宗教的信念。 ユピック・エスキモーの伝統的な世界観は、宇宙には最終的に消滅するものはなく、次の世代に生まれ変わるという、宇宙論的な生殖循環のシステムを包含してきた。 この考え方は、命名の慣習、儀式のやりとり、日常生活に関する精巧な規則に反映されている。 これらの規則では、適切な状態を維持するために慎重な態度と行動が要求される。過去100年の間に、ユピック・エスキモーはロシア正教、カトリック、モラヴィア主義を積極的に実践するようになりました。 彼らは多くの伝統的な慣習を放棄しましたが、多くの慣習は保持され、伝統的な生成の世界観は多くの側面に残っています。現代の村の生活の。

宗教家。 伝統的に、シャーマンは占いと癒しの役割の結果、かなりの影響力を行使した。 19世紀に宣教師が到着したとき、彼らはシャーマンを敵対視し、シャーマンの多くは積極的に新しいキリスト教の影響に抵抗した。 しかし、他の人は改宗し、ネイティブクリスチャンの実践者になった。 今日、主要なキリスト教のアラスカ西部の教派は、先住民の牧師と助祭によって運営されている。

セレモニー。 伝統的な冬の儀式のサイクルは、6つの主要な儀式といくつかの小さな儀式で構成されていた。 それぞれの儀式は、人間、動物、霊界の関係のさまざまな側面を強調するものであった。 特に、儀式は、来るべき収穫の季節に動物が再生し戻ってくることを保証するものであった。仮面舞踏はまた、過去のスピリチュアルな出会いを劇的に再現し、未来への参加を引き出す。 儀式はともに長年にわたり、キリスト教宣教師たちは、この視点に完全に取って代わることはなかったものの、その表現に劇的な挑戦をしてきた。

芸術だ。 歌や踊り、精巧な儀式用の仮面や精巧な道具の製作は、伝統的なユピックの生活の重要な一部であった。 儀式は行われなくなったが、伝統的なレクリエーション・ダンスや村落間の交流ダンスは、沿岸部の多くのコミュニティで続いている。 豊かな口承文学も伝統的に存在した。 物語の多くは失われてしまったが、この地域には、知識豊富で専門的な弁論家が数多くいる。

医学だ。 ユピックの人々は伝統的に、病気は人が霊界との関係で不適切な考えや行いをすることによってもたらされる霊的な悪意の産物であると理解していた。 治療法は、漢方薬、儀式の浄化、悪意ある力を追い出すための霊のヘルパーの加入から成っていた。 現在では、西洋の臨床医学が病気に対処する主な手段である。伝統的な薬草療法は今でもしばしば用いられているが。

死と死後の世界。 伝統的なユピック・エスキモーは、死んだ人間や動物の魂が宿る「スカイランド」と「死者の国」を信じていた。 これらの世界から、精霊が儀式に招かれたのである。人間界における彼らの名誉のために。