Релігійні переконання. Традиційний світогляд ескімосів юпі'ік охоплював систему космологічного відтворювального циклу: ніщо у Всесвіті ніколи остаточно не зникає, а відроджується в наступних поколіннях. Цей погляд знайшов своє відображення в детально розроблених правилах, що регулювали практику іменування, церемоніальні обміни та повсякденне життя. Ці правила вимагали дбайливого ставлення та дій для підтримання належного стану.зв'язок з людським і тваринним духовними світами і таким чином забезпечити їх повернення в наступних поколіннях. За останні сто років ескімоси-юпіки стали активними практиками російського православ'я, католицизму і моравіанства. Хоча вони відмовилися від багатьох традиційних практик, багато з них збереглися, і традиційний родовий світогляд залишається очевидним у багатьох аспектах.сучасного сільського життя.

Релігійні практики. Традиційно шамани мали значний вплив завдяки своїм ворожбитам і цілителям. Коли в ХІХ столітті прибули місіонери, вони розглядали шаманів як своїх супротивників, і багато хто з шаманів активно чинив опір новому християнському впливу. Інші, однак, навернулися і стали місцевими християнськими практиками. Сьогодні основними християнськими практиками єконфесій на заході Аляски керують місцеві пастори та диякони.

Церемонії. Традиційний зимовий обрядовий цикл складався з шести основних обрядів та низки другорядних. Окремі обряди підкреслювали різні аспекти взаємовідносин між людьми, тваринами та потойбічним світом. Серед іншого, обряди забезпечували відродження та повернення тварин у майбутньому сезоні збору врожаю. Через драматичні ритуальні зміни нормального стану речейДля того, щоб налагодити продуктивні стосунки, людська спільнота була відкрита для духів гри, а також для духів померлих людей, яких запрошували увійти і отримати винагороду за те, що вони віддали і, ймовірно, продовжуватимуть віддавати у свою чергу. Танці в масках також драматично відтворювали минулі духовні зустрічі, щоб викликати їхню участь у майбутньому.становила циклічний погляд на всесвіт, згідно з яким правильні дії в минулому і теперішньому відтворюють достаток у майбутньому. З роками християнські місіонери кардинально оскаржували цю точку зору, хоча вони ніколи повністю її не витіснили.

Мистецтво. Співи, танці, виготовлення складних церемоніальних масок і витончених інструментів були важливою частиною традиційного життя юпіків. Хоча церемонії більше не практикуються, традиційні рекреаційні танці та танці для обміну між селами продовжують існувати в багатьох прибережних громадах. Багата усна література також була присутня в традиції, хоча багато історій було втрачено,регіон все ще має низку знаючих та досвідчених ораторів.

Медицина. Традиційно юпійці вважали хворобу продуктом духовного зла, спричиненого неправильними думками чи діями людини по відношенню до світу духів. Методи лікування складалися з трав'яних ліків, ритуального очищення та залучення духів-помічників для вигнання злих сил. На сьогоднішній день західна клінічна медицина є основним засобом боротьби з хворобоюі хвороб, хоча традиційні фітотерапевтичні засоби все ще часто застосовуються.

Смерть і потойбічне життя. Смерть не розглядалася як кінець життя, оскільки вважалося, що деякі духовні аспекти кожної людини і тварини відроджуються в наступному поколінні. Традиційні ескімоси юп'ік також вірили в Небесну країну, а також підземну Країну мертвих, в обох з яких знаходилися душі померлих людей і тварин. Саме з цих світів духи запрошувалися для участі в церемоніях, що проводилисяна їхню честь у людському світі.