​ហេតុផល​នយោបាយ​ដោយ​គ្មាន​ការ​កាត់​ទោស ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម និង​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ដោយ​ប្រញាប់​ប្រញាល់ និង​ខុស​ច្បាប់។

   ដើម្បីចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមទាំងនេះ អ្នកស្ម័គ្រចិត្តអន្តរជាតិបានមកដល់ប្រទេសអេត្យូពី។ គ្លីនិកឯកជនតូចៗ (ឧបត្ថម្ភដោយជនជាតិអេត្យូពី ដូចជាវេជ្ជបណ្ឌិត រស់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាមេរិក) កំពុងរីកដុះដាលនៅក្នុងរាជធានី និងនៅតាមទីក្រុងធំៗ។ អាងស្តុកទឹកជាច្រើនកំពុងត្រូវបានសាងសង់ ហើយជាច្រើនទៀតត្រូវបានគ្រោងទុក។ គម្រោង​ទំនប់​តូចៗ​ជា​ច្រើន​កំពុង​ស្ថិត​ក្នុង​ការ​សាង​សង់ ជាពិសេស​នៅ​ភាគ​ខាង​ជើង​ដែល​រង​គ្រោះ​រាំង​ស្ងួត។ គម្រោង​ដាំ​ដើម​ឈើ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដើម្បី​ជួសជុល​ការ​ខូច​ខាត​ពី​ការ​កាប់​ឈើ​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ។

   ស្មារតីជនជាតិអេត្យូពីមានភាពរឹងមាំ ហើយកុមារនៃប្រទេសអេត្យូពីមានភាពរស់រវើក និងសាទរ ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយសាច់ញាតិជាទីស្រឡាញ់ ដែលធ្វើអ្វីដែលពួកគេអាចធ្វើបាន ដើម្បីលើកកម្ពស់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

   20 • BIBLIOGRAPHY

   Abebe, Daniel ។ អេត្យូពីក្នុងរូបភាព។ Minneapolis, Minn.: Lerner Co., 1988.

   Buxton, David ។ ពួកអាប៊ីសស៊ីន។ ញូវយ៉ក: Praeger, 1970.

   សូម​មើល​ផង​ដែរ: អង្គការសង្គមនយោបាយ - Blackfoot

   Fradin, D. អេត្យូពី។ Chicago: Children's Press, 1988.

   Gerster, Georg ។ វិហារនៅក្នុងថ្ម៖ សិល្បៈគ្រីស្ទានសម័យដើមនៅប្រទេសអេត្យូពី។ ញូវយ៉ក៖ Phaidon, 1970.

   គេហទំព័រ

   Internet Africa Ltd. អេត្យូពី។ [អនឡាញ] មាន //www.africanet.com/africanet/country/ethiopia/ , 1998.

   មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ពិភពលោក, អេត្យូពី។ [អនឡាញ] អាចរកបាន //www.wtgonline.com/country/et/gen.html , 1998.

   បន្តនៅថ្ងៃនេះ។

   ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបរំកិលដ៏ធំ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Abyssinia បានរកឃើញដីភ្នំភ្លើងដ៏សម្បូរបែបសម្រាប់ដាំដំណាំរបស់ពួកគេ។ ការប្រមូលផលយ៉ាងច្រើនបានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សក្រុមធំរស់នៅជាមួយគ្នា។ ដោយមានមនុស្សជាច្រើន អង្គការនយោបាយស្មុគស្មាញបានបង្កើតឡើង។ ភាពជាស្តេចជាមួយរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលបានអភិវឌ្ឍ។ ពួកគេគឺជាអ្វីមួយដូចជាប្រព័ន្ធសក្តិភូមិនៃយុគសម័យកណ្តាលអឺរ៉ុប។ រហូតដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំបួន នគរឯករាជ្យទាំងនេះបានគ្រប់គ្រងតំបន់ខ្ពង់រាប។ នៅចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន អធិរាជ Menelik (1889-1913) បានបង្រួបបង្រួមពួកគេជាមួយនឹងក្រុមកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតដើម្បីបង្កើតអាណាចក្រមួយ។ ចក្រភពនេះគឺជាការបន្តនៃខ្សែបន្ទាត់ដ៏វែងនៃអធិរាជ Abyssinian ហើយមានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 1974 នៅពេលដែលអធិរាជ Haile Selassie I (1892-1975) ដែលបានគ្រប់គ្រងតាំងពីឆ្នាំ 1936 ត្រូវបានផ្ដួលរំលំក្នុងបដិវត្តន៍បង្ហូរឈាម។

