اعتقادات مذهبی. جهان بینی سنتی اسکیموهای یوپیک شامل یک سیستم چرخه تولید مثل کیهانی است: هیچ چیز در جهان در نهایت از بین نمی رود، بلکه در نسل های بعدی دوباره متولد می شود. این دیدگاه در قوانین مفصلی که شیوه‌های نام‌گذاری، مبادلات تشریفاتی و زندگی روزمره را محدود می‌کردند، منعکس شد. این قوانین مستلزم نگرش ها و اقدامات دقیق برای حفظ رابطه مناسب با جهان روح انسان و حیوان و بنابراین تضمین بازگشت آنها در نسل های متوالی است. در طول صد سال گذشته، اسکیموهای یوپیک به تمرین‌کنندگان فعال ارتدکس روسی، کاتولیک و موراوییسم تبدیل شده‌اند. اگرچه آنها بسیاری از شیوه های سنتی را رها کرده اند، بسیاری از آنها حفظ شده اند و جهان بینی مولد سنتی در بسیاری از جنبه های زندگی روستایی معاصر آشکار است.

عمل کنندگان مذهبی. به طور سنتی، شمن ها به دلیل نقش های پیشگویی و شفابخشی خود، نفوذ قابل توجهی داشتند. هنگامی که میسیونرها در قرن نوزدهم وارد شدند، آنها شمن ها را دشمن خود می دانستند و بسیاری از شمن ها فعالانه در برابر نفوذ جدید مسیحی مقاومت کردند. با این حال، برخی دیگر مسلمان شدند و به تمرین‌کنندگان مسیحی بومی تبدیل شدند. امروزه فرقه های اصلی مسیحی در غرب آلاسکا توسط کشیش ها و شماس های بومی اداره می شوند.

تشریفات. سنتیچرخه تشریفات زمستانی شامل شش مراسم بزرگ و تعدادی مراسم فرعی بود. به طور جداگانه، این مراسم برای تأکید بر جنبه های مختلف روابط بین انسان ها، حیوانات و جهان ارواح خدمت می کرد. از جمله، مراسم تولد دوباره و بازگشت حیوانات در فصل برداشت آینده را تضمین می کرد. از طریق وارونه‌های آیینی دراماتیک روابط تولیدی معمولی، جامعه انسانی به روی ارواح بازی و همچنین ارواح مردگان انسانی باز شد، که دعوت می‌شدند وارد شوند و پاداشی را برای آنچه داده بودند دریافت کنند و احتمالاً به دادن آن ادامه دهند. به نوبه خود. رقص‌های نقاب‌دار همچنین به‌طور چشمگیری برخوردهای معنوی گذشته را بازسازی می‌کنند تا مشارکت آنها را در آینده جلب کنند. این مراسم با هم یک دیدگاه چرخه ای از جهان را تشکیل می دادند که به موجب آن عمل درست در گذشته و حال، فراوانی را در آینده بازتولید می کند. در طول سال‌ها، مبلغان مسیحی بیان این دیدگاه را به شدت به چالش می‌کشند، اگرچه هرگز به طور کامل آن را جایگزین نکرده‌اند.

هنر. آواز خواندن، رقصیدن، و ساختن ماسک‌های تشریفاتی استادانه و ابزارهای ظریف، بخش مهمی از زندگی سنتی یوپیک بود. اگرچه این مراسم دیگر انجام نمی شود، رقص های تفریحی سنتی و رقص های تبادل روستایی در بسیاری از جوامع ساحلی ادامه دارد. ادبیات شفاهی غنی هم بودبه صورت سنتی ارائه می شود. اگرچه بسیاری از داستان ها گم شده اند، اما این منطقه هنوز دارای تعدادی سخنور آگاه و متخصص است.

پزشکی. مردم یوپیک به طور سنتی بیماری را محصول بدخواهی معنوی می دانستند که توسط افکار یا اعمال نادرست یک فرد در ارتباط با جهان ارواح به وجود می آید. تکنیک‌های درمان شامل داروهای گیاهی، تطهیر آیینی، و به خدمت گرفتن یاران روح برای بیرون راندن نیروهای بدخواه بود. در حال حاضر، طب بالینی غربی ابزار اصلی درمان بیماری و بیماری است، اگرچه داروهای گیاهی سنتی هنوز اغلب استفاده می شود.

مرگ و زندگی پس از مرگ. مرگ به عنوان پایان زندگی تلقی نمی شد، زیرا اعتقاد بر این بود که برخی از جنبه های معنوی هر انسان و حیوان در نسل بعدی دوباره متولد می شوند. اسکیموهای سنتی Yup'ik همچنین به سرزمین آسمانی و همچنین سرزمین مردگان مردگان اعتقاد داشتند که هر دوی آنها روح انسان ها و حیوانات مرده را در خود جای داده بودند. از همین عوالم بود که ارواح برای شرکت در مراسمی که به افتخار آنها در عالم انسانی برگزار می شد، دعوت می شدند.