การออกเสียง: EYE-noo

สถานที่: ญี่ปุ่น (ฮอกไกโด)

ประชากร: 25,000

ภาษา: ญี่ปุ่น; ไอนุ (ผู้พูดไม่กี่คนในปัจจุบัน)

ศาสนา: ความเชื่อดั้งเดิมของศาสนาแพนธีติก

1 • บทนำ

จนกระทั่งเมื่อ 400 ปีก่อน ชาวไอนุได้ควบคุมฮอกไกโดซึ่งอยู่ทางเหนือสุด ของสี่เกาะหลักของญี่ปุ่น วันนี้พวกเขาเป็นชนกลุ่มน้อยกลุ่มเล็ก ๆ ของญี่ปุ่น พวกเขาเป็นคนล่าสัตว์และตกปลาที่มีต้นกำเนิดยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ พวกเขาอาจมาจากไซบีเรียหรือจากแปซิฟิกตอนใต้ และแต่เดิมประกอบด้วยกลุ่มต่างๆ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่วัฒนธรรมของชาวไอนุพัฒนาควบคู่ไปกับวัฒนธรรมของญี่ปุ่น แต่แตกต่างจากของญี่ปุ่น อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับกฎหมายคุ้มครองชาวพื้นเมืองในฮอกไกโดปี 1889) พวกเขาอยู่ภายใต้นโยบายของรัฐบาลญี่ปุ่นในการปรับปรุงและบูรณาการให้ทันสมัย เช่นเดียวกับชนพื้นเมือง (พื้นเมือง) ในสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่น ๆ ชาวไอนุได้หลอมรวมเป็นส่วนใหญ่ (ปรับให้เข้ากับวัฒนธรรมที่โดดเด่น) และเช่นเดียวกับกลุ่มอื่น ๆ อีกหลายกลุ่ม มีสัญญาณของการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมเมื่อเร็ว ๆ นี้

ซากปรักหักพังที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในฮอกไกโด บ้านเกิดของชาวไอนุ มีอายุตั้งแต่ 20,000 ถึง 30,000 ปีที่แล้วในยุคหินเก่า เหล็กถูกนำมาใช้เมื่อประมาณ 2,000 ปีที่แล้วจากทางตอนใต้ของญี่ปุ่นหรือทวีปเอเชีย โดยอาจมาจากบรรพบุรุษหรือกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับชาวไอนุ ระหว่างแปดและและสมุนไพรและรากหญ้าที่รวบรวมอยู่ในป่า ข้าวฟ่างถูกแทนที่ด้วยข้าวเป็นส่วนใหญ่ในช่วงต้นศตวรรษนี้ ปลาแซลมอนสดถูกตัดและต้มในซุป โจ๊กข้าวที่เรียกว่า ciporosayo ถูกเตรียมโดยใส่ไข่ปลาแซลมอน (ไข่) ลงในธัญพืชต้ม

เช่นเดียวกับในพื้นที่หนาวเย็นอื่นๆ เด็กชาวไอนุเคยสนุกกับการทำขนมน้ำแข็งใสรสเมเปิล ในช่วงเย็นของปลายเดือนมีนาคมหรือต้นเดือนเมษายนซึ่งเป็นคืนที่อากาศหนาวเย็น พวกเขาทำการผ่าเปลือกของต้นเมเปิลน้ำตาลขนาดใหญ่และวางภาชนะที่มีก้านสีน้ำตาลกลวงที่รากของต้นไม้เพื่อเก็บน้ำเชื่อมที่หยดลงมา ในตอนเช้าพวกเขาพบถังสีน้ำตาลที่เต็มไปด้วยน้ำเชื่อมสีขาวแช่แข็ง

13 • การศึกษา

ตามธรรมเนียมแล้ว เด็ก ๆ ได้รับการศึกษาที่บ้าน ปู่ย่าตายายท่องบทกวีและนิทานในขณะที่พ่อแม่สอนทักษะการปฏิบัติและงานฝีมือ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ไอนุได้รับการศึกษาในโรงเรียนญี่ปุ่น หลายคนปกปิดภูมิหลังของชาวไอนุ