   2 • ទីតាំង

   អេត្យូពី ស្ថិតនៅលើ "ស្នែង" ភាគខាងកើតនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក។ វាត្រូវបានព្រំប្រទល់ដោយសមុទ្រក្រហមនៅភាគឦសាន ប្រទេសសូម៉ាលីនៅខាងកើត ប្រទេសកេនយ៉ានៅភាគខាងត្បូង និងប្រទេសស៊ូដង់នៅភាគខាងលិច។ ការបំបែកភូគព្ភសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងចានទ្វីបអាហ្រ្វិករត់ពីភាគខាងត្បូងពីសមុទ្រក្រហមរហូតដល់មហាសមុទ្រឥណ្ឌា។ ការបង្កើតភូគព្ភសាស្ត្រដ៏សំខាន់នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Great Rift Valley ។ នៅប្រទេសអេត្យូពី ការប្រេះស្រាំដ៏អស្ចារ្យ (ច្រាំងថ្មចោទដ៏វែង) បង្កើតបានជាតំបន់ដ៏អស្ចារ្យមួយនៅលើផែនដី។ នៅកម្ពស់ 14,000 ហ្វីត (4,267 ម៉ែត្រ) មនុស្សម្នាក់អាចមើលទៅត្រង់ចូលទៅក្នុងលំហអ័ព្ទ។និងពពក ហើយឮឥន្ទ្រី ស្ទាំង ស្រមោច អ៊ីប៊ិច ស្វា និង hyenas ហៅពីចម្ងាយខាងក្រោម។ នៅតំបន់ទំនាបនៃជ្រលងភ្នំ នៅពេលដែលខ្យល់បានបក់បោកអ័ព្ទ និងពពកនៅពេលព្រឹក ហើយមុនពេលភ្លៀងធ្លាក់នៅពេលរសៀល មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញវាលខ្សាច់ជាមួយនឹងជញ្ជាំងដ៏ចោតដ៏ធំល្វឹងល្វើយ កើនឡើងពីជាន់ជ្រលងភ្នំប្រហែល 3,000 ទៅ 6,000 ហ្វីត (914 ដល់ 1,830 ម៉ែត្រ) ។ ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា amba ហើយជាសំណល់នៃភ្នំភ្លើងដែលផុតពូជដែលបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តងៗក្នុងរយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

   នៅភាគខាងត្បូងក្នុងជ្រលងភ្នំ Great Rift មានបឹងចំហុយ ដែលទឹកក្រោមដីបានបែកខ្ទេចខ្ទី ហើយមកដល់ផ្ទៃខាងលើ។ ព្រៃឈើដ៏ខៀវស្រងាត់នៃភាគខាងត្បូងប្រទេសអេត្យូពី ដីល្បាប់ដ៏សម្បូរបែបរបស់វា (បន្សល់ទុកដោយទឹកហូរ) ដីទន្លេ និងបឹង ព្រមទាំងត្រី សត្វគោក និងសត្វស្លាបជាច្រើនបានផ្តល់អាហារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ប្រជាជនកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើន។ ពួកគេនៅតែរស់នៅក្នុងតំបន់នេះ និងរក្សាប្រពៃណីវប្បធម៌ដែលមានអាយុកាល 10,000 ឆ្នាំ។ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងព្រំដែនជាតិនៃប្រទេសអេត្យូពី មានប្រជាជនជាង 52 លាននាក់ ក្នុងចំណោមជាង 80 វប្បធម៌ និងភាសាដាច់ដោយឡែក។

