MATAMKO: ee-thee-OH-pee-uhns

MAJINA MBADALA: Wahabeshi

MAHALI: Ethiopia

IDADI YA WATU: milioni 52

LUGHA: Kiamhari; Kiingereza; Kifaransa; Kiitaliano; Kiarabu; lahaja mbalimbali za makabila

DINI: Ukristo wa Coptic Monophysite; Uislamu; dini za kiasili

1 • UTANGULIZI

Historia ya Ethiopia inarudi nyuma hadi mwanzo wa kuwepo kwa mwanadamu. Mnamo 1974 huko Ethiopia, Donald Johanson (1943–) wa Cleveland, Ohio, aligundua ugunduzi muhimu. Yeye na timu yake ya wanaanthropolojia na wanaakiolojia walipata mifupa ya babu wa kike wa zamani wa wanadamu. Johanson alimwita "Lucy." Alipatikana katika sehemu ya kaskazini-mashariki ya Ethiopia katika bonde la Mto Awash, kwenye tovuti inayoitwa Hadar. Alichumbiwa akiwa na umri wa miaka milioni 3.5 na alikuwa mwanachama wa jenasi kabla ya kuwa binadamu iitwayo Australopithecus. Mifupa yake sasa inaishi katika Jumba la Makumbusho la Historia ya Asili la Cleveland. Mifupa yake halisi imefungwa kwenye jumba kubwa la makumbusho la Taifa huko Addis Ababa, mji mkuu wa Ethiopia. Mifupa mingine mingi ya umri huo ilipatikana baadaye na inaaminika kuwa ya familia ya Lucy. Hivi majuzi, mnamo 1992-94, mwanaakiolojia Tim White na timu yake walipata mabaki ya zamani zaidi ya maili 45 (kilomita 72) kusini magharibi mwa Hadar. Sasa wana tarehe ya mababu za wanadamu nyuma labda miaka milioni 4.5 iliyopita. Inakuwakwa siku nzima, huku tukijumuika, tukiomba, na kushughulikia mambo madogo ya kibiashara.)

Kundi kuu la tatu la dini ya Ethiopia ni dini ya kiasili. Hili ni neno la jumla kwa dini za kale zinazotumiwa na watu wa makabila wanaoishi kwa mila ya miaka 10,000. Ndani ya dini hizi kuna ushahidi wa athari za nje zikiwemo za wamisionari wa Kiprotestanti na Uislamu. Lakini dini hizi za kale zimetumikia watu vizuri, zikiwasaidia kukabiliana na kuishi kwa nguvu na roho.

Hatimaye, kuna Falasha, watu wa Kiebrania wa Ethiopia ambao wanafuata aina ya kale ya Uyahudi. Kuanzia karne ya kumi na moja hadi karne ya kumi na tatu, Falasha iliunda nguvu kubwa ya kisiasa katika sehemu za juu za Milima ya Semien. Kwa muda walidhibiti idadi ya watu wa Abyssinia. Waliposhindwa na Wahabeshi mwishoni mwa karne ya kumi na tatu, walipoteza ardhi yao. Kisha walijipatia riziki kwa kutumia chuma, udongo, na nguo. Walikuwepo kama kundi lililodharauliwa ambalo watu wengine bado walipaswa kutegemea kwa sababu ya ustadi mzuri wa usanifu wa Falasha. Kwa sababu ya misukosuko ya njaa na vita vya wenyewe kwa wenyewe—wakati fulani walinaswa katikati ya vita hivyo—na kupitia hila za hali ya juu za kisiasa, ni Falasha wachache waliosalia Ethiopia. Katika usafiri mkubwa wa ndege, unaoitwa Operesheni Solomon, watu wengi wa Falasha walihamiaIsraeli, nchi yao ya ahadi.

6 • SIKUKUU KUU

Ingawa sikukuu nyingi ni za kidini—na ni nyingi—kuna baadhi ya sikukuu za kilimwengu zinazotambuliwa na Waethiopia wote. Mwaka Mpya wa Ethiopia huadhimishwa mnamo Septemba kwa sababu wanatumia kalenda ya zamani ya Julian. Ina miezi kumi na miwili ya siku thelathini kila moja, pamoja na "miezi" ya siku sita ambayo inamaliza mwaka wao. Siku ya Mwaka Mpya ni wakati wa sherehe, wakati ambapo watu huchinja na kula kuku, mbuzi na kondoo, na wakati mwingine kuendesha. Wanakaribisha Mwaka Mpya kwa kuimba na kucheza. Sikukuu nyingine kuu ya kilimwengu leo ​​inaweza kutafsiriwa kama "Siku ya Uhuru" au "Siku ya Uhuru," na inaadhimisha wakati ambapo wapiganaji wa kaskazini waliingia Addis Ababa na kuuondoa udikteta wa zamani baada ya vita vya wenyewe kwa wenyewe vya miaka thelathini. Kuna gwaride, karamu, na kucheza kwa muziki wa kitamaduni wa Ethiopia.

