Odhaahda: ISHA-noo

Sidoo kale eeg: Dhaqanka Wales - taariikhda, dadka, caadooyinka, haweenka, caqiidada, cuntada, caadooyinka, qoyska, bulshada>GOOBTA:Japan (Hokkaido)

Dadka: 25,000

LUQADDA: Jabbaan; Ainu (in yar oo hadda ku hadla)

DIINTA: Caqiidada dhaqameed ee pantheistic

Sidoo kale eeg: Tataarka

1 • HORDHAC

Ilaa 400 oo sano ka hor, Ainu waxa ay xukumayeen Hokkaido, waqooyi ee afarta jasiiradood ee ugu waaweyn Japan. Maanta waa koox tiro yar oo Japan ah. Waa dad ugaarsi iyo kalluumaysi oo asalkoodii weli muran ka taagan yahay. Waxay u badan tahay inay ka yimaadeen Siberiya ama koonfurta Baasifigga, waxayna markii hore ka koobnaayeen kooxo kala duwan. Qarniyo badan, dhaqanka Ainu ayaa ka barbar socday, laakiin ka duwan kan Jabbaan. Si kastaba ha ahaatee, qarniyadii dhawaa (gaar ahaan sharcigii 1889 ee Hokkaido ee hore ee Ilaalinta Aborigines) waxay ku hoos jireen siyaasadaha dawladda Japan ee casriyaynta iyo isdhexgalka. Sida dadka asaliga ah (dhalatada) ee Maraykanka iyo quruumo kale oo badan, Ainu waxay si weyn ula midoobeen (la qabsadeen dhaqanka ugu sarreeya). Iyo sida kooxo kale oo badan oo noocaas ah, waxaa dhowaanahan jiray calaamado soo noolayn dhaqameed.

Burburkii ugu da'da weynaa ee laga helay Hokkaido, dhulkii Ainu, taariikhdu markay ahayd 20,000 ilaa 30,000 sano ka hor waagii hore ee dhagaxa. Birta waxaa laga soo saaray qiyaastii 2,000 sano ka hor koonfurta Japan ama qaarada Aasiya, malaha awoowayaasha ama kooxaha la xidhiidha Ainu. Inta u dhaxaysa siddeedaad iyoiyo geedo iyo xidido ku urursan kaynta. Millet waxa badi bariis lagu beddelay horraantii qarnigan. Kalluun cusub ayaa la jarjaray oo lagu kariyey maraq. Boorash bariis ah oo la yiraahdo ciporosayo ayaa la diyaariyey iyadoo lagu daray digaag salmon (ukun) miro la karkariyey.

Sida gobollada kale ee qabow, carruurta Ainu waxay ku raaxaysan jireen samaynta nacnaca barafka ee maple. Dabayaaqadii Maarso ama horraantii fiidnimadii Abriil markii la filayo habeen qabow, waxay gooyeen jilif maple sonkor ah oo weyn waxayna dhigeen weel ay ku jiraan caws sorrel oo bannaan oo xididdada ka ah geedka si ay u soo ururiyaan sharoobada tiiqaya. Subaxdii, waxay heleen dhululubada sorrel oo ku urursan sharoobo cad oo barafaysan.

13 • WAXBARASHADA

Dhaqan ahaan carruurtu waxay wax ku baran jireen guriga. Awooweyaasha ayaa tiriyey gabayo iyo sheekoyin halka waalidiintu ay barayeen xirfado wax ku ool ah iyo farsamada gacanta. Laga soo bilaabo dabayaaqadii qarnigii sagaal iyo tobnaad, Ainu waxa uu wax ku bartay dugsiyada Japan. Qaar badan ayaa qariyay asalkoodii Ainu.

