ഉച്ചാരണം: EYE-noo

ലൊക്കേഷൻ: ജപ്പാൻ (ഹോക്കൈഡോ)

ജനസംഖ്യ: 25,000

ഭാഷ: ജാപ്പനീസ്; ഐനു (ഇപ്പോഴത്തെ കുറച്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ)

മതം: പരമ്പരാഗത പാന്തീസ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങൾ

1 • ആമുഖം

400 വർഷം മുമ്പ് വരെ ഐനു വടക്കേയറ്റത്തെ ഹോക്കൈഡോയെ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു ജപ്പാനിലെ നാല് പ്രധാന ദ്വീപുകളിൽ. ഇന്ന് അവർ ജപ്പാനിലെ ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗമാണ്. അവർ വേട്ടയാടുകയും മത്സ്യബന്ധനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകളാണ്, അവരുടെ ഉത്ഭവം തർക്കത്തിൽ തുടരുന്നു. അവർ സൈബീരിയയിൽ നിന്നോ തെക്കൻ പസഫിക്കിൽ നിന്നോ വന്നവരായിരിക്കാം, യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഐനു സംസ്കാരം ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തോടൊപ്പം വികസിച്ചു, എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സമീപകാല നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് 1889-ലെ ഹോക്കൈഡോ മുൻ ആദിവാസി സംരക്ഷണ നിയമം) അവർ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെയും ഏകീകരണത്തിന്റെയും ജാപ്പനീസ് സർക്കാർ നയങ്ങൾക്ക് വിധേയരായിട്ടുണ്ട്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെയും മറ്റ് പല രാജ്യങ്ങളിലെയും തദ്ദേശീയ (സ്വദേശി) ജനങ്ങളെപ്പോലെ, ഐനുവും വലിയ തോതിൽ സ്വാംശീകരിച്ചു (ആധിപത്യ സംസ്കാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു). അത്തരം മറ്റ് പല ഗ്രൂപ്പുകളെയും പോലെ, സമീപകാലത്ത് സാംസ്കാരിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളുണ്ട്.

ഐനു മാതൃഭൂമിയായ ഹോക്കൈഡോയിൽ കണ്ടെത്തിയ ഏറ്റവും പഴയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ 20,000 മുതൽ 30,000 വർഷം വരെ പഴയ ശിലായുഗത്തിലാണ്. ഏകദേശം 2,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് തെക്കൻ ജപ്പാനിൽ നിന്നോ ഏഷ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്നോ ഇരുമ്പ് അവതരിപ്പിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ ഐനുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പൂർവ്വികർ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ. എട്ടിനും ഇടയ്ക്കുംചെടികളും വേരുകളും കാട്ടിൽ ശേഖരിച്ചു. ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മില്ലറ്റിന് പകരം അരി കൂടുതലായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പുതിയ സാൽമൺ മുറിച്ച് സൂപ്പിൽ പാകം ചെയ്തു. വേവിച്ച ധാന്യങ്ങളിൽ സാൽമൺ റോ (മുട്ട) ചേർത്ത് സിപ്പോറോസയോ എന്ന അരി കഞ്ഞി തയ്യാറാക്കി.

മറ്റ് തണുത്ത പ്രദേശങ്ങളിലെന്നപോലെ, ഐനു കുട്ടികൾ മേപ്പിൾ ഐസ് മിഠായി ഉണ്ടാക്കുന്നത് ആസ്വദിക്കുമായിരുന്നു. മാർച്ച് അവസാനമോ ഏപ്രിലിന്റെ ആദ്യ സായാഹ്നമോ ഒരു തണുത്ത രാത്രി പ്രതീക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അവർ ഒരു വലിയ പഞ്ചസാര മേപ്പിൾ പുറംതൊലിയിൽ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാക്കി, മരത്തിന്റെ വേരുകളിൽ പൊള്ളയായ തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള തണ്ടുകൾ ഇട്ടു, തുള്ളി സിറപ്പ് ശേഖരിക്കുന്നു. രാവിലെ, ശീതീകരിച്ച വെളുത്ത സിറപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് കുമിഞ്ഞുകൂടുന്ന തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള സിലിണ്ടറുകൾ അവർ കണ്ടെത്തി.

13 • വിദ്യാഭ്യാസം

പരമ്പരാഗതമായി കുട്ടികൾ വീട്ടിൽ വെച്ചാണ് പഠിച്ചിരുന്നത്. മാതാപിതാക്കൾ പ്രായോഗിക കഴിവുകളും കരകൗശലവും പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മുത്തശ്ശിമാർ കവിതകളും കഥകളും ചൊല്ലി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ഐനു ജാപ്പനീസ് സ്കൂളുകളിൽ പഠിച്ചു. പലരും തങ്ങളുടെ ഐനു പശ്ചാത്തലം മറച്ചുവച്ചു.