14 • มรดกทางวัฒนธรรม

ชาวไอนุได้ถ่ายทอดประเพณีปากต่อปากจำนวนมาก หมวดหมู่หลักคือ yukar และ oina (บทกวีมหากาพย์ที่ยาวและสั้นกว่าในวรรณกรรมไอนุ), uwepekere และ อุปาสิกมา (นิทานเก่าและอัตชีวประวัติ ทั้งนิทานร้อยแก้ว) เพลงกล่อมเด็ก เพลงเต้นรำ Yukar มักจะหมายถึงกวีนิพนธ์ที่กล้าหาญ ซึ่งส่วนใหญ่ขับร้องโดยผู้ชาย โดยเกี่ยวข้องกับครึ่งเทพและมนุษย์ นอกจากนี้ยังรวมถึง oina, หรือ kamui yukar, มหากาพย์สั้น ๆ ร้องโดยผู้หญิงเป็นหลักเกี่ยวกับเทพเจ้า ภูมิภาคซารุทางตอนใต้ของฮอกไกโดตอนกลางเป็นที่รู้จักเป็นพิเศษว่าเป็นบ้านเกิดของกวีและนักเล่าเรื่องมากมาย

Yukar ถูกบรรยายโดยข้างกองไฟสำหรับกลุ่มผู้ชาย ผู้หญิง และเด็ก บางครั้งผู้ชายเอนกายและทุบตีท้องของพวกเขา ยูคาร์อยู่ได้ตลอดทั้งคืนหรือสองสามคืนขึ้นอยู่กับชิ้นส่วน นอกจากนี้ยังมีเพลงประจำเทศกาล เพลงเต้นรำกลุ่ม และการเต้นระบำ

เครื่องดนตรีไอนุที่รู้จักกันดีที่สุดคือ มุคคุริ พิณปากทำด้วยไม้ เครื่องดนตรีอื่นๆ ได้แก่ แตรขด ขลุ่ยฟาง กลองหนัง พิณห้าสาย และพิณประเภทหนึ่ง

15 • การจ้างงาน

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 กิจกรรมการดำรงชีวิตแบบดั้งเดิมของการล่าสัตว์ การตกปลา การเก็บพืชป่า และการเลี้ยงข้าวฟ่างได้ถูกแทนที่ด้วยการปลูกข้าวและพืชแห้งและการประมงเชิงพาณิชย์ . กิจกรรมอื่นๆ ในฮอกไกโด ได้แก่ การเลี้ยงโคนม การทำป่าไม้ การทำเหมือง การแปรรูปอาหาร งานไม้ เยื่อกระดาษ และอุตสาหกรรมกระดาษ ชาวไอนุมีส่วนร่วมในกิจกรรมเหล่านี้ทั้งหมด

16 • กีฬา

กีฬาพื้นเมืองสำหรับเด็ก ได้แก่ ว่ายน้ำและพายเรือแคนู ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีการละเล่นสำหรับเด็กที่เรียกว่า เซปิระกะกะ (หอยเกี๊ยะ) รูเจาะผ่านเปลือกของหอยเซิร์ฟขนาดใหญ่และมีเชือกเส้นหนาลอดผ่านเข้าไป เด็กสวมสองหนีบแต่ละนิ้วด้วยเชือกระหว่างสองนิ้วแรก แล้วเดินหรือวิ่งบนนิ้วนั้น เปลือกหอยส่งเสียงดังเหมือนเกือกม้า เกมพื้นเมืองของชาวไอนุอีกเกมหนึ่งกำลังทำของเล่น pattari ในลำธารเมื่อหิมะละลายในฤดูใบไม้ผลิ Pattari ทำจากก้านสีน้ำตาลกลวงที่เต็มไปด้วยน้ำในลำธาร เมื่อมีน้ำสะสม ปลายด้านหนึ่งของก้านจึงหล่นลงสู่พื้นภายใต้น้ำหนัก ในการดีดกลับ ปลายอีกข้างหนึ่งกระแทกพื้นอย่างแรง ผู้ใหญ่ใช้ pattari จริงเพื่อทุบเมล็ดข้าวฟ่าง

17 • สันทนาการ

ดูบทความเกี่ยวกับ "ภาษาญี่ปุ่น" ในบทนี้

ดูสิ่งนี้ด้วย: เจ้าพ่อ

18 • งานฝีมือและงานอดิเรก

การทอผ้า การเย็บปักถักร้อย และการแกะสลักเป็นศิลปะพื้นบ้านรูปแบบหนึ่งที่สำคัญที่สุด การทอผ้าแบบดั้งเดิมของชาวไอนุบางประเภทเคยเกือบสูญหายไป แต่ได้รับการฟื้นฟูในช่วงทศวรรษ 1970 Chikap Mieko ช่างปักมืออาชีพรุ่นที่ 2 สร้างสรรค์งานปักดั้งเดิมของเธอบนรากฐานของศิลปะแบบดั้งเดิม ถาดและหมีแกะสลักเป็นสมบัติล้ำค่าของนักท่องเที่ยว