14 • Hiddaha Dhaqanka

Aynu waxay soo dhiibeen dhaqamo aad u badan oo afka ah. Qaybaha ugu muhiimsan waa yukar iyo oina ( gabayo hal-abuur ah oo dhaadheer iyo kuwo gaaban oo suugaaneed Ainu ah), uwepekere iyo upasikma (sheeko hore iyo taariikh nololeedka sheekooyin, tiraab labadaba), heeso qoob-ka-ciyaarka ah. Yukar badanaa waxa loola jeedaa gabayada halyeyga ah, ee ay inta badan ku luuqeeyaan ragga, la macaamilka ilaahyada iyo dadka. Waxa kale oo ka mid ah oina, ama kamui yukar, Sheekooyin gaagaaban oo ay dumarku ku dhawaaqayeen ilaahyada. Gobolka Saru ee koonfurta dhexe ee Hokkaido ayaa si gaar ah loogu yaqaanaa dhulkii ay u dhasheen baararka iyo sheeko-yaqaanno badan.

Yukarwaxa dab-damisku uga sheekeeyey shir isugu jira rag, dumar iyo carruur. Ragga mararka qaarkood way u fadhiisan jireen oo wakhtiga caloosha ku garaaci jireen. Iyada oo ku xidhan gabalka, yukar waxa uu jiray habeenkii oo dhan ama xataa dhawr habeen. Waxa kale oo jiray heeso xafladeed, heeso kooxeedyo, iyo qoob-ka-ciyaarka shaabadda.<0 Qalabyada kale waxa ka mid ahaa geeso duuban, biibiile caws ah, durbaanka maqaarka, xadhkaha shanta ah, iyo nooc ka mid ah luubta.

15 . Hawlaha kale ee Hokkaido waxaa ka mid ah beerashada caanaha, kaynta, macdanta, habaynta cuntada, alwaax ka shaqaynta, saxarka, iyo warshadaha waraaqaha. Ainu waxay wax ku biiriyaan dhammaan hawlahaas. > 16 Horraantii qarnigii labaatanaad waxa jiray ciyaar carruureed oo la odhan jiray seipirakka Dalool ayaa ku caajisay qolof weyn oo surf ah iyo xadhig qaro weyn baa dhex maray. Carruurtu waxay xidheen labamid kastaaba wuxuu ku xidhaa xadhigga labada suul ee hore dhexdooda, wuuna ku dul orday ama ku dul orday. Madaafiicdu waxay sameeyeen sanqadh riixaya sida kabo fardaha. Ciyaar kale oo wadani ah Ainu ayaa samaynaysay toy pattari ee wabiga dhexdiisa markii barafku dhalaalay guga. Pattari ayaa laga sameeyay caws godan oo sorrel ah oo ay ka buuxaan biyo qulqulaya. Marka la ururiyo biyaha, hal cidhif oo jirid ah ayaa dhulka ku soo dhacay miisaanka. Dib-u-soo-noqoshada, cidhifka kale wuxuu ku dhuftay dhulka isagoo garaacaya. Dadka waaweyni waxay isticmaaleen pattari dhab ah si ay u tumaan badarka masago.

17 • Madadaalada

Eeg maqaalka "Japanese" ee cutubkan.

4> 18 • FARSHAXDA IYO HAMAYNTA

Dharka, daabacaadda, iyo xarrigga ayaa ka mid ah noocyada ugu muhiimsan ee farshaxanka dadwaynaha. Noocyo ka mid ah tolida Ainu dhaqameed ayaa mar ku dhawaaday inay lumaan, laakiin waxa dib loo soo nooleeyay ilaa 1970-meeyadii. Chikap Mieko, oo ah jiil labaad oo xirfadle ah, waxay ku dhistaa daabacaadda asalka ah ee aasaaska farshaxanka dhaqanka. Saxarada xardhay iyo orso waa alaab dalxiis oo qaali ah.