14 • സാംസ്കാരിക പൈതൃകം

ഐനു വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വലിയൊരു ഭാഗം കൈമാറി. പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ yukar , oina (സാഹിത്യ ഐനുവിലെ ദൈർഘ്യമേറിയതും ചെറുതുമായ ഇതിഹാസ കവിതകൾ), uwepekere , upasikma (പഴയ കഥകളും ആത്മകഥകളും കഥകൾ, ഗദ്യത്തിലും), ലാലേട്ടൻ, നൃത്ത ഗാനങ്ങൾ. യുകാർ സാധാരണയായി പുരുഷന്മാർ ആലപിക്കുന്ന, ദേവന്മാരോടും മനുഷ്യരോടും ഇടപഴകുന്ന വീര കാവ്യങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിൽ oina, അല്ലെങ്കിൽ kamui yukar, എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നുപ്രധാനമായും ദേവന്മാരെ കുറിച്ച് സ്ത്രീകൾ ആലപിച്ച ചെറിയ ഇതിഹാസങ്ങൾ. സൗത്ത് സെൻട്രൽ ഹോക്കൈഡോയിലെ സാരു പ്രദേശം പ്രത്യേകിച്ചും ധാരാളം ബാർഡുകളുടെയും കഥാകൃത്തുക്കളുടെയും ജന്മദേശമായി അറിയപ്പെടുന്നു.

യുകാർ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും അടങ്ങിയ ഒരു സമ്മിശ്ര സമ്മേളനത്തിനായി ഫയർസൈഡ് വിവരിച്ചു. പുരുഷന്മാർ ചിലപ്പോൾ ചാരിയിരുന്ന് വയറിൽ സമയം അടിക്കുന്നു. കഷണത്തെ ആശ്രയിച്ച്, യുകാർ രാത്രി മുഴുവൻ അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് രാത്രികൾ പോലും നീണ്ടുനിന്നു. ഉത്സവഗാനങ്ങൾ, സംഘനൃത്തഗാനങ്ങൾ, സ്റ്റാമ്പിംഗ് നൃത്തങ്ങൾ എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ഐനു സംഗീതോപകരണം മുക്കുറിയാണ്, മരം കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ വായ് കിന്നരം. മറ്റ് ഉപകരണങ്ങളിൽ ചുരുണ്ട പുറംതൊലി കൊമ്പുകൾ, വൈക്കോൽ ഓടക്കുഴലുകൾ, സ്കിൻ ഡ്രമ്മുകൾ, അഞ്ച് സ്ട്രിംഗ് സിത്തറുകൾ, ഒരു തരം വീണ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

15 • തൊഴിൽ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ, വേട്ടയാടൽ, മത്സ്യബന്ധനം, കാട്ടുചെടികളുടെ ശേഖരണം, തിന വളർത്തൽ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾ നെല്ല്, ഉണങ്ങിയ വിള കൃഷി, വാണിജ്യ മത്സ്യബന്ധനം എന്നിവയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. . ഹോക്കൈഡോയിലെ മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഡയറി ഫാമിംഗ്, ഫോറസ്ട്രി, ഖനനം, ഭക്ഷ്യ സംസ്കരണം, മരപ്പണി, പൾപ്പ്, പേപ്പർ വ്യവസായങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കെല്ലാം ഐനു സംഭാവന നൽകുന്നു.

16 • സ്‌പോർട്‌സ്

കുട്ടികൾക്കായുള്ള പരമ്പരാഗത കായിക ഇനങ്ങളിൽ നീന്തലും തോണിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കുട്ടികളുടെ കളി സെയ്പിറക്ക (ഷെൽ ക്ലോഗ്സ്) ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു വലിയ സർഫ് ക്ലാമിന്റെ ഷെല്ലിലൂടെ ഒരു ദ്വാരം തുളച്ചുകയറുകയും കട്ടിയുള്ള ഒരു കയർ അതിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ചെയ്തു. കുട്ടികൾ രണ്ടു വസ്ത്രം ധരിച്ചുകക്കകൾ ഓരോന്നും, ആദ്യത്തെ രണ്ട് കാൽവിരലുകൾക്കിടയിലുള്ള കയർ, അവയിൽ നടക്കുകയോ ഓടുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഷെല്ലുകൾ കുതിരപ്പട പോലെ ക്ലിക്കിംഗ് ശബ്ദമുണ്ടാക്കി. വസന്തകാലത്ത് മഞ്ഞ് ഉരുകിയപ്പോൾ തോട്ടിൽ കളിപ്പാട്ടം പട്ടാരി ഉണ്ടാക്കുകയായിരുന്നു മറ്റൊരു തദ്ദേശീയ ഐനു ഗെയിം. തോട്ടിലെ വെള്ളം നിറച്ച തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള പൊള്ളയായ തണ്ടിൽ നിന്നാണ് പട്ടാരി ഉണ്ടാക്കിയത്. വെള്ളം കുമിഞ്ഞുകൂടിയതോടെ തണ്ടിന്റെ ഒരറ്റം ഭാരത്താൽ നിലത്തുവീണു. റീബൗണ്ടിൽ, മറ്റേ അറ്റം ഒരു തമ്പുകൊണ്ട് നിലത്തടിച്ചു. മില്ലറ്റ് ധാന്യങ്ങൾ പൊടിക്കാൻ മുതിർന്നവർ യഥാർത്ഥ പട്ടാരി ഉപയോഗിച്ചു.

17 • വിനോദം

ഈ അധ്യായത്തിലെ "ജാപ്പനീസ്" എന്ന ലേഖനം കാണുക.