   3 • ភាសា

   ដោយសារវាជាជនជាតិ Amhara ដែលគ្រប់គ្រងតំបន់ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេស Ethiopia អស់រយៈពេលប្រហែលពីរពាន់ឆ្នាំ ភាសារបស់ពួកគេ Amharic បានក្លាយទៅជាភាសាសំខាន់របស់ប្រទេស។ វាជាភាសា Semitic ដែលទាក់ទងនឹងភាសាអារ៉ាប់ និងភាសាហេព្រើរ។ ដោយ​សារ​តែ​ឥទ្ធិពល​របស់​ចក្រភព​អង់គ្លេស​ចាប់​តាំង​ពី​សតវត្ស​ទី​ដប់​ប្រាំបួន​មក​ហើយ​ដោយ​សារ​តែ​វត្តមាន និងឥទ្ធិពលរបស់អាមេរិកក្នុងសតវត្សទី 20 ភាសាអង់គ្លេសបានក្លាយជាភាសាសំខាន់ទីពីរនៃប្រទេសនេះ។ ទាំង Amharic និងភាសាអង់គ្លេសគឺជាភាសានៃពាណិជ្ជកម្ម ឱសថ និងការអប់រំ។

   ប៉ុន្តែភាសា និងវប្បធម៌នៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពីមានភាពស្មុគ្រស្មាញខ្លាំង ដោយសារឥទ្ធិពលភាសា និងវប្បធម៌ផ្សេងៗទៀត។ មានក្រុមគ្រួសារនៃភាសាភាគខាងជើងនៅក្នុងប្រទេសអេរីទ្រា។ គ្រួសារ Cushitic នៃភាសាត្រូវបាននិយាយដោយប្រជាជន Oromo ដែលជាក្រុមធំបំផុតនៅក្នុងតំបន់កណ្តាលនៃប្រទេសអេត្យូពី។ ប្រជាជនរស់នៅវាលខ្សាច់នៃភាគអាគ្នេយ៍និយាយគ្រាមភាសារបស់សូម៉ាលី។ នៅភាគខាងត្បូង និងនិរតី ភាសាគ្រួសារ Omotic ត្រូវបាននិយាយដោយក្រុមកុលសម្ព័ន្ធតូចៗជាច្រើន។ ភាសាទាំងនេះជាច្រើនមិនមានប្រព័ន្ធសរសេរទេ ហើយវប្បធម៌របស់ប្រជាជនទាំងនេះត្រូវបានបន្តដោយប្រពៃណីនិយាយ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា nonliterate cultures ប៉ុន្តែវាមិនសំខាន់តិច ឬត្រូវបានគេគោរពនោះទេ ដោយសារតែវាមានដោយគ្មានការសរសេរ។

   ភាសាមួយនៃប្រទេសអេត្យូពីមិនត្រូវបាននិយាយជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយក្រុមវប្បធម៌ណាមួយឡើយ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា Geez ដែល​ជា​ភាសា Semitic បុរាណ​ដែល​បាន​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ Coptic Christian Church។ បទគម្ពីរត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង Geez ហើយក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្មសាសនាចក្រគ្រិស្តអេត្យូពី ការអធិស្ឋាន ការសូត្រធម៌ និងបទចម្រៀងត្រូវបាននិយាយ និងច្រៀងនៅក្នុង Geez ។ មុខងាររបស់ Geez នៅក្នុងព្រះវិហារគឺស្រដៀងនឹងភាសាឡាតាំងនៅក្នុងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។

   បន្ថែមពីលើភាសាអង់គ្លេស ភាសាបស្ចិមប្រទេសផ្សេងទៀតមានភស្តុតាងនៅប្រទេសអេត្យូពី។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ជនជាតិបារាំងបានសាងសង់ផ្លូវដែក និងបង្កើតសាលារៀននៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី ហើយបាននាំភាសារបស់ពួកគេមកកាន់ប្រទេស។ អ៊ីតាលីត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារតែការកាន់កាប់របស់អ៊ីតាលីកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 (1939-45) ។ សព្វថ្ងៃនេះគ្រឿងបន្លាស់រថយន្ត និងទូរទឹកកកភាគច្រើនមានឈ្មោះអ៊ីតាលី។