Alaabaha dhaqameed ee badan ee la sameeyay waxa ka mid ah fallaadha sunta, fallaadha dabinka, dabinka bakaylaha, dabinka kalluunka, seefta xafladda, mindida buurta, doonyaha, bac tolan, iyo seef. Horraantii 1960-aadkii, Kayano Shigeru waxa uu bilaabay in uu si gaar ah u ururiyo alaabo badan oo noocaas oo kale ah tuulada uu ka deggan yahay ee gobolka Saru iyo agagaarkeeda, markii uu ogaaday in dhammaan wixii ka hadhay hidaha dhaqanka Caynu ay ku kala firirsan yihiinbulshooyinka. Ururintiisa waxa ay u soo baxday Matxafka Dhaqanka ee Nibutani Ainu Township iyo Kayano Shigeru Ainu Memorial Museum. Waxa kale oo caan ah Matxafka Ainu oo la aasaasay 1984 oo ku yaal Shiraoi oo ku taal koonfur-bari Hokkaido ee Pacific.

19 Sida wakiilka Ainu ee Cuntada Qaranka tan iyo 1994, Kayano Shigeru ayaa hogaanka u qabtay dagaalka lagu baabi'inayo sharcigan. Sharci Ainu cusub ayaa hadda la tixgelinayaa.

Dhismaha biyo-xidheenka dhawaan laga dhisay dalka Kayano, tuulada Nibutani ee magaalada Biratori, ayaa tusaale u ah horumarka xooggan ee Hokkaido oo ay ku kacayso xuquuqda madaniga ah ee Ainu. In kasta oo ay iska caabin kala horyimaadeen Kayano Shigeru iyo kuwo kale, haddana dhismuhu wuu socday. Horraantii 1996 tuulada waxaa lagu aasay biyaha hoostooda. Kulan ku saabsan isticmaalka dhulka Hokkaido, Kayano wuxuu sheegay inuu aqbali doono qorshaha dhismaha biyo xireenka Nibutani haddii kaliya xuquuqda kalluumeysiga salmon lagu soo celiyo Nibutani Ainu si loogu beddelo burburinta guryahooda iyo beerahooda. Codsigiisa waa la iska indhatiray.

20 • KITAABKA KITAABKA

Encyclopedia of Japan. New York: Kodansha, 1983.

> Japan: An Illustrated Encyclopedia. Kodansha, 1993.

Kayano, Shigeru. Dhulkeennu wuxuu ahaa kayn: Ainu Memoir (trans. Kyoko Selden iyo Lili Selden). Boulder,Colo.: Westview Press, 1994.

Munro, Neil Gordon. Ainu Caqiidada iyo Cult. New York: K. Paul International, oo ay qaybisay Columbia University Press, 1995.

Philippi, Donald L. Heesaha ilaahyada, Heesaha Aadanaha: Dhaqanka Epic ee Ainu. Princeton, N.J.: Jaamacadda Princeton Press, 1979.

WEBSITES

> Safaaradda Japan. Washington, D.C. [Online] La heli karo //www.embjapan.org/, 1998.

Microsoft. Encarta Online. [Online] La heli karo //encarta.msn.com/introedition, 1998.

Microsoft. Expedia.com . [Online] La heli karo //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm , 1998.

Sidoo kale akhri maqaal ku saabsan Ainu WikipediaQarnigii saddex iyo tobnaad, waxaa soo muuqday alaab dhoobo ah oo u gaar ah Hokkaido iyo dhul weynaha woqooyiga. Soo saarayaasheeda waxay ahaayeen awoowayaasha tooska ah ee Ainu. 300 ilaa 400 sano ee xigay waxay arkeen horumarka dhaqanka maanta loo yaqaan Ainu gaar ah.

2 • GOOBTA

Hokkaido, mid ka mid ah afarta jasiiradood ee ugu waaweyn Japan, waa 32,247 mayl laba jibaaran (83,520 kiiloomitir laba jibaaran)—oo ka kooban shan meelood meel Japan. Hokkaido waxay laba jeer ka weyn tahay Switzerland. Tiro yar oo Ainu ah ayaa ku nool koonfurta Sakhalin. Horaantii, Ainu waxay sidoo kale ku noolaayeen jasiiradaha Kuril ee koonfurta, oo ku yaal jiinka hoose ee webiga Amur, iyo Kamchatka, iyo sidoo kale qaybta waqooyi ee gobolka Waqooyi-bari ee Honshu. Awowayaashood ayaa laga yaabaa inay mar ku noolaayeen Japan oo dhan.