ในบรรดาสิ่งของดั้งเดิมมากมายที่ทำขึ้น ได้แก่ ลูกศรพิษ ลูกศรกับดักแบบไม่ต้องใส่ กับดักกระต่าย กับดักปลา ดาบพิธีการ มีดภูเขา เรือแคนู กระเป๋าสาน และหูกทอผ้า ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 Kayano Shigeru เริ่มสะสมสิ่งของของแท้จำนวนมากในและรอบๆ หมู่บ้านของเขาในภูมิภาค Saru เป็นการส่วนตัว เมื่อเขาตระหนักว่าสิ่งที่เหลืออยู่จากมรดกทางวัฒนธรรมของชาวไอนุนั้นกระจัดกระจายไปตามชุมชน. คอลเลกชันของเขาพัฒนาเป็นพิพิธภัณฑ์วัฒนธรรม Biratori Township Nibutani Ainu และพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์ Kayano Shigeru Ainu ที่มีชื่อเสียงอีกอย่างคือพิพิธภัณฑ์ไอนุที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1984 ในเมืองชิราโออิทางตะวันออกเฉียงใต้ของเกาะฮอกไกโดในมหาสมุทรแปซิฟิก

19 • ปัญหาสังคม

กฎหมายของชาวไอนุในปี พ.ศ. 2442 ซึ่งจำแนกชาวไอนุว่าเป็น ในฐานะตัวแทนชาวไอนุใน National Diet ตั้งแต่ปี 1994 Kayano Shigeru เป็นผู้นำในการต่อสู้เพื่อขจัดกฎหมายนี้ กฎหมายใหม่ของไอนุอยู่ระหว่างการพิจารณา

การสร้างเขื่อนเมื่อเร็วๆ นี้ในบ้านเกิดของคายาโนะ หมู่บ้านนิบุทานิในเมืองบิราโทริ เป็นตัวอย่างการพัฒนาอย่างเข้มแข็งของฮอกไกโดโดยแลกกับสิทธิพลเมืองของชาวไอนุ แม้จะมีการต่อต้านนำโดย Kayano Shigeru และคนอื่นๆ การก่อสร้างก็ดำเนินต่อไป ในช่วงต้นปี 1996 หมู่บ้านถูกฝังอยู่ใต้น้ำ ในการประชุมเกี่ยวกับการใช้ที่ดินฮอกไกโด Kayano ระบุว่าเขาจะยอมรับแผนการสร้างเขื่อน Nibutani หากมีเพียงสิทธิ์ในการจับปลาแซลมอนเท่านั้นที่จะคืนให้กับ Nibutani Ainu เพื่อแลกกับการทำลายบ้านและไร่นาของพวกเขา คำขอของเขาถูกเพิกเฉย

20 • BIBLIOGRAPHY

สารานุกรมแห่งประเทศญี่ปุ่น นิวยอร์ก: Kodansha, 1983

ญี่ปุ่น: สารานุกรมภาพประกอบ Kodansha, 1993.

Kayano, Shigeru. ดินแดนของเราเคยเป็นป่า: บันทึกของชาวไอนุ (แปลโดย Kyoko Selden และ Lili Selden) โบลเดอร์Colo.: Westview Press, 1994.

มันโร, นีล กอร์ดอน. ความเชื่อและลัทธิไอนุ นิวยอร์ก: K. Paul International จัดจำหน่ายโดย Columbia University Press, 1995

Philippi, Donald L. Songs of Gods, Songs of Humans: The Epic Tradition of the Ainu. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1979

เว็บไซต์

สถานทูตญี่ปุ่น วอชิงตัน ดี.ซี. [ออนไลน์] จำหน่าย //www.embjapan.org/ , 1998.