18 • കരകൗശലങ്ങളും ഹോബികളും

നെയ്ത്ത്, എംബ്രോയ്ഡറി, കൊത്തുപണി എന്നിവ നാടോടി കലയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രൂപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ചില പരമ്പരാഗത ഐനു നെയ്ത്ത് ഒരു കാലത്ത് ഏതാണ്ട് നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ 1970-കളിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. രണ്ടാം തലമുറയിലെ പ്രൊഫഷണൽ എംബ്രോയ്ഡറായ ചിക്കാപ് മിക്കോ പരമ്പരാഗത കലയുടെ അടിത്തറയിൽ തന്റെ യഥാർത്ഥ എംബ്രോയ്ഡറി നിർമ്മിക്കുന്നു. കൊത്തിയെടുത്ത ട്രേകളും കരടികളും അമൂല്യമായ ടൂറിസ്റ്റ് ഇനങ്ങളാണ്.

വിഷ അമ്പ്, ശ്രദ്ധിക്കാത്ത കെണി അമ്പ്, മുയൽ കെണി, മീൻ കെണി, ആചാരപരമായ വാൾ, പർവത കത്തി, തോണി, നെയ്ത ബാഗ്, തറി എന്നിവ നിർമ്മിക്കുന്ന നിരവധി പരമ്പരാഗത ഇനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1960-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഐനു സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിൽ അവശേഷിച്ചതെല്ലാം ചിതറിക്കിടക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ കയാനോ ഷിഗെരു, സരു മേഖലയിലെ തന്റെ ഗ്രാമത്തിലും പരിസരത്തും അത്തരം നിരവധി യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കൾ സ്വകാര്യമായി ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി.കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശേഖരം ബിരാട്ടോറി ടൗൺഷിപ്പ് നിബുതാനി ഐനു കൾച്ചറൽ മ്യൂസിയം, കയാനോ ഷിഗെരു ഐനു മെമ്മോറിയൽ മ്യൂസിയം എന്നിവയായി വികസിച്ചു. പസഫിക്കിലെ തെക്കുകിഴക്കൻ ഹോക്കൈഡോയിലെ ഷിറോയിയിൽ 1984-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഐനു മ്യൂസിയവും പ്രശസ്തമാണ്.

19 • സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ

ഐനുവിനെ "മുൻ ആദിമനിവാസികൾ" എന്ന് തരംതിരിക്കുന്ന 1899 ലെ ഐനു നിയമം 1990-കളിലും പ്രാബല്യത്തിൽ തുടർന്നു. 1994 മുതൽ നാഷണൽ ഡയറ്റിന്റെ ഐനു പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിൽ, ഈ നിയമം ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ കയാനോ ഷിഗെരു നേതൃത്വം നൽകി. ഒരു പുതിയ ഐനു നിയമം ഇപ്പോൾ പരിഗണനയിലാണ്.

കയാനോയുടെ ജന്മനാടായ ബിരാട്ടോറി പട്ടണത്തിലെ നിബുതാനി ഗ്രാമത്തിൽ അടുത്തിടെ നിർമ്മിച്ച അണക്കെട്ട്, ഐനുവിന്റെ പൗരാവകാശങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തി ഹോക്കൈഡോയുടെ ശക്തമായ വികസനത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്. കയാനോ ഷിഗേരു തുടങ്ങിയവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് ഉണ്ടായിട്ടും നിർമാണം തുടർന്നു. 1996 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഗ്രാമം വെള്ളത്തിനടിയിലായി. ഹോക്കൈഡോ ഭൂമിയുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മീറ്റിംഗിൽ, അവരുടെ വീടുകളും വയലുകളും നശിപ്പിക്കുന്നതിന് പകരമായി സാൽമൺ മത്സ്യബന്ധന അവകാശം മാത്രം നിബുട്ടാനി ഐനുവിന് തിരികെ നൽകിയാൽ നിബുതാനി അണക്കെട്ട് നിർമ്മാണ പദ്ധതി അംഗീകരിക്കുമെന്ന് കയാനോ പ്രസ്താവിച്ചു. അവന്റെ അപേക്ഷ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു.

ഇതും കാണുക: ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ആദിവാസികൾ - ആമുഖം, സ്ഥാനം, ഭാഷ, നാടോടിക്കഥകൾ, മതം, പ്രധാന അവധി ദിനങ്ങൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ

20 • ബിബ്ലിയോഗ്രഫി

എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ജപ്പാൻ. ന്യൂയോർക്ക്: കൊഡാൻഷ, 1983.

ജപ്പാൻ: ആൻ ഇല്ലസ്‌ട്രേറ്റഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ. കോഡാൻഷ, 1993.

കയാനോ, ഷിഗെരു. ഞങ്ങളുടെ ഭൂമി ഒരു വനമായിരുന്നു: ഒരു ഐനു ഓർമ്മക്കുറിപ്പ് (ട്രാൻസ്. ക്യോക്കോ സെൽഡൻ, ലിലി സെൽഡൻ). ബോൾഡർ,കൊളോ.: വെസ്റ്റ്വ്യൂ പ്രസ്സ്, 1994.