7 • RITE ZA KIFUNGU

Kuzaliwa sio wakati muhimu sana kwa ibada nchini Ethiopia, kwa sababu familia ina wasiwasi juu ya kuendelea kuishi kwa mtoto mchanga na haijui kama mungu wao. itamchukua mtoto mchanga au kumruhusu kupata nguvu kupitia utoto. Vifo vya watoto wachanga (idadi ya watoto wanaokufa wakiwa wachanga) ni kati ya asilimia 20 hadi 40 kulingana na watu fulani na mahali wanapoishi.

Kwa makundi ya Kikristo na Kiislamu, tohara ni desturi ya kuingiaulimwengu wa watu wazima na hutoa utambulisho wa kitamaduni kwa wavulana na wasichana wanaohusika. Kwa wavulana ni sherehe rahisi. Kwa wasichana, kulingana na kikundi cha kitamaduni, inaweza kuwa upasuaji wa kina na chungu kwenye sehemu za siri (viungo vya ngono).

Kwa makundi mengi nchini Ethiopia, ndoa ni tukio muhimu ambalo wanandoa huchukua majukumu ya watu wazima. Haya yanajumuisha majukumu ya kazi na kulea watoto ambao wataendeleza jina la familia na kudumisha mali ya familia.

Miongoni mwa Waethiopia wa nyanda za juu, ubikira wa bibi-arusi unachukuliwa kuwa muhimu sana. Damu yake lazima ionekane kwenye shuka kabla ya ndoa hii ya kwanza kuchukuliwa kuwa rasmi.

Ibada ya mazishi ni ibada nyingine kuu ya kupita, ambayo jamii inahuzunika kwa kupotea kwake na kusherehekea kupitishwa kwa roho ya mtu katika ulimwengu wa Mungu.

8 • MAHUSIANO

Kote Ethiopia watu wanatumia njia rasmi na zisizo rasmi za kuhusiana na wengine. Kiwango rasmi cha mawasiliano hurahisisha ujio na shughuli na biashara ya maisha ya kila siku, huzuia migogoro kujitokeza, na hutoa mlango wa mazungumzo yasiyo rasmi zaidi.

Miongoni mwa wazungumzaji wa Kiamhari nchini Ethiopia, wakati wa kusalimiana na mtu unayemfahamu, mmoja atasema tenayistilign (Mungu akupe afya kwa ajili yangu), na mwingine atajibu kwa njia. (Watu wengi huzungumza Kiamhari hata kama si lugha ya mama, kwa sababuni lugha ya taifa.) Kisha mzungumzaji wa kwanza atasema dehna neh? (uko sawa?) ikiwa anazungumza na mtu anayemfahamu. Mwingine atajibu, awon, dehna negn (Ndiyo, niko sawa). Wataulizana wao kwa wao juu ya wake zao au waume zao, watoto wao na jamaa zao wengine wa karibu. Mabadilishano haya yanaweza kurudiwa mara kadhaa kabla ya kuingia kwenye mazungumzo.

Ni heshima kualikwa majumbani kwa ajili ya mlo kwa vile inamaanisha kusherehekea pamoja na familia, kunywa bia na vileo, na kutumia saa nyingi katika mazungumzo ya joto kueleza habari zote ambazo mtu anaweza kukumbuka. Kwa kawaida, ikiwa mtu amealikwa kwenye nyumba ya mwingine, anapaswa kuleta zawadi. Zawadi za kitamaduni za kutembelea nchini Ethiopia ni pamoja na kahawa au sukari, chupa ya pombe au divai ya asali, au matunda au mayai. Kutoa chakula na vinywaji ni kitendo kitakatifu.

9 • HALI YA MAISHA

Ukame na njaa nchini Ethiopia vimeacha sehemu za nchi zikiwa zimeharibiwa. Eneo la kaskazini-kati limeathiriwa na hali ya huko imefanywa kuwa mbaya zaidi na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyoendelea hadi 1991.

Kuna maeneo manne makubwa ya kiikolojia ambayo yanaamua hali ya maisha ya Waethiopia. Upande wa mashariki ni wahamaji wa jangwani. National Geographic Magazine inawaelezea kama mojawapo ya watu wakali na wakali zaidi duniani. Wanaishi pamoja na ngamia na mifugo yao katika mojawapo ya maeneo yenye uadui zaidi duniani.Jangwa la Afar na Unyogovu wa Danakil. Halijoto inaweza kupanda hadi 140° F (60° C). Vipu vya chumvi bado vinachimbwa huko na hutumiwa kama pesa.

Kinyume chake, nyanda za juu huinuka kutoka futi 9,000 hadi 14,000 (mita 2,743 hadi 4,267). Udongo wenye rutuba huruhusu mavuno mengi kwa idadi kubwa ya Wahabeshi, ambao wanaishi katika mfumo mgumu wa kisiasa. Majukumu ya kazi ni tofauti kwa wanaume na wanawake. Wanawake huanza siku alfajiri, hupata maji, hutengeneza kahawa, hutayarisha nafaka kwa ajili ya mlo wa siku hiyo, na kutunza watoto. Wanaume huamka baadaye kidogo na, ikitegemea msimu, kulima udongo kwa jembe na ng’ombe, huwaruhusu wanyama kuurutubisha na samadi, kuvuna mazao ya nafaka, na kulinda nyumba wakati wa hatari. Wanaume kawaida huwa na wakati mwingi wa burudani kuliko wanawake. Lakini siku zote kuna wakati wa karamu za kahawa, kejeli, na mazungumzo ya kupendeza. Watu wazima na watoto husimulia hadithi karibu na moto wa makaa usiku na kwenda kulala kati ya 10:00 PM na usiku wa manane.