Hokkaido waxa ku hareeraysan xeebo qurux badan. Jasiiraddu waxay leedahay buuro badan, harooyin, iyo wabiyo. Dhulkeedu waxa uu ahaa mid aad u geedo badan oo geedo qadiimi ah leh ilaa qarnigii labaatanaad. Laba saf oo waaweyn oo buuraley ah, Kitami oo ku taal woqooyiga iyo Hidaka oo ku taal koonfurta, waxay Hokkaido u qaybisaa gobollada bari iyo galbeed. Aagga dooxada Saru ee koonfur-bari Hokkaido waa xarun dhaqanka awoowayaasha Ainu.

Sahamin 1807 ah ayaa sheegay in dadka reer Hokkaino iyo Sakhalin Asudu inay yihiin 23,797. Guurka isku dhafan ee u dhexeeya Ainu iyo dhul weynaha Jabbaan ayaa noqday mid caan ah qarnigii la soo dhaafay. Sannadkii 1986kii tirada guud ee dadka ku nool Hokkaido ee isu aqoonsaday Ainu waxay ahayd 24,381.

DabayaaqadiiQarnigii sagaal iyo tobnaad, dawladda Jabbaan waxay u samaysay xafiiska gumaysiga ee horumarinta dhaqaalaha Hokkaido waxayna dhiirigelisay dadka deggan qaybaha kale ee Japan. Xafiis dawladeed oo la mid ah ayaa hadda sii wada kor u qaadista horumarka Hokkaido. Markii ay waayeen dhulkoodii, noloshoodii, iyo dhaqankoodii soo jireenka ahaa, Caynu waxa ay ahayd in uu la qabsado bulsho si degdeg ah u warshadaysan.

3 • LUQADA

> Ainu waxa la sheegay inuu ka tirsan yahay Paleo-Asiatic ama koox luqado ah Paleo-Siberian. Waxay leedahay laba lahjadood. Aynu ma laha luqad qoran. Erayada dhawaaqa ee Jabbaanku (xuruufta ka tarjumaysa shibbanayaasha) ama alifbeetada Roomaanka ayaa loo adeegsadaa in lagu qoro (qor) hadalka Ainu. Dad yar ayaa hadda Ainu ugu hadla afkooda koowaad.

Ainu iyo Jabbaan waxay wadaagaan kelmado badan oo kali ah. Ilaah (lab ama dhedig) waa kamui gudaha Ainu iyo kami ee Jabbaan. Chopstick waa pasui gudaha Ainu iyo hashi oo Jabbaan ah. Ereyga sirokani (silver) iyo konkani (dahab) xagga suugaanta Ainu waxay u dhigantaa shirokane iyo kogane xagga suugaanta Jabbaan (eeg xigashada hoose). ). Labada af, si kastaba ha ahaatee, iskuma xidhna. Laba kelmadood oo Ainu ah oo caan ah oo ilaa hadda la isticmaalo waxay tilmaamayaan shakhsiyaadka Ainu ah ee la xurmeeyo: ekasi (awoowe ama seer) iyo huci (ayeeyo ama ayeeyo).

Magaca Ainu waxa uu ka yimid magac guud ainu, oo macneheedu yahay "bini'aadamka." Mar kaErayga waxa la dareemayay in uu yahay mid bahdil ah, balse Ainu in badan ayaa hadda magaca si togan u isticmaala, iyaga oo ku faanaya haybnimadooda. Dhulkooda waxaa la yiraahdaa "Ainu Mosir" -Dhul nabad ah oo bini'aadmi ah. Weedha ainu nenoan ainu macneheedu waa "aadmiga u eg." Kuwan soo socdaa waa gabay caan ah oo ka hadlaya ilaahnimada guumaysta:

sirokanipe ranran piskan
(fall, fall, silver drops, all around)

6> konkanipe ranran piskan
(dhac,dhac,dhicis dahab ah, oo dhan ku wareegsan)

