ДУУДЛАГА: EYE-noo

БАЙРШИЛ: Япон (Хоккайдо)

ХҮН АМ: 25,000

ХЭЛ: Япон; Айну (цөөхөн илтгэгчид)

ШАШИН: Уламжлалт пантеист итгэл үнэмшил

1 • ОРШИЛ

Одоогоос 400 жилийн өмнө Айну хамгийн хойд хэсэг болох Хоккайдо мужийг захирч байжээ. Японы дөрвөн гол арлын . Өнөөдөр тэд Японы цөөнхийн бүлэг юм. Тэд гарал үүсэл нь маргаантай хэвээр байгаа ан агнуур, загасчлах хүмүүс юм. Тэд Сибирээс эсвэл Номхон далайн өмнөд хэсгээс ирсэн байж магадгүй бөгөөд анхандаа өөр өөр бүлгүүдээс бүрдсэн байв. Олон зууны турш Айну соёл Япончуудынхтай зэрэгцэн хөгжиж ирсэн боловч Япончуудынхаас ялгаатай. Гэсэн хэдий ч сүүлийн хэдэн зуунд (ялангуяа 1889 оны Хоккайдогийн уугуул иргэдийг хамгаалах тухай хуулийн дагуу) тэд Японы засгийн газрын шинэчлэл, нэгдлийн бодлогод захирагдаж ирсэн. АНУ болон бусад олон үндэстний уугуул (уугуул) ард түмний нэгэн адил Айнучууд үндсэндээ ууссан (зонхилох соёлд дасан зохицсон). Мөн бусад олон бүлгүүдийн нэгэн адил сүүлийн үед соёлын сэргэлтийн шинж тэмдэг ажиглагдаж байна.

Айнугийн эх нутаг болох Хоккайдод олдсон хамгийн эртний туурь нь 20,000-30,000 жилийн өмнөх эртний чулуун зэвсгийн үед хамаарах юм. Ойролцоогоор 2000 жилийн өмнө төмрийг өмнөд Япон эсвэл Ази тивээс, магадгүй өвөг дээдэс эсвэл Айнутай холбоотой бүлгүүдээс авчирсан. Найм дахь болон хоорондмөн ойд цуглуулсан ургамал, үндэс. Энэ зууны эхээр шар будаа ихэвчлэн будаагаар сольсон. Шинэ хулд загасыг тайрч, шөлөнд чанаж болгосон. Чанасан үр тариан дээр хулд загасны түрс (өндөг) нэмээд ципоросаёо хэмээх будааны будаа бэлтгэсэн.

Бусад хүйтэн бүс нутгийн нэгэн адил Айнугийн хүүхдүүд агч мөстэй чихэр хийх дуртай байв. Гуравдугаар сарын сүүлч, дөрөвдүгээр сарын эхээр хүйтэн шөнө болох төлөвтэй байсан тэд том чихрийн агч модны холтосыг зүсэж, модны үндэс дээр хонхорхойн иштэй савыг байрлуулж, сироп цуглуулдаг. Өглөө нь тэд хөлдөөсөн цагаан сиропоор овоолсон сорилын цилиндрийг олжээ.

13 • БОЛОВСРОЛ

Уламжлал ёсоор хүүхдүүдийг гэрээр сургадаг байв. Өвөө, эмээ нар шүлэг, үлгэр уншиж байхад эцэг эхчүүд практик ур чадвар, гар урлал заадаг байв. 19-р зууны сүүлчээс эхлэн Айну Японы сургуулиудад боловсрол эзэмшсэн. Олон хүмүүс Айнугийн арын дэвсгэрийг нуусан.

14 • СОЁЛЫН ӨВ

Айнучууд аман зохиолын асар их өв уламжлалыг өвлүүлэн үлдээсэн. Гол ангилал нь юкар ба ойна (уран зохиолын Айну дахь урт богино туульс), увепекэрэ ба упасикма (хуучин үлгэр, намтар) зохиол, зохиол, бүүвэйн дуу, бүжгийн дуу. Юкар гэдэг нь голдуу эрчүүдийн магтан дуулах, сахиусан тэнгэр, хүмүүсийн тухай өгүүлсэн баатарлаг яруу найргийг хэлдэг. Үүнд мөн oina, эсвэл kamui yukar, орноБогино туульс нь голчлон бурхдын тухай эмэгтэйчvvдийн дуулж байсан. Хоккайдо арлын өмнөд хэсэгт орших Сару бүс нь олон бард хөгжимчдийн өлгий нутаг гэдгээрээ алдартай.