Kusini kuna watu wa makabila. Wanaishi katika ikolojia ya kilimo cha bustani, wakilima mimea inayotoa chakula karibu na nyumba. Mzunguko wao wa kila siku sio tofauti sana na wakulima wadogo katika nyanda za juu.

Njia ya nne ya maisha ni maisha ya mji na mji. Addis Ababa, mji mkuu, ni kama msongamano wa vijiji au vitongoji vilivyo na pande moja kwa moja na kuta za matope.nyumba zilizoezekwa kwa bati. Jiji limejaa magari na lori kubwa. Majengo ya zege hukaa serikali na biashara kubwa, na majumba machache yanakumbuka ufalme wa enzi ya awali.

Afya ni tatizo kubwa katika miji, ambapo magonjwa mengi yanashamiri. Idadi ya watu mnene ina ufikiaji mdogo wa dawa za kisasa.

Kwa viwango vya Benki ya Dunia, Ethiopia ni mojawapo ya nchi maskini zaidi duniani. Lakini kuna ushahidi wa kukua kwa tabaka la kati. Hata hivyo, bado kuna tofauti kubwa kati ya maskini sana, ambao wengi wao wanaishi mitaani, na watu wa tabaka la juu, wanaoishi katika nyumba za kifahari zenye anasa nyingi za kisasa.

10 • MAISHA YA FAMILIA

Miongoni mwa idadi ya Wakristo ndoa ya mke mmoja ni sheria, kuruhusu mwenzi mmoja. Miongoni mwa Waislamu, mwanamume anaweza kuwa na wake hadi wanne ikiwa anaweza kuwakimu, lakini wanaume wengi wana mke mmoja tu. Waethiopia wanapenda kuwa na familia kubwa kwa sababu watoto wanachukuliwa kuwa ni mali: wao ni chanzo cha kazi, wanatoa usaidizi wa kijamii na kihisia, na ni usalama wa kijamii wa wanandoa wazee. Wakulima wadogo mara nyingi wanaishi katika familia zilizopanuliwa kwenye mashamba ya nyumbani. Kila nyumba hufanya kazi maalum, kama vile nyumba ya jikoni, nyumba ya kulala, nyumba ya sherehe, nyumba ya choo (ikiwa ipo), na nyumba ya wageni. Wote wamezungukwa na kuta za mawe na miiba ili kuzuia wanyama wa mwituni, kama vilechui, fisi na mbwa mwitu. Kwa kawaida mtu atapata vizazi vitatu vya familia wanaoishi pamoja, wakishiriki kazi na raha za maisha ya familia. Familia nyingi huwa na mbwa mmoja au zaidi ambao humfuga kwenye kamba fupi ili kuwatisha wavamizi ambao wanaweza kufikiria kuiba mbuzi au kuku mmoja au wawili.

Mababu na babu wanathaminiwa sana kwa sababu ni walimu wa vijana. Wanasimulia wajukuu wao hadithi za historia yao, dini yao, na njia bora ya kupata mamlaka na ushawishi katika jamii. Wanawake wanachukuliwa kuwa duni kuliko wanaume katika jamii ya Ethiopia.

11 • NGUO

Nguo nyingi za aina nyingi zinaweza kupatikana nchini Ethiopia, kuanzia nguo nyeupe za kifahari za wanawake zilizopambwa kwa rangi na mashati meupe yaliyoshonwa na suruali ya jodhpur ya wanaume, hadi mwilini. mapambo ya watu wa kabila uchi wa kusini magharibi. Hapo awali, mavazi ya watu wa kabila pekee yalikuwa bangili za chuma, shanga, jasi na rangi ya ocher, na miundo ya kina ya makovu. Leo, zaidi na zaidi ya watu hawa wamevaa mavazi, lakini kama mapambo.

12 • CHAKULA

Milo ya kitamaduni ya Kihabeshi ni changamano na tofauti. berbere ni mchuzi moto wa pilipili ya cayenne na viungo vingine kumi na viwili. Ni nzito na tajiri, iliyopikwa na siagi nzuri. Mchuzi huo hutolewa kwa kuku, kondoo, mbuzi, au nyama ya ng'ombe. Nguruwe hawaliwi popote nchini Ethiopia isipokuwa naWazungu na Wamarekani. Nyama ya nguruwe inachukuliwa kuwa ya kuchukiza na ni mwiko, kulingana na desturi ya kale ya Waebrania. Hakuna mlo kamili bila aina mbalimbali za mboga mpya, zote mbili zilizopikwa na mbichi. Jibini, ambayo ni sawa na jibini kavu la jumba, huliwa, lakini si kwa kiasi kikubwa. Samaki pia huliwa, ingawa sio sahani maarufu kati ya Waethiopia asilia.

