धार्मिक मान्यताएँ। युपिक एस्किमोस के पारंपरिक विश्वदृष्टिकोण में ब्रह्माण्ड संबंधी प्रजनन चक्र की एक प्रणाली शामिल है: ब्रह्मांड में कुछ भी अंततः नष्ट नहीं होता है, बल्कि आने वाली पीढ़ियों में पुनर्जन्म होता है। यह दृष्टिकोण नामकरण प्रथाओं, औपचारिक आदान-प्रदान और दैनिक जीवन को सीमित करने वाले विस्तृत नियमों में परिलक्षित होता था। इन नियमों के लिए मानव और पशु आत्मा की दुनिया के साथ उचित संबंध बनाए रखने के लिए सावधानीपूर्वक व्यवहार और कार्यों की आवश्यकता होती है और इसलिए क्रमिक पीढ़ियों में उनकी वापसी सुनिश्चित होती है। पिछले सौ वर्षों में, युपिक एस्किमो रूसी रूढ़िवादी, कैथोलिक धर्म और मोरावियनवाद के सक्रिय अभ्यासकर्ता बन गए हैं। हालाँकि उन्होंने कई पारंपरिक प्रथाओं को त्याग दिया है, लेकिन कई को बरकरार रखा है और समकालीन ग्रामीण जीवन के कई पहलुओं में पारंपरिक उत्पादक विश्वदृष्टि स्पष्ट बनी हुई है।

धार्मिक अभ्यासी। परंपरागत रूप से, जादूगरों ने अपनी दैवीय और उपचारात्मक भूमिकाओं के परिणामस्वरूप काफी प्रभाव डाला। जब उन्नीसवीं सदी में मिशनरी आए, तो उन्होंने ओझाओं को अपने शत्रु के रूप में देखा और कई ओझाओं ने सक्रिय रूप से नए ईसाई प्रभाव का विरोध किया। हालाँकि, अन्य लोग परिवर्तित हो गए और मूल ईसाई अभ्यासी बन गए। आज पश्चिमी अलास्का में प्रमुख ईसाई संप्रदाय देशी पादरियों और उपयाजकों द्वारा चलाए जाते हैं।

समारोह। पारंपरिकशीतकालीन औपचारिक चक्र में छह प्रमुख समारोह और कई छोटे समारोह शामिल थे। व्यक्तिगत रूप से, समारोहों ने मनुष्यों, जानवरों और आत्मा की दुनिया के बीच संबंधों के विभिन्न पहलुओं पर जोर दिया। अन्य बातों के अलावा, समारोहों ने आगामी फसल के मौसम में जानवरों के पुनर्जन्म और वापसी को सुनिश्चित किया। सामान्य उत्पादक संबंधों के नाटकीय अनुष्ठान उलटफेर के माध्यम से, मानव समुदाय को खेल की आत्माओं के साथ-साथ मानव मृतकों की आत्माओं के लिए खोल दिया गया था, जिन्हें प्रवेश करने और जो कुछ उन्होंने दिया था उसके लिए मुआवजा प्राप्त करने के लिए आमंत्रित किया गया था और संभवतः देना जारी रखेंगे। उनकी बारी में। नकाबपोश नृत्यों ने भविष्य में अपनी भागीदारी सुनिश्चित करने के लिए नाटकीय ढंग से पिछले आध्यात्मिक मुठभेड़ों को फिर से बनाया। समारोहों ने मिलकर ब्रह्मांड के एक चक्रीय दृष्टिकोण का गठन किया जिससे अतीत और वर्तमान में सही कार्रवाई भविष्य में प्रचुरता को पुन: उत्पन्न करती है। पिछले कुछ वर्षों में, ईसाई मिशनरियाँ इस दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति को नाटकीय रूप से चुनौती देंगी, हालाँकि उन्होंने कभी भी इसे पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं किया है।

कला. गायन, नृत्य, और विस्तृत औपचारिक मुखौटों और बारीक रूप से तैयार किए गए उपकरणों का निर्माण पारंपरिक युपिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। हालाँकि अब समारोहों का चलन नहीं है, कई तटीय समुदायों में पारंपरिक मनोरंजक नृत्य और अंतरग्राम विनिमय नृत्य जारी हैं। एक समृद्ध मौखिक साहित्य भी थापरंपरागत रूप से प्रस्तुत करें. हालाँकि कई कहानियाँ लुप्त हो गई हैं, फिर भी इस क्षेत्र में कई जानकार और विशेषज्ञ वक्ता मौजूद हैं।

चिकित्सा. युपिक लोग पारंपरिक रूप से बीमारी को आध्यात्मिक दुनिया के संबंध में किसी व्यक्ति के अनुचित विचार या कार्य द्वारा लाए गए आध्यात्मिक द्वेष का उत्पाद मानते हैं। उपचार तकनीकों में हर्बल औषधियाँ, अनुष्ठानिक शुद्धि, और दुष्ट शक्तियों को बाहर निकालने के लिए आध्यात्मिक सहायकों की भर्ती शामिल थी। वर्तमान में, पश्चिमी नैदानिक ​​चिकित्सा बीमारी और बीमारी से निपटने का प्राथमिक साधन है, हालांकि पारंपरिक हर्बल उपचार अभी भी अक्सर कार्यरत हैं।

मृत्यु और उसके बाद का जीवन। मृत्यु को जीवन के अंत के रूप में नहीं देखा जाता था, क्योंकि ऐसा माना जाता था कि प्रत्येक मनुष्य और जानवर के कुछ आध्यात्मिक पहलुओं का अगली पीढ़ी में पुनर्जन्म होता है। पारंपरिक युपिक एस्किमो स्काईलैंड के साथ-साथ अंडरवर्ल्ड मृतकों की भूमि में भी विश्वास करते थे, दोनों में मृत मनुष्यों और जानवरों की आत्माएं थीं। इन्हीं लोकों से आत्माओं को मानव जगत में उनके सम्मान में आयोजित समारोहों में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था।