उच्चारण: आई-नू

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स्थान: जापान (होक्काइडो)

जनसंख्या: 25,000

भाषा: जापानी; ऐनू (कुछ वर्तमान वक्ता)

धर्म: पारंपरिक सर्वेश्वरवादी मान्यताएं

1 • परिचय

400 साल पहले तक, ऐनू ने सबसे उत्तरी होक्काइडो को नियंत्रित किया था जापान के चार मुख्य द्वीपों में से। आज वे जापान का एक छोटा अल्पसंख्यक समूह हैं। वे शिकार और मछली पकड़ने वाले लोग हैं जिनकी उत्पत्ति विवाद में बनी हुई है। वे संभवतः साइबेरिया या दक्षिणी प्रशांत क्षेत्र से आए थे, और मूल रूप से अलग-अलग समूह शामिल थे। सदियों से, ऐनू संस्कृति जापानियों के साथ-साथ विकसित हुई, लेकिन उससे भिन्न थी। हालाँकि, हाल की शताब्दियों में (विशेषकर 1889 होक्काइडो पूर्व आदिवासी संरक्षण कानून के साथ) वे आधुनिकीकरण और एकीकरण की जापानी सरकार की नीतियों के अधीन रहे हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका और कई अन्य देशों में स्वदेशी (मूल) लोगों की तरह, ऐनू ने बड़े पैमाने पर आत्मसात कर लिया है (प्रमुख संस्कृति के लिए अनुकूलित)। और ऐसे कई अन्य समूहों की तरह, हाल ही में सांस्कृतिक पुनरुत्थान के संकेत मिले हैं।

ऐनू की मातृभूमि होक्काइडो में पाए गए सबसे पुराने खंडहर 20,000 से 30,000 साल पहले पुराने पाषाण युग के हैं। लोहा लगभग 2,000 साल पहले या तो दक्षिणी जापान या एशियाई महाद्वीप से लाया गया था, शायद पूर्वजों या ऐनू से संबंधित समूहों द्वारा। आठवें और के बीचऔर जंगल में जड़ी-बूटियाँ और जड़ें इकट्ठी हुईं। इस सदी की शुरुआत में मोटे तौर पर बाजरे का स्थान चावल ने ले लिया था। ताज़ा सामन को काटकर सूप में उबाला गया। उबले हुए अनाज में सैल्मन रो (अंडे) मिलाकर सिपोरोसायो नामक चावल का दलिया तैयार किया जाता था।

अन्य ठंडे क्षेत्रों की तरह, ऐनू के बच्चे मेपल आइस कैंडी बनाने का आनंद लेते थे। मार्च के अंत या अप्रैल की शुरुआत में शाम को जब ठंडी रात की उम्मीद थी, उन्होंने एक बड़े चीनी मेपल की छाल में कटौती की और टपकते सिरप को इकट्ठा करने के लिए पेड़ की जड़ों पर खोखले सॉरेल डंठल के कंटेनर रखे। सुबह में, उन्होंने सॉरेल सिलेंडरों को जमे हुए सफेद सिरप के ढेर के साथ पाया।

13 • शिक्षा

परंपरागत रूप से बच्चों को घर पर ही शिक्षा दी जाती थी। दादा-दादी ने कविताएँ और कहानियाँ सुनाईं जबकि माता-पिता ने व्यावहारिक कौशल और शिल्प सिखाए। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध से, ऐनू की शिक्षा जापानी स्कूलों में हुई। कई लोगों ने अपनी ऐनू पृष्ठभूमि छुपाई।

14 • सांस्कृतिक विरासत

ऐनू ने मौखिक परंपराओं का एक विशाल समूह सौंपा है। मुख्य श्रेणियां हैं युकर और ओइना (साहित्यिक ऐनु में लंबी और छोटी महाकाव्य कविताएं), उवेपेकेरे और उपासिकमा (पुरानी कहानियां और आत्मकथात्मक) कहानियाँ, गद्य दोनों में), लोरी, और नृत्य गीत। युकर आमतौर पर वीर काव्य को संदर्भित करता है, जो मुख्य रूप से पुरुषों द्वारा गाया जाता है, देवताओं और मनुष्यों से संबंधित है। इसमें ओइना, या कामुई युकर, भी शामिल हैदेवताओं के बारे में छोटे महाकाव्यों का उच्चारण मुख्यतः महिलाओं द्वारा किया जाता है। दक्षिण मध्य होक्काइडो का सरू क्षेत्र विशेष रूप से कई बार्ड और कहानीकारों की मातृभूमि के रूप में जाना जाता है।