മൺറോ, നീൽ ഗോർഡൻ. ഐനു ക്രീഡും കൾട്ടും. ന്യൂയോർക്ക്: കെ. പോൾ ഇന്റർനാഷണൽ, കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 1995 വിതരണം ചെയ്തു.

ഫിലിപ്പി, ഡൊണാൾഡ് എൽ. ദൈവങ്ങളുടെ ഗാനങ്ങൾ, മനുഷ്യരുടെ ഗാനങ്ങൾ: ഐനുവിന്റെ ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യം. പ്രിൻസ്റ്റൺ, N.J.: പ്രിൻസ്റ്റൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 1979.

വെബ്‌സൈറ്റുകൾ

ജപ്പാൻ എംബസി. വാഷിംഗ്ടൺ, ഡി.സി. [ഓൺലൈൻ] ലഭ്യമാണ് //www.embjapan.org/, 1998.

Microsoft. എൻകാർട്ട ഓൺലൈൻ. [ഓൺലൈൻ] ലഭ്യമാണ് //encarta.msn.com/introedition , 1998.

Microsoft. Expedia.com. [ഓൺലൈനിൽ] ലഭ്യമാണ് //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm , 1998.

വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നുള്ള Ainuഎന്ന ലേഖനവും വായിക്കുകപതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഹോക്കൈഡോയ്ക്കും വടക്കൻ ഭൂപ്രദേശത്തിനും മാത്രമുള്ള മൺപാത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഐനുവിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പൂർവ്വികർ ആയിരുന്നു അതിന്റെ നിർമ്മാതാക്കൾ. തുടർന്നുള്ള 300 മുതൽ 400 വർഷം വരെ ഇന്ന് ഐനു എന്നറിയപ്പെടുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസം കണ്ടു.

2 • ലൊക്കേഷൻ

ജപ്പാനിലെ നാല് പ്രധാന ദ്വീപുകളിലൊന്നായ ഹോക്കൈഡോ 32,247 ചതുരശ്ര മൈൽ (83,520 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ആണ് - ജപ്പാന്റെ അഞ്ചിലൊന്ന് ഭാഗവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഹോക്കൈഡോ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിന്റെ ഇരട്ടി വലുതാണ്. തെക്കൻ സഖാലിനിലാണ് ചെറിയൊരു വിഭാഗം ഐനു താമസിക്കുന്നത്. നേരത്തെ, തെക്കൻ കുറിൽ ദ്വീപുകളിലും അമുർ നദിയുടെ താഴത്തെ ഭാഗങ്ങളിലും കംചത്കയിലും ഹോൺഷുവിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിലും ഐനു താമസിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ പൂർവ്വികർ ഒരിക്കൽ ജപ്പാനിൽ ഉടനീളം ജീവിച്ചിരിക്കാം.

മനോഹരമായ തീരങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ് ഹോക്കൈഡോ. ദ്വീപിൽ ധാരാളം മലകളും തടാകങ്ങളും നദികളും ഉണ്ട്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ പുരാതന മരങ്ങളാൽ നിബിഡമായ വനങ്ങളായിരുന്നു അതിന്റെ ഭൂമി. രണ്ട് പ്രധാന പർവതനിരകൾ, വടക്ക് കിറ്റാമിയും തെക്ക് ഹിഡാക്കയും, ഹൊക്കൈഡോയെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ ഹോക്കൈഡോയിലെ സരു തട പ്രദേശം ഐനു പൂർവ്വിക സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്.

1807-ലെ ഒരു സർവേയിൽ ഹോക്കൈഡോ, സഖാലിൻ ഐനു ജനസംഖ്യ 23,797 ആണെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ഐനുവും ജപ്പാനിലെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശവും തമ്മിലുള്ള മിശ്രവിവാഹങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ കൂടുതൽ സാധാരണമായി. 1986-ൽ ഹോക്കൈഡോയിലെ ആകെ ആളുകളുടെ എണ്ണം 24,381 ആയിരുന്നു.

വൈകിപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജപ്പാൻ സർക്കാർ ഹോക്കൈഡോയുടെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനായി ഒരു കൊളോണിയൽ ഓഫീസ് സൃഷ്ടിക്കുകയും ജപ്പാന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സമാനമായ ഒരു സർക്കാർ ഓഫീസ് ഇപ്പോൾ ഹോക്കൈഡോയുടെ വികസനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. അവരുടെ ഭൂമി, അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗം, അവരുടെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരം എന്നിവ നഷ്ടപ്പെട്ടതോടെ, അതിവേഗം വ്യാവസായികമായി മാറുന്ന ഒരു സമൂഹവുമായി ഐനുവിന് പൊരുത്തപ്പെടേണ്ടിവന്നു.

3 • ഭാഷ

ഐനു ഒരു പാലിയോ-ഏഷ്യാറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ പാലിയോ-സൈബീരിയൻ ഭാഷകളുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇതിന് രണ്ട് ഭാഷകളുണ്ട്. ഐനുവിന് എഴുതപ്പെട്ട ഭാഷയില്ല. ജാപ്പനീസ് ഫൊണറ്റിക് സിലബറികൾ (അക്ഷരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പ്രതീകങ്ങൾ) അല്ലെങ്കിൽ റോമൻ അക്ഷരമാല ഐനു സംഭാഷണം ട്രാൻസ്ക്രൈബ് ചെയ്യാൻ (എഴുതുക) ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ കുറച്ച് ആളുകൾ അവരുടെ പ്രാഥമിക ഭാഷയായി ഐനു സംസാരിക്കുന്നു.