Мөн_үзнэ үү: Нийгэм-улс төрийн байгууллага - Hutterites

Юкар -г галын дэргэд эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд холилдсон цуглаанд зориулан өгүүлэв. Эрэгтэйчүүд заримдаа тухлан, гэдсэн дээрээ цагийг цохидог. Хэсэгээсээ шалтгаалаад юкар шөнөжин эсвэл бүр хэдэн шөнө үргэлжилдэг. Мөн баяр наадмын дуу, хамтлагийн бүжгийн дуу, тамга бүжгийн тоглолтууд байсан.

Хамгийн алдартай Айну хөгжмийн зэмсэг бол муккури, модоор хийсэн амны ятга юм. Бусад хөгжмийн зэмсгүүдэд ороомог холтостой эвэр, сүрэл лимбэ, арьсан бөмбөр, таван чавхдаст ятга, нэг төрлийн ятга зэрэг багтжээ.

15 • ХӨДӨЛМӨР

XIX зууны дунд үеэс ан агнуур, загас агнуур, зэрлэг ургамал түүж, шар будаа тариалах уламжлалт амьжиргааг будаа, хуурай тариалан, загас агнуураар сольсон. . Хоккайдо дахь бусад үйл ажиллагаа нь сүүний аж ахуй, ойн аж ахуй, уул уурхай, хүнсний үйлдвэрлэл, мод боловсруулах, целлюлоз, цаасны үйлдвэрүүд юм. Айнучууд энэ бүх үйл ажиллагаанд хувь нэмрээ оруулдаг.

16 • СПОРТ

Хүүхдэд зориулсан уламжлалт спортод усанд сэлэх, сэлүүрт завиар сэлэх зэрэг багтдаг. 20-р зууны эхэн үед сеипиракка (бүрхүүлийн бөглөрөл) нэртэй хүүхдийн тоглоом байсан. Том далайн нялцгай биетний нялцгай биетээр нүх гаргаж, түүгээр зузаан олс өнгөрчээ. Хүүхдүүд хоёр өмсдөг байвхясаа, хөлийн эхний хоёр хурууны завсар олсоор алхаж, эсвэл гүйж байв. Бүрхүүлүүд нь тах шиг товших чимээ гаргав. Айнугийн өөр нэг тоглоом нь хавар цас гэсэх үед голын голд патари тоглоом хийж байв. Паттари нь голын усаар дүүрсэн сорелын хөндий ишээр хийгдсэн байв. Ус хуримтлагдсанаар ишний нэг үзүүр нь жин дор газар унав. Сэргээх үед нөгөө үзүүр нь цохиж газар цохив. Насанд хүрэгчид шар будаа үр тариа бутлахын тулд жинхэнэ паттари хэрэглэдэг байв.

17 • АМРАЛТ

Энэ бүлгийн "Япон хэл"-ийн нийтлэлийг үзнэ үү.

18 • ГАР УРЛАЛ, ХОББИ

Нэхмэл, хатгамал, сийлбэр нь ардын урлагийн хамгийн чухал төрөл юм. Айнугийн уламжлалт сүлжмэлийн зарим төрлүүд нэг удаа бараг алга болсон ч 1970-аад оны үед дахин сэргэсэн. Хоёр дахь үеийн мэргэжлийн хатгамалчин Чикап Миеко уламжлалт урлагийн суурин дээр өөрийн эх хатгамал урладаг. Сийлсэн тавиур, баавгай нь жуулчдын үнэт зүйл юм.

