발음: EYE-noo

위치: 일본(홋카이도)

인구: 25,000

언어: 일본어; 아이누(현재 연사 거의 없음)

종교: 전통적인 범신론적 믿음

1 • 소개

400년 전까지 아이누는 최북단 홋카이도를 지배했습니다. 일본의 4대 주요 섬. 오늘날 그들은 일본의 소수 민족입니다. 그들은 기원이 논쟁의 여지가 있는 사냥과 낚시를 하는 사람들입니다. 그들은 아마도 시베리아나 남태평양에서 왔으며 원래는 다른 그룹으로 구성되어 있었을 것입니다. 수세기 동안 아이누 문화는 일본 문화와 함께 발전했지만 독특했습니다. 그러나 최근 몇 세기 동안(특히 1889년 홋카이도 구 원주민 보호법) 그들은 일본 정부의 근대화 및 통합 정책에 종속되었습니다. 미국과 다른 많은 국가의 토착민(토착민)과 마찬가지로 아이누는 대체로 지배적인 문화에 동화되었습니다(적응). 그리고 그러한 다른 많은 그룹과 마찬가지로 최근에 문화 부흥의 조짐이 있었습니다.

아이누의 고향인 홋카이도에서 발견된 가장 오래된 유적은 2만~3만년 전 구석기시대에 해당한다. 철은 약 2,000년 전에 일본 남부나 아시아 대륙에서 아마도 아이누와 관련된 조상이나 그룹에 의해 도입되었습니다. 여덟 번째와숲에 모인 허브와 뿌리. 기장은 금세기 초에 쌀로 대체되었습니다. 싱싱한 연어를 썰어서 국물에 삶았다. 삶은 곡식에 연어알(달걀)을 넣어 만든 죽 찌포로사요 .

다른 추운 지역과 마찬가지로 아이누 아이들은 메이플 아이스 캔디 만들기를 즐겼습니다. 추운 밤이 예상되는 3월 말이나 4월 초 저녁에 그들은 큰 설탕단풍나무의 껍질을 자르고 속이 빈 밤색 줄기가 담긴 용기를 나무 뿌리에 놓아 떨어지는 시럽을 모았습니다. 아침에 그들은 밤색 실린더에 얼린 흰 시럽이 쌓여 있는 것을 발견했습니다.

13 • 교육

전통적으로 아이들은 가정에서 교육을 받았습니다. 조부모는 시와 이야기를 낭독했고 부모는 실용적인 기술과 공예를 가르쳤습니다. 19세기 후반부터 아이누는 일본 학교에서 교육을 받았습니다. 많은 사람들이 아이누 배경을 숨겼습니다.

14 • 문화 유산

아이누는 방대한 구전 전통을 전승해 왔습니다. 주요 범주는 yukar 및 oina (아이누 문학의 길고 짧은 서사시), uwepekere 및 upasikma (고대 설화 및 자전적 서사시)입니다. 이야기, 산문 모두), 자장가 및 댄스 노래. Yukar 는 일반적으로 반신반인과 인간을 다루는 남성이 주로 부르는 영웅적인 시를 말합니다. oina, 또는 kamui yukar, 도 포함됩니다.주로 여성이 신에 대해 노래하는 짧은 서사시. 홋카이도 중남부의 사루 지역은 특히 많은 음유시인과 이야기꾼의 고향으로 알려져 있습니다.

Yukar 는 남성, 여성, 어린이가 함께 모인 난롯가에서 내레이션을 받았습니다. 남자들은 때때로 배를 기대고 시간을 때렸다. 작품에 따라 yukar는 밤새도록 또는 심지어 며칠 동안 지속되었습니다. 축제 노래, 단체 댄스 노래, 스탬핑 댄스도있었습니다.

가장 잘 알려진 아이누 악기는 무쿠리, 나무로 만든 마우스 하프입니다. 다른 악기로는 껍질이 꼬인 뿔, 짚으로 만든 피리, 가죽 북, 5현 치터, 일종의 류트가 있습니다.

15 • 고용

19세기 중반 이후 사냥, 어업, 산채 채집, 기장 사육과 같은 전통적인 생계 활동은 쌀과 건작물 경작 및 상업 어업으로 대체되었습니다. . 홋카이도의 다른 활동으로는 낙농업, 임업, 광업, 식품 가공, 목재 가공, 펄프 및 제지 산업이 있습니다. Ainu는 이러한 모든 활동에 기여합니다.