Watu hukaa kuzunguka kikapu kirefu cha duara (mesob) chenye sehemu ya juu tambarare, ambapo mkate mkubwa wa duara na mwembamba wa chachu uitwao injera umewekwa na vyakula mbalimbali. zimewekwa juu yake. Chakula huliwa kwa vidole. Mwanzoni na mwisho wa chakula, mhudumu mikono karibu na taulo za mvuke za moto. Mlo huo humalizwa kwa kahawa—baadhi ya maharagwe tajiri zaidi yanayopatikana popote ulimwenguni.

Kichocheo

Injera

Viungo

• Pauni 2 za unga wa kujiinua
• pauni ½ unga wa ngano
• kijiko 1 cha baking powder
• vikombe 2 vya maji ya soda (club soda)

Maelekezo

1. Changanya unga na poda ya kuoka.
2. Ongeza maji ya soda na uchanganye kwenye unga.
3. Pasha moto sufuria kubwa isiyo na fimbo. Wakati tone la maji linaruka juu ya uso, ni moto wa kutosha.
4. Mimina unga wa kutosha ndani ili kufunika sehemu ya chini ya sufuria. Iinamishe mbele na nyuma ili kufunika sehemu ya chini.
5. Pika hadi sehemu ya juu ionekane kavu na iwe na matundu madogo ndani yake. Kupika upande mmoja tuna usiifanye kahawia. Usiruhusu injera kuwa crispy. Ni lazima bado kuwa laini wakati kufanyika. Ondoa kwenye sufuria mara moja.
6. Weka injera kwenye sahani na funika kwa taulo safi. (Kiwasha joto cha tortila kinaweza kutumika, ikiwa kinapatikana, kuweka injera joto.)

Kumbuka: Iwapo injera ya kwanza itaanza kuwa kahawia chini huku sehemu ya juu ikiwa bado haijaiva na inafurika, jaribu kutumia unga kidogo na upike kwa muda mrefu kidogo. Ikiwa injera inakuwa crispy, punguza muda wa kupikia.

Injera inaweza kuongezwa kwa aina yoyote ya maharagwe, dengu, au saladi ya wali, pamoja na mboga zilizokatwakatwa, au mchanganyiko wa nyama. Topping halisi zaidi itakuwa lenti za spicy.

Injera ni mkate mwembamba bapa, wenye umbo la tortilla. Wakati mwingine mikate ya injera hutengenezwa kuwa futi 3 (mita 1) kwa upana. Injera hutumiwa badala ya vyombo vya fedha. Mikate imewekwa kwenye sahani kwenye miduara inayoingiliana. Chakula kimewekwa juu. Mlo wa chakula hurarua kipande cha injera yenye ukubwa wa kuuma, na kuitumia kuokota chakula kingi.

13 • ELIMU

Kijadi, katika maeneo ya vijijini—eneo kubwa la Ethiopia—elimu ilikuwa hasa kwa wavulana na vijana na ilisimamiwa na kanisa. Leo, shule za serikali zimejaa vijijini. Katika jiji la Addis Ababa na miji mikubwa, shule zimekuwa na jukumu muhimu katika elimu ya kidunia (isiyo ya kidini) ya watoto. Leo, katika jiji, wasichana na wanawake wachanga wanajitahidikuwa na elimu. Fursa zaidi zinafunguliwa kwa wasichana na kwa wanawake kwa usaidizi wa mashirika ya kimataifa, ambayo yanajaribu kusaidia uchumi unaoyumba.

14 • URITHI WA UTAMADUNI

Miongoni mwa Wahabeshi, kuna fasihi ya kimapokeo ambayo kimsingi ni ya kidini. Karne za kutengwa kwa jamaa zimeruhusu mila ya kipekee ya muziki kukuza, ambayo ni sawa na mitindo ya Kihindi au Kiarabu. Uchoraji kwa kiasi kikubwa ni wa kidini, na unaonyesha watu walio na sura za uso kwa mtindo rasmi, wenye macho makubwa sana.

Leo, idadi inayoongezeka ya wasanii wanaunda picha nzuri za nyakati zao kwa kutumia mafuta na rangi ya maji na uchongaji.

15 • AJIRA

Katika maeneo ya mashambani, kazi za kitamaduni zimeendelea bila kubadilika kwa miaka elfu moja. Watu wa nyanda za juu ni wakulima. Watu wa jangwani ni wafugaji wa kuhamahama wa ngamia, mbuzi, na ng’ombe. Katika Bonde la Ufa na maeneo jirani ya kusini na kusini-magharibi, kilimo cha bustani ni aina ya ajira ya kitamaduni. Hapa, watu hulima mmea wa ensete , unaofanana na ndizi, lakini massa yake ya shina hutayarishwa na kuliwa.

Ni katika miji na jiji pekee ambako viwanda na biashara vimeongezeka. Kazi nyingi hupatikana katika maduka ya kujitegemea ya kuuza vitambaa, vifaa, chakula, na vinywaji. Kuna maduka mengi ya kahawa na keki, mengi yanaendeshwa na wanawake.wazi kwamba wanadamu wote walitoka katika familia moja ya mababu; wote wanamiliki nchi moja ya asili ya Kiafrika nchini Ethiopia.

