Imani za Dini. Mtazamo wa kitamaduni wa ulimwengu wa Yup'ik Eskimos umejumuisha mfumo wa baiskeli ya uzazi ya kikosmolojia: hakuna kitu katika ulimwengu ambacho kinakufa hatimaye, lakini badala yake huzaliwa upya katika vizazi vinavyofuata. Mtazamo huu uliakisiwa katika sheria za kina zinazofafanua mazoea ya kutaja majina, ubadilishanaji wa sherehe na maisha ya kila siku. Sheria hizi zilihitaji mitazamo na matendo makini ili kudumisha uhusiano unaofaa na ulimwengu wa roho wa wanadamu na wanyama na hivyo kuhakikisha kurudi kwao katika vizazi vilivyofuatana. Kwa muda wa miaka mia moja iliyopita, Waeskimo wa Yup'ik wamekuwa watendaji hai wa Dini ya Othodoksi ya Urusi, Ukatoliki, na Umoravian. Ingawa wameacha mila nyingi za kitamaduni, nyingi zimehifadhiwa na mtazamo wa ulimwengu wa jadi unabaki wazi katika nyanja nyingi za maisha ya kisasa ya kijijini.

Watendaji wa Dini. Kijadi, shamans walikuwa na ushawishi mkubwa kama matokeo ya majukumu yao ya uaguzi na uponyaji. Wamishonari walipofika katika karne ya kumi na tisa, waliwaona shamans kama wapinzani wao, na wengi wa shamans walipinga kikamilifu Ushawishi mpya wa Kikristo. Wengine, hata hivyo, waligeuzwa na kuwa Wakristo wenyeji. Leo hii madhehebu kuu ya Kikristo katika Alaska ya magharibi yanaendeshwa na wachungaji asili na mashemasi.

Sherehe. Ya jadiMzunguko wa sherehe za msimu wa baridi ulikuwa na sherehe sita kuu na kadhaa ndogo. Binafsi, sherehe hizo zilikazia mambo mbalimbali ya uhusiano kati ya wanadamu, wanyama, na ulimwengu wa roho. Miongoni mwa mambo mengine, sherehe hizo zilihakikisha kuzaliwa upya na kurudi kwa wanyama katika msimu ujao wa mavuno. Kupitia mabadiliko makubwa ya kiibada ya mahusiano ya kawaida yenye tija, jamii ya wanadamu ilifunguliwa kwa roho za mchezo na pia roho za wafu, ambao walialikwa kuingia na kupokea malipo ya kile walichotoa na labda wangeendelea kutoa. kwa upande wao. Ngoma zilizofichwa pia ziliunda upya kwa kasi matukio ya zamani ya kiroho ili kuwafanya washiriki katika siku zijazo. Sherehe kwa pamoja zilijumuisha mtazamo wa mzunguko wa ulimwengu ambapo hatua sahihi katika siku za nyuma na za sasa huzalisha wingi katika siku zijazo. Kwa miaka mingi, wamishonari Wakristo wangepinga vikali usemi wa maoni haya, ingawa hawajapata kamwe kuubadilisha kabisa.

Sanaa. Kuimba, kucheza, na ujenzi wa vinyago vya kifahari vya sherehe na zana zilizoundwa kwa ustadi ulikuwa sehemu muhimu ya maisha ya kitamaduni ya Yup'ik. Ingawa sherehe hazifanyiki tena, dansi za kitamaduni za burudani na dansi za kubadilishana vijiji zinaendelea katika jamii nyingi za pwani. Fasihi simulizi tajiri pia ilikuwasasa jadi. Ingawa hadithi nyingi zimepotea, eneo bado lina idadi ya wasemaji wenye ujuzi na wataalamu.

Dawa. Watu wa Yup'ik kwa kawaida walielewa ugonjwa kuwa matokeo ya uovu wa kiroho unaoletwa na mawazo au tendo lisilofaa la mtu kuhusiana na ulimwengu wa roho. Mbinu za kuponya zilitia ndani dawa za mitishamba, utakaso wa Kiibada, na kuandikishwa kwa wasaidizi wa roho ili kuondoa nguvu hizo mbaya. Kwa sasa, Dawa ya kimatibabu ya Magharibi ndiyo njia kuu ya kushughulikia magonjwa na magonjwa, ingawa tiba asilia za asili bado hutumiwa.

Kifo na Baada ya Maisha. Kifo hakikuonwa kuwa mwisho wa maisha, kwani baadhi ya vipengele vya kiroho vya kila mtu na mnyama viliaminika kuzaliwa upya katika kizazi kilichofuata. Waeskimo wa jadi wa Yup'ik pia waliamini katika Skyland na vile vile Ardhi ya Wafu, ambayo ilihifadhi roho za wanadamu na wanyama waliokufa. Ilikuwa ni kutoka kwa walimwengu hawa ambapo mizimu ilialikwa kushiriki katika sherehe zilizofanyika kwa heshima yao katika ulimwengu wa kibinadamu.