Microsoft เอนคาร์ตาออนไลน์. [ออนไลน์] พร้อมใช้งาน //encarta.msn.com/introedition , 1998

Microsoft เอ็กซ์พีเดีย.คอม [ออนไลน์] มี //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm , 1998

อ่านบทความเกี่ยวกับ ไอนุจาก Wikipediaศตวรรษที่ 13 เครื่องปั้นดินเผาที่มีลักษณะเฉพาะของฮอกไกโดและแผ่นดินใหญ่ทางตอนเหนือปรากฏขึ้น ผู้ผลิตเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของชาวไอนุ 300 ถึง 400 ปีต่อมาได้เห็นการพัฒนาของวัฒนธรรมที่รู้จักกันในปัจจุบันว่าเป็นไอนุที่ไม่เหมือนใคร

2 • ที่ตั้ง

ฮอกไกโด หนึ่งในสี่เกาะหลักของญี่ปุ่น มีพื้นที่ 32,247 ตารางไมล์ (83,520 ตารางกิโลเมตร)—ประกอบด้วยหนึ่งในห้าของประเทศญี่ปุ่น ฮอกไกโดมีขนาดใหญ่เป็นสองเท่าของสวิตเซอร์แลนด์ ชาวไอนุจำนวนน้อยอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของซาคาลิน ก่อนหน้านี้ชาวไอนุยังอาศัยอยู่ในหมู่เกาะคูริลตอนใต้ ตามแนวด้านล่างของแม่น้ำอามูร์ และในคัมชัตกา ตลอดจนทางตอนเหนือของภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะฮอนชู บรรพบุรุษของพวกเขาอาจเคยอาศัยอยู่ทั่วประเทศญี่ปุ่น

ฮอกไกโดล้อมรอบด้วยชายฝั่งที่สวยงาม เกาะนี้มีภูเขา ทะเลสาบ และแม่น้ำมากมาย ดินแดนของมันเป็นป่าทึบด้วยต้นไม้โบราณในศตวรรษที่ยี่สิบ เทือกเขาหลักสองแห่งคือคิตามิทางตอนเหนือและฮิดากะทางตอนใต้ แบ่งฮอกไกโดออกเป็นภูมิภาคตะวันออกและตะวันตก พื้นที่ลุ่ม Saru ทางตะวันออกเฉียงใต้ของฮอกไกโดเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมบรรพบุรุษของชาวไอนุ

การสำรวจในปี ค.ศ. 1807 รายงานว่าประชากรฮอกไกโดและซาฮาลินไอนุมีจำนวน 23,797 คน การแต่งงานแบบผสมระหว่างชาวไอนุและชาวญี่ปุ่นแผ่นดินใหญ่กลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้นในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ในปี พ.ศ. 2529 จำนวนชาวไอนุในฮอกไกโดทั้งหมด 24,381 คน

ในช่วงสายในศตวรรษที่ 19 รัฐบาลญี่ปุ่นได้สร้างสำนักงานอาณานิคมสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจของฮอกไกโดและสนับสนุนผู้ตั้งถิ่นฐานจากส่วนอื่น ๆ ของญี่ปุ่น สำนักงานรัฐบาลที่คล้ายกันยังคงส่งเสริมการพัฒนาของฮอกไกโดอย่างต่อเนื่อง ด้วยการสูญเสียที่ดิน การดำรงชีวิต และวัฒนธรรมดั้งเดิม ชาวไอนุจึงต้องปรับตัวให้เข้ากับสังคมอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็ว

3 • ภาษา

กล่าวกันว่าไอนุอยู่ในกลุ่มภาษา Paleo-Asiatic หรือ Paleo-Siberian มันมีสองภาษา ชาวไอนุไม่มีภาษาเขียน พยางค์การออกเสียงภาษาญี่ปุ่น (อักขระแทนพยางค์) หรืออักษรโรมันใช้เพื่อถอดเสียง (เขียน) คำพูดของชาวไอนุ ปัจจุบันมีเพียงไม่กี่คนที่พูดภาษาไอนุเป็นภาษาหลัก

ภาษาไอนุและภาษาญี่ปุ่นใช้คำเดี่ยวๆ ร่วมกันหลายคำ พระเจ้า (ชายหรือหญิง) คือ คามุย ในภาษาไอนุ และ คามิ ในภาษาญี่ปุ่น ตะเกียบคือ pasui ในภาษาไอนุ และ hashi ในภาษาญี่ปุ่น คำว่า ซิโรกานิ (เงิน) และ คอนคานิ (ทอง) ในวรรณกรรมไอนุ ตรงกับ ชิโรกาเนะ และ โคงาเนะ ในวรรณกรรมภาษาญี่ปุ่น (ดูใบเสนอราคาด้านล่าง ). อย่างไรก็ตามทั้งสองภาษาไม่เกี่ยวข้องกัน คำภาษาไอนุที่เป็นที่รู้จักกันดีสองคำที่ยังคงใช้โดยทั่วไปหมายถึงบุคคลที่ชาวไอนุเคารพ: ekasi (ปู่หรือพ่อ) และ huci (ย่าหรือคุณหญิง)