   ភាសាអារ៉ាប់គឺជាភាសាសំខាន់នៃអាជីវកម្មក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលទាក់ទងនឹងប្រទេសអារ៉ាប់ និងមជ្ឈិមបូព៌ា។

   4 • FOLKLORE

   វប្បធម៌នីមួយៗមានតួរអង្គនៃរឿងព្រេងនិទាន ទេវកថា រឿងព្រេង ចម្រៀង កំណាព្យ រឿង និងប្រស្នា។ ពួកគេបង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណនៃវប្បធម៌ និងសញ្ញាណទូទៅនៃសីលធម៌ និងប្រពៃណីក្នុងចំណោមប្រជាជននៃវប្បធម៌នោះ។ វានឹងត្រូវការសព្វវចនាធិប្បាយទាំងមូលនៃរឿងព្រេងនិទាន ដើម្បីបង្ហាញឧទាហរណ៍ពីវប្បធម៌ជាច្រើននៃប្រទេសអេត្យូពី។ ទេវកថាមួយ រឿង Abyssinian របស់ Solomon និង Sheba ផ្តល់នូវឧទាហរណ៍នៃមុខងារនៃទេវកថា និងរឿងព្រេងនិទាននៅក្នុងវប្បធម៌មួយ។

   Meqede គឺជាមហាក្សត្រីនៃទឹកដី Sheba (នៅក្នុង Amharic នាងត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Saba) ។ នាង​បាន​ដឹង​អំពី​ប្រាជ្ញា​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ស្តេច​សាឡូម៉ូន ហើយ​ប្រាថ្នា​ចង់​ទៅ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​ទ្រង់​ក្នុង​ទឹក​ដី​អ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះ នាង​បាន​កោះ​ហៅ​ឈ្មួញ​ម្នាក់​ដែល​ធ្វើ​ដំណើរ​ឆ្ងាយ​ៗ ហើយ​ស្គាល់​ផ្លូវ​ទៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ នាង​បាន​ឲ្យ​ទឹកអប់ និង​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ឆ្ងាញ់​ពី​សំបក​ឈើ និង​ផ្កា ហើយ​ចាត់​គាត់​ទៅ​ថ្វាយ​ស្តេច​សាឡូម៉ូន។ គាត់បានទទួលយកពួកគេដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញដោយឆ្ងល់អំពីម្ចាស់ក្សត្រីនេះមកពីទឹកដីអេត្យូពី។ ឈ្មួញ​ត្រឡប់​មក​វិញ​ដោយ​ដំណឹង​ល្អ​ថា ស្តេចសាឡូម៉ូនចង់ជួបនាង។ នាង​បាន​ប្រមូល​ស្ត្រី​បម្រើ ចុងភៅ អ្នក​យាម និង​អ្នក​បម្រើ ហើយ​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ នាង​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​ទូក​តាម​ទន្លេ​នីល និង​ដោយ​សត្វ​អូដ្ឋ​ឆ្លង​កាត់​វាល​ខ្សាច់​ដ៏​អស្ចារ្យ។