Уламжлалт эд зүйлсийн дотроос хорт сум, харгалзах хүнгүй хавхны сум, туулайн хавх, загасны урхи, ёслолын сэлэм, уулын хутга, сэлүүрт завь, нэхмэл цүнх, сүлжмэл эдлэл зэргийг дурдаж болно. 1960-аад оны эхээр Каяно Шигеру Айнугийн соёлын өвөөс үлдсэн бүх зүйл бусад хүмүүсийн дунд тархаж байсныг мэдээд Сару бүс нутгийн тосгон болон түүний эргэн тойронд ийм олон жинхэнэ эд зүйлсийг хувийн байдлаар цуглуулж эхэлсэн.нийгэмлэгүүд. Түүний цуглуулга Биратори тосгон Нибутани Айнугийн соёлын музей болон Каяно Шигеру Айнугийн дурсгалын музей болж хөгжсөн. Номхон далайн зүүн өмнөд Хоккайдогийн Шираой хотод 1984 онд байгуулагдсан Айну музей бас алдартай.

Мөн_үзнэ үү: Эквадорчууд - Танилцуулга, байршил, хэл, ардын аман зохиол, шашин шүтлэг, гол баярууд, ёслол

19 • НИЙГМИЙН АСУУДАЛ

1899 оны Айнучуудын хууль "хуучин уугуул иргэд" гэж ангилсан 1990-ээд он хүртэл хүчинтэй хэвээр байв. 1994 оноос хойш үндэсний хоолны дэглэмийн Айнугийн төлөөлөгчийн хувьд Каяно Шигеру энэ хуулийг устгахын төлөө тэмцэлд манлайлан оролцож байна. Айнугийн шинэ хуулийг одоо хэлэлцэж байна.

Саяхан Каяногийн төрөлх нутаг, Биратори хотын Нибутани тосгонд далан барьсан нь Айнугийн иргэний эрх ашгийг хохироосон Хоккайдо мужийг эрчимтэй хөгжүүлж буйн жишээ юм. Каяно Шигеру болон бусад хүмүүсийн эсэргүүцлийг үл харгалзан барилгын ажил үргэлжилсээр байв. 1996 оны эхээр тосгон усан дор булагдсан байв. Хоккайдогийн газар нутгийг ашиглах тухай хурал дээр Каяно Нибутанигийн далан барих төлөвлөгөөг зөвхөн Нибутани Айну руу хулд загас барих эрхийг буцааж өгвөл тэдний гэр орон, талбайг сүйтгэхийг зөвшөөрнө гэдгээ мэдэгдэв. Түүний хүсэлтийг үл тоомсорлов.

20 • НОМ ЗҮЙ

Японы нэвтэрхий толь. Нью-Йорк: Коданша, 1983.

Япон: Зурагт нэвтэрхий толь бичиг. Коданша, 1993.

Каяно, Шигэрү. Манай нутаг ой байсан: Айнугийн дурсамж (орч. Киоко Сэлдэн, Лили Сэлдэн). Булдер,Коло.: Westview Press, 1994.

Мунро, Нейл Гордон. Айну Кред ба Шүтлэг. Нью-Йорк: К.Пол Интернэшнл, Колумбын Их Сургуулийн Хэвлэлээс тараасан, 1995.

Филиппи, Дональд Л. Бурхадын дуунууд, Хүний дуунууд: Айнугийн баатарлаг уламжлал. Принстон, Н.Ж.: Принстоны их сургуулийн хэвлэл, 1979.

Вэб сайтууд

Япон улсын ЭСЯ. Вашингтон, ДС [Онлайн] //www.embjapan.org/ , 1998.

Microsoft. Encarta Онлайн. [Онлайн] //encarta.msn.com/introedition , 1998.

Microsoft. Expedia.com. [Онлайн] //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm , 1998.

Мөн Википедиагаас Айну-н тухай нийтлэлийг уншина уу.XIII зуунд Хоккайдо болон эх газрын хойд хэсэгт өвөрмөц шавар сав гарч ирэв. Түүний үйлдвэрлэгчид нь Айнугийн шууд өвөг дээдэс байв. Дараагийн 300-400 жилийн хугацаанд өнөөгийн өвөрмөц Айну гэгддэг соёлын хөгжил ажиглагдсан.