4 • FOLKLORE

Marka loo eego gabayada khuraafaadka ah, dunidu waxay abuurmeen markii saliiddu sabbayso baddii waxay u kacday sidii olol oo kale, waxayna noqotay cir. Wixii ka soo haray waxay isu rogeen dhul. Uumi dhulkii ku soo ururay oo ilaah la abuuray. Uumiga samada waxaa laga abuuray ilaah kale oo ku soo degay shan daruur oo midab leh. Daruurahaas, labada ilaah ayaa ka abuuray badda, ciidda, macdanta, dhirta iyo xoolaha. Labada ilaah ayaa guursaday oo soo saaray ilaahyo badan oo ay ku jiraan laba ilaahyo iftiimaya-ilaaha qorraxda iyo ilaaha dayaxa, kuwaas oo u kacay Jannada si ay u iftiimiyaan meelaha mugdiga ah ee ceeryaamo-daboolan ee adduunka.

Okikurmi ee gobolka Saru waa geesi rabbaani ah oo Jannada ka soo degay si uu u caawiyo dadka. Bani'aadamku waxay ku noolaayeen dhul qurux badan, laakiin ma garanayn sida dab loo sameeyo ama qaansooyin iyo fallaadho. Okikurmi wuxuu baray inay dab dhisaan, ugaadhsadaan, qabtaan salmon, inay beeraan masago, inay karsadaan khamriga masago, iyo inay caabudaan ilaahyada. Wuu guursaday oo iska joogaytuulada, laakiin ugu dambeyntii waxay ku noqdeen dhulkii rabaaniga ahaa.

Ainu geesiyaasha taariikhiga ah waxaa ka mid ah Kosamainu iyo Samkusainu. Kosamainu, oo ku noolaa bariga Hokkaido, ayaa hogaaminayay kacdoon Ainu oo ka soo horjeeda dhul weynaha Japan oo xukumayay cidhifka koonfureed ee Hokkaido, oo loo yaqaan Matsumae. Waxa uu burburiyay toban ka mid ah laba iyo tobankii saldhig ee Jabbaan, laakiin waxa la dilay 1457. Samkusainu waxa uu Ainu ka abaabulay qaybta koonfureed ee jasiiradda intii lagu jiray kacdoonkii 1669, laakiin laba bilood ka dib waxaa burburiyay xoogaggii Matsumae oo qoryo ku hubaysan.

5 • DIINTA

Diinta Ainu waa diin-naxariste, oo ilaahyo badan rumaysan. Dhaqanku wuxuu aaminsanaa in ilaaha buuruhu uu deggan yahay buuraha, ilaaha biyuhuna uu deggan yahay webiga. Caynu way ugaadhsan jireen, kaluumaysi jireen, wayna soo urursadeen tiro yar si aanay u dhibin ilaahyadan. Xayawaanku waxay ahaayeen booqdayaal ka yimid adduunka kale si ku meel gaadh ah oo u qaadanaya qaababka xayawaanka. Orso, guumaysta xariijimaha leh, iyo nibiriga dilaaga ah ayaa helay ixtiraamka ugu weyn sida soohdinta rabbaaniga ah.

Ilaah guriga ugu muhiimsanaa wuxuu ahaa ilaaha naarta ee dheddigga ah. Guri kastaa wuxuu lahaa god dab lagu kariyo, wax lagu cuno, laguna dhaqmo. Oo tan iyo ilaahyada kaleba waxaa loo bixiyey khamri iyo tiir fiiqan, oo badiyaa geed safsaaf ah, oo xiiran oo la duudduubay. Saf u eg xayndaab dheer inau ayaa istaagay bannaanka u dhexeeya daarta weyn iyo bakhaarka kor loo qaaday. Banaankacaadooyin ayaa la arkay ka hor meeshan meesha allabariga ee xurmada leh.