   ស្តេចសាឡូម៉ូនបានសួរសុខទុក្ខសាបាដោយផ្ទាល់នៅមាត់ទ្វាររបស់គាត់។ គាត់បានអញ្ជើញ Saba និងប្រជាជនរបស់នាងទៅពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យមួយ។ បន្ទាប់​មក ស្ដេច​បាន​អញ្ជើញ​សាបា​ឱ្យ​ដេក​ជាមួយ​គាត់។ ព្រះមហាក្សត្រិយានីបានបដិសេធដោយសុភាពរាបសារប៉ុន្តែរឹងមាំ។ នៅ​យប់​នោះ ស្ដេច​សាឡូម៉ូន​បាន​នាំ​អ្នក​បម្រើ​របស់​សាបា​ទៅ​ដេក​ជាមួយ​គាត់។ នៅ​ល្ងាច​បន្ទាប់ ស្ដេច​សាឡូម៉ូន និង​សាបា​បាន​សោយ​អាហារ​ជា​មួយ​គ្នា។ ស្តេច​បាន​ប្រាប់​ចុងភៅ​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​ធ្វើ​ម្ហូប​មាន​រសជាតិ​ហឹរ និង​ប្រៃ។ នៅ​យប់​នោះ​ទៀត ស្តេច​បាន​អញ្ជើញ​សាបា​ឲ្យ​ដេក​ជាមួយ​គាត់។ គាត់​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​មិន​ប៉ះ​នាង​ដរាបណា​នាង​មិន​បាន​យក​អ្វី​ដែល​ជា​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ — ប្រសិន​បើ​នាង​ធ្វើ​នោះ​គាត់​អាច​មាន​នាង​។ សាបា​យល់​ព្រម​នឹង​រឿង​នេះ ហើយ​បាន​ចែក​គ្រែ​របស់​ស្តេច​សាឡូម៉ូន។ នៅយប់នោះ Saba ភ្ញាក់ឡើងដោយស្រេកទឹកយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានផឹកទឹកខ្លះពីពែងរបស់ស្តេច។ គាត់បានចាប់នាង ហើយរំលឹកនាងអំពីកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេដេកជាមួយគ្នា ហើយនាងមានផ្ទៃពោះ។

   Saba ដែលជាម្ចាស់ក្សត្រីនៃ Sheba បានត្រឡប់ទៅទឹកដីរបស់នាងវិញ ហើយនៅពេលនោះមានកូនមួយ ដែលនាងដាក់ឈ្មោះថា Menelik ។ នៅពេលដែល Menelik ធំឡើង Saba បានបង្រៀនគាត់អំពីបិតារបស់គាត់គឺស្តេចសាឡូម៉ូន។ គាត់​បាន​គូរ​រូប​ឪពុក​របស់​គាត់​ដើម្បី​ទុក​នៅ​ជិត​គាត់។

   កាលនៅក្មេង មេនលីកបានធ្វើដំណើរត្រឡប់ទៅទឹកដីអ៊ីស្រាអែលវិញ ដើម្បីជួប និងស្គាល់ឪពុករបស់គាត់។ Menelik ដែល​នឹង​ធ្វើ​តាម​ម្ដាយ​របស់​គាត់​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ក្រុង​សេបា​នៅ​ក្នុង​ទឹក​ដី​អប៊ីស៊ីនា។នឹក​ចាំ​ពី​ហិប​ធំ និង​បន្ទះ​ថ្ម​ដែល​ព្រះ​ប្រគល់​ឲ្យ​លោក​ម៉ូសេ​នៅ​លើ​ភ្នំ​ស៊ីណាយ។ គាត់​បាន​ឲ្យ​ប្រជាជន​របស់​គាត់​យក​ហិប​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ពី​កន្លែង​នោះ ហើយ​យក​វា​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​សេបា​វិញ ដោយ​គ្មាន​ការ​យល់​ដឹង ឬ​ការ​យល់ព្រម​ពី​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ ត្រលប់ទៅទឹកដីកំណើតរបស់គាត់វិញ Menelik បានដំឡើងទូកធំនៅក្នុងព្រះវិហារ St. Mary នៅ Axum ដោយបានញែកទឹកដីនៃ Sheba និងបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ខ្សែរាជវង្សនៃរាជវង្សសាឡូម៉ូនិក។

   ទេវកថានេះមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វាគឺជាទេវកថាដ៏សំខាន់មួយ ព្រោះវាផ្តល់ឱ្យប្រជាជន Abyssinian នូវអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាក៏បានរាប់ជាសុចរិតនូវសិទ្ធិគ្រប់គ្រងរបស់អធិរាជដោយភ្ជាប់ប្រជាជន Abyssinian ជាមួយព្រះ ម៉ូសេ និងហិបនៃសេចក្តីសញ្ញា។ តំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់គឺ Menelik កូនប្រុសរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូនដែលជាស្តេចនៃស្តេចដែលប្រទានពរដោយព្រះ។ ទេវកថាក៏សំបូរទៅដោយរសជាតិនៃវប្បធម៌ Abyssinian ផងដែរ៖ ការបញ្ជូនអំណោយដ៏រីករាយដើម្បីសុំការអញ្ជើញ ភាពប៉ិនប្រសប់របស់សាឡូម៉ូន និងការផ្ទេរអំណាចនៃទូកធំរបស់ Menelik ទៅកាន់ទឹកដីរបស់គាត់។