2 • БАЙРШИЛ

Японы дөрвөн гол арлын нэг Хоккайдо нь 32,247 хавтгай дөрвөлжин миль (83,520 хавтгай дөрвөлжин километр) буюу Японы тавны нэгийг эзэлдэг. Хоккайдо нь Швейцараас хоёр дахин том. Цөөн тооны Айнучууд Сахалины өмнөд хэсэгт амьдардаг. Өмнө нь Айнучууд мөн өмнөд Курилын арлууд, Амар мөрний доод урсгал дагуу, Камчатка, түүнчлэн Хоншюгийн зүүн хойд бүсийн хойд хэсэгт амьдардаг байв. Тэдний өвөг дээдэс Япон даяар амьдарч байсан байж магадгүй.

Хоккайдо нь үзэсгэлэнтэй эрэг хавиар хүрээлэгдсэн байдаг. Тус арал нь олон уулс, нуур, гол мөрөнтэй. Түүний газар нутаг нь 20-р зуун хүртэл эртний модоор өтгөн модоор бүрхэгдсэн байв. Хойд талаараа Китами, өмнөд хэсэгтээ Хидака гэсэн хоёр том нуруу нь Хоккайдог зүүн болон баруун хэсэгт хуваадаг. Хоккайдогийн зүүн өмнөд хэсэгт орших Саругийн сав газар нь Айнугийн өвөг дээдсийн соёлын төв юм.

1807 оны судалгаагаар Хоккайдо болон Сахалин Айнугийн хүн ам 23,797 гэж мэдээлсэн. Өнгөрсөн зуунд Айну болон эх газрын япончуудын холимог гэрлэлт түгээмэл болсон. 1986 онд Хоккайдо мужид өөрсдийгөө Айну гэж тодорхойлсон нийт хүмүүсийн тоо 24,381 байжээ.

Сүүлд19-р зуунд Японы засгийн газар Хоккайдогийн эдийн засгийг хөгжүүлэх колоничлолын оффисыг байгуулж, Японы бусад хэсгээс суурьшсан хүмүүсийг урамшуулсан. Үүнтэй төстэй засгийн газрын алба одоо Хоккайдогийн хөгжлийг дэмжсээр байна. Газар нутаг, амьжиргаа, уламжлалт соёлоо алдсанаар Айнучууд аж үйлдвэржилт хурдацтай хөгжиж буй нийгэмд дасан зохицоход хүрчээ.

3 • ХЭЛ

Айну хэлийг Палео-Ази, Палео-Сибирийн бүлэг хэлний аль нэгд хамааруулдаг гэж үздэг. Энэ нь хоёр аялгуутай. Айнучууд бичгийн хэлгүй. Айну хэлний яриаг хуулбарлахад (бичих) Японы дуудлагын хэллэгүүд (үеийг төлөөлдөг тэмдэгтүүд) эсвэл Ром цагаан толгойг ашигладаг. Одоо цөөхөн хүн Айну хэлээр үндсэн хэлээрээ ярьдаг.

Айну, Япон хоёр олон ганц үгтэй. Бурхан (эрэгтэй эсвэл эмэгтэй) нь Айну хэлээр ками , японоор ками юм. Савх(ууд) нь Айну хэлээр пасуи , японоор хаши юм. Уран зохиолын Айну хэл дээрх сирокани (мөнгө) ба конкани (алт) гэсэн үг нь Япон хэл дээрх широканэ ба когане үгтэй тохирч байна (доорх эшлэлийг үзнэ үү). ). Гэсэн хэдий ч энэ хоёр хэл хоорондоо холбоогүй юм. Одоог хүртэл өргөн хэрэглэгддэг хоёр алдартай Айну үг нь хүндэтгэлтэй Айну хүмүүсийг хэлдэг: экаси (өвөө эсвэл эцэг) болон huci (эмээ эсвэл эмээ).