ഐനുവും ജാപ്പനീസും ഒറ്റവാക്കുകൾ പലതും പങ്കിടുന്നു. ദൈവം (പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ) ഐനുവിൽ കമുയി ആണ്, ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിൽ കാമി ആണ്. ചോപ്സ്റ്റിക്ക്(കൾ) ഐനുവിൽ pasui ആണ്, ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിൽ ഹാഷി ആണ്. സാഹിത്യ ഐനുവിലെ സിറോകണി (വെള്ളി), കൊങ്കണി (സ്വർണം) എന്നീ വാക്ക് സാഹിത്യ ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിൽ ഷിറോകനെ , കൊഗാനെ എന്നിവയുമായി യോജിക്കുന്നു (താഴെ ഉദ്ധരണി കാണുക. ). എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് ഭാഷകളും തമ്മിൽ ബന്ധമില്ല. ഇപ്പോഴും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന രണ്ട് അറിയപ്പെടുന്ന ഐനു പദങ്ങൾ ആദരണീയരായ ഐനു വ്യക്തികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ഏകാസി (മുത്തച്ഛൻ അല്ലെങ്കിൽ സർ), ഹുസി (മുത്തശ്ശി അല്ലെങ്കിൽ മുത്തശ്ശി).

ഐനു എന്ന പേര് ഒരു പൊതു നാമമായ ഐനുവിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, "മനുഷ്യൻ(കൾ)" എന്നാണ്. ഒരിക്കൽഈ പദം അപകീർത്തികരമാണെന്ന് തോന്നി, എന്നാൽ കൂടുതൽ ഐനു ഇപ്പോൾ ഈ പേര് ക്രിയാത്മകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവരുടെ വംശീയ സ്വത്വത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു. അവരുടെ ദേശത്തെ "ഐനു മോസിർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - മനുഷ്യരുടെ സമാധാന ഭൂമി. ഐനു നീനോൻ ഐനു എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം "മനുഷ്യനെപ്പോലെയുള്ള മനുഷ്യൻ" എന്നാണ്. മൂങ്ങയുടെ ദേവതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിതയിൽ നിന്നുള്ള പ്രസിദ്ധമായ ഒരു പല്ലവിയാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്:

സിറോകനിപെ റൺറാൻ പിസ്കൻ
(വീഴ്ച, വീഴ്ച, വെള്ളി തുള്ളികൾ, ചുറ്റും)

കൊങ്കണിപ്പേ രൺറാൻ പിസ്കൻ
(വീഴ്ച, വീഴ്ച്ച, പൊൻ തുള്ളികൾ, ചുറ്റും)

4 • നാടോടിക്കഥ

പുരാണകവിതകൾ അനുസരിച്ച്, ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് എണ്ണ പൊങ്ങിക്കിടക്കുമ്പോഴാണ് സമുദ്രം അഗ്നിജ്വാലപോലെ ഉയർന്ന് ആകാശമായി. അവശേഷിക്കുന്നത് ഭൂമിയായി മാറി. ഭൂമിയിൽ നീരാവി ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും ഒരു ദൈവത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. ആകാശത്തിന്റെ നീരാവിയിൽ നിന്ന്, അഞ്ച് നിറങ്ങളുള്ള മേഘങ്ങളിൽ ഇറങ്ങിവന്ന മറ്റൊരു ദൈവം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ആ മേഘങ്ങളിൽ നിന്ന് രണ്ട് ദേവന്മാർ കടലും മണ്ണും ധാതുക്കളും സസ്യങ്ങളും മൃഗങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു. രണ്ട് ദൈവങ്ങളും വിവാഹം കഴിക്കുകയും രണ്ട് തിളങ്ങുന്ന ദൈവങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ദൈവങ്ങളെ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു-സൂര്യദേവനും ചന്ദ്രദേവനും, ലോകത്തിലെ മൂടൽമഞ്ഞ് മൂടിയ ഇരുണ്ട സ്ഥലങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിനായി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു.

മനുഷ്യരെ സഹായിക്കാൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന ഒരു അർദ്ധദൈവ നായകനാണ് സാരു മേഖലയിലെ ഒകികുർമി. മനുഷ്യർ മനോഹരമായ ഒരു ദേശത്താണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ തീ ഉണ്ടാക്കാനോ വില്ലും അമ്പും ഉണ്ടാക്കാനോ അറിയില്ലായിരുന്നു. തീ ഉണ്ടാക്കാനും വേട്ടയാടാനും സാൽമൺ പിടിക്കാനും തിന നടാനും മില്ലറ്റ് വീഞ്ഞ് ഉണ്ടാക്കാനും ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കാനും ഒകികുർമി അവരെ പഠിപ്പിച്ചു. അവൻ വിവാഹം കഴിച്ച് അവിടെ താമസിച്ചുഗ്രാമം, പക്ഷേ ഒടുവിൽ ദൈവിക ദേശത്തേക്ക് മടങ്ങി.

ഐനു ചരിത്ര നായകന്മാരിൽ കൊസാമൈനുവും സാംകുസൈനുവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കിഴക്കൻ ഹോക്കൈഡോയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന കൊസാമൈനു, ഹൊക്കൈഡോയുടെ തെക്കേ അറ്റം ഭരിക്കുന്ന ജാപ്പനീസ് വൻകരക്കെതിരെ ഐനു കലാപത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി, അത് മാറ്റ്സുമേ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. പന്ത്രണ്ട് ജാപ്പനീസ് താവളങ്ങളിൽ പത്തെണ്ണം അദ്ദേഹം നശിപ്പിച്ചെങ്കിലും 1457-ൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. 1669-ലെ കലാപത്തിനിടെ സാംകുസൈനു ദ്വീപിന്റെ തെക്കൻ പകുതിയിൽ ഐനുവിനെ സംഘടിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ രണ്ട് മാസത്തിന് ശേഷം തോക്കുകളുമായെത്തിയ മാറ്റ്സുമേ സൈന്യം അവ നശിപ്പിച്ചു.

5 • മതം

ഐനു മതം പല ദൈവങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു മതമാണ്. പർവതങ്ങളുടെ ദേവൻ പർവതങ്ങളിലും ജലദേവൻ നദിയിലും വസിക്കുന്നു എന്നാണ് പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം. ഈ ദൈവങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ഐനു വേട്ടയാടുകയും മീൻ പിടിക്കുകയും മിതമായ അളവിൽ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തു. മൃഗങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി മൃഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്ന മറ്റ് ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള സന്ദർശകരായിരുന്നു. കരടി, വരയുള്ള മൂങ്ങ, കൊലയാളി തിമിംഗലം എന്നിവയ്ക്ക് ദൈവിക അവതാരമെന്ന നിലയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ബഹുമാനം ലഭിച്ചു.

വീട്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൈവം അഗ്നിയുടെ സ്ത്രീ ദേവനായിരുന്നു. എല്ലാ വീട്ടിലും ഒരു അഗ്നികുണ്ഡം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ പാചകം, ഭക്ഷണം, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ നടക്കുന്നു. ഇതിനും മറ്റ് ദേവന്മാർക്കും അർപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന വഴിപാടുകൾ വീഞ്ഞും ഇനാവു, എന്നിവയായിരുന്നു. പ്രധാന വീടിനും ഉയർന്ന സംഭരണശാലയ്ക്കും ഇടയിൽ ഇൗ ഉയരമുള്ള ഒരു വേലി പോലെയുള്ള നിര നിന്നു. ഔട്ട്ഡോർഈ വിശുദ്ധ ബലിപീഠത്തിന് മുമ്പ് ആചാരങ്ങൾ ആചരിച്ചിരുന്നു.

6 • പ്രധാന അവധി ദിവസങ്ങൾ

കരടിയുടെയോ വരയുള്ള മൂങ്ങയുടെയോ i-omante എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്പിരിറ്റ് അയയ്‌ക്കുന്ന ഉത്സവം ആയിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഐനു ഉത്സവം. I-omante, കരടി, അഞ്ചോ പത്തോ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രാർത്ഥനയുടെയും നൃത്തത്തിന്റെയും പാട്ടിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ കരടിക്കുട്ടിയെ മൂന്ന് ദിവസത്തെ ബഹുമാനത്തിന് ശേഷം അമ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് എയ്തു. തല അലങ്കരിച്ച് ബലിപീഠത്തിൽ വച്ചു, ഗ്രാമത്തിലെ അംഗങ്ങൾ മാംസം കഴിച്ചു. ആത്മാവ്, ഈ ലോകം സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, താൽക്കാലികമായി കരടിയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു; കരടി ആചാരം ആത്മാവിനെ രൂപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ അത് മറ്റൊരു മണ്ഡലത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയും. സമാനമായ ഉത്സവങ്ങൾ പല വടക്കൻ ജനതകളും ആചരിക്കുന്നു.

7 • പാസേജ് ആചാരങ്ങൾ

പ്രായപൂർത്തിയാകാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിൽ, ആൺകുട്ടികൾ പരമ്പരാഗതമായി വേട്ടയാടൽ, കൊത്തുപണി, അമ്പ് പോലുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കൽ എന്നിവ പഠിച്ചു; പെൺകുട്ടികൾ നെയ്ത്ത്, തയ്യൽ, എംബ്രോയ്ഡറി എന്നിവ പഠിച്ചു. കൗമാരത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ഒരു മുതിർന്ന സ്ത്രീ പെൺകുട്ടികളെ വായിൽ പച്ചകുത്തുന്നു; വളരെക്കാലം മുമ്പ് അവ കൈത്തണ്ടയിൽ പച്ചകുത്തിയിരുന്നു. 1871-ൽ ജാപ്പനീസ് സർക്കാർ പച്ചകുത്തുന്നത് നിരോധിച്ചു.

ഒരു യുവാവിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്ത തടിയിൽ ഘടിപ്പിച്ച കത്തി സമ്മാനിച്ചത് അവന്റെ കഴിവിനെയും പ്രണയത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു യുവതിയിൽ നിന്നുള്ള എംബ്രോയ്ഡറി സമ്മാനം അവളുടെ കഴിവും അവന്റെ നിർദ്ദേശം സ്വീകരിക്കാനുള്ള അവളുടെ സന്നദ്ധതയും സൂചിപ്പിച്ചു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഒരു യുവാവ് താൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു സ്ത്രീയുടെ കുടുംബത്തെ സന്ദർശിച്ചുവിവാഹം കഴിക്കുക, വേട്ടയാടൽ, കൊത്തുപണി മുതലായവയിൽ അവളുടെ പിതാവിനെ സഹായിക്കുന്നു. താൻ സത്യസന്ധനും വിദഗ്ധനുമായ തൊഴിലാളിയാണെന്ന് തെളിയിച്ചപ്പോൾ അച്ഛൻ വിവാഹത്തിന് അംഗീകാരം നൽകി.

ഒരു മരണത്തിൽ ബന്ധുക്കളും അയൽക്കാരും വിലപിച്ചു. എല്ലാവരും എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു; പുരുഷന്മാർ ആചാരപരമായ വാളും സ്ത്രീകൾ മുത്തുകളുടെ മാലയും ധരിച്ചിരുന്നു. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിൽ അഗ്നിദേവനോടുള്ള പ്രാർത്ഥനകളും മറ്റൊരു ലോകത്തേക്കുള്ള സുഗമമായ യാത്രയ്ക്ക് ആശംസകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്യ വിലാപങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. മരിച്ചവരോടൊപ്പം അടക്കം ചെയ്യേണ്ട വസ്തുക്കൾ ആദ്യം പൊട്ടിപ്പോവുകയോ പൊട്ടുകയോ ചെയ്തു, അങ്ങനെ ആത്മാക്കൾ പുറത്തിറങ്ങി മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് ഒരുമിച്ച് സഞ്ചരിക്കും. ചിലപ്പോൾ ശ്മശാനത്തെ തുടർന്ന് വാസസ്ഥലം കത്തിച്ചു. അസ്വാഭാവിക മരണത്തിന്റെ ശവസംസ്‌കാരത്തിൽ ദൈവങ്ങൾക്കെതിരായ ഒരു ക്രൂരമായ സംസാരം ഉൾപ്പെടാം.

8 • ബന്ധങ്ങൾ

ഒരു ഔപചാരിക ആശംസ, irankarapte, അത് ഇംഗ്ലീഷിൽ "എങ്ങനെയുണ്ട്" എന്നതിന് തുല്യമാണ്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ മൃദുവായി സ്പർശിക്കട്ടെ" എന്നാണ്.

ഐനു ആളുകൾ എപ്പോഴും ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ അയൽക്കാരുമായി പങ്കിട്ടിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, ഒരു കപ്പ് വൈൻ പോലും. ആതിഥേയനും അതിഥികളും അഗ്നികുണ്ഡത്തിന് ചുറ്റും ഇരുന്നു. തുടർന്ന് ആതിഥേയൻ തന്റെ ആചാരപരമായ ചോപ്സ്റ്റിക്ക് വീഞ്ഞിന്റെ കപ്പിൽ മുക്കി, അഗ്നിദേവന് (അഗ്നിദേവത) നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അഗ്നികുണ്ഡത്തിലേക്ക് കുറച്ച് തുള്ളികൾ വിതറി, തുടർന്ന് അതിഥികളുമായി വീഞ്ഞ് പങ്കിട്ടു. ഓരോ വർഷവും ശരത്കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പിടിക്കപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ സാൽമൺ അയൽക്കാരുമായി പങ്കിടാനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ഇനമായിരുന്നു.

Ukocaranke (പരസ്പര വാദം) ആയിരുന്നുവഴക്കിനു പകരം ചർച്ച നടത്തി അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന ഒരു ആചാരം. തർക്കക്കാർ മണിക്കൂറുകളോളം അല്ലെങ്കിൽ ദിവസങ്ങളോളം ഇരുന്നു തർക്കിച്ചു, ഒരു പക്ഷം പരാജയപ്പെടുകയും മറുവശത്ത് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗ്രാമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ വാക്ചാതുര്യവും സഹിഷ്ണുതയും ഉള്ള പ്രതിനിധികളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

ഇതും കാണുക: ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - അവെറോണൈസ്

9 • ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ

മുമ്പ്, തണ്ടുകളും തട്ട് ചെടികളും കൊണ്ടാണ് ഐനു വീട് നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. അത് നന്നായി ഇൻസുലേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു, പ്രധാന മുറിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ഫയർപിറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു. വരമ്പിന്റെ ഓരോ അറ്റത്തും താഴെയുള്ള ഒരു ദ്വാരം പുക പുറത്തേക്ക് പോകാൻ അനുവദിച്ചു. മൂന്നിനും ഇരുപതിനും ഇടയിൽ ഇത്തരം വീടുകൾ ചേർന്ന് കോടൻ എന്നൊരു ഗ്രാമ സമൂഹം രൂപീകരിച്ചു. അടിയന്തര ഘട്ടങ്ങളിൽ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ പാകത്തിന് അടുത്തടുത്താണ് വീടുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, തീ പടരാത്തത്ര അകലെയാണ്. സൌകര്യപ്രദമായ മീൻപിടിത്തത്തിനായി ഒരു കോടൻ സാധാരണയായി വെള്ളത്തിനരികിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി നിലകൊള്ളുന്നതിനും ഒത്തുചേരൽ സ്ഥലത്തിന് അടുത്തായി വനങ്ങളിലും. ആവശ്യമെങ്കിൽ, മെച്ചപ്പെട്ട ഉപജീവനമാർഗം തേടി കോടൻ സ്ഥലത്തുനിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് മാറി.