6 • Fasaxyada waaweyn

Iidda ruuxa soo dirida, ee loo yaqaan i-omante, ha ahaato orso ama guumaystaha xariijimaha ah, waxay ahayd ciida Ainu ugu muhiimsan. I-omante, orso, waxaa la arkay hal mar shan ama tobankii sano. Ka dib saddex maalmood oo cibaado leh oo bahashu, oo ay wehelinayeen duco, qoob ka ciyaar iyo heeso, ayaa lagu toogtay fallaadho. Madaxiina waa la qurxiyey oo meeshii allabariga la dhigay, hilibkiina waxaa cunay dadkii tuulada. Ruuxu markuu aduunka soo booqday, wuxuu si ku meel gaadh ah u qaatay qaabka orso; Dhaqanka orso ayaa ruuxa ka sii daayay qaabka si uu ugu soo laabto dhulka kale. Xaflado kuwan la mid ah ayaa dad badan oo reer waqooyi ah ay dhigaan.

7 • XAALADAHA MASKAXDA

Isku diyaarinta qaan-gaarnimada, wiilasha dhaqan ahaan waxay barteen ugaarsiga, xarrigga, iyo samaynta aaladaha sida fallaadho; habluhu waxay barteen harqaanka, tolida, iyo farsamada. Bartamihii sano ee toban-iyo-toban-kii, gabdhaha waxaa afka ku sawiray naag ka weyn oo xirfad leh; waa hore ayaa sidoo kale lagu sawiray gacmaha hore. Dawladda Japan ayaa mamnuucday tattoo-ga sannadkii 1871.

Hadiyadda mindida lagu rakibay alwaax xardho ah oo uu nin dhallinyaro ah ka helay xirfaddiisa iyo jacaylkiisa labadaba. Hadiyada daabacaadda ee gabadh yar ayaa si la mid ah u muujisay xirfadeeda iyo rabitaankeeda inay aqbasho soo jeedintiisa. Xaaladaha qaarkood, nin dhalinyaro ah ayaa booqday qoyska gabadh uu raboguurso, iyadoo aabbaheed ka caawinaysa ugaarsiga, xarrigga, iyo wixii la mid ah. Markii uu muujiyay daacadnimo, shaqaale xirfad leh, aabbihii waa oggolaaday guurka.

Dhimasho ayaa u baroortay ehelka iyo deriska. Dhammaantood waxay si buuxda ugu labisnaayeen dhar daabacan; sidoo kale raggu waxay wateen seef xafladeed, dumarkuna waxay xidhi jireen kuul. Aaska marxuumka ayaa waxaa ka mid ahaa ducooyin loo duceeyay marxuumka iyo aayado baroor diiq ah oo muujinaya hamigoodu inuu si habsami leh ugu socdo caalamka kale. Alaabta lagu aasayo meydadka ayaa marka hore la jebiyay ama dildilaaciyay si ruuxa loo sii daayo oo ay u wada safraan aduunka kale. Mararka qaarkood aaska waxaa xigay gubashada guriga. Aaska geeri aan caadi ahayn waxaa ka mid noqon kara tirade (hadal xanaf leh) oo ka dhan ah ilaahyada.

8 • XIRIIRKA

Salaan rasmi ah, irankarapte,oo u dhiganta "sideed tahay" Ingiriisida, macneheedu waxa weeye "aan si tartiib ah u taabto qalbigaaga."waxaa lasheegayaa in ay reer Caynu dadka wax-wadaaga ,cuntooyinka iyo cabitaanka ,waxa ay lawadaagi jireen dariska , xitaa koob khamri ah . Martidii iyo martidii waxay fadhiisteen hareeraha dabka. Dabadeed ninkii martida loo ahaa waxa uu koobkii khamriga dhex dhigay qorigii xafladda, waxa uu dhawr dhibcood ku rusheeyey godkii dabka ahaa isaga oo u mahadnaqaya ilaaha dabka ah (ilaahyada dabka), ka dibna khamrigii ayuu la wadaagay martidiisii. Kalluunka ugu horreeya ee la qabto sannad kasta horraantii dayrta wuxuu ahaa shay gaar ah oo lala wadaago deriska.