Kwa maelfu ya miaka, watu wa awali waliwinda na kukusanya chakula katika mabonde tajiri na nyanda za juu za kile tunachojua sasa kama Ethiopia. Jina hilo linatokana na maneno ya Kigiriki ya kale yenye maana ya "nchi ya watu wenye nyuso za kuteketezwa." Ilikuwa ni eneo la harakati za watu mara kwa mara. Watu kutoka Saudi Arabia walivuka njia nyembamba ya Bab-el-Mandeb kwenye mwisho wa kusini wa Bahari ya Shamu. Walileta utamaduni wao na teknolojia pamoja nao na kukaa katika maeneo ya kaskazini mwa Ethiopia. Watu wa Negroid (weusi) wa Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara (kusini mwa Jangwa la Sahara) walihamia hadi kwenye maeneo ya juu, yenye baridi zaidi ya Ethiopia na kuchanganywa na kuolewa kati ya wakazi wa Caucasoid (wazungu) tayari huko. Watu wa Sudani (magharibi) na watu wa jangwani (mashariki) pia walikuwa wakihama. Wengi walipata Ethiopia yenye starehe, na wao pia wakaishi kati yao na kuchangamana na watu kutoka nchi nyingine. Sababu kuu katika harakati hii na makazi ilikuwa biashara. Wafanyabiashara walinunua na kuuza vyakula na viungo, chumvi (zinazotumiwa kama pesa), dhahabu na vito vya thamani, wanyama wa kufugwa, ngozi za wanyama pori—na watumwa. Bidhaa zilizopatikana katika eneo moja zilitafutwa katika maeneo mengine. Hii ilikuza uhamiaji wa wafanyabiashara na familia zao na ukuaji wa miji ya soko. Shughuli hii imeendelea kwa miaka 2,000 na

16 • SPORTS

Waethiopia wengi wana wazimu kuhusu soka, ambayo wanaiita "mpira wa miguu."

Wanariadha wa Ethiopia hushiriki katika michezo ya Olimpiki. Marathon ni maalum ya Waethiopia. Kukimbia kwa umbali mrefu ni mchezo maarufu sana, hata katika ngazi ya ndani. Bila shaka, kuna michezo mingi ya kitamaduni: mieleka na kupigana kwa fimbo kusini mwa kabila, vita vya kuchapwa viboko vinavyofanyika kaskazini, na michezo mbalimbali ya mpira wa watoto na vijiti ambayo huchezwa kote Ethiopia.

Wanawake ndio wacheza ngoma. Mara chache hushindana katika michezo, ambayo inachukuliwa kuwa uwanja wa vijana. Wanawake huwashangilia wanaume na kuwatia moyo kuwa wakali, ili waweze kujivunia na kuwaona kama wenzi wanaostahili kwa ndoa.

17 • BURUDANI

Katika vijijini watoto hucheza na chochote walichonacho, wakitengeneza wanyama, wanasesere, mipira, silaha za kuchezea, magari na vifaa vingine vya kuchezea kwa udongo, udongo, vitambaa, vijiti. , bati inaweza chakavu, na kadhalika. Wavulana hushiriki katika michezo ya ushindani.

Watu wazima hunywa na kuzungumza na kucheza, hasa wakati wa sherehe za likizo, ambazo hufanyika karibu kila wiki katika utamaduni wa Abyssinia. Pia kuna wapiga vinanda wanaosafiri—wanaume na wanawake wanaosafiri kutoka kijiji hadi kijiji, mji hadi mji, wakiimba nyimbo chafu na porojo za siku au juma. Wanawaalika watazamaji kuimba nao na kucheza na kutania. Kwa kurudi "wanaomba" pesa.

Katika mji waAddis Ababa na miji michache ya kaskazini mtu anaweza kupata kumbi za sinema zinazoonyesha filamu za daraja la B kutoka Amerika, Italia, na India. Kuna baa nyingi na vilabu vya usiku, kamili na muziki na densi. Ingawa kuna kituo kimoja tu cha televisheni, kukodisha kanda za video ni biashara inayoshamiri.

18 • UFUNDI NA MAPENZI

Kotekote Ethiopia, mafundi hufanya kazi zao, wakihudumia mahitaji ya kisanii na ya vitendo ya wateja wao. Wafanyakazi katika udongo hutengeneza sanamu za Biblia, kahawa na vyungu vya kupikia, mitungi ya maji, na sahani za kuweka chakula (lakini si kula). Wahunzi hughushi majembe, pete za chuma (kwa vikuku, mapambo ya shingo, na kadhalika), risasi, ganda la katriji, vichwa vya mikuki, na visu. Wachonga mbao hutengeneza viti, meza, vikombe na sanamu. Wasanii hupaka mafuta kwenye turubai, na kuunda picha za jadi za kidini. Wachoraji wa kisasa huchanganya sanaa ya jadi na tafsiri zao wenyewe za ulimwengu wao wa leo, wakati mwingine na matokeo ya kuvutia. Wafumaji husokota uzi wa pamba unaosokota kwa mkono na kuufuma katika kitambaa cha muundo changamano, na wanaupamba kwa urembeshaji wa kina na wa rangi nyingi. Kisha hii hutumiwa katika nguo, ikiwa ni pamoja na mitandio, mashati, nguo na kofia.

19 • MATATIZO YA KIJAMII

Kuna matatizo mengi ya kijamii. Watu wengi wa Magharibi wanajua juu ya miaka thelathini ya vita vya wenyewe kwa wenyewe huko kaskazini, ukame unaoendelea, njaa iliyoenea, na hasara kubwa ya maisha. Ongeza kwa hili kutopatikana kwahuduma ya kisasa ya matibabu (isipokuwa kwa tabaka la juu katika jiji); magonjwa yanayoenea kama vile kifua kikuu, maambukizo ya bakteria ya matumbo, uraibu wa kokeni, na VVU katika mji mkuu; umaskini; ukahaba ulioenea; na ukosefu wa makazi. Kuna ukiukwaji wa haki za binadamu mashambani na katika mji mkuu. Hizi ni pamoja na kufungwa kwa sababu za kisiasa bila kufunguliwa mashtaka, kuteswa, na kunyongwa haraka na kinyume cha sheria.

Ili kuanza kushughulikia matatizo haya ya kijamii, wafanyakazi wa kujitolea wa kimataifa wamewasili Ethiopia. Kliniki ndogo za kibinafsi (zinazofadhiliwa na Waethiopia, kama vile madaktari, wanaoishi Ulaya na Amerika) zinachipuka katika mji mkuu na katika miji mikubwa. Mabwawa kadhaa yanajengwa na mengine yanapangwa. Miradi mingi ya mabwawa madogo inajengwa, haswa katika maeneo ya kaskazini yenye ukame. Miradi ya upandaji miti imefanywa kurekebisha uharibifu kutoka kwa miaka elfu ya ukataji miti.

Roho ya Kiethiopia ni yenye nguvu, na watoto wa Ethiopia ni wachangamfu na wenye shauku, wakilelewa na watu wa ukoo wenye upendo ambao hufanya wawezavyo ili kukuza matumaini kwa kizazi kijacho.

20 • BIBLIOGRAFIA

Abebe, Danieli. Ethiopia katika Picha. Minneapolis, Minn.: Lerner Co., 1988.

Buxton, David. Wahabeshi. New York: Praeger, 1970.

Fradin, D. Ethiopia. Chicago: Press ya Watoto, 1988.

Gerster, Georg. Makanisa Katika Mawe: Sanaa ya Kikristo ya Awali nchini Ethiopia. New York: Phaidon, 1970.

TOVUTI

Internet Africa Ltd. Ethiopia. [Mtandaoni] Inapatikana //www.africanet.com/africanet/country/ethiopia/ , 1998.

World Travel Guide, Ethiopia. [Mtandaoni] Inapatikana //www.wtgonline.com/country/et/gen.html , 1998.

Watu wa uwanda wa nyanda za juu, ambao ulijulikana kama Abyssinia, walipata udongo wenye rutuba wa volkeno kwa ajili ya kupanda mazao yao. Mavuno mengi yaliruhusu makundi makubwa ya watu kuishi pamoja. Pamoja na watu wengi, mashirika tata ya kisiasa yaliunda. Ufalme wenye serikali kuu uliendelezwa. Walikuwa kitu kama mifumo ya feudal ya Zama za Kati za Uropa. Hadi karne ya kumi na tisa, falme hizi zilizojitegemea zilitawala nyanda za juu. Mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, Mtawala Menelik (1889-1913) aliwaunganisha pamoja na vikundi vingine vya makabila kuunda himaya moja. Milki hii ilikuwa ni mwendelezo wa safu ndefu ya wafalme wa Abyssinia na ilidumu hadi 1974, wakati Mfalme Haile Selassie I (1892-1975), ambaye alikuwa ametawala tangu 1936, alipopinduliwa katika mapinduzi ya umwagaji damu.

2 • MAHALI

Ethiopia iko kwenye "pembe" ya mashariki ya bara la Afrika. Imepakana na Bahari Nyekundu upande wa kaskazini-mashariki, Somalia upande wa mashariki, Kenya upande wa kusini, na Sudan upande wa magharibi. Mgawanyiko mkubwa wa kijiolojia, au mpasuko, katika bamba la bara la Afrika huelekea kusini kutoka Bahari Nyekundu hadi kwenye Bahari ya Hindi. Muundo huu mkuu wa kijiolojia unajulikana kama Bonde la Ufa. Nchini Ethiopia, Upeo Mkubwa wa Ufa (jabali refu) hufanyiza mojawapo ya maeneo yenye kuvutia zaidi duniani. Katika futi 14,000 (mita 4,267) mtu anaweza kutazama chini moja kwa moja kwenye nafasi ya ukungu.na mawingu na kusikia tai, mwewe, swala, mbuzi, nyani, na fisi wakiita kwa mbali chini. Katika nyanda za chini za bonde hilo, wakati pepo zimepeperusha ukungu na mawingu ya asubuhi na kabla ya mvua kunyesha alasiri, mtu aweza kuona jangwa lenye milima mikubwa yenye kuta zenye mwinuko kutoka kwenye sakafu ya bonde lenye urefu wa futi 3,000 hadi 6,000 (914). hadi mita 1,830). Hizi huitwa amba na ni mabaki ya volkano zilizotoweka ambazo ziliongezeka polepole kwa maelfu ya miaka.