10 • കുടുംബജീവിതം

നെയ്ത്തും എംബ്രോയ്ഡറിയും കൂടാതെ, സ്ത്രീകൾ കൃഷി ചെയ്തു, കാട്ടുചെടികൾ പെറുക്കി, ഒരു കീടത്തോടുകൂടിയ ധാന്യങ്ങൾ പൊടിച്ചു, കുഞ്ഞുങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ വേട്ടയാടുകയും മീൻ പിടിക്കുകയും കൊത്തിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു. വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾ പ്രത്യേക വീടുകളിൽ താമസിച്ചിരുന്നതായി ചില വിവരണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അവർ ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്കൊപ്പമാണ് താമസിച്ചതെന്നാണ് മറ്റ് വിവരണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അടുത്ത കാലം വരെ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും വ്യത്യസ്ത രീതിയിലാണ് പിന്തുടരുന്നത്. പുരുഷന്മാർ വിവിധ വഴികളിലൂടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തിമൃഗങ്ങളുടെ ചിഹ്നങ്ങളും (കൊലയാളി തിമിംഗലത്തിന്റെ ചിഹ്നം പോലെയുള്ളവ) സ്ത്രീകളും പാരമ്പര്യ ചാരിറ്റി ബെൽറ്റുകളും കൈത്തണ്ടയിലെ ടാറ്റൂ ഡിസൈനുകളും വഴിയാണ്. അനന്തരാവകാശത്തിൽ ഒരു ബാർഡിന്റെ (പുരുഷന്റെയോ സ്ത്രീയോ), ഒരു മിഡ്‌വൈഫ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഷാമന്റെ കല ഉൾപ്പെടാം. സൂതികർമ്മിണിയും നാണംകെട്ടവളുമായ ഓക്കി ഐക്കോ (1914–) കുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീ പരമ്പരയിലെ അഞ്ചാം തലമുറയിലെ സന്തതിയായി അവളുടെ കലകൾ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു.

നായ്ക്കൾ പ്രിയപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളായിരുന്നു. ഒരു ദൈവിക യുവത്വത്തിന്റെ ഈ ലോകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങിവരുന്നതിനെ വിവരിക്കുന്ന ഒരു ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിലെ ഒരു രംഗത്തിൽ, ഒരു നായ തിനയെ കാക്കുന്നതായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. നായ്ക്കളെയും വേട്ടയാടാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

11 • വസ്ത്രം

അകത്തെ എൽമ് പുറംതൊലിയിലെ നെയ്ത നാരുകൾ കൊണ്ടാണ് ഐനു പരമ്പരാഗത അങ്കി നിർമ്മിച്ചത്. മെയിൻ ലാൻഡ് ജാപ്പനീസ് കിമോണോ ഉപയോഗിച്ച് ധരിക്കുന്ന സാഷിനോട് സമാനമായ ആകൃതിയിലുള്ള നെയ്ത സാഷ് ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് ധരിച്ചിരുന്നത്. ആൺ വസ്ത്രം കാളക്കുട്ടിയുടെ നീളമുള്ളതായിരുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത് മാനുകളുടെയോ മറ്റ് മൃഗങ്ങളുടെ രോമങ്ങളുടെയോ ഒരു ചെറിയ സ്ലീവ്ലെസ് ജാക്കറ്റ് ധരിച്ചിരുന്നു. സ്ത്രീയുടെ മേലങ്കി കണങ്കാൽ വരെ നീളമുള്ളതും മുൻഭാഗം തുറക്കാത്തതുമായ ഒരു നീണ്ട അടിവസ്ത്രത്തിന് മുകളിൽ ധരിച്ചിരുന്നു. അങ്കികൾ കൈകൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തതോ കയർ രൂപകൽപനകളാൽ പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ടതോ ആയിരുന്നു. ഓരോ ഫ്രണ്ട് ഫ്ലാപ്പിന്റെയും അറ്റത്ത് ഒരു കൂർത്ത അറ്റം സാരു മേഖലയുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു.

പരമ്പരാഗത ഐനു വസ്ത്രം ഇപ്പോഴും പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ ധരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഐനു മറ്റ് ജാപ്പനീസ് ആളുകൾ ധരിക്കുന്നതിന് സമാനമായ അന്താരാഷ്ട്ര ശൈലിയിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു.

12 • ഭക്ഷണം

വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന തിനയ്‌ക്ക് പുറമേ സാൽമണും മാനിന്റെ മാംസവുമായിരുന്നു ഐനുവിന്റെ പരമ്പരാഗത പ്രധാന ഭക്ഷണങ്ങൾ