Айну нэр нь нийтлэг нэр ainu-аас гаралтай бөгөөд "хүмүүс" гэсэн утгатай. Нэг удааЭнэ нэр томъёог доромжилсон мэт санагдаж байсан ч одоо илүү Айну уг нэрийг эерэгээр ашиглаж, угсаатны онцлогоороо бахархаж байна. Тэдний газар нутгийг "Айну Мосир" буюу хүмүүсийн амгалан тайван нутаг гэж нэрлэдэг. ainu nenoan ainu гэсэн хэллэг нь "хүн шиг хүн" гэсэн утгатай. Шар шувууны тухай шүлгийн алдартай цээрлэл нь дараах байдалтай байна:

сироканипе ранран пискан
(уналт, уналт, мөнгөн дусал, эргэн тойрон)

konkanipe ranran piskan
(уналт, уналт, алтан дусал, эргэн тойронд)

4 • АРДЫН СУРГАЛТ

Домогт яруу найргийн дагуу дэлхийг газрын тос хөвж байх үед бүтээсэн гэж үздэг. далай дөл мэт хөөрч, тэнгэр болжээ. Үлдсэн нь газар болж хувирав. Газар дээр уур хуримтлагдаж, бурхан бүтээжээ. Тэнгэрийн уурнаас таван өнгийн үүлэн дээр бууж ирсэн өөр нэг бурхан бүтээжээ. Тэр үүлнээс хоёр бурхан далай, хөрс, ашигт малтмал, ургамал, амьтдыг бүтээсэн. Хоёр бурхан гэрлэж, дэлхийн манан бүрхсэн харанхуй газруудыг гэрэлтүүлэхийн тулд тэнгэрт мандсан Нарны бурхан, Сарны бурхан зэрэг олон бурхадыг төрүүлжээ.

Сару нутгийн Окикурми бол хүмүүст туслахаар тэнгэрээс бууж ирсэн хагас тэнгэрлэг баатар юм. Хүн төрөлхтөн сайхан нутагт амьдарч байсан ч гал түлж, нум сум хийхээ мэддэггүй байв. Окикурми тэдэнд гал түлэх, ан хийх, хулд загас барих, шар будаа тарих, шар будаатай дарс исгэх, бурхад шүтэх зэргийг заажээ. Тэр гэрлэж, тэнд үлдсэнтосгон, гэхдээ эцэст нь бурханлиг нутагт буцаж ирэв.

Айнугийн түүхэн баатруудад Косамайну, Самкусайну нар багтдаг. Хоккайдогийн зүүн хэсэгт амьдарч байсан Косамайну Мацүмаэ хэмээх Хоккайдо арлын өмнөд хэсгийг захирч буй эх газрын Япончуудын эсрэг Айнугийн бослогыг удирдаж байжээ. Тэрээр Японы арван хоёр баазаас аравыг нь устгасан боловч 1457 онд алагдсан. 1669 оны бослогын үеэр Самкусайну арлын өмнөд хагаст Айнуг зохион байгуулсан боловч хоёр сарын дараа буугаар зэвсэглэсэн Мацүмаэгийн цэргүүд тэднийг устгасан.

5 • ШАШИН

Айну шашин нь олон бурхад итгэдэг пантеист шашинтай. Уламжлалт итгэл үнэмшилд уулсын бурхан ууланд, усны бурхан гол мөрөнд амьдардаг гэж үздэг. Айну нар эдгээр бурхдад саад учруулахгүйн тулд бага зэрэг ан хийж, загасчилж, цуглуулдаг байв. Амьтад амьтдын дүр төрхийг түр зуур өөр ертөнцөөс ирсэн зочин байв. Баавгай, судалтай шар шувуу, алуурчин халим нь бурханлаг хувилгаадын хувьд хамгийн их хүндэтгэлийг хүлээсэн.

Гэрийн хамгийн чухал бурхан бол галын бурхан эмэгтэй байв. Айл болгонд хоол хийх, хооллох, зан үйл хийдэг галын голомт байсан. Энэ болон бусад бурхдад өргөдөг гол өргөл нь дарс ба инау, ихэвчлэн бургас, хуссан хэвээр, гоёл чимэглэлийн байдлаар буржгар буржгар мод байсан. Хашаа шиг өндөр инау эгнээ гол байшин болон өргөгдсөн агуулахын хооронд гадаа зогсож байв. ГадааЭнэхүү ариун тахилын ширээний өмнө зан үйлийг хийдэг байв.