   5 • សាសនា

   ជំនឿសាសនា និងពិធី (ពិធី) ប្រែប្រួលទៅតាមវប្បធម៌នីមួយៗនៅក្នុងព្រំដែននៃប្រទេសអេត្យូពី។ ជាមួយនឹងការនិយាយជាង 80 ភាសា មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញជាង 80 វប្បធម៌ និងជាង 80 សាសនា។ ប៉ុន្តែ មានភាពស្រដៀងគ្នាក្នុងចំណោមជំនឿសាសនា និងពិធីសាសនា។ ដូច្នេះ ជាទូទៅ មានសាសនាធំៗចំនួនបីដែលជនជាតិអេត្យូពីអនុវត្តសព្វថ្ងៃគឺ៖ កូបទិកMonophysite គ្រិស្តសាសនា ឥស្លាម និងជនជាតិដើមភាគតិច (ឬអ្វីដែលមនុស្សខ្លះធ្លាប់ហៅថា "មិនជឿ") សាសនា។

   គ្រិស្តសាសនាអេត្យូពី កូបទិក ត្រូវបានអនុម័តដោយប្រជាជនអាប៊ីសស៊ីន (ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបភាគខាងជើង) ក្នុងសតវត្សទីបួន។ សាសនានេះមិនមានការផ្លាស់ប្តូរច្រើនទេក្នុងរយៈពេលជិត 2,000 ឆ្នាំដែលវាត្រូវបានប្រតិបត្តិដោយជនជាតិអេត្យូពីនៃតំបន់ខ្ពង់រាប។ ទម្រង់នៃសាសនាគ្រឹស្តនេះនៅតែមានគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងធាតុមិនពិតជាច្រើន។ នេះ​ជា​រឿង​ធម្មតា​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​អ្នក​កាន់​តាម​លោក​យេស៊ូ​កំពុង​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​ដល់​អ្នក​ភូមិ​កាលីឡេ។ ដោយសារ​វា​មិន​ប្រែប្រួល សាសនា​គ្រិស្ត​អេត្យូពី​ជា​សារមន្ទីរ​ជីវិត​គ្រិស្ត​សាសនិក​សម័យ​ដើម។

   ខណៈពេលដែលគ្រិស្តសាសនាអេត្យូពីត្រូវបានអនុវត្តដោយជនជាតិភាគតិច (សមាមាត្រតូចជាង) នៃចំនួនប្រជាជនអេត្យូពីសរុប សាសនាឥស្លាមត្រូវបានអនុវត្តដោយភាគច្រើន (ក្រុមធំជាងគេ)។ ជនជាតិអេត្យូពីនីមួយៗបកស្រាយគម្ពីរកូរ៉ានអ៊ីស្លាមខុសគ្នាបន្តិច ហើយម្នាក់ៗមានទំនៀមទម្លាប់ខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ ទម្លាប់​ធ្វើ​ពិធី​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់​មួយ​គឺ​ការ​ទំពារ qat, ឬ tchat ។ នេះគឺជារុក្ខជាតិដែលរីកចម្រើនយ៉ាងទូលំទូលាយ និងជាឧស្សាហកម្មតម្លៃរាប់លានដុល្លារនៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី ជាមួយនឹងការនាំចេញទៅកាន់ប្រទេសមួយចំនួននៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ (ស្លឹកមានរសជាតិជូរចត់ និងផ្តល់សារធាតុរំញោចស្រាល ដែលអាចធ្វើអោយមនុស្សភ្ញាក់ពេញមួយយប់។ ជារឿយៗមនុស្សធ្វើការយ៉ាងលំបាកក្នុងការងារជំនួញ ឬធ្វើស្រែចំការរហូតដល់ព្រឹក ហើយបន្ទាប់មកនៅពេលថ្ងៃត្រង់ ពួកគេឈប់ធ្វើការ ហើយទំពា។