युकार को पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की मिश्रित सभा के लिए आग के किनारे सुनाया गया था। पुरुष कभी-कभी झुक जाते थे और अपने पेट के बल समय को पीटते थे। टुकड़े के आधार पर, युकर पूरी रात या कुछ रातों तक चलता रहा। उत्सव गीत, समूह नृत्य-गीत और मुद्रांकन नृत्य भी थे।

सबसे प्रसिद्ध ऐनू संगीत वाद्ययंत्र मुक्कुरी है, लकड़ी से बनी एक मुख वीणा। अन्य वाद्ययंत्रों में कुंडलित-छाल वाले सींग, भूसे की बांसुरी, त्वचा के ड्रम, पांच-तार वाले सितार और एक प्रकार की वीणा शामिल थे।

15 • रोजगार

उन्नीसवीं सदी के मध्य से, शिकार, मछली पकड़ने, जंगली पौधों को इकट्ठा करने और बाजरा उगाने की पारंपरिक निर्वाह गतिविधियों को चावल और सूखी फसल की खेती और वाणिज्यिक मछली पकड़ने से बदल दिया गया है। . होक्काइडो में अन्य गतिविधियों में डेयरी फार्मिंग, वानिकी, खनन, खाद्य प्रसंस्करण, लकड़ी का काम, लुगदी और कागज उद्योग शामिल हैं। ऐनू इन सभी गतिविधियों में योगदान देता है।

16 • खेल

बच्चों के लिए पारंपरिक खेलों में तैराकी और कैनोइंग शामिल हैं। बीसवीं सदी की शुरुआत में बच्चों का एक खेल था जिसे सेइपिरक्का (शैल क्लॉग्स) कहा जाता था। एक बड़े सर्फ क्लैम के खोल में एक छेद किया गया और एक मोटी रस्सी उसमें से गुजारी गई। बच्चों ने दो पहनेपहले दो पंजों के बीच रस्सी रखकर प्रत्येक को पकड़ता है और उन पर चलता या दौड़ता है। गोले घोड़े की नाल की तरह चटकने की आवाज कर रहे थे। एक अन्य स्वदेशी ऐनू खेल, वसंत ऋतु में बर्फ पिघलने पर खाड़ी में खिलौना पट्टारी बना रहा था। पटरियां खाड़ी के पानी से भरे सॉरेल के खोखले डंठलों से बनाई जाती थीं। पानी जमा होने से डंठल का एक सिरा वजन के नीचे जमीन पर गिर गया। रिबाउंड पर दूसरा छोर ज़ोर से ज़मीन से टकराया। वयस्क लोग बाजरे के दानों को कूटने के लिए असली पत्थरी का उपयोग करते थे।

17 • मनोरंजन

इस अध्याय में "जापानी" पर लेख देखें।

18 • शिल्प और शौक

बुनाई, कढ़ाई और नक्काशी लोक कला के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से हैं। कुछ प्रकार की पारंपरिक ऐनू बुनाई एक समय लगभग लुप्त हो गई थी, लेकिन 1970 के दशक के आसपास पुनर्जीवित हो गई। दूसरी पीढ़ी की पेशेवर कढ़ाई करने वाली चिकाप मीको पारंपरिक कला की नींव पर अपनी मूल कढ़ाई बनाती है। नक्काशीदार ट्रे और भालू बहुमूल्य पर्यटक वस्तुएँ हैं।

बनाई गई कई पारंपरिक वस्तुओं में जहर तीर, अप्राप्य जाल तीर, खरगोश जाल, मछली जाल, औपचारिक तलवार, पहाड़ी चाकू, डोंगी, बुना बैग और करघा शामिल हैं। 1960 के दशक की शुरुआत में, कायानो शिगेरु ने सरू क्षेत्र में अपने गांव में और उसके आस-पास ऐसी कई वास्तविक वस्तुओं को निजी तौर पर इकट्ठा करना शुरू कर दिया, जब उन्हें एहसास हुआ कि ऐनू सांस्कृतिक विरासत में जो कुछ बचा था वह सब बीच में बिखरा हुआ था।समुदाय. उनका संग्रह बिराटोरी टाउनशिप निबुतानी ऐनू सांस्कृतिक संग्रहालय और कायानो शिगेरु ऐनू मेमोरियल संग्रहालय में विकसित हुआ। प्रशांत महासागर के दक्षिणपूर्वी होक्काइडो में शिराओई में 1984 में स्थापित ऐनू संग्रहालय भी प्रसिद्ध है।

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19 • सामाजिक समस्याएं

1899 का ऐनू कानून जिसने ऐनू को "पूर्व आदिवासियों" के रूप में वर्गीकृत किया था, 1990 के दशक तक प्रभावी रहा। 1994 से राष्ट्रीय आहार के ऐनू प्रतिनिधि के रूप में, कायानो शिगेरू ने इस कानून को खत्म करने के लिए लड़ाई का नेतृत्व किया है। एक नया ऐनू कानून अब विचाराधीन है।

हाल ही में कायानो की मातृभूमि, बिराटोरी शहर के निबुतानी गांव में एक बांध का निर्माण, ऐनू के नागरिक अधिकारों की कीमत पर होक्काइडो के सशक्त विकास का उदाहरण है। कायानो शिगेरू और अन्य लोगों के नेतृत्व में प्रतिरोध के बावजूद, निर्माण कार्य आगे बढ़ा। 1996 की शुरुआत में यह गांव पानी में डूब गया था। होक्काइडो भूमि के उपयोग पर एक बैठक में, कायानो ने कहा कि वह निबुतानी बांध निर्माण योजना को स्वीकार कर लेंगे यदि उनके घरों और खेतों के विनाश के बदले में निबुतानी ऐनू को केवल सामन मछली पकड़ने के अधिकार वापस कर दिए जाएं। उनके अनुरोध को नजरअंदाज कर दिया गया.

20 • ग्रंथ सूची

जापान का विश्वकोश। न्यूयॉर्क: कोडनशा, 1983।

जापान: एक सचित्र विश्वकोश। कोडनशा, 1993।

कायानो, शिगेरू। हमारी भूमि एक जंगल थी: एक ऐनू संस्मरण (ट्रांस. क्योको सेल्डेन और लिली सेल्डेन)। बोल्डर,कोलो.: वेस्टव्यू प्रेस, 1994।

मुनरो, नील गॉर्डन। ऐनू पंथ और पंथ। न्यूयॉर्क: के. पॉल इंटरनेशनल, कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा वितरित, 1995।

फिलिप्पी, डोनाल्ड एल. देवताओं के गीत, मनुष्यों के गीत: ऐनू की महाकाव्य परंपरा। प्रिंसटन, एन.जे.: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 1979।

वेबसाइटें

जापान का दूतावास। वाशिंगटन, डी.सी. [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.embjapan.org/, 1998।

माइक्रोसॉफ्ट। एन्कार्टा ऑनलाइन। [ऑनलाइन] उपलब्ध //encarta.msn.com/introedition , 1998।

माइक्रोसॉफ्ट। एक्सपीडिया.कॉम । [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm , 1998।

विकिपीडिया से ऐनुके बारे में लेख भी पढ़ेंतेरहवीं शताब्दी में, होक्काइडो और उत्तरी मुख्य भूमि के अद्वितीय मिट्टी के बर्तन दिखाई दिए। इसके निर्माता ऐनू के प्रत्यक्ष पूर्वज थे। बाद के 300 से 400 वर्षों में उस संस्कृति का विकास हुआ जिसे आज विशिष्ट रूप से ऐनू के नाम से जाना जाता है।

2 • स्थान

होक्काइडो, जापान के चार मुख्य द्वीपों में से एक, 32,247 वर्ग मील (83,520 वर्ग किलोमीटर) है - जिसमें जापान का पांचवां हिस्सा शामिल है। होक्काइडो स्विट्जरलैंड से दोगुना बड़ा है। ऐनू की एक छोटी संख्या दक्षिणी सखालिन पर रहती है। पहले, ऐनू दक्षिणी कुरील द्वीप समूह में, अमूर नदी की निचली पहुंच के साथ, और कामचटका में, साथ ही होंशू के पूर्वोत्तर क्षेत्र के उत्तरी भाग में भी रहते थे। उनके पूर्वज कभी पूरे जापान में रहते होंगे।

होक्काइडो खूबसूरत तटों से घिरा हुआ है। इस द्वीप में कई पहाड़, झीलें और नदियाँ हैं। इसकी भूमि बीसवीं सदी में प्राचीन वृक्षों से घनी थी। दो प्रमुख पर्वत श्रृंखलाएँ, उत्तर में कितामी और दक्षिण में हिदाका, होक्काइडो को पूर्वी और पश्चिमी क्षेत्रों में विभाजित करती हैं। दक्षिणपूर्वी होक्काइडो में सरू बेसिन क्षेत्र ऐनू पैतृक संस्कृति का केंद्र है।

1807 के एक सर्वेक्षण में होक्काइडो और सखालिन ऐनु की आबादी 23,797 बताई गई। ऐनू और मुख्य भूमि जापानियों के बीच मिश्रित विवाह पिछली शताब्दी में अधिक आम हो गए। 1986 में होक्काइडो में खुद को ऐनू बताने वाले लोगों की कुल संख्या 24,381 थी।

देर सेउन्नीसवीं सदी में, जापानी सरकार ने होक्काइडो के आर्थिक विकास के लिए एक औपनिवेशिक कार्यालय बनाया और जापान के अन्य हिस्सों से आकर बसने वालों को प्रोत्साहित किया। ऐसा ही एक सरकारी कार्यालय अब होक्काइडो के विकास को बढ़ावा दे रहा है। अपनी भूमि, अपनी आजीविका और अपनी पारंपरिक संस्कृति के नुकसान के साथ, ऐनू को तेजी से औद्योगिकीकरण वाले समाज के अनुकूल होना पड़ा।

3 • भाषा

कहा जाता है कि ऐनू या तो पैलियो-एशियाटिक या पैलियो-साइबेरियन भाषाओं के समूह से संबंधित है। इसकी दो बोलियाँ हैं। ऐनू की कोई लिखित भाषा नहीं है। जापानी ध्वन्यात्मक शब्दांश (शब्दांशों का प्रतिनिधित्व करने वाले अक्षर) या रोमन वर्णमाला का उपयोग ऐनू भाषण को लिखने (लिखने) के लिए किया जाता है। अब कुछ लोग ऐनू को अपनी प्राथमिक भाषा के रूप में बोलते हैं।

ऐनू और जापानी कई समान शब्द साझा करते हैं। ईश्वर (पुरुष या महिला) ऐनू में कामुई और जापानी में कामी है। चॉपस्टिक ऐनू में पसुई और जापानी में हैशी है। साहित्यिक ऐनू में सिरोकानी (रजत) और कोंकणी (सोना) शब्द साहित्यिक जापानी में शिरोकेन और कोगने के अनुरूप हैं (नीचे उद्धरण देखें) ). हालाँकि, दोनों भाषाएँ असंबंधित हैं। दो सुप्रसिद्ध ऐनू शब्द अभी भी आमतौर पर आदरणीय ऐनू व्यक्तियों को संदर्भित करते हैं: एकासी (दादा या साहब) और हुसी (दादी या ग्रैंड डेम)।

ऐनू नाम एक सामान्य संज्ञा ऐनू से आया है, जिसका अर्थ है "मानव।" एक बारयह शब्द अपमानजनक माना जाता था, लेकिन अधिक ऐनू अब अपनी जातीय पहचान पर गर्व करते हुए, नाम का सकारात्मक रूप से उपयोग करते हैं। उनकी भूमि को "ऐनु मोसिर" कहा जाता है - मनुष्यों की शांतिपूर्ण भूमि। वाक्यांश ऐनु नेनोअन ऐनु का अर्थ है "मानव जैसा मानव।" उल्लू देवता के बारे में एक कविता का एक प्रसिद्ध अंश निम्नलिखित है:

सिरोकानिपे रानरान पिस्कन
(गिरना, गिरना, चांदी की बूंदें, चारों ओर)

कोंकणीपे रणरान पिस्कन
(पतन, पतझड़, सुनहरी बूंदें, चारों ओर)

4 • लोककथा

पौराणिक कविता के अनुसार, दुनिया तब बनी जब तेल तैर रहा था समुद्र ज्वाला की भाँति उठा और आकाश बन गया। जो कुछ बचा वह जमीन में तब्दील हो गया। वाष्प भूमि पर एकत्र हुई और एक देवता का निर्माण हुआ। आकाश के वाष्प से एक और देवता का निर्माण हुआ जो पांच रंग के बादलों पर अवतरित हुआ। उन बादलों से, दोनों देवताओं ने समुद्र, मिट्टी, खनिज, पौधे और जानवर बनाए। दोनों देवताओं ने विवाह किया और कई देवताओं को जन्म दिया, जिनमें दो चमकते देवता-सूर्य देवता और चंद्रमा देवता शामिल थे, जो दुनिया के कोहरे से ढके अंधेरे स्थानों को रोशन करने के लिए स्वर्ग में उठे।

सरू क्षेत्र का ओकिकुरमी एक अर्धदिव्य नायक है जो मनुष्यों की मदद के लिए स्वर्ग से आया था। मनुष्य एक खूबसूरत भूमि पर रहते थे, लेकिन आग जलाना या धनुष-बाण बनाना नहीं जानते थे। ओकिकुर्मी ने उन्हें आग बनाना, शिकार करना, सामन पकड़ना, बाजरा बोना, बाजरा शराब बनाना और देवताओं की पूजा करना सिखाया। उन्होंने शादी की और वहीं रहने लगेगाँव, लेकिन अंततः दिव्य भूमि पर लौट आये।

ऐनू के ऐतिहासिक नायकों में कोसामैनु और सैमकुसैनु शामिल हैं। कोसामैनु, जो पूर्वी होक्काइडो में रहते थे, ने होक्काइडो के दक्षिणी सिरे, जिसे मात्सुमे कहा जाता है, पर शासन करने वाले मुख्य भूमि जापानी के खिलाफ ऐनू विद्रोह का नेतृत्व किया। उसने बारह जापानी ठिकानों में से दस को नष्ट कर दिया लेकिन 1457 में मारा गया। सैमकुसैनु ने 1669 के विद्रोह के दौरान द्वीप के दक्षिणी हिस्से में ऐनू को संगठित किया, लेकिन दो महीने के बाद बंदूकों से लैस मात्सुमे बलों ने उन्हें नष्ट कर दिया।

5 • धर्म

ऐनू धर्म सर्वेश्वरवादी है, कई देवताओं में विश्वास करता है। पारंपरिक मान्यता यह है कि पहाड़ों के देवता पहाड़ों में निवास करते हैं, और पानी के देवता नदी में निवास करते हैं। ऐनू इन देवताओं को परेशान न करने के लिए शिकार करते थे, मछली पकड़ते थे और मामूली मात्रा में इकट्ठा होते थे। जानवर दूसरी दुनिया से आए पर्यटक थे जो अस्थायी तौर पर जानवरों की शक्ल धारण कर लेते थे। भालू, धारीदार उल्लू और हत्यारे व्हेल को दैवीय अवतार के रूप में सबसे बड़ा सम्मान मिला।

घर में सबसे महत्वपूर्ण देवता अग्नि की महिला देवता थीं। प्रत्येक घर में एक अग्निकुंड होता था जहाँ खाना बनाना, खाना और अनुष्ठान होते थे। इसे और अन्य देवताओं को दी जाने वाली मुख्य भेंट शराब और इनौ, एक कटी हुई टहनी या खंभा, आमतौर पर विलो की होती थी, जिसके छिलके अभी भी जुड़े होते थे और सजावटी रूप से मुड़े होते थे। मुख्य घर और उभरे हुए भंडारगृह के बीच बाहर लंबी इनौ की एक बाड़ जैसी पंक्ति खड़ी थी। घर के बाहरइस पवित्र वेदी क्षेत्र के समक्ष अनुष्ठान किये गये।

6 • प्रमुख छुट्टियाँ

आत्मा भेजने वाला त्योहार, जिसे आई-ओमांटे कहा जाता है, या तो भालू या धारीदार उल्लू के लिए, सबसे महत्वपूर्ण ऐनू त्योहार था। I-omante, भालू, पाँच या दस वर्षों में एक बार देखा जाता था। एक भालू के बच्चे के प्रति तीन दिनों की श्रद्धा के बाद, प्रार्थनाओं, नृत्य और गायन के साथ, उसे तीरों से मार दिया गया। सिर को सजाया गया और वेदी पर रखा गया, जबकि मांस को गांव समुदाय के सदस्यों द्वारा खाया गया। आत्मा ने, इस दुनिया का दौरा करते समय, अस्थायी रूप से भालू का रूप धारण कर लिया था; भालू अनुष्ठान ने आत्मा को रूप से मुक्त कर दिया ताकि वह दूसरे लोक में लौट सके। इसी तरह के त्योहार कई उत्तरी लोगों द्वारा मनाए जाते हैं।

7 • पारित होने के संस्कार

वयस्कता की तैयारी में, लड़कों ने पारंपरिक रूप से शिकार करना, नक्काशी करना और तीर जैसे उपकरण बनाना सीखा; लड़कियों ने बुनाई, सिलाई और कढ़ाई सीखी। किशोरावस्था के मध्य में, लड़कियों के मुँह के चारों ओर एक कुशल वृद्ध महिला द्वारा टैटू गुदवाया जाता था; बहुत पहले उनकी बांहों पर भी टैटू गुदवाया गया था। जापानी सरकार ने 1871 में गोदना पर प्रतिबंध लगा दिया।

एक युवक से नक्काशीदार लकड़ी में लगे चाकू का उपहार उसके कौशल और उसके प्यार दोनों को दर्शाता है। इसी तरह एक युवा महिला से कढ़ाई का उपहार उसके कौशल और उसके प्रस्ताव को स्वीकार करने की उसकी इच्छा को दर्शाता है। कुछ मामलों में, एक युवक अपनी इच्छानुसार किसी महिला के परिवार से मिलने गयाशादी करना, शिकार, नक्काशी वगैरह में अपने पिता की मदद करना। जब उन्होंने खुद को एक ईमानदार, कुशल कार्यकर्ता साबित कर दिया, तो पिता ने शादी को मंजूरी दे दी।

एक मौत पर रिश्तेदारों और पड़ोसियों ने शोक मनाया। सभी पूरी तरह से कढ़ाईदार पोशाक पहने हुए थे; पुरुष औपचारिक तलवार और महिलाएँ मोतियों का हार भी पहनती थीं। अंत्येष्टि में अग्नि देवता की प्रार्थना और दूसरी दुनिया की सुगम यात्रा की कामना व्यक्त करने वाले काव्यात्मक विलाप शामिल थे। मृतकों के साथ दफनाई जाने वाली वस्तुओं को पहले तोड़ दिया जाता था या तोड़ दिया जाता था ताकि आत्माएं मुक्त हो जाएं और एक साथ दूसरी दुनिया की यात्रा करें। कभी-कभी दफनाने के बाद आवास को जला दिया जाता था। अप्राकृतिक मृत्यु के अंतिम संस्कार में देवताओं के विरुद्ध तीखा भाषण (उग्र भाषण) शामिल हो सकता है।

8 • रिश्ते

एक औपचारिक अभिवादन, इरनकरपटे, जो अंग्रेजी में "आप कैसे हैं" से मेल खाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "मुझे धीरे से अपने दिल को छूने दो।"

ऐसा कहा जाता है कि ऐनू लोग हमेशा पड़ोसियों के साथ भोजन और पेय साझा करते थे, यहाँ तक कि एक कप शराब भी। मेज़बान और मेहमान अग्निकुंड के चारों ओर बैठ गए। फिर मेजबान ने अपनी औपचारिक चॉपस्टिक को शराब के कप में डुबोया, अग्नि देवता (अग्नि की देवी) को धन्यवाद देते हुए अग्निकुंड पर कुछ बूंदें छिड़कीं, और फिर अपने मेहमानों के साथ शराब साझा की। प्रत्येक वर्ष शुरुआती शरद ऋतु में पकड़ा गया पहला सामन पड़ोसियों के साथ साझा करने के लिए एक विशेष वस्तु थी।

उकोकारंके (आपसी तर्क-वितर्क) थालड़ाई के बजाय बहस करके मतभेदों को सुलझाने की प्रथा। विवाद करने वाले बैठे और घंटों या कई दिनों तक बहस करते रहे जब तक कि एक पक्ष हार नहीं गया और दूसरे को मुआवजा देने के लिए सहमत नहीं हो गया। गांवों के बीच विवादों को सुलझाने के लिए वक्तृत्व कौशल और सहनशक्ति वाले प्रतिनिधियों को चुना गया।

9 • रहने की स्थिति

पूर्व में, ऐनू घर खंभों और घास-फूस के पौधों से बनाया जाता था। यह अच्छी तरह से इन्सुलेटेड था और मुख्य कमरे के केंद्र में एक अग्निकुंड था। पर्वतमाला के प्रत्येक छोर के नीचे एक खुला स्थान था जिससे धुंआ बाहर निकल जाता था। ऐसे तीन से बीस घरों के बीच एक ग्राम समुदाय बनता था जिसे कोटान कहा जाता था। घर इतने करीब-करीब बनाए जाते थे कि आपात्कालीन स्थिति में आवाज पहुंच सके, और इतनी दूर भी बनाए जाते थे कि आग न फैले। कोटान आमतौर पर सुविधाजनक मछली पकड़ने के लिए पानी के किनारे स्थित होता था, लेकिन बाढ़ से सुरक्षित रहने और सभा स्थलों के करीब रहने के लिए जंगल में भी स्थित होता था। यदि आवश्यक हो, तो बेहतर आजीविका की तलाश में कोटान एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले गए।

10 • पारिवारिक जीवन

बुनाई और कढ़ाई के अलावा, महिलाएं खेती करती थीं, जंगली पौधे इकट्ठा करती थीं, अनाज को मूसल से कूटती थीं और बच्चों की देखभाल करती थीं। पुरुष शिकार करते थे, मछली पकड़ते थे और नक्काशी करते थे। कुछ वृत्तांतों से पता चलता है कि विवाहित जोड़े अलग-अलग घरों में रहते थे; अन्य वृत्तांतों से पता चलता है कि वे पति के माता-पिता के साथ रहीं। हाल तक, पुरुषों और महिलाओं का वंश अलग-अलग होता था। नर विभिन्न माध्यमों से वंश का पता लगाते हैंवंशानुगत शुद्धता बेल्ट और अग्रबाहु टैटू डिज़ाइन के माध्यम से जानवरों की शिखाएं (जैसे कि किलर व्हेल प्रतीक चिन्ह) और मादाएं। विरासत में बार्ड (पुरुष या महिला), दाई या ओझा की कला शामिल हो सकती है। दाई और शर्मीली आओकी ऐको (1914-) को परिवार की महिला वंश की पांचवीं पीढ़ी की संतान के रूप में अपनी कला विरासत में मिली।

कुत्ते पसंदीदा जानवर थे। इस दुनिया में एक दिव्य युवा के अवतरण का वर्णन करने वाली एक महाकाव्य कविता के एक दृश्य में, एक कुत्ते को बाजरे के दानों की रखवाली करने के रूप में वर्णित किया गया था। कुत्तों का उपयोग शिकार में भी किया जाता था।

11 • कपड़े

ऐनू पारंपरिक वस्त्र आंतरिक एल्म छाल के बुने हुए रेशों से बना था। इसे मुख्य भूमि जापानी किमोनो के साथ पहने जाने वाले सैश के आकार के समान बुने हुए सैश के साथ पहना जाता था। पुरुष का वस्त्र बछड़े जितना लंबा था। सर्दियों में हिरण या अन्य जानवरों के फर की एक छोटी बिना आस्तीन की जैकेट भी पहनी जाती थी। महिला का वस्त्र टखने तक लंबा था और एक लंबे अंडरशर्ट के ऊपर पहना जाता था, जिसमें सामने की तरफ कोई खुलापन नहीं था। वस्त्रों पर हाथ से कढ़ाई की गई थी या रस्सी के डिजाइन से सजाया गया था। प्रत्येक सामने फ्लैप की नोक पर एक नुकीला किनारा सरू क्षेत्र की विशेषता थी।

पारंपरिक ऐनू पोशाक अभी भी विशेष अवसरों पर पहनी जाती है। हालाँकि, रोजमर्रा की जिंदगी में ऐनू अंतरराष्ट्रीय शैली के कपड़े पहनते हैं जो अन्य जापानी लोगों द्वारा पहने जाते हैं।

12 • भोजन

ऐनू के पारंपरिक मुख्य खाद्य पदार्थ घर पर उगाए गए बाजरा के अलावा सैल्मन और हिरण का मांस थे।