16 • 스포츠

아이들을 위한 전통적인 스포츠에는 수영과 카누가 포함됩니다. 20세기 초에 세이피라까 (조개 나막신)이라는 어린이 놀이가 있었습니다. 큰 파도 조개 껍질에 구멍을 뚫고 두꺼운 밧줄을 통과했습니다. 아이들은 두 개를 입었습니다.조개를 잡고 처음 두 발가락 사이에 밧줄을 끼우고 그 위를 걷거나 뛰어다녔다. 껍질은 말발굽처럼 딸깍하는 소리를 냈습니다. 또 다른 원주민 아이누 게임은 봄에 눈이 녹을 때 개울에서 장난감 패타리 를 만드는 것이었습니다. Pattari는 개울 물로 채워진 밤색의 속이 빈 줄기로 만들어졌습니다. 물이 고이면 줄기의 한쪽 끝이 추에 의해 땅으로 떨어졌습니다. 리바운드에서 다른 쪽 끝은 쿵 소리와 함께 땅에 떨어졌습니다. 어른들은 기장을 빻기 위해 진짜 빠따리를 사용했습니다.

17 • 레크리에이션

이 장의 "일본어" 항목을 참조하십시오.

18 • 공예와 취미

직조, 자수, 조각은 민속 예술의 가장 중요한 형태 중 하나입니다. 전통적인 아이누 직물의 일부 유형은 한때 거의 사라졌지만 1970년대에 부활했습니다. 자수 2세인 Chikap Mieko는 전통 예술의 토대 위에 자신만의 독창적인 자수를 만듭니다. 조각된 쟁반과 곰은 소중한 관광 상품입니다.

많은 전통품 중에는 독화살, 무인 함정 화살, 토끼 함정, 물고기 함정, 예검, 산칼, 카누, 짠 가방, 베틀 등이 있습니다. 1960년대 초, 카야노 시게루는 사루 지역에 있는 그의 마을 안팎에서 개인적으로 그러한 진품을 많이 수집하기 시작했습니다.커뮤니티. 그의 컬렉션은 Biratori Township Nibutani Ainu Cultural Museum과 Kayano Shigeru Ainu Memorial Museum으로 발전했습니다. 1984년에 태평양에 면한 홋카이도 남동부의 시라오이에 설립된 아이누 박물관도 유명합니다.

19 • 사회 문제

아이누를 "구 원주민"으로 분류한 1899년 아이누 법은 1990년대까지 유효했습니다. 카야노 시게루는 1994년부터 국회의원 아이누 대표로서 이 법을 없애기 위한 투쟁에 앞장섰습니다. 새로운 아이누 법이 현재 고려 중입니다.

최근 카야노의 고향인 비라토리초 니부타니 마을에 건설된 댐은 아이누의 민권을 희생한 홋카이도의 힘찬 발전을 잘 보여준다. 가야노 시게루 등의 저항에도 불구하고 공사는 진행되었다. 1996년 초에 마을이 물에 잠겼습니다. 홋카이도 토지 사용에 관한 회의에서 Kayano는 니부타니 아이누의 집과 밭을 파괴하는 대가로 연어 어업권만 반환한다면 니부타니 댐 건설 계획을 수락하겠다고 말했습니다. 그의 요청은 무시되었습니다.

20 • 참고문헌

일본 백과사전. New York: Kodansha, 1983.

Japan: An Illustrated Encyclopedia. 고단샤, 1993.

카야노 시게루. 우리 땅은 숲이었다: 아이누 회고록 (교코 셀덴, 릴리 셀덴 번역). 둥근 돌,Colo.: Westview Press, 1994.

Munro, Neil Gordon. 아이누 신조와 컬트. New York: K. Paul International, Columbia University Press 배포, 1995.

Philippi, Donald L. Songs of Gods, Songs of Humans: The Epic Tradition of the Ainu. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1979.

웹사이트

일본 대사관. 워싱턴 D.C. [온라인] 사용 가능 //www.embjapan.org/ , 1998.

Microsoft. 엔카르타 온라인. [온라인] 사용 가능 //encarta.msn.com/introedition , 1998.

Microsoft. Expedia.com. [온라인] 사용 가능 //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm , 1998.

2 • 위치

일본의 4대 주요 섬 중 하나인 홋카이도는 면적이 32,247평방 마일(83,520평방 킬로미터)로 일본 면적의 1/5을 차지합니다. 홋카이도는 스위스의 두 배입니다. 사할린 남부에는 소수의 아이누족이 살고 있습니다. 이전에 Ainu는 아무르 강 하류를 따라 쿠릴 열도 남부와 캄차카, 혼슈 북동부 지역의 북부에도 살았습니다. 그들의 조상은 한때 일본 전역에 살았을 것입니다.

홋카이도는 아름다운 해안으로 둘러싸여 있습니다. 섬에는 많은 산, 호수, 강이 있습니다. 그 땅은 20세기까지 고대 나무들로 빽빽하게 우거져 있었습니다. 북쪽의 기타미 산맥과 남쪽의 히다카 산맥이라는 두 개의 주요 산맥이 홋카이도를 동부와 서부로 나눕니다. 홋카이도 남동부의 사루 분지 지역은 아이누 선조 문화의 중심지입니다.

1807년 조사에서는 홋카이도와 사할린의 아이누 인구를 23,797명으로 보고했습니다. 아이누와 일본 본토 사이의 혼혈은 지난 세기 동안 더욱 보편화되었습니다. 1986년에 자신을 아이누라고 밝힌 홋카이도의 총 인구는 24,381명이었습니다.

늦은 시간에19세기, 일본 정부는 홋카이도의 경제 발전을 위해 식민 사무소를 만들고 일본의 다른 지역에서 온 정착민들을 격려했습니다. 비슷한 관공서가 현재 홋카이도의 개발을 계속 추진하고 있습니다. 땅과 생계, 전통문화를 잃으면서 아이누는 급속도로 발전하는 산업사회에 적응해야 했다.

3 • 언어

아이누어는 고아시아어족 또는 고시베리아어군에 속한다고 합니다. 두 가지 방언이 있습니다. 아이누는 문자가 없습니다. 아이누 말을 표기(작성)하는 데는 일본어 음성 음절(음절을 나타내는 문자) 또는 로마 알파벳이 사용됩니다. 현재 아이누어를 모국어로 사용하는 사람은 거의 없습니다.

아이누어와 일본어는 한 단어를 많이 사용합니다. 신(남성 또는 여성)은 아이누어로 카무이 이고 일본어로 카미 입니다. 젓가락은 아이누어로 파스이 , 일본어로 하시 입니다. 문학적 아이누어로 시로카니 (은) 및 콘카니 (금)이라는 단어는 문학적 일본어로 시로카네 및 코가네 에 해당합니다(아래 인용 참조). ). 그러나 두 언어는 관련이 없습니다. 여전히 일반적으로 사용되는 잘 알려진 두 아이누 단어는 존경받는 아이누 개인을 가리킵니다. ekasi (할아버지 또는 부마) 및 huci (할머니 또는 할머니).

아이누라는 이름은 보통 명사 ainu에서 유래했으며 은 "인간(들)"을 의미합니다. 일단이 용어는 경멸적인 것으로 느껴졌지만 이제 더 많은 아이누인들이 자신의 민족적 정체성에 자부심을 가지고 긍정적으로 그 이름을 사용합니다. 그들의 땅은 인간의 평화로운 땅인 "Ainu Mosir"라고 불립니다. ainu nenoan ainu 이라는 문구는 "인간과 같은 인간"을 의미합니다. 다음은 부엉이 신에 관한 유명한 후렴구입니다.

시로카니페 란란 피스칸
(fall, fall, silver drops, all around)

konkanipe ranran piskan
(fall, fall, gold drops, all around)

4 • FOLKLORE

신화에 따르면 세계는 바다는 불꽃처럼 솟아올라 하늘이 되었습니다. 남은 것은 땅으로 변했습니다. 증기가 땅에 모여 신이 만들어졌습니다. 하늘의 수증기에서 오색 구름을 타고 내려온 또 다른 신이 창조되었습니다. 그 구름에서 두 신은 바다, 흙, 광물, 식물, 동물을 창조했습니다. 두 신은 결혼하여 세상의 안개로 뒤덮인 어두운 곳을 비추기 위해 하늘로 올라간 두 빛나는 신, 태양신과 달신을 포함하여 많은 신을 낳았습니다.

사루 지역의 오키쿠르미는 인간을 돕기 위해 하늘에서 내려온 반신의 영웅이다. 인간은 아름다운 땅에 살았지만 불을 피우는 법이나 활과 화살을 만드는 법을 몰랐습니다. 오키쿠르미는 그들에게 불 피우기, 사냥하기, 연어 잡기, 기장 심기, 기장 포도주 양조하기, 신 숭배하기 등을 가르쳤다. 그는 결혼을 하고 머물렀다.그러나 결국 신의 땅으로 돌아갔다.

아이누의 역사적 영웅으로는 코사마이누와 삼쿠사이누가 있습니다. 홋카이도 동부에 살던 코사마이누는 마쓰마에라 불리는 홋카이도 남단을 지배하는 일본 본토에 대항하여 아이누 반란을 이끌었습니다. 그는 12개의 일본 기지 중 10개를 파괴했지만 1457년에 사망했습니다. Samkusainu는 1669년 봉기 동안 섬의 남쪽 절반에 아이누를 조직했지만 두 달 후 총으로 무장한 Matsumae 군대에 의해 파괴되었습니다.

5 • 종교

아이누 종교는 범신론적이며 많은 신을 믿는다. 산신은 산에, 물의 신은 강에 산다는 전통신앙. 아이누인들은 이 신들을 방해하지 않기 위해 적당한 양으로 사냥하고, 낚시하고, 채집했습니다. 동물은 일시적으로 동물의 모습을 한 다른 세계에서 온 방문자였습니다. 곰, 줄무늬부엉이, 범고래는 신의 화신으로서 최고의 존경을 받았다.

가정에서 가장 중요한 신은 불의 여신이었다. 모든 집에는 요리, 식사 및 의식이 행해지는 화덕이 있었습니다. 이 신들과 다른 신들에게 바치는 주요 제물은 포도주와 inau, 보통 버드나무로 만든 가늘게 자른 나뭇가지 또는 장대였으며 여전히 부스러기가 붙어 있고 장식적으로 말려 있었습니다. 더 높은 inau 의 울타리 같은 줄이 안채와 높은 창고 사이에 밖에 서 있었다. 집 밖의이 신성한 제단 지역 앞에서 의식이 관찰되었습니다.

6 • 주요 공휴일

곰이나 줄무늬 올빼미를 위한 이오만테 라고 불리는 영혼을 보내는 축제는 가장 중요한 아이누 축제였습니다. 곰인 I-omante는 5년 또는 10년에 한 번 관찰되었습니다. 3일 동안 새끼 곰에게 경의를 표하고 기도하고 춤을 추고 노래를 부른 뒤에 화살을 맞았습니다. 머리는 장식하여 제단에 놓았고, 고기는 마을 사람들이 먹었다. 영혼은 이 세계를 방문하는 동안 일시적으로 곰의 형태를 취했습니다. 곰 의식은 형태에서 영혼을 풀어 다른 영역으로 돌아갈 수 있도록 했습니다. 비슷한 축제가 많은 북부 민족에 의해 관찰됩니다.

7 • 통과 의례

소년들은 전통적으로 성인이 되기 위해 사냥, 조각, 화살과 같은 도구 제작을 배웠습니다. 소녀들은 직조, 재봉, 자수를 배웠습니다. 십대 중반에 소녀들은 숙련된 나이든 여성에 의해 입 주위에 문신을 했습니다. 오래 전에 팔뚝에도 문신을 새겼습니다. 일본 정부는 1871년에 문신을 금지했습니다.

한 청년이 나무를 깎아 만든 칼을 선물한 것은 그의 기술과 사랑을 동시에 보여주었습니다. 한 젊은 여성의 자수 선물도 마찬가지로 그의 제안을 받아들이려는 그녀의 기술과 의지를 나타냈습니다. 어떤 경우에는 청년이 자신이 원하는 여성의 가족을 방문했습니다.결혼하고 아버지의 사냥, 조각 등을 돕습니다. 그가 정직하고 숙련된 일꾼임을 증명하자 아버지는 결혼을 승인했습니다.

가족과 이웃이 죽음을 애도했습니다. 모두 수 놓은 의상을 완전히 입었습니다. 남자들은 의식용 검을, 여자들은 구슬로 만든 목걸이를 착용했습니다. 장례식에는 불의 신에게 바치는 기도와 저승으로의 순조로운 여정을 기원하는 애가 시가 포함되었습니다. 죽은 자와 함께 묻힐 물건은 영혼이 풀려나 함께 저승으로 여행하기 위해 먼저 부수거나 금이 갔다. 때때로 매장 후 집이 불타 버렸습니다. 비정상적인 죽음에 대한 장례식에는 신들에 대한 장광설(격노한 연설)이 포함될 수 있습니다.

8 • RELATIONSHIPS

형식적인 인사말 irankarapte, 은 영어로 "How are you"에 해당하며 문자 그대로 "부드럽게 당신의 마음을 만지게 해주세요"를 의미합니다.

아이누 사람들은 술 한 잔이라도 이웃과 항상 음식과 술을 나누었다고 합니다. 주인과 손님들은 화덕 주위에 둘러앉았다. 주인은 젓가락을 포도주 잔에 담그고 불의 신(불의 여신)에게 감사를 표하는 화덕에 몇 방울을 뿌린 다음 손님들과 포도주를 나눴습니다. 매년 초가을에 잡히는 첫 연어는 이웃과 나누는 별미였다.

Ukocaranke (상호 논쟁)은싸움 대신 토론을 통해 차이를 해결하는 관습. 논쟁자들은 한쪽이 패배하고 다른 쪽이 보상하기로 합의할 때까지 몇 시간 또는 며칠 동안 앉아서 논쟁을 벌였습니다. 마을 간의 분쟁을 해결하기 위해 웅변(대중 연설) 기술과 인내심을 갖춘 대표자를 선택했습니다.

9 • 생활 조건

예전에 아이누의 집은 기둥과 초가집으로 만들어졌습니다. 단열이 잘 되어 있었고 안방 중앙에 화덕이 있었습니다. 산등성이의 각 끝 아래에 있는 구멍으로 연기가 빠져나갈 수 있었습니다. 3~20채의 집이 코탄이라는 마을 공동체를 형성했습니다. 집들은 비상시 목소리가 들릴 정도로 가깝게 지어졌고, 불이 번지지 않을 만큼 멀리 떨어져 있었습니다. 코탄은 일반적으로 편리한 낚시를 위해 물가에 위치하지만 홍수로부터 안전하고 모임 장소와 가까운 숲에 위치하기도 합니다. 필요한 경우 코탄은 더 나은 생계를 찾아 이곳 저곳을 이동했습니다.

10 • 가족생활

여성들은 길쌈과 자수 외에도 농사를 짓고, 산나물을 채취하고, 공이로 곡식을 찧고, 아기를 돌보았다. 남자들은 사냥하고, 낚시질하고, 조각했습니다. 일부 기록에 따르면 결혼한 부부는 별도의 집에서 살았습니다. 다른 기록에 따르면 남편의 부모와 함께 지냈다고 합니다. 최근까지 남성과 여성은 혈통을 다르게 추적했습니다. 수컷은 다양한 경로를 통해 혈통을 추적했습니다.유전적인 정조대와 팔뚝 문신 디자인을 통해 동물 문장(예: 범고래 휘장)과 암컷. 유산에는 음유시인(남성 또는 여성), 산파 또는 샤먼의 기술이 포함될 수 있습니다. 산파이자 무속인 아오키 아이코(Aoki Aiko, 1914–)는 가계의 5대손으로 그녀의 예술을 물려받았습니다.

개는 가장 좋아하는 동물이었습니다. 신성한 청년이 이 세상에 내려온 것을 묘사한 서사시의 한 장면에서 기장을 지키는 개로 언급되었습니다. 개는 사냥에도 사용되었습니다.

11 • 의복

아이누 전통의복은 느릅나무 속껍질의 섬유를 짜서 만든 것입니다. 일본 본토 기모노에 입는 띠와 모양이 비슷한 직조 띠로 입었습니다. 남성 가운은 종아리 길이였습니다. 겨울에는 사슴이나 다른 동물 털로 된 민소매 짧은 재킷도 입었습니다. 여성용 예복은 발목까지 오는 길이였으며 앞이 트이지 않은 긴 속옷 위에 입었습니다. 로브는 손으로 수를 놓거나 로프 디자인으로 장식되었습니다. 각 앞덮개 끝의 뾰족한 가장자리는 Saru 지역의 특징이었습니다.

전통적인 아이누 의상은 여전히 ​​특별한 경우에 입는다. 그러나 일상생활에서 아이누족은 다른 일본인들이 입는 것과 유사한 국제적 스타일의 옷을 입습니다.

12 • FOOD

아이누의 전통적인 주식은 연어와 사슴 고기, 그리고 집에서 기른 기장이었습니다.