6 • ГОЛ БАЯР

Баавгай эсвэл судалтай шар шувууны i-omante, гэж нэрлэгддэг сүнс илгээх наадам нь Айнугийн хамгийн чухал баяр байв. I-omante баавгай нь тав, арван жилд нэг удаа ажиглагддаг. Гурван өдрийн турш баавгайн бамбаруушийг хүндэтгэн залбирч, бүжиглэж, дуулж байсны эцэст сумаар бууджээ. Толгойг нь чимэглэж, тахилын ширээнд байрлуулсан бол махыг тосгоны нийгэмлэгийн гишүүд идэж байв. Сүнс энэ ертөнцөд зочлохдоо баавгайн дүрийг түр зуур авсан; баавгайн зан үйл нь сүнсийг хэлбэрээс нь салгаж, нөгөө ертөнцөд буцаж очих боломжтой болсон. Үүнтэй төстэй баярыг хойд нутгийн олон ард түмэн тэмдэглэдэг.

7 • ХАМГААЛАХ ЁСЛОЛ

Насанд хүрэхийн тулд хөвгүүд ан хийх, сийлбэр хийх, сум зэрэг багаж хийх зэрэгт суралцсан; охид нэхмэл, оёдол, хатгамал хийж сурсан. Өсвөр насны дунд насанд чадварлаг өндөр настай эмэгтэй охидын амны эргэн тойронд шивээс хийлгэдэг байв; эрт дээр үед тэд бас шуу дээр шивээс хийлгэсэн. Японы засгийн газар 1871 онд шивээс хийхийг хориглосон байна.

Нэг залуугаас сийлсэн модонд хутга бэлэглэсэн нь түүний ур чадвар, хайр сэтгэлийг илтгэж байв. Залуу эмэгтэйн хатгамал бэлэглэсэн нь түүний ур чадвар, түүний саналыг хүлээж авахад бэлэн байгааг илтгэж байв. Зарим тохиолдолд нэг залуу өөрийн хүссэн эмэгтэйн гэр бүлд зочилдоггэрлэж, аавдаа ан хийх, сийлбэр хийх гэх мэт ажилд тусалдаг. Тэр өөрийгөө шударга, чадварлаг ажилчин гэдгээ батлахад аав нь гэрлэлтийг зөвшөөрөв.

Талийгаачийг төрөл төрөгсөд, хөршүүд нь эмгэнэл илэрхийлэв. Бүгд бүрэн хатгамал хувцас өмссөн; Эрэгтэйчүүд мөн ёслолын сэлэм зүүж, эмэгтэйчүүд нь бөмбөлгүүдийг зүүсэн байв. Оршуулах ёслолд галын бурханд залбирах, нөгөө ертөнц рүү саадгүй аялахыг хүссэн шүлгийн гашуудал зэрэг багтсан. Үхсэн хүмүүстэй хамт оршуулах эд зүйлсийг эхлээд хугарах юм уу хагарч, сүнсийг нь суллаж нөгөө ертөнц рүү хамтдаа аялдаг байсан. Заримдаа оршуулгын дараа байшин шатдаг байв. Байгалийн бус үхлийн оршуулга нь бурхдын эсрэг доромжлол (хуурсан яриа) байж болно.

8 • ХАРИЛЦАА

Албан ёсны мэндчилгээ irankarapte, нь англиар "хэрхэн байна" гэсэн утгатай үг бөгөөд шууд утгаараа "зүрхэндээ зөөлөн хүрэхийг зөвшөөрнө үү" гэсэн утгатай.

Айнучууд хөршүүдтэйгээ дандаа идээ ундаа, аяга дарс хүртэл хуваалцдаг байсан гэдэг. Гэрийн эзэн болон зочид галын нүхний эргэн тойронд суув. Дараа нь гэрийн эзэн ёслолын савхыг дарсан аяганд дүрж, галын бурханд (галын бурхан) талархал илэрхийлэн галын нүх рүү хэдэн дусал дусааж, дараа нь зочдод дарс хуваалцав. Жил бүрийн намрын эхээр баригдсан анхны хулд загас нь хөршүүдтэйгээ хуваалцах онцгой зүйл байв.