ชื่อไอนุมาจากคำนามทั่วไป ไอนุ แปลว่า "มนุษย์" เมื่อรู้สึกว่าคำนี้ดูเสื่อมเสีย แต่ตอนนี้ชาวไอนุจำนวนมากใช้ชื่อนี้ในเชิงบวก โดยภูมิใจในเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตน ดินแดนของพวกเขาถูกเรียกว่า "Ainu Mosir" ซึ่งเป็นดินแดนที่สงบสุขของมนุษย์ วลี ไอนุ เนโนอัน ไอนุ หมายถึง "เหมือนมนุษย์" ต่อไปนี้เป็นบทประพันธ์ที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับเทพนกเค้าแมว:

สิโรกานิเป รันราน ปิสกัน
(ตก ตก หยดเงิน รอบตัว)

กนกนิป รันราน ปิสกาน
(ตก ร่วง หยดทอง ทั่วหล้า)

4 • ชาวบ้าน

ตามบทกวีในตำนาน โลกถูกสร้างขึ้นเมื่อมีน้ำมันลอยอยู่ใน มหาสมุทรลุกเป็นไฟและกลายเป็นท้องฟ้า สิ่งที่เหลืออยู่กลายเป็นที่ดิน ไอรวมตัวกันเหนือแผ่นดินและสร้างเทพเจ้า จากไอของท้องฟ้า มีการสร้างเทพเจ้าอีกองค์หนึ่งซึ่งลงมาบนเมฆห้าสี จากเมฆเหล่านั้น เทพเจ้าทั้งสองได้สร้างทะเล ดิน แร่ธาตุ พืชและสัตว์ เทพเจ้าทั้งสองได้แต่งงานกันและเกิดเทพเจ้าหลายองค์ รวมทั้งเทพเจ้าที่ส่องสว่างสององค์—เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ ผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อส่องสว่างในที่มืดที่ปกคลุมด้วยหมอกของโลก

โอคิคุมิแห่งภูมิภาคซารุเป็นวีรบุรุษกึ่งเทพที่ลงมาจากสวรรค์เพื่อช่วยเหลือมนุษย์ มนุษย์อาศัยอยู่ในดินแดนที่สวยงาม แต่ไม่รู้วิธีก่อไฟหรือทำคันธนูและลูกธนู โอคิคูร์มิสอนให้พวกเขาก่อไฟ ล่าสัตว์ จับปลาแซลมอน ปลูกข้าวฟ่าง ต้มไวน์ข้าวฟ่าง และบูชาเทพเจ้า เขาแต่งงานและอยู่ในหมู่บ้านแต่สุดท้ายก็กลับคืนสู่แดนทิพย์

วีรบุรุษในประวัติศาสตร์ของชาวไอนุ ได้แก่ โคซาไมนุ และซัมคูไซนุ โคซามาอินุซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกของฮอกไกโด เป็นผู้นำการกบฏของชาวไอนุเพื่อต่อต้านญี่ปุ่นแผ่นดินใหญ่ที่ปกครองทางตอนใต้สุดของฮอกไกโดที่เรียกว่ามัตสึมาเอะ เขาทำลายฐานทัพญี่ปุ่น 10 จาก 12 แห่ง แต่ถูกสังหารในปี 1457 ซัมคูไซนุได้จัดตั้งกลุ่มไอนุในซีกโลกใต้ของเกาะระหว่างการจลาจลในปี 1669 แต่หลังจากนั้นสองเดือน พวกเขาก็ถูกทำลายโดยกองกำลังมัตสึมาเอะที่มีอาวุธปืน

5 • ศาสนา

ศาสนาของชาวไอนุนับถือศาสนาอื่น เชื่อในเทพเจ้าหลายองค์ ความเชื่อดั้งเดิมถือว่าเทพเจ้าแห่งภูเขาสถิตอยู่บนภูเขา และเทพเจ้าแห่งน้ำสถิตอยู่ในแม่น้ำ ชาวไอนุล่าสัตว์ ตกปลา และรวบรวมในปริมาณที่พอเหมาะเพื่อไม่ให้รบกวนเทพเจ้าเหล่านี้ สัตว์ต่าง ๆ เป็นผู้มาเยือนจากโลกอื่นโดยสมมติรูปร่างเป็นสัตว์ชั่วคราว หมี นกเค้าแมวลายทาง และวาฬเพชฌฆาตได้รับความเคารพสูงสุดในฐานะอวตารจากสวรรค์

เทพเจ้าที่สำคัