PRONUNCIATION: ee-you-OH-pee-uhns

ئۆزگەرتىلگەن ئىسىملار: ئېفىيوپىيە

نوپۇسى: 52 مىليون

تىل: ئامخارىك ئىنگىلىزچە فىرانسۇزچە ئىتالىيان; ئەرەبچە ھەر خىل قەبىلە تەلەپپۇزى

دىن: كوپتىك مونوپىزلىق خىرىستىيان دىنى ئىسلام يەرلىك دىنلار

1 • كىرىش سۆز

ئېفىيوپىيەنىڭ تارىخى ئىنسانلارنىڭ مەۋجۇتلۇقىنىڭ تاڭ دەۋرىگە تۇتىشىدۇ. 1974-يىلى ئېفىيوپىيەدە ، ئوخېئو شىتاتىنىڭ كلېۋېلاند شەھىرىدىكى دونالد يوھانسون (1943 -) مۇھىم بايقاشنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ ۋە ئۇنىڭ ئىنسانشۇناسلار ۋە ئارخېئولوگلار گۇرۇپپىسى ئىنسانلارنىڭ قەدىمكى ئايال ئەجدادىنىڭ سۆڭىكىنى تاپتى. يوھانسون ئۇنىڭغا «لۇسى» دەپ ئىسىم قويدى. ئۇ ئېفىيوپىيەنىڭ شەرقىي شىمال كۇئادرات رايونىدىن ئاۋاش دەرياسى ۋادىسىدىكى خادار دېگەن جايدا تېپىلغان. ئۇ تەخمىنەن 3 مىليون 500 مىڭ ياشتا بولۇپ ، Australopithecus دەپ ئاتىلىدىغان ئىنساندىن بۇرۇنقى ئۇرۇقنىڭ ئەزاسى ئىدى. ئۇنىڭ سۆڭەكلىرىنىڭ قالدۇقلىرى ھازىر كلېۋېلاند تەبىئىي تارىخ مۇزېيىدا تۇرىدۇ. ئۇنىڭ ئەمەلىي سۆڭەكلىرى ئېفىيوپىيەنىڭ پايتەختى ئەددىس ئەبېبەدىكى دۆلەتلىك مۇزېيدىكى چوڭ ئامبارغا سولانغان. ئوخشاش ياشتىكى باشقا نۇرغۇن سۆڭەكلەر كېيىن تېپىلغان ۋە لۇكىنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر دەپ قارالغان. يېقىندا ، 1992-94-يىللىرى ئارخېئولوگ تىم ۋايت ۋە ئۇنىڭ گۇرۇپپىسىدىكىلەر خادارنىڭ غەربىي جەنۇبىدىن 45 مىل (72 كىلومىتىر) يىراقلىقتىكى قالدۇقلارنى بايقىدى. ئۇلار ھازىر ئىنسانلارنىڭ ئەجدادلىرىنى 4 مىليون 500 مىڭ يىللار بۇرۇنقى دەۋرلەرگە تۇتىشىدۇ. ئۇ بولۇۋاتىدۇقالغان كۈنلەردە ، ئىجتىمائىي ئالاقە ، دۇئا-تىلاۋەت ۋە كىچىك سودا ئىشلىرىغا كۆڭۈل بۆلۈش بىلەن بىللە.)

ئېفىيوپىيە دىنىنىڭ ئۈچىنچى چوڭ تۈرى يەرلىك دىن. بۇ قەدىمقى دىنلارنىڭ 10 مىڭ يىللىق ئەنئەنىسى بويىچە ياشايدىغان قەدىمكى دىنلارنىڭ ئومۇمىي ئاتىلىشى. بۇ دىنلارنىڭ ئىچىدە پروتېستانت مىسسىيونېرلىرى ۋە ئىسلام دىنىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان سىرتقى تەسىرلەرنىڭ ئىسپاتى بار. ئەمما بۇ قەدىمكى دىنلار كىشىلەرگە ياخشى مۇلازىمەت قىلىپ ، ئۇلارنىڭ ئېنېرگىيە ۋە روھ بىلەن ماسلىشىشى ۋە ياشىشىغا ياردەم بەردى.

ئاخىرىدا ، ئېفىيوپىيەدىكى ئىبرانىيلارنىڭ قەدىمكى يەھۇدىي دىنىنى يولغا قويغان فالاشا بار. 11-ئەسىردىن 13-ئەسىرگىچە ، فالاشا سېمېن تېغىنىڭ ئېگىز ئېقىنىدا كۈچلۈك سىياسىي كۈچ شەكىللەندۈردى. ئۇلار بىر مەزگىل ھەبەشىستان نوپۇسىنى كونترول قىلدى. ئۇلار 13-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ئابىدىلەر تەرىپىدىن مەغلۇپ قىلىنغاندا ، زېمىنىدىن ئايرىلدى. ئاندىن ئۇلار مېتال ، لاي ۋە رەخت بىلەن تىرىكچىلىك قىلدى. ئۇلار فالاشانىڭ ئېسىل ھۈنەر-سەنئەت ماھارىتى سەۋەبىدىن باشقا خەلقلەر يەنىلا تايىنىشقا تېگىشلىك بولغان پەسكەش گۇرۇپپا سۈپىتىدە مەۋجۇت ئىدى. ئاچارچىلىق ۋە ئىچكى ئۇرۇش مالىمانچىلىقى سەۋەبىدىن - بىر ۋاقىتتا ئۇلار بۇ ئۇرۇشنىڭ ئوتتۇرىسىدا تۇتۇلدى - ۋە يۇقىرى دەرىجىلىك سىياسىي كونترول قىلىش ئارقىلىق ، ئاز ساندىكى فالاشا ئېفىيوپىيەدە قالدى. «سۇلايمان ھەرىكىتى» دەپ ئاتىلىدىغان كەڭ كۆلەملىك ئاۋىئاتسىيە ئايروپىلانىدا فالاشالىقلارنىڭ كۆپىنچىسى كۆچۈپ كەتتىئىسرائىلىيە ، ئۇلارنىڭ ۋەدە قىلغان زېمىنى. <3 ئېفىيوپىيە يېڭى يىلى 9-ئايدا تەبرىكلىنىدۇ ، چۈنكى ئۇلار كونا جۇلىئان كالېندارىنى ئىشلىتىدۇ. ئۇ ھەر يىلى ئوتتۇز كۈن ئون ئىككى ئاينى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇلارنىڭ يىلىنى ئاخىرلاشتۇرىدىغان ئالتە كۈنلۈك «ئاي» قوشۇلىدۇ. يېڭى يىل بايرىمى تەبرىكلەش ۋاقتى بولۇپ ، بۇ جەرياندا كىشىلەر توخۇ ، ئۆچكە ، قويلارنى بوغۇزلايدۇ ۋە زىياپەت قىلىدۇ ، بەزىدە يېتەكلەيدۇ. ئۇلار ناخشا-ئۇسسۇل بىلەن يېڭى يىلنى قارشى ئالىدۇ. بۈگۈنكى باشقا چوڭ دۇنياۋى بايرامنى «ئەركىنلىك كۈنى» ياكى «مۇستەقىللىق كۈنى» دەپ تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ ، ھەمدە شىمالىي جەڭچىلەرنىڭ ئەددىس ئەبېبەگە بېسىپ كىرىپ ، 30 يىللىق ئىچكى ئۇرۇشتىن كېيىن سابىق مۇستەبىت ھاكىمىيەتنى ئاغدۇرۇپ تاشلىغان ۋاقتىنى تەبرىكلەيدۇ. ئېفىيوپىيەنىڭ ئەنئەنىۋى مۇزىكىسىغا پارات ، زىياپەت ۋە ئۇسسۇللار بار.

7 • ئۆتمۈشنىڭ قائىدە-يوسۇنلىرى

ئېفىيوپىيەدىكى ئۆرپ-ئادەت مۇراسىملىرى ئۈچۈن تۇغۇلۇش ئۇنچە مۇھىم ۋاقىت ئەمەس ، چۈنكى بۇ ئائىلە يېڭى تۇغۇلغان بوۋاقنىڭ ھايات قېلىشىدىن ئەنسىرەپ ، ئۇلارنىڭ ئىلاھ ياكى ئەمەسلىكىنى بىلمەيدۇ بوۋاقنى ئېلىپ كېتىدۇ ياكى بالىلىق دەۋرىگە كۈچ قوشىدۇ. بوۋاقلارنىڭ ئۆلۈش نىسبىتى (بوۋاق ۋاقتىدا ئۆلۈپ كەتكەن بالىلارنىڭ نىسبىتى) مۇئەييەن كىشىلەر ۋە ئۇلارنىڭ تۇرۇشلۇق جايىغا ئاساسەن% 20 تىن% 40 كىچە بولىدۇ.

خىرىستىيان ۋە ئىسلام گۇرۇپپىلىرى ئۈچۈن خەتنە قىلىش بىر ئادەتنىڭ بەلگىسىچوڭلار دۇنياسى ۋە قاتناشقان ئوغۇل-قىزلارنى مەدەنىيەت كىملىكى بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئوغۇللار ئۈچۈن بۇ بىر ئاددىي مۇراسىم. قىزلارغا نىسبەتەن ، مەدەنىيەت توپىغا ئاساسەن ، جىنسىي ئەزا (جىنسىي ئەزا) دا كەڭ ۋە ئازابلىق ئوپېراتسىيە بولۇشى مۇمكىن.

ئېفىيوپىيەدىكى نۇرغۇن گۇرۇپپىلارغا نىسبەتەن ، نىكاھ ئەر-ئايال قۇرامىغا يەتكەنلەرنىڭ مەسئۇلىيىتىنى ئۈستىگە ئالىدىغان مۇھىم ئىش. بۇلار خىزمەت رولى ۋە ئائىلە نامىنى ساقلاپ قالىدىغان ۋە ئائىلە مىراسىنى قوغدايدىغان بالىلارنى بېقىش قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

ئېگىزلىكتىكى ئېفىيوپىيەلىكلەر ئىچىدە كېلىنچەكنىڭ قىزلىقى ئىنتايىن مۇھىم دەپ قارىلىدۇ. بۇ تۇنجى نىكاھ رەسمىي دەپ قارىلىشتىن بۇرۇن ئۇنىڭ قېنىنى كارىۋات جەدۋىلىدە كۆرۈش كېرەك.

دەپنە مۇراسىمى باشقا ئاساسلىق مۇراسىم مۇراسىم بولۇپ ، بۇ جەمئىيەتتە ئۇنىڭ يۈتۈپ كېتىشىدىن قايغۇرىدۇ ۋە ئۇ كىشىنىڭ روھىنىڭ خۇدا دائىرىسىگە ئۆتكەنلىكىنى تەبرىكلەيدۇ.

8 • مۇناسىۋەتلەر

ئېفىيوپىيەنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا كىشىلەر رەسمىي ۋە غەيرىي رەسمىي ئۇسۇللارنى قوللىنىدۇ. رەسمىي ئالاقە سەۋىيىسى كۈندىلىك تۇرمۇشنىڭ كېلىشى ۋە كېلىشىنى ئاسانلاشتۇرىدۇ ، توقۇنۇشنىڭ يۈز بېرىشىنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ ۋە تېخىمۇ غەيرىي رەسمىي سۆھبەتكە كىرىش پۇرسىتى بىلەن تەمىنلەيدۇ.

ئېفىيوپىيەدىكى ئامخارىك تىلىدا سۆزلەيدىغانلار ئارىسىدا ، بىر تونۇشۇمغا سالام قىلغاندا ، بىرى tenayistilign (خۇدا سىزگە سالامەتلىك ئاتا قىلسۇن) دېيىشىدۇ ، يەنە بىرى بۇنىڭغا جاۋاب بېرىدۇ. (كۆپىنچە كىشىلەر ئانا تىلى بولمىسىمۇ ئامخارىكچە سۆزلەيدۇ ، چۈنكىئۇ دۆلەت تىلى.) ئاندىن بىرىنچى سۆزلىگۈچى dehna neh دەيدۇ؟ ئەگەر ئۇ تونۇش ئادەم بىلەن سۆزلەۋاتقان بولسا (ياخشىمۇ؟). يەنە بىرى جاۋاب بېرىدۇ ، awon, dehna negn (ھەئە ، مەن ياخشى). ئۇلار بىر-بىرىدىن ئايالى ياكى ئېرى ، بالىلىرى ۋە باشقا يېقىن تۇغقانلىرى ھەققىدە سوئال سورايدۇ. بۇ ئالماشتۇرۇش سۆھبەتكە كىرىشتىن بۇرۇن بىر قانچە قېتىم تەكرارلىنىدۇ.

ئۆيدىكىلەر بىلەن بىللە تاماق يېيىشكە تەكلىپ قىلىش شەرەپ ، چۈنكى ئۇ ئائىلە بىلەن بىللە غىزالىنىش ، پىۋا ۋە ھاراق ئىچىش ، ھەمدە نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قىزغىن پاراڭلىشىش ئارقىلىق ئېسىڭىزدە قالىدىغان بارلىق خەۋەرلەرنى سۆزلەيدۇ. ئادەتتە ، ئەگەر بىرى باشقىلارنىڭ ئۆيىگە تەكلىپ قىلىنسا ، سوۋغات ئېلىپ كېلىشى كېرەك. ئېفىيوپىيەدىكى ئەنئەنىۋى زىيارەت سوۋغاتلىرى قەھۋە ياكى شېكەر ، بىر بوتۇلكا ھاراق ياكى ھەسەل ھارىقى ياكى مېۋە ياكى تۇخۇم قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. يېمەكلىك ۋە ئىچىملىك ​​بېرىش ئەمەلىيەتتە مۇقەددەس ھەرىكەت.

9 • ياشاش شەرتى

ئېفىيوپىيەدىكى قۇرغاقچىلىق ۋە ئاچارچىلىق دۆلەتنىڭ قىسمەن جايلىرىنى ۋەيران قىلدى. 1991-يىلغىچە داۋاملاشقان ئىچكى ئۇرۇشنىڭ تەسىرىدە ، ئوتتۇرا-شىمالىي رايون تەسىرگە ئۇچرىدى ۋە شارائىت ناچارلاشتى.

ئېفىيوپىيەلىكلەرنىڭ ياشاش شارائىتىنى بەلگىلەيدىغان تۆت چوڭ ئېكولوگىيىلىك رايون بار. شەرقتە قۇملۇق كۆچمەنلىرى بار. دۆلەت جۇغراپىيەسى ژۇرنىلى ئۇلارنى يەر شارىدىكى ئەڭ قاتتىق ۋە ۋەھشىي خەلقلەرنىڭ بىرى دەپ تەسۋىرلەيدۇ. ئۇلار تۆگە ۋە كالا پادىلىرى بىلەن يەر يۈزىدىكى ئەڭ دۈشمەن جايلارنىڭ بىرىدە ياشايدۇ ،ئافار قۇملۇقى ۋە داناكىل چۈشكۈنلىكى. تېمپېراتۇرا ° C 140 قا ئۆرلەيدۇ. ئۇ يەردە تۇز قاۋاقلىرى قېزىۋېلىنىپ ، پۇل سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ.

بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، چوڭ ئېگىزلىك ئېگىزلىكى 9000 دىن 14000 ئىنگلىز چىسىغىچە (2743 دىن 4267 مېتىر) ئۆرلەيدۇ. مۇنبەت تۇپراقلار بىر قەدەر مۇرەككەپ سىياسىي تۈزۈمدە ياشايدىغان ھەبەشىستانلىقلارنىڭ كۆپلەپ مول ھوسۇل ئېلىشىغا يول قويىدۇ. خىزمەت رولى ئەر-ئاياللارغا خاس. ئاياللار تاڭ ئاتقاندا باشلايدۇ ، سۇ ئالىدۇ ، قەھۋە تەييارلايدۇ ، ئاشلىقنى بىر كۈنلۈك تاماققا تەييارلايدۇ ۋە بالىلارغا كۆڭۈل بۆلىدۇ. ئەرلەر بىر ئازدىن كېيىن ئورنىدىن تۇرۇپ ، پەسىلگە ئاساسەن ، تۇپراقنى يەر ھەيدەش ۋە كالا بىلەن بىللە بولغۇچە ، ھايۋانلارنىڭ ئۇنى ئوغۇت بىلەن ئوغۇتلىشىغا ، ئاشلىق زىرائەتلىرىنى يىغىۋېلىشىغا ۋە خەتەرلىك ۋاقىتلاردا ئۆينى قوغداشقا يول قويىدۇ. ئەرلەرنىڭ ئادەتتە بوش ۋاقتى ئاياللارغا قارىغاندا كۆپ بولىدۇ. ئەمما كۈندۈزدە ھەمىشە قەھۋە يىغىلىشلىرى ، پىتنە-ئىغۋا ۋە جانلىق پاراڭلىشىش ۋاقتى بولىدۇ. چوڭلار ۋە بالىلار كەچتە ئوچاق ئوتى ئارقىلىق ھېكايە سۆزلەيدۇ ۋە كەچ سائەت 10:00 دىن يېرىم كېچىگىچە ئۇخلايدۇ.

جەنۇبتا قەبىلە خەلقلىرى بار. ئۇلار باغۋەنچىلىك ئېكولوگىيىسىدە ياشايدۇ ، ئۆينىڭ ئەتراپىدا يېمەكلىك بېرىدىغان ئۆسۈملۈكلەرنى يېتىشتۈرىدۇ. ئۇلارنىڭ كۈندىلىك ئايلىنىشى ئېگىزلىكتىكى دېھقان دېھقانلارغا ئانچە ئوخشىمايدۇ.

تۆتىنچى خىل تۇرمۇش ئۇسۇلى شەھەر ۋە بازار تۇرمۇشى. پايتەخت ئەددىس ئەبېبە تۈز ياكى لاي تام بىلەن كەنت ياكى مەھەللىلەرنىڭ توپلىنىشىغا ئوخشايدۇ.ئۆيلەر چىرىتىلگەن تۆمۈر ئۆگزىلەر. بۇ شەھەر ماشىنا ۋە چوڭ يۈك ماشىنىلىرى بىلەن تولغان. بېتون بىنالاردا ھۆكۈمەت ۋە چوڭ سودا بار ، بىر قانچە سارايلار ئىلگىرىكى دەۋرنىڭ خان جەمەتىنى ئەسلەيدۇ.

ساغلاملىق نۇرغۇن شەھەرلەردىكى ئاساسلىق مەسىلە. زىچ نوپۇسنىڭ زامانىۋى تېبابەتچىلىككە ئېرىشىش پۇرسىتى ئاز.

دۇنيا بانكىسىنىڭ ئۆلچىمىگە ئاساسەن ، ئېفىيوپىيە دۇنيادىكى ئەڭ نامرات دۆلەتلەرنىڭ بىرى. ئەمما ئوتتۇرا بۇرژۇئازىيەنىڭ كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقانلىقىغا ئائىت پاكىتلار بار. شۇنداقتىمۇ ، نۇرغۇن نامراتلار بىلەن كوچىلاردا ياشايدىغان يۇقىرى قاتلامدىكىلەر بىلەن نۇرغۇن زامانىۋى ھەشەمەتلىك ئۆيلەردە ئولتۇرىدىغان يۇقىرى قاتلامدىكىلەر ئوتتۇرىسىدا يەنىلا كۆرۈنەرلىك پەرق بار.

10 • ئائىلە تۇرمۇشى

خىرىستىيان نوپۇسىنىڭ كۆپ خوتۇنلۇق بولۇشى قائىدە بولۇپ ، بىر جۈپتىگە يول قويىدۇ. مۇسۇلمانلار توپى ئىچىدە ، بىر ئەرنىڭ ئۇلارنى بېقىشقا قۇربى يەتسە تۆت ئايالى بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما كۆپىنچە ئەرلەرنىڭ پەقەت بىرلا ئايالى بار. ئېفىيوپىيەلىكلەر چوڭ ئائىلىگە ئىگە بولۇشنى ياخشى كۆرىدۇ ، چۈنكى بالىلار بايلىق دەپ قارىلىدۇ: ئۇلار ئەمگەك مەنبەسى ، ئۇلار ئىجتىمائىي ۋە ھېسسىيات جەھەتتە ياردەم بېرىدۇ ، ئۇلار بىر جۈپ ئەر-ئايالنىڭ ئىجتىمائىي كاپالىتى. دېھقان دېھقانلار دائىم ئائىلىلەردە چوڭ ئائىلىلەردە تۇرىدۇ. ھەر بىر ئۆي ئاشخانا ئۆيى ، ياتاق ئۆيى ، يىغىلىش ئۆيى ، ھاجەتخانا (ئەگەر بار بولسا) ۋە مېھمانخانا قاتارلىق ئالاھىدە ئىقتىدارغا مۇلازىمەت قىلىدۇ. ھەممىسى تاش ۋە تىكەنلىك تاملار بىلەن قورشالغان بولۇپ ، ياۋايى ھايۋانلارنى يىراقلاشتۇرىدۇيىلپىز ، شىپا ۋە ياۋا ئىت. بىر ئادەم ئادەتتە ئۈچ ئەۋلاد ئائىلىنىڭ بىللە ياشايدىغانلىقىنى ، خىزمەت ۋە ئائىلە تۇرمۇشىنىڭ خۇشاللىقىدىن تەڭ بەھرىمەن بولىدىغانلىقىنى تاپالايدۇ. كۆپىنچە ئائىلىلەردە ئۆچكە ياكى توخۇ ياكى ئىككى ئوغرى ئوغرىلاشنى ئويلىشىدىغان تاجاۋۇزچىلارنى قورقۇتۇش ئۈچۈن ، ئۇلار قىسقا ئارغامچىغا باغلاپ تۇرىدىغان بىر ياكى بىر نەچچە ئىت بار.

بوۋا-مومىلىرى ياشلارنىڭ ئوقۇتقۇچىسى بولغانلىقى ئۈچۈن ئىنتايىن قەدىرلىنىدۇ. ئۇلار نەۋرىلىرىگە ئۆزلىرىنىڭ تارىخى ، دىنى ۋە جەمئىيەتتە كۈچ ۋە تەسىرگە ئېرىشىشنىڭ ئەڭ ياخشى يولىنى سۆزلەپ بېرىدۇ. ئېفىيوپىيە جەمئىيىتىدىكى ئاياللار ئەرلەردىن تۆۋەن دەپ قارىلىدۇ.

11 • كىيىملەر غەربىي جەنۇبتىكى يالىڭاچ قەبىلە خەلقلىرىنىڭ بېزەكلىرى. ئىلگىرى ، قەبىلە خەلقلىرىنىڭ بىردىنبىر كىيىم-كېچەكلىرى تۆمۈر بىلەيزۈك ، مونچاق ، گىگانت ۋە سېرىق بوياق بولۇپ ، داغ لايىھىلىگەن. بۈگۈنكى كۈندە ، بۇ كىشىلەرنىڭ كۆپىنچىسى كىيىم-كېچەكلەرنى كىيدى ، ئەمما پەقەت زىننەت بۇيۇمى سۈپىتىدە.

12 • FOOD

ئەنئەنىۋى ھەبەشىستان تائاملىرى مۇرەككەپ ۋە كۆپ خىل. بەربېرې كاينېن قارىمۇچ ۋە باشقا ئون ئىككى خىل تېتىتقۇنىڭ قىزىق قىيامى. ئۇ ئېغىر ھەم مول بولۇپ ، ياخشى ماي بىلەن پىشۇرۇلىدۇ. قىچا توخۇ ، قوي گۆشى ، ئۆچكە ياكى كالا گۆشى بىلەن بىللە بېرىلىدۇ. چوشقا گۆشى ئېفىيوپىيەنىڭ باشقا جايلىرىدا يېمەيدۇياۋروپالىقلار ۋە ئامېرىكىلىقلار. چوشقا گۆشى يىرگىنچلىك دەپ قارىلىدۇ ۋە قەدىمكى ئىبرانىي ئادىتى بويىچە چەكلەنگەن. پىشۇرۇلغان ھەم خام ھەر خىل يېڭى كۆكتاتلار بولمىسا ھېچقانداق تاماق تولۇق بولمايدۇ. قۇرۇق داچا پىشلاققا ئوخشايدىغان پىشلاق يېيىلىدۇ ، ئەمما ئانچە كۆپ ئەمەس. گەرچە يەرلىك ئېفىيوپىيەلىكلەر ياقتۇرىدىغان تاماق بولمىسىمۇ ، بېلىقمۇ يېيىلىدۇ.

كىشىلەر ئېگىز ئايلانما سېۋەت (mesob) ئەتراپىدا تەكشى ئۈستەلدە ئولتۇرىدۇ ، بۇ يەردە ئىنجېرا دەپ ئاتىلىدىغان چوڭ ، يۇمىلاق ، نېپىز قېتىق بولكا قويۇلغان ۋە ھەر خىل يېمەكلىكلەر ئۇنىڭ ئۈستىگە قويۇلدى. يېمەكلىك بارماق بىلەن يېيىلىدۇ. تاماقنىڭ بېشىدا ۋە ئاخىرىدا ، ساھىبجامال ئىسسىق ھور لۆڭگىسىنى قولىغا ئالدى. تاماق قەھۋە بىلەن تاماملىنىدۇ - دۇنيادىكى ئەڭ باي پۇرچاق.

رېتسېپ

ئىنجېرا

تەركىبلەر

• 2 قاداق ئۆزلۈكىدىن ئۆرلەيدىغان ئۇن
پۈتۈن بۇغداي ئۇنى
• 1 قوشۇق پىشۇرۇش پاراشوكى
• 2 ئىستاكان سودا سۈيى (كۇلۇب سودىسى)

كۆرسەتمە قاقلاپ پىشۇرۇش.

ناتوغرا سۇنى سېلىپ قازانغا ئارىلاشتۇرۇڭ.

چوڭ بولمىغان ماھارەتنى قىزىتىڭ. بىر تامچە سۇ يۈزىگە قاڭقىغاندا ، يېتەرلىك ئىسسىق بولىدۇ.

ماھارەتنىڭ ئاستىنى يېپىش ئۈچۈن يېتەرلىك باتارېيە قۇيۇڭ. ئاستى-ئۈستىنى يېپىش ئۈچۈن ئالدى-كەينىگە يانتۇ.

ئۈستى قۇرغاق كۆرۈنۈپ ، ئۇنىڭدا كىچىك تۆشۈكلەر بولغۇچە پىشۇرۇڭ. پەقەت بىرلا تەرەپنى پىشۇرئۇنى قوڭۇر قىلماڭ. ئىنجېرانىڭ چۈرۈك بولۇپ كېتىشىگە يول قويماڭ. ئىش قىلغاندا يەنىلا يۇمشاق بولۇشى كېرەك. قازاندىن دەرھال ئېلىڭ.

ئىنجېرانى تەخسىگە تىزىپ ، پاكىز قاچا بىلەن يېپىش. (ئەگەر بار بولسا ، تورمۇز ئىسسىقلىقىنى ئىشلىتىشكە بولىدۇ.) ئازراق باتارېيە ئىشلىتىپ سىناپ بېقىڭ. ئەگەر ئىنجېرا چۈرۈك بولۇپ كەتسە ، تاماق ئېتىش ۋاقتىنى قىسقارتىڭ.

ئىنجېراغا ھەر خىل پۇرچاق ، چىلان ياكى گۈرۈچ سالاتلىرى ، توغرالغان كۆكتاتلار ياكى گۆش ئارىلاشمىسى قوشۇلۇشى مۇمكىن. ئەڭ ھەقىقىي چوققىسى ئاچچىق چۈچۈكبۇيا بولىدۇ.

ئىنجېرا نېپىز تەكشى بولكا ، تورپۇسقا ئوخشايدۇ. بەزىدە ئىنجېرا نانلىرى ئۇدۇلىدا 3 ئىنگلىز چىسى كېلىدۇ. ئىنجېرا كۈمۈش ئەسۋابلارنىڭ ئورنىدا ئىشلىتىلىدۇ. بىر تەخسە ئۈستىگە چەمبەر قويۇلغان. ئۈستىگە يېمەكلىكلەر دۆۋىلەنگەن. غىزالانغۇچىلار چىشلىگەن چوڭلۇقتىكى ئىنجېرانى يىرتىپ تاشلاپ ، بىر ئېغىز يېمەكلىك ئالماقچى.

13 • مائارىپ

ئەنئەنە بويىچە ، يېزىلاردا - ئېفىيوپىيەنىڭ كۆپ قىسىم جايلىرىدا مائارىپ ئاساسلىقى ئوغۇللار ۋە ياشلارغا قارىتىلغان بولۇپ ، چېركاۋ نازارەت قىلغان. بۈگۈنكى كۈندە ، ھۆكۈمەت مەكتەپلىرى يېزىنى چېكىت قىلدى. ئەددىس ئەبېبە شەھىرى ۋە چوڭراق شەھەرلەردە مەكتەپلەر بالىلارنىڭ دۇنياۋى (دىنسىز) مائارىپىدا ئىزچىل مۇھىم رول ئويناپ كەلدى. بۈگۈنكى كۈندە ، شەھەردە قىزلار ۋە ياش ئاياللار كۈرەش قىلدىتەربىيىلەنگەن. ئىقتىسادنىڭ ئاجىزلىشىشىنى قوللاشقا ئۇرۇنۇۋاتقان خەلقئارالىق ئورگانلارنىڭ ياردىمىدە قىزلار ۋە ئاياللار ئۈچۈن تېخىمۇ كۆپ پۇرسەتلەر ئېچىلماقتا.

14 • مەدەنىيەت مىراسلىرى

ھەبەشىستانلىقلار ئىچىدە ئەنئەنىۋى دىننى ئاساس قىلغان ئەنئەنىۋى ئەدەبىيات بار. نەچچە ئەسىر نىسپىي ئايرىلىش مۇزىكىنىڭ ئۆزگىچە ئەنئەنىسىنى تەرەققىي قىلدۇرۇشقا يول قويدى ، بۇ ھىندىستان ياكى ئەرەب ئۇسلۇبىغا ئوخشايدۇ. رەسىم سىزىش ئاساسەن دىندار بولۇپ ، چىراي ئالاھىدىلىكى بار كىشىلەرنى ناھايىتى رەسمىي ئۇسلۇبتا ، كۆزى ئىنتايىن يوغان تەسۋىرلەيدۇ.

بۈگۈنكى كۈندە ، كۈنسېرى كۆپىيىۋاتقان سەنئەتكارلار نېفىت ، سۇ بوياق ۋە ھەيكەلتىراشلىق بىلەن ئۆز دەۋرىنىڭ كۈچلۈك ئوبرازلىرىنى يارىتىۋاتىدۇ.

15 • خىزمەت

يېزىلاردا ، ئەنئەنىۋى خىزمەت مىڭ يىلدىن بۇيان ئىزچىل ئۆزگەرمەيدۇ. ئېگىزلىكتىكى خەلقلەر دېھقانلار. چۆل خەلقلىرى تۆگە ، ئۆچكە ۋە كالا چارۋىچىلىرىدۇر. رىف جىلغىسى ۋە جەنۇب ۋە غەربىي جەنۇب ئەتراپىدىكى رايونلاردا باغۋەنچىلىك ئەنئەنىۋى خىزمەت شەكلى. بۇ يەردە كىشىلەر بانان دەرىخىگە ئوخشايدىغان ensete ئۆسۈملۈكنى يېتىشتۈرىدۇ ، ئەمما ئۇنىڭ غولى تەييارلىنىپ يېيىلىدۇ.

پەقەت يېزا-بازار ۋە شەھەردىلا سانائەت ۋە سودا كۆپىيىپ كەتتى. كۆپىنچە خىزمەتلەر رەخت ، قاتتىق دېتال ، يېمەكلىك ۋە ئىچىملىك ​​ساتىدىغان مۇستەقىل دۇكانلاردا ئۇچرايدۇ. بۇ يەردە نۇرغۇنلىغان قەھۋە ۋە پېچىنە-پىرەنىك دۇكىنى بار ، كۆپىنچىسى ئاياللار باشقۇرىدۇ.ئىنسانلارنىڭ ھەممىسىنىڭ ئورتاق ئەجداد ئائىلىسىدىن بارلىققا كەلگەنلىكى ئېنىق. ھەممىسى ئېفىيوپىيەدىكى ئوخشاش ئەسلى ئافرىقا ۋەتىنىدىن تەڭ بەھرىمەن بولىدۇ.

نەچچە مىڭ يىلدىن بۇيان ، دەسلەپكى خەلقلەر ھازىر ئېفىيوپىيە دەپ بىلگەن باي جىلغىلار ۋە ئېگىزلىكلەردە ئوۋ ئوۋلىدى ۋە يېمەكلىك توپلىدى. بۇ ئىسىم قەدىمكى يۇنانچە سۆزلەردىن كەلگەن بولۇپ ، «يۈزلىرى كۆيگەن كىشىلەرنىڭ زېمىنى». ئۇ دائىملىق نوپۇس ھەرىكىتىنىڭ رايونى ئىدى. سەئۇدى ئەرەبىستاندىن كەلگەن كىشىلەر قىزىل دېڭىزنىڭ جەنۇبىدىكى بابىل-ماندېبنىڭ تار بوغۇزىدىن ئۆتتى. ئۇلار مەدەنىيەت ۋە تېخنىكىسىنى بىللە ئېلىپ كېلىپ ، ئېفىيوپىيەنىڭ شىمالىغا ئورۇنلاشتى. سەھرايى كەبىرنىڭ جەنۇبىدىكى ئافرىقا (سەھرايى كەبىر قۇملۇقىنىڭ جەنۇبى) دىكى نېگىر (قارا) خەلقلەر ئېفىيوپىيەنىڭ تېخىمۇ ئېگىز ، سالقىن جايلىرىغا كۆچۈپ كېلىپ ، ئۇ يەردىكى كاۋكاز (ئاق تەنلىك) ئاھالىلەر بىلەن ئارىلىشىپ توي قىلغان. سۇدان (غەربكە) ۋە قۇملۇق (شەرققە) خەلقلىرىمۇ كۆچۈپ كەلگەن. نۇرغۇن كىشىلەر ئېفىيوپىيەنى راھەت تاپتى ، ئۇلارمۇ ئولتۇراقلىشىپ باشقا دۆلەتلەردىكى خەلقلەر بىلەن ئارىلىشىپ كەتتى. بۇ ھەرىكەت ۋە ھەل قىلىشتىكى ئاساسلىق ئامىل سودا ئىدى. سودىگەرلەر يېمەكلىك ۋە تېتىتقۇ ، تۇز تاياقچىسى (پۇل سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ) ، ئالتۇن ۋە قىممەتلىك تاشلار ، ئۆي ھايۋانلىرى ، ياۋا ھايۋانلارنىڭ تېرىسى ۋە قۇللارنى سېتىۋەتتى. بىر رايوندىن تېپىلغان تاۋارلار باشقا رايونلاردا تەلەپ قىلىنغان. بۇ سودىگەرلەر ۋە ئۇلارنىڭ ئائىلە-تاۋابىئاتلىرىنىڭ كۆچۈشىنى ۋە بازار بازارلىرىنىڭ ئېشىشىنى ئىلگىرى سۈردى. بۇ پائالىيەت 2000 يىل داۋاملاشتى

16 • SPORTS

نۇرغۇن ئېفىيوپىيەلىكلەر پۇتبولغا ساراڭ ، ئۇلار بۇنى «پۇتبول» دەپ ئاتايدۇ.

ئېفىيوپىيەلىك تەنھەرىكەتچىلەر ئولىمپىك تەنھەرىكەت مۇسابىقىسىگە قاتنىشىدۇ. مارافونچە يۈگۈرۈش ئېفىيوپىيەلىكلەرنىڭ ئالاھىدىلىكى. ئۇزۇن مۇساپىلىك يۈگۈرۈش يەرلىك ئۇسۇلدا بولسىمۇ ئىنتايىن ئالقىشقا ئېرىشكەن تەنھەرىكەت تۈرى. ئەلۋەتتە ، نۇرغۇنلىغان ئەنئەنىۋى تەنھەرىكەت تۈرلىرى بار: قەبىلە جەنۇبتىكى چېلىشىش ۋە كالتەك ئۇرۇشى ، شىمالدا مەشىق قىلغان قامچا ئۇرۇشى ۋە ئېفىيوپىيەنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا ئوينايدىغان ھەر خىل بالىلار توپ ۋە تاياق ئويۇنى.

ئاياللار ئۇسسۇلچى. ئۇلار ياشلارنىڭ مەيدانى دەپ قارالغان تەنتەربىيە بىلەن ناھايىتى ئاز مۇسابىقىلىشىدۇ. ئاياللار ئەرلەرنى خۇشال قىلىدۇ ۋە ئۇلارنى كەسكىن بولۇشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ ، شۇڭا ئۇلار ئۇلاردىن پەخىرلىنىپ ، ئۇلارنى نىكاھقا لايىق شېرىك دەپ قارايدۇ.

قەلەي ، بىر تەرەپ قىلالايدۇ. ئوغۇللار رىقابەت خاراكتېرلىك تەنھەرىكەت بىلەن شۇغۇللىنىدۇ.

چوڭلار ھاراق ئىچىدۇ ، پاراڭلىشىدۇ ۋە ئۇسسۇل ئوينايدۇ ، بولۇپمۇ بايرامنى تەبرىكلەش پائالىيىتىدە ، ھەبەشىستان مەدەنىيىتىدە ھەپتىدە دېگۈدەك يۈز بېرىدۇ. بۇ يەردە سەييارە ئويۇن قويغۇچىلارمۇ بار - ئۇلار يېزا-كەنتلەرگە ، يېزا-بازارلارغا بېرىپ ، سەت ناخشىلارنى ئېيتىپ ، بىر كۈن ياكى ھەپتىنىڭ پىتنە-ئىغۋالىرىنى ئېيتىدۇ. ئۇلار تاماشىبىنلارنى ئۇلار بىلەن بىللە ناخشا ئېيتىشقا ، ئۇسسۇل ئويناشقا ۋە چاقچاق قىلىشقا تەكلىپ قىلىدۇ. بۇنىڭ بەدىلىگە ئۇلار پۇل تىلەيدۇ.

شەھەردەئەددىس ئەبېبە ۋە شىمالدىكى بىر قانچە شەھەرلەردە ئامېرىكا ، ئىتالىيە ۋە ھىندىستاندىن B دەرىجىلىك كىنولارنى كۆرسىتىدىغان كىنوخانىلارنى تاپقىلى بولىدۇ. مۇزىكا ۋە ئۇسسۇل بىلەن تولغان نۇرغۇن قاۋاقخانا ۋە كەچلىك كۇلۇبلار بار. گەرچە پەقەت بىرلا تېلېۋىزىيە ئىستانسىسى بولسىمۇ ، سىنئالغۇ ئىجارىسى گۈللەنگەن سودا. <3 لايدىكى ئىشچىلار ئىنجىلدىكى ھەيكەللەر ، قەھۋە ۋە تاماق قازانلىرى ، سۇ قاچىسى ۋە تەخسە ياساپ يېمەكلىكلەرنى ئورنىتىدۇ (ئەمما يېيىشكە بولمايدۇ). تۆمۈرچىلەر يەر ھەيدەش ماشىنىسى ، تۆمۈر ئۈزۈك (بىلەيزۈك ، بويۇن زىننەت بۇيۇملىرى ۋە شۇنىڭغا ئوخشاشلارغا) ، ئوق ، كارىدور قېپى ، نەيزە ۋە پىچاق قاتارلىقلارنى توقۇپ چىقىدۇ. ياغاچتىن ياسالغان قول ھۈنەر-سەنئەت ئورۇندۇقى ، ئۈستەل ، كۆزەينەك ۋە ھەيكەللەر. سەنئەتكارلار كانايغا ماي بويايدۇ ، ئەنئەنىۋى دىنىي ئوبرازلارنى يارىتىدۇ. زامانىۋى رەسساملار ئەنئەنىۋى سەنئەتنى بۈگۈنكى دۇنياغا بولغان چۈشەنچىسى بىلەن بەزىدە ئاجايىپ نەتىجىلەر بىلەن ئارىلاشتۇرىدۇ. توقۇغۇچىلار قولدا توقۇلغان پاختا يىپنى مۇرەككەپ نەقىشلىك رەختلەرگە توقۇيدۇ ، ئۇلار ئۇنى ناھايىتى ئىنچىكە ۋە رەڭدار كەشتىلەر بىلەن زىننەتلەيدۇ. ئاندىن بۇ شارپا ، كۆڭلەك ، كىيىم ۋە دوپپا قاتارلىق كىيىملەردە ئىشلىتىلىدۇ.

19 • ئىجتىمائىي مەسىلىلەر

نۇرغۇن ئىجتىمائىي مەسىلىلەر بار. نۇرغۇن غەربلىكلەر شىمالدىكى 30 يىللىق ئىچكى ئۇرۇش ، داۋاملىق قۇرغاقچىلىق ، كەڭ ئاچارچىلىق ۋە كەڭ كۆلەملىك ئۆلۈم-يېتىم ئەھۋاللىرىنى بىلىدۇ. بۇنىڭغا ئېرىشكىلى بولمايدۇزامانىۋى داۋالاش (شەھەردىكى يۇقىرى قاتلامدىن باشقا) پايتەختتىكى تۇبېركۇليوز ، ئۈچەيدىكى باكتېرىيەدىن يۇقۇملىنىش ، يېرىلغان كوكايىنغا خۇمار بولۇش ۋە ئەيدىز ۋىرۇسى قاتارلىق كېسەللىكلەرنىڭ يامراپ كېتىشى نامراتلىق كەڭ كۆلەمدە ئىپپەت-نومۇسىنى سېتىش ئۆي-ماكانسىزلىق. يېزىلاردا ۋە پايتەختتە كىشىلىك ھوقۇق دەپسەندىچىلىكى بار. بۇلار سوتلاش ، قىيناش ۋە ئالدىراقسانلىق ۋە قانۇنسىز ئۆلۈم جازاسىسىز سىياسىي مەقسەتلىك تۈرمىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

بۇ ئىجتىمائىي مەسىلىلەرنى ھەل قىلىشنى باشلاش ئۈچۈن ، خەلقئارالىق پىدائىيلار ئېفىيوپىيەگە كەلدى. پايتەخت ۋە چوڭ شەھەرلەردە دوختۇرخانا قاتارلىق ئېفىئوپىيەلىكلەر مەبلەغ سالغان كىچىك خۇسۇسىي شىپاخانىلار بارلىققا كەلدى. بىر قانچە سۇ ئامبىرى قۇرۇلۇۋاتىدۇ ، تېخىمۇ كۆپ پىلانلاندى. بولۇپمۇ قۇرغاقچىلىق ئاپىتى يۈز بەرگەن شىمالدا نۇرغۇن كىچىك توسما قۇرۇلۇشلىرى قۇرۇلۇۋاتىدۇ. كۆچەت تىكىش تۈرلىرى مىڭ يىللىق دەرەخ كېسىشتىن كېلىپ چىققان زىياننى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلدى.

ئېفىيوپىيە روھى كۈچلۈك ، ئېفىيوپىيە بالىلىرى ھاياتىي كۈچكە تولغان ۋە قىزغىن ، ئۇلار كېيىنكى ئەۋلادلارغا بولغان ئۈمىدنى ئىلگىرى سۈرۈش ئۈچۈن قولىدىن كېلىشىچە ئىش قىلىدىغان سۆيۈملۈك تۇغقانلىرى تەرىپىدىن يېتىشتۈرۈلگەن.

20 • BIBLIOGRAPHY

ئابىبە ، دانىيال. رەسىمدىكى ئېفىيوپىيە. مىنناپولىس ، مىننېر: لېرنېر شىركىتى ، 1988.

بۇكتون ، داۋىد. ھەبەشىستانلىقلار. نيۇ-يورك: مەدھىيە ، 1970.

فرادىن ، D. ئېفىيوپىيە. چىكاگو: بالىلار نەشرىياتى ، 1988.

گېرستېر ، جورج. تاشتىكى چېركاۋلار: ئېفىيوپىيەدىكى دەسلەپكى خىرىستىيان سەنئىتى. نيۇ-يورك: فايدون ، 1970.

تور بېكەتلەر

ئېفىيوپىيە ئىنتېرنېت ئافرىقا چەكلىك شىركىتى. [تور] ئىشلەتكىلى بولىدۇ //www.africanet.com/africanet/country/ethiopia/, 1998. [توردا] ئىشلەتكىلى بولىدۇ //www.wtgonline.com/country/et/gen.html ، 1998.

بۈگۈنمۇ داۋام قىلىدۇ.

ھەبەشىستان دەپ ئاتالغان كەڭرى ئېگىز تاغ ئېگىزلىكىدىكى كىشىلەر زىرائەتلىرىنى تېرىش ئۈچۈن مول يانار تاغ تۇپرىقىنى تاپتى. مول ھوسۇل زور تۈركۈمدىكى كىشىلەرنىڭ بىللە ياشىشىغا شارائىت ھازىرلاپ بەردى. شۇنچە كۆپ ئادەم بىلەن مۇرەككەپ سىياسىي تەشكىلاتلار قۇرۇلدى. مەركىزى ھۆكۈمەتلەر بىلەن بولغان پادىشاھلىق تەرەققىي قىلدى. ئۇلار ياۋروپا ئوتتۇرا ئەسىردىكى فېئوداللىق تۈزۈملەرگە ئوخشايتتى. تاكى 19-ئەسىرگە قەدەر ، بۇ مۇستەقىل خانلىقلار ئېگىزلىكنى باشقۇرۇپ كەلگەن. 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، ئىمپېراتور مېنېلىك (1889 - 1913) ئۇلارنى باشقا قەبىلە گۇرۇپپىلىرى بىلەن بىرلەشتۈرۈپ بىر ئىمپېرىيە قۇرغان. بۇ ئىمپېرىيە ھەبەشىستان ئىمپېرىيىسىنىڭ ئۇزۇن لىنىيىسىنىڭ داۋامى بولۇپ ، 1974-يىلغىچە داۋاملاشقان ، تاكى 1936-يىلدىن باشلاپ ھۆكۈمرانلىق قىلغان ئىمپېراتور ھايلې سېلاسسى I (1892-1975) قانلىق ئىنقىلابتا ئاغدۇرۇلغان.

2 • ئورۇن

ئېفىيوپىيە ئافرىقا چوڭ قۇرۇقلۇقىنىڭ شەرقىي «مۈڭگۈزى» گە جايلاشقان. ئۇ شەرقىي شىمالدا قىزىل دېڭىز ، شەرقتە سومالى ، جەنۇبتا كېنىيە ، غەربتە سۇدان بىلەن تۇتىشىدۇ. ئافرىقا چوڭ قۇرۇقلۇقىدىكى چوڭ گېئولوگىيەلىك بۆلۈنۈش ياكى يېرىلىش قىزىل دېڭىزدىن ھىندى ئوكيانغا تۇتىشىدۇ. بۇ ئاساسلىق گېئولوگىيەلىك شەكىل بۈيۈك رىف ۋادىسى دەپ ئاتالغان. ئېفىيوپىيەدە بۈيۈك Rift Escarpment (ئۇزۇن تاغ) يەر شارىدىكى ئەڭ ھەيۋەتلىك رايونلارنىڭ بىرى. 14000 ئىنگلىز چىسى (4267 مېتىر) دە بىۋاسىتە تۇمان بوشلۇقىغا قاراشقا بولىدۇبۇلۇتلار ۋە بۈركۈت ، بۈركۈت ، بۆكەن ، بۆكەن ، مايمۇن ۋە كەركىداننىڭ يىراقتىن چاقىرىق قىلىۋاتقانلىقىنى ئاڭلايدۇ. جىلغىنىڭ تۈزلەڭلىكىدە ، شامال ئەتىگەنلىك تۇمان ۋە بۇلۇتلارنى ئۇچۇرۇپ ، چۈشتىن كېيىن يامغۇر كېلىشتىن بۇرۇن ، جىلغىنىڭ قەۋىتىدىن تەخمىنەن 3000 دىن 6000 ئىنگلىز چىسىغىچە (914) ئېگىز ، ئېگىز تاملىق تاغلار بىلەن قۇملۇقنى كۆرگىلى بولىدۇ. to 1830 metr). بۇلار amba دەپ ئاتىلىدۇ ۋە نەچچە مىڭ يىلدىن بۇيان تەدرىجىي شەكىللەنگەن يوقىلىپ كەتكەن يانار تاغلارنىڭ قالدۇقلىرى.

بۈيۈك رىفت جىلغىسىنىڭ جەنۇبىدا ، يەر ئاستى سۈيى ئۈزۈلۈپ يەر يۈزىگە كەلگەن ھور كۆللەر بار. ئېفىيوپىيەنىڭ جەنۇبىدىكى ياپيېشىل ئورمانلار ، ئۇنىڭ مول ئاليۇۋىي (ئېقىن سۇدىن ئايرىلغان) دەريا ۋە كۆل تۇپرىقى ، شۇنداقلا نۇرغۇن بېلىق ، قۇرۇقلۇقتىكى ھايۋانلار ۋە قۇشلار نۇرغۇنلىغان قەبىلە خەلقلىرىنى يېتەرلىك يېمەكلىك بىلەن تەمىنلىدى. ئۇلار يەنىلا بۇ رايوندا ياشايدۇ ۋە 10 مىڭ يىلغا سوزۇلغان مەدەنىيەت ئەنئەنىسىنى ساقلاپ قالىدۇ. بۈگۈنكى كۈندە ئېفىيوپىيەنىڭ دۆلەت چېگرىسى ئىچىدە ، سەكسەندىن ئارتۇق مەدەنىيەت ۋە تىلدىن 52 مىليوندىن ئارتۇق ئادەم بار.

3 • تىل

ئېفىيوپىيەنىڭ چوڭ رايونلىرىغا تەخمىنەن ئىككى مىڭ يىل ھۆكۈمرانلىق قىلغان ئامخارا خەلقى بولغاچقا ، ئۇلارنىڭ تىلى ئامخارىك تىلى دۆلەتنىڭ ئاساسلىق تىلىغا ئايلاندى. ئۇ Semit تىلى بولۇپ ، ئەرەب تىلى ۋە ئىبرانىي تىلى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. 19-ئەسىردىن باشلاپ بۈيۈك ئەنگىلىيەنىڭ تەسىرى سەۋەبىدىن ، ۋە20-ئەسىردە ئامېرىكىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە تەسىرىدىن ، ئىنگلىز تىلى بۇ دۆلەتنىڭ ئىككىنچى مۇھىم تىلىغا ئايلاندى. ئامخارىك ۋە ئىنگلىز تىلى ھەر ئىككىسى سودا ، داۋالاش ۋە مائارىپنىڭ تىلى.

ئەمما ئېفىيوپىيەدىكى تىل ۋە مەدەنىيەت باشقا نۇرغۇن تىل ۋە مەدەنىيەت تەسىرى سەۋەبىدىن ئىنتايىن مۇرەككەپ. ئېرىترىيەدە شىمالىي تىل ئائىلىسى بار. كۇشىتىك تىل ئائىلىسىنى ئېفىيوپىيەنىڭ ئوتتۇرا رايونلىرىدىكى ئەڭ چوڭ گۇرۇپپا ئورومو خەلقلىرى سۆزلەيدۇ. شەرقىي جەنۇبتىكى قۇملۇقتا ياشايدىغان خەلقلەر سومالىنىڭ شىۋىسىنى سۆزلەيدۇ. جەنۇب ۋە غەربىي جەنۇبتا ، ئوموتىك تىل ئائىلىسىنى نۇرغۇن كىچىك قەبىلە توپى سۆزلەيدۇ. بۇ تىللارنىڭ كۆپىنچىسىدە يېزىق سىستېمىسى يوق ، بۇ خەلقلەرنىڭ مەدەنىيىتى سۆزلەش ئەنئەنىسى بىلەن ئېلىپ بېرىلىدۇ. ئۇلار ساۋاتسىز مەدەنىيەت دەپ ئاتىلىدۇ ، ئەمما ئۇلار يازماي مەۋجۇت بولغانلىقى ئۈچۈنلا مۇھىم ئەمەس ياكى ھۆرمەتلەنمەيدۇ.

ئېفىيوپىيەنىڭ بىر تىلىنى ھەر قانداق مەدەنىيەت گۇرۇپپىسى كۈندە سۆزلىمەيدۇ. ئۇ كوپتىك خىرىستىيان چېركاۋىدا ئىشلىتىلگەن قەدىمكى Semit تىلى گېز دەپ ئاتىلىدۇ. مۇقەددەس يازمىلار گېزدا يېزىلغان بولۇپ ، ئېفىيوپىيە خىرىستىيان چېركاۋىنىڭ مۇلازىمەتلىرى جەريانىدا ، دۇئا ، دۇئا ۋە ناخشىلار گېزدا ئېيتىلغان ۋە ئېيتىلغان. گېزنىڭ چېركاۋدىكى رولى رىم كاتولىك چېركاۋىدىكى لاتىن تىلىغا ئوخشايدۇ.

ئىنگلىز تىلىدىن باشقا ، باشقا غەرب تىللىرىمۇ ئېنىقئېفىيوپىيەدە. 20-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا ، فرانسىيەلىكلەر تۆمۈر يول ياساپ ، ئېفىيوپىيەدە مەكتەپ قۇردى ۋە ئۇلارنىڭ تىلىنى دۆلەتكە ئېلىپ كەلدى. ئىتالىيە ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدا (1939-45) ئىتالىيە ئىشغالىيىتى بىلەن تونۇلغان. بۈگۈنكى كۈندە كۆپىنچە ماشىنا ۋە توڭلاتقۇ زاپچاسلىرىنىڭ ئىتالىيەچە ئىسمى بار.

ئەرەب تىلى ئەرەب ۋە ئوتتۇرا شەرق بىلەن شۇغۇللىنىدىغان كىشىلەر ئارىسىدىكى مۇھىم سودا تىلى.

4 • فولكلور

ھەر بىر مەدەنىيەتنىڭ ئۆزىگە خاس فولكلور ، ئەپسانىلەر ، رىۋايەتلەر ، ناخشا ، شېئىر ، ھېكايە ۋە تەمسىللەر بار. ئۇلار مەدەنىيەتنىڭ كىملىكىنى ۋە شۇ مەدەنىيەتتىكى كىشىلەر ئارىسىدا ئەخلاق ۋە ئەنئەنىنىڭ ئورتاق چۈشەنچىلىرىنى ئاشكارىلىدى. ئېفىيوپىيەنىڭ نۇرغۇن مەدەنىيەتلىرىدىن مىساللارنى كۆرسىتىش ئۈچۈنلا فولكلور ئېنسىكلوپېدىيىسىگە توغرا كېلىدۇ. بىر ئەپسانىلەر ، سۇلايمان ۋە شېبانىڭ ئابىدە ھېكايىسى ئەپسانىلەر ۋە فولكلورنىڭ مەدەنىيەتتىكى رولىنى مىسال بىلەن تەمىنلەيدۇ.

مەككە شېبا زېمىنىنىڭ خانىشى ئىدى (ئامخارىك تىلىدا ئۇ سابا دەپمۇ ئاتىلىدۇ). ئۇ سۇلايمان پادىشاھنىڭ ئۇلۇغ ئەقىل-پاراسىتىنى بىلدى ۋە ئۇنى ئىسرائىلىيە زېمىنىدا يوقلاشنى ئارزۇ قىلدى. شۇنىڭ بىلەن ئۇ يىراقلارغا سەپەر قىلغان ۋە ئىسرائىلىيەگە بارىدىغان يوللارنى بىلىدىغان سودىگەرنى چاقىردى. ئۇ ئۇنىڭغا دەرەخ قوۋزىقى ۋە گۈللەردىن نازۇك ئەتىر ۋە پۇراقلارنى بەردى ۋە ئۇنى سۇلايمان پادىشاھقا سوۋغا قىلىشقا ئەۋەتتى. ئۇ قىزىقىش بىلەن ئۇلارنى قوبۇل قىلدى ، ئېفىيوپىيە زېمىنىدىكى بۇ خانىش ھەققىدە ئويلاندى. سودىگەر پادىشاھ توغرىسىدىكى خۇشخەۋەر بىلەن قايتىپ كەلدىسۇلايمان ئۇنىڭ بىلەن كۆرۈشمەكچى بولدى. ئۇ قۇللىرى ، ئاشپەزلىرى ، قوغدىغۇچىلىرى ۋە قۇللىرىنى يىغىپ ، ئىسرائىلىيە زېمىنىغا قاراپ يولغا چىقتى. ئۇ كېمە بىلەن نىل دەرياسىنى بويلاپ ، تۆگە بىلەن چوڭ چۆللەرنى كېسىپ ئۆتتى.

سۇلايمان پادىشاھ ئۆزى دەرۋازىدا ساباغا سالام بەردى. ئۇ سابا ۋە ئۇنىڭ خەلقىنى كاتتا زىياپەتكە تەكلىپ قىلدى. ئاندىن پادىشاھ سابانى ئۇنىڭ بىلەن بىللە ئۇخلاشقا تەكلىپ قىلدى. ئايال پادىشاھ ئەدەپ بىلەن ئەمما قەتئىي رەت قىلدى. شۇ كۈنى كەچتە ، سۇلايمان پادىشاھ سابانىڭ دېدەكلىرىنى بىللە ئېلىپ ئۇخلىدى. ئەتىسى كەچتە سۇلايمان پادىشاھ بىلەن سابا بىللە غىزالاندى. پادىشاھ ئاشپەزلىرىگە تاماقنى ناھايىتى ئاچچىق ۋە تۇزلۇق قىلىشنى ئېيتتى. شۇ كۈنى كەچتە ، پادىشاھ سابانى ئۇنىڭ بىلەن بىللە ئۇخلاشقا تەكلىپ قىلدى. ئۇ پادىشاھقا تەۋە ھېچ نەرسە ئالمىسىلا ، ئۇنىڭغا تەگمەسلىككە ۋەدە بەردى ، ئەگەر شۇنداق قىلسا ، ئۇنىڭغا ئېرىشەلەيتتى. سابا بۇنىڭغا قوشۇلدى ۋە سۇلايمان پادىشاھنىڭ كارىۋىتىنى ئورتاقلاشتى. شۇ كۈنى كەچتە سابا قاتتىق ئۇسسۇزلۇق بىلەن ئويغىنىپ پادىشاھنىڭ لوڭقىسىدىن ئازراق سۇ ئىچتى. ئۇ ئۇنى تۇتۇۋېلىپ ، ئۇلارنىڭ كېلىشىمىنى ئەسلەتتى. ئۇلار بىللە ئۇخلىدى ، ئۇ ھامىلىدار بولدى.

شېبا خانىشى سابا يۇرتىغا قايتىپ كەلدى ۋە ۋاقتى كەلگەندە بالىسى بار بولۇپ ، ئۇنىڭغا مېنېلىك دەپ ئىسىم قويدى. مېنېلىك چوڭ بولغاندا ، سابا ئۇنىڭغا دادىسى سۇلايمان پادىشاھنى ئۆگەتتى. ئۇ دادىسىنىڭ رەسىمىنى سىزىپ ئۇنىڭغا يېقىنلاشتى.

مېنېلىك ياش ۋاقتىدا دادىسى بىلەن كۆرۈشۈش ۋە تونۇشۇش ئۈچۈن ئىسرائىلىيە زېمىنىغا قايتىپ كەلدى. ئابىشىنسىيە زېمىنىدا شېبانىڭ ھۆكۈمرانى سۈپىتىدە ئانىسىغا ئەگىشىپ مانىلىك ،خۇدا تەرىپىدىن سىناي تېغىدا مۇساغا تاپشۇرغان چوڭ ساندۇق ۋە تاختا كومپيۇتېرلارنى ئەسلىدى. ئۇ ئۆز خەلقىنى ئەھدە ساندۇقىنى ئۆز جايىدىن ئېلىپ ، ئىسرائىللارنىڭ بىلىمى ۋە رۇخسىتىسىز شېبا زېمىنىغا قايتۇرۇپ كەلدى. مېنېلىك ئانا يۇرتىغا قايتىپ كېلىپ ، ئاكۇمدىكى ساينىت مەريەم چېركاۋىغا بۈيۈك كېمە ئورنىتىپ ، شېبا زېمىنىنى مۇقەددەس قىلىپ ، سۇلايمان خاندانلىقىنىڭ خان جەمەتى ئۈچۈن ئاساس سالدى.

قاراڭ: تارىخ ، سىياسەت ۋە مەدەنىيەت مۇناسىۋىتى - دومىنىكالىقلار

بۇ رىۋايەت تا ھازىرغىچە مەۋجۇت. بۇ ئىنتايىن مۇھىم ئەپسانىلەر ، چۈنكى ئۇ ئابىشىنزو خەلقلىرىگە تارىخىي كىملىك ​​تۇيغۇسى بېرىدۇ. ئۇ يەنە ھەبەشىستان خەلقىنى خۇدا ، مۇسا ۋە مۇقەددەس ئەھدە ساندۇقى بىلەن باغلاپ ئىمپېراتورنىڭ ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈش ھوقۇقىنى ئاقلىدى. مۇھىم ھالقا سۇلايمان پادىشاھنىڭ ئوغلى مېنېلىك بولۇپ ، ئۇ خۇدا تەرىپىدىن بەخت تىلىگەن پادىشاھلارنىڭ خان جەمەتىدىن ئىدى. بۇ ئەپسانىدە ھەبەشىستان مەدەنىيىتىنىڭ تەمىمۇ مول: تەكلىپنامە تىلەش ئۈچۈن يېقىملىق سوۋغاتلارنى ئەۋەتىش ، سۇلايماننىڭ ھۈنەر-سەنئىتى ۋە مېنېلىكنىڭ كېمىنىڭ كۈچىنى ئۆز زېمىنىغا يۆتكىشى.

5 • دىن

ئېفىيوپىيە چېگراسىدىكى ھەر بىر مەدەنىيەت بىلەن دىنىي ئېتىقاد ۋە مۇراسىم (مۇراسىم) ئوخشىمايدۇ. سەكسەندىن ئارتۇق تىلدا سۆزلىسە ، سەكسەندىن ئارتۇق مەدەنىيەت ۋە سەكسەن دىن ئارتۇق دىننى تاپقىلى بولىدۇ. شۇنداقتىمۇ دىنىي ئېتىقاد ۋە مۇراسىملار ئارىسىدا ئوخشاشلىقلار بار. شۇڭلاشقا ، ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، بۈگۈنكى كۈندە ئېفىئوپىيەلىكلەر يولغا قويغان ئۈچ چوڭ دىن بار: كوپتىكمونوپىزلىق خىرىستىيان دىنى ، ئىسلام دىنى ۋە يەرلىك (ياكى بەزى كىشىلەر «بۇتپەرەس» دەپ ئاتايدىغان) دىن.

ئېفىيوپىيە كوپتى خىرىستىيان دىنى تۆتىنچى ئەسىردە ئابىشىنزو خەلقلىرى (ئوتتۇرا-ئوتتۇرا ئېگىزلىكتىكى كىشىلەر) تەرىپىدىن قوبۇل قىلىنغان. بۇ دىن 2000 يىلغا يېقىن ۋاقىت ئىچىدە ئېگىزلىكتىكى ئېفىيوپىيەلىكلەر تەرىپىدىن يولغا قويۇلغان. خىرىستىئان دىنىنىڭ بۇ شەكلى يەنىلا نۇرغۇن كونا ئەھدە ۋە بۇتپەرەس ئېلېمېنتلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇلار ھەزرىتى ئەيسانىڭ شاگىرتلىرى جەلىلىيە ئۆلكىسىدىكى ئاھالىلەرگە ۋەز ئېيتقان ۋاقىتتا كۆپ ئۇچرايدۇ. ئۇ بىر قەدەر ئۆزگەرمىگەچكە ، ئېفىيوپىيە خىرىستىيان دىنى دەسلەپكى خىرىستىيان ھاياتىنىڭ مۇزېيى.

ئېفىيوپىيە خىرىستىيان دىنىنى ئېفىيوپىيە ئومۇمىي نوپۇسىنىڭ ئاز بىر قىسمى (ئاز بىر قىسمى) ئىجرا قىلسىمۇ ، ئىسلام دىنىنى كۆپ سانلىق (ئەڭ چوڭ گۇرۇپپا) يولغا قويىدۇ. ھەر بىر ئېفىيوپىيەلىك ئىسلام قۇرئاننى بىر ئاز باشقىچە شەرھلەيدۇ ، ھەر بىرىدە سەل ئوخشىمايدىغان ئادەت ئەنئەنىسى بار. كىشىنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغان بىر مۇراسىم ئادىتى qat ، ياكى tchat چايناش. بۇ ئۆسۈملۈك كەڭ كۆلەمدە ئۆسكەن ۋە ئېفىيوپىيەدىكى مىليون دوللارلىق سانائەت بولۇپ ، ئوتتۇرا شەرقتىكى بىر قانچە دۆلەتكە ئېكسپورت قىلىنىدۇ. .