Укокаранке (харилцан маргаан) байсантулалдахын оронд мэтгэлцэх замаар маргааныг шийдвэрлэх заншил. Маргагчид нэг тал нь ялагдаж, нөгөө талдаа хохирлыг барагдуулахаар болтлоо хэдэн цаг, өдөр ч маргалдсан. Тосгон хоорондын маргааныг шийдвэрлэхийн тулд илтгэх (олон нийтийн өмнө илтгэх) чадвартай, тэсвэр тэвчээртэй төлөөлөгчдийг сонгосон.

9 • АМЬДРАХ НӨХЦӨЛ

Урьд нь Айнугийн байшинг шон, засан ургамлаар хийдэг байсан. Энэ нь сайн дулаалгатай, гол өрөөний голд галын нүхтэй байв. Нурууны үзүүр бүрээс доош нүх гарсан нь утаа гарах боломжийг олгосон. Гураваас хорин ийм байшингууд котан хэмээх тосгоны нийгэмлэгийг байгуулжээ. Байшингууд хоорондоо ойрхон баригдсан тул онцгой байдлын үед дуу хоолой нь хүрч, гал тархахгүй байхаар хангалттай хол зайд баригдсан. Котан нь ихэвчлэн усан эрэгт байрладаг бөгөөд загасчлахад тохиромжтой, мөн үерээс хамгаалж, цугларах газарт ойрхон байдаг. Шаардлагатай бол котан илүү сайн амьжиргаагаа хайж, нэг газраас нөгөө рүү нүүжээ.

10 • ГЭР БҮЛИЙН АМЬДРАЛ

Эмэгтэйчүүд сүлжмэл, хатгамал урлахаас гадна газар тариалан эрхэлж, зэрлэг ургамал түүж, үр тариа тээрэмдэж, нялх үрсийг асарч байжээ. Эрчүүд ан хийж, загасчилж, сийлбэр хийдэг байв. Зарим бүртгэлд гэрлэсэн хосууд тусдаа байшинд амьдардаг байсан гэж үздэг; Бусад мэдээллээр тэд нөхрийнхөө эцэг эхтэй хамт байсан гэж үздэг. Саяхныг болтол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс удам угсаагаа өөр өөрөөр тодорхойлдог. Эрэгтэйчүүд янз бүрийн аргаар удам угсаагаа тодорхойлсонамьтдын сүлд (алуурчин халимны тэмдэг гэх мэт), эмэгчинүүдийг удамшлын ариун бүс, гарын шууны шивээсний загвараар дүрсэлсэн байдаг. Өв залгамжлалд бард (эрэгтэй, эмэгтэй), эх баригч, бөөгийн урлаг багтаж болно. Эх баригч, бөө Аоки Айко (1914-) гэр бүлийн эмэгтэй удмын тав дахь үеийн үрийн хувьд түүний урлагийг өвлөн авсан.

Нохой бол дуртай амьтад байсан. Тэнгэрлэг залуу нас энэ хорвоод бууж ирснийг дүрсэлсэн туульсын нэгэн хэсэгт шар будааны тариаг манаж буй нохойг дурдсан байдаг. Нохойг бас ан агнахад ашигладаг байсан.

11 • ХУВЦАС

Айнугийн уламжлалт дээлийг хайлаасны дотор талын нэхмэл утасаар хийсэн. Энэ нь эх газрын Японы кимонотой ижил хэлбэрийн сүлжмэл бүсээр өмсдөг байв. Эрэгтэй дээл нь тугалын урт байв. Өвлийн улиралд буга эсвэл бусад амьтны үслэг богино ханцуйгүй хүрэм өмсдөг байв. Эмэгтэй дээл нь шагай хүртэл урт, урд талын нүхгүй урт дотуур цамцан дээр өмсдөг байв. Дээлийг гараар хатгамал эсвэл олсоор чимэглэсэн байв. Урд талын хавтас бүрийн үзүүрт үзүүртэй ирмэг нь Сару бүс нутгийн онцлог шинж чанартай байв.

Айнугийн уламжлалт хувцсыг онцгой тохиолдлуудад өмсдөг хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч Айну нар өдөр тутмын амьдралдаа бусад япончуудын өмсдөгтэй төстэй олон улсын хувцас өмсдөг.

12 • ХООЛ

Айнучуудын уламжлалт хоол хүнс нь гэртээ тарьж ургуулсан шар будаагаас гадна хулд, бугын мах байв.