Kusini katika Bonde Kuu la Ufa, kuna maziwa yanayofurika ambapo maji ya chini ya ardhi yalikatika na kuja juu. Misitu yenye miti mingi ya kusini mwa Ethiopia, udongo wake wenye utajiri wa alluvial (ulioachwa na maji ya bomba) udongo wa mito na ziwa, na idadi kubwa ya samaki, wanyama wa nchi kavu, na ndege ziliandaa chakula cha kutosha kwa watu wa makabila mengi. Bado wanaishi eneo hili na kudumisha mila ya kitamaduni ambayo inafikia miaka 10,000 nyuma. Leo ndani ya mipaka ya kitaifa ya Ethiopia, kuna zaidi ya watu milioni 52, wa zaidi ya tamaduni na lugha themanini tofauti.

3 • LUGHA

Kwa kuwa ni watu wa Amhara waliotawala maeneo makubwa ya Ethiopia kwa takriban miaka elfu mbili, lugha yao ya Kiamhari imekuwa lugha kuu ya nchi hiyo. Ni lugha ya Kisemiti, inayohusiana na Kiarabu na Kiebrania. Kwa sababu ya ushawishi wa Great Britain kutoka karne ya kumi na tisa na kuendelea, na kwa sababuya uwepo na ushawishi wa Amerika katika karne ya ishirini, Kiingereza imekuwa lugha ya pili muhimu ya nchi hii. Kiamhari na Kiingereza ni lugha za biashara, dawa na elimu.

Lakini lugha na utamaduni nchini Ethiopia ni changamano sana kwa sababu ya athari nyingine nyingi za lugha na kitamaduni. Kuna familia ya lugha za kaskazini huko Eritrea. Familia ya lugha za Kikushi huzungumzwa na watu wa Oromo, kundi kubwa zaidi katika maeneo ya kati ya Ethiopia. Watu waishio jangwani wa Kusini-mashariki huzungumza lahaja za Kisomali. Katika kusini na kusini-magharibi, familia ya lugha ya Omotic inazungumzwa na vikundi vingi vya makabila madogo. Nyingi za lugha hizi hazina mfumo wa uandishi, na tamaduni za watu hawa huendelezwa na mila zinazozungumzwa. Zinaitwa tamaduni zisizosoma , lakini sio muhimu sana au kuheshimiwa kwa sababu tu zipo bila maandishi.

Lugha moja ya Ethiopia haizungumzwi kila siku na kikundi chochote cha kitamaduni hata kidogo. Inaitwa Geez, lugha ya kale ya Kisemiti iliyotumiwa katika Kanisa la Kikristo la Coptic. Maandiko yameandikwa katika Geez, na wakati wa ibada za Kanisa la Kikristo la Ethiopia, sala, nyimbo, na nyimbo husemwa na kuimbwa katika Geez. Kazi ya Geez katika kanisa ni sawa na ile ya Kilatini katika Kanisa Katoliki la Roma.

Mbali na Kiingereza, lugha nyingine za Magharibi zinaonekananchini Ethiopia. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, Wafaransa walijenga barabara ya reli na kuanzisha shule nchini Ethiopia na kuleta lugha yao nchini. Italia inajulikana kwa sababu ya uvamizi wa Italia wakati wa Vita vya Kidunia vya pili (1939-45). Leo sehemu nyingi za magari na friji zina majina ya Kiitaliano.

Kiarabu ni lugha muhimu ya biashara miongoni mwa watu wanaoshughulika na Uarabuni na Mashariki ya Kati.

4 • NGANO

Kila utamaduni una muundo wake wa ngano, hekaya, hekaya, nyimbo, ushairi, hadithi na mafumbo. Zinafichua utambulisho wa tamaduni na fikra za kawaida za maadili na mila miongoni mwa watu wa utamaduni huo. Ingechukua ensaiklopidia nzima ya ngano kuwasilisha tu mifano kutoka kwa tamaduni nyingi za Ethiopia. Hekaya moja, hadithi ya Kihabeshi ya Sulemani na Sheba, hutoa kielelezo cha utendaji wa hekaya na ngano katika utamaduni.

Meqede alikuwa Malkia wa nchi ya Sheba (kwa Kiamhari anajulikana pia kama Saba). Alijua hekima kuu ya Mfalme Sulemani na akatamani kumtembelea katika nchi ya Israeli. Kwa hiyo akamwita mfanyabiashara mmoja aliyesafiri sehemu mbalimbali na kuzijua njia za kuelekea Israeli. Alimpa manukato maridadi na manukato kutoka kwa magome ya miti na maua na kumtuma kumtolea Mfalme Sulemani. Aliwakubali kwa udadisi, akishangaa juu ya malkia huyu kutoka nchi ya Ethiopia. Mfanyabiashara alirudi na habari njema kwamba MfalmeSulemani alitaka kukutana naye. Aliwakusanya wajakazi wake, wapishi, walinzi, na watumwa wake, akaenda katika nchi ya Israeli. Alisafiri kwa mashua hadi Mto Nile na kwa ngamia kuvuka majangwa makubwa.

Mfalme Sulemani alimsalimia Saba kwenye lango lake. Alimwalika Saba na watu wake kwenye karamu kubwa. Kisha Mfalme akamkaribisha Saba alale naye. Malkia alikataa kwa upole lakini kwa uthabiti. Usiku huo, Mfalme Sulemani alimchukua mjakazi wa Saba na kulala naye. Jioni iliyofuata Mfalme Sulemani na Saba walikula pamoja. Mfalme alikuwa amewaambia wapishi wake wafanye chakula hicho kikiwa na viungo na chumvi. Tena usiku huo, Mfalme alimwalika Saba alale naye. Aliahidi kutomgusa mradi tu asichukue kitu chochote cha Mfalme—ikiwa angemgusa, angeweza kumchukua. Saba alikubali hili na kushiriki kitanda cha Mfalme Sulemani. Usiku huo Saba aliamka akiwa na kiu kubwa na akanywa maji kutoka kwenye kikombe cha Mfalme mwenyewe. Alimshika na kumkumbusha makubaliano yao. Walilala pamoja na akapata mimba.

Saba, Malkia wa Sheba, alirudi katika nchi yake na baada ya muda akapata mtoto, ambaye alimpa jina la Menelik. Menelik alipokuwa akikua, Saba alimfundisha kuhusu baba yake, Mfalme Sulemani. Alichora picha ya baba yake ili iwe karibu naye.

Meneliki alipokuwa kijana, alisafiri kurudi katika nchi ya Israeli kukutana na kumjua baba yake. Meneliki, ambaye angefuata mama yake kama mtawala wa Sheba katika nchi ya Uhabeshi,akakumbuka Sanduku kuu na mbao ambazo Mungu alimpa Musa kwenye Mlima Sinai. Aliamuru watu wake wachukue Sanduku la Agano kutoka mahali pake na kulirudisha katika nchi ya Sheba bila ujuzi au idhini ya Waisraeli. Huko nyuma katika nchi yake ya asili, Menelik aliweka Sanduku Kubwa katika Kanisa la Mtakatifu Maria huko Axum, akitakasa nchi ya Sheba na kutengeneza msingi wa ukoo wa kifalme wa nasaba ya Sulemani.

Hadithi hii ipo hadi leo. Ni hekaya muhimu sana kwa sababu inawapa watu wa Abyssinia hisia ya utambulisho wa kihistoria. Pia ilihalalisha haki ya maliki kutawala kwa kuunganisha watu wa Abyssinia na Mungu, Musa, na Sanduku takatifu la Agano. Kiungo muhimu alikuwa Meneliki, mwana wa Mfalme Sulemani, ambaye alikuwa wa nasaba ya kifalme ya wafalme waliobarikiwa na Mungu. Hekaya hiyo pia ina ladha nzuri ya utamaduni wa Wahabeshi: kutuma zawadi za kupendeza ili kuomba mwaliko, ujanja wa Sulemani, na Menelik kuhamisha nguvu za Sanduku hadi nchi yake mwenyewe.

5 • DINI

Imani ya kidini na mila (sherehe) hutofautiana kwa kila utamaduni ndani ya mipaka ya Ethiopia. Kwa lugha zaidi ya themanini zinazozungumzwa, mtu anaweza kupata zaidi ya tamaduni themanini na zaidi ya dini themanini. Bado kuna kufanana kati ya imani za kidini na mila. Kwa hiyo, kwa ujumla, kuna dini tatu kuu zinazotumiwa na Waethiopia leo: CopticUkristo wa Monophysite, Uislamu, na wenyeji (au kile ambacho watu wengine walikuwa wakiita "kipagani") dini.

Ukristo wa Koptiki wa Ethiopia ulikubaliwa na watu wa Kihabeshi (wakazi wa nyanda za juu kaskazini ya kati) katika karne ya nne. Dini hii haijabadilika sana katika takriban miaka 2,000 imekuwa ikifuatwa na Waethiopia wa nyanda za juu. Aina hii ya Ukristo bado ina mambo mengi ya Agano la Kale na ya kipagani. Mambo hayo yangekuwa ya kawaida wakati wanafunzi wa Yesu walipokuwa wakiwahubiria wanakijiji wa Galilaya. Kwa sababu haijabadilika, Ukristo wa Ethiopia ni jumba la kumbukumbu la maisha ya Wakristo wa mapema.

Wakati Ukristo wa Ethiopia unafanywa na wachache (idadi ndogo) ya jumla ya wakazi wa Ethiopia, Uislamu unafuatwa na walio wengi (kundi kubwa zaidi). Kila Muethiopia anatafsiri Korani ya Kiislamu kwa njia tofauti kidogo, na kila mmoja ana desturi tofauti kidogo ya utendaji. Tamaduni moja mashuhuri ni kutafuna mirungi, au tchat . Huu ni mmea ambao hukua kwa wingi na ni tasnia ya mamilioni ya dola nchini Ethiopia, na mauzo ya nje kwa nchi kadhaa za Mashariki ya Kati. (Majani ni chungu kwa ladha na hutoa kichocheo kidogo ambacho kinaweza kumfanya mtu awe macho usiku kucha. Mara nyingi watu hufanya kazi kwa bidii sana katika kazi zao za biashara au kilimo hadi asubuhi, na kisha saa sita mchana wataacha kazi zao na kutafuna.