Ukocaranke ( dood wadaag) ahaacaado ah in khilaafaad lagu xaliyo iyadoo laga doodayo halkii laga dagaalami lahaa. Murankii ayaa fadhiyey saacado iyo xitaa maalmo ilaa qolo laga adkaaday oo ay ku heshiiyeen in qolada kale magdhow la siiyo. Wakiilo leh xirfad af-hadal (fagaare) iyo dulqaad ayaa la doortay si ay u xalliyaan khilaafaadka u dhexeeya tuulooyinka.

> 9 Si fiican ayey u dahaarantay oo waxay lahayd god dab ah oo ku yaal bartamaha qolka weyn. Furitaan ka hooseysa cidhif kasta oo tiifka ayaa u ogolaatay qiiq inuu baxsado. Inta u dhaxaysa saddex iyo labaatan guri ayaa samaystay beel tuulo ah oo la yiraahdo kotaan. 7 Kootan waxaa inta badan ku yaal biyaha agtooda si loogu kaluumeysto ku habboon, laakiin sidoo kale waxay ku dhex jirtay kaynta si looga nabad galo daadadka una dhow meelaha la isugu yimaado. Haddii loo baahdo kotaanku wuu guuray meel ilaa meel si uu u raadiyo nolol dhaanta. 4> 10 • NOLOSHA QOYSKA Marka laga reebo tolnimada iyo tolmada, dumarku waa beeran jireen, waxay gurteen dhirta duurjoogta ah, waxay tuman jireen badar, waxayna daryeeli jireen dhallaanka. Raggu way ugaarsan jireen, kaluumaysan jireen, wayna xardhi jireen. Xisaabaadka qaar ayaa sheegaya in lammaanaha is qaba ay ku noolaayeen guryo gaar ah; xisaabo kale ayaa sheegaya in ay la joogeen waalidka ninka. Ilaa dhawaan, ragga iyo dumarku si kala duwan ayay u kala abtirsadaan. Raggu waxay ka soo jeedaan noocyo kala duwanxayawaanka xayawaanka ah (sida calaamada nibiriga dilaaga ah) iyo dheddigga iyada oo loo marayo suunka daahirsanaanta ee dhaxalka ah iyo naqshadaha tattoo cududda hore. Dhaxalka waxaa ku jiri kara farshaxanka bard (lab ama dheddig), umuliso, ama shaman. Umulisada iyo shamannimada Aoki Aiko (1914-) waxay dhaxashay fankeeda iyada oo ah farcankii shanaad ee jiilka dheddigga ee qoyska.

Eeydu waxay ahaayeen xayawaannada la jecel yahay. Hal goob oo ka mid ah maanso hal-abuur ah oo ka warramaysa sida ay dhallinyara Rabbaani ah dunidan ugu soo degeen, ayaa Ey lagu sheegay in uu ilaalinayo badarka masago. Eeyaha ayaa sidoo kale loo adeegsan jiray ugaarsiga.

11 Waxa lagu xidhi jiray maro tolan oo la mid ah ka-xidhka lagu xidho kimono-weynaha Japan. Dharka labka ahi wuxuu ahaa weyl-dherer. Xilliga jiilaalka jaakad gaaban oo aan gacmo-gaaban oo deerada ama dhogorta xayawaanka kale ayaa sidoo kale la gashaday. Dharka dheddigga ah wuxuu ahaa dherer anqawga waxaana lagu xidhi jiray shaadh hoose oo dheer oo aan afka hore ka furnayn. Dharka ayaa ahaa kuwo gacmaha lagu xardhay ama lagu dhejiyay naqshado xadhig. Cidhif fiiqan oo ku taal caarada caarada hore ee kasta waxay ahayd sifada gobolka Saru.

Dharka hiddaha iyo dhaqanka ee Ainu weli waa la gashadaa munaasabadaha gaarka ah. Si kastaba ha ahaatee, nolol maalmeedka Ainu waxay xidhaan dhar caalami ah oo la mid ah kuwa ay xidhaan dadka kale ee Japan.

4> 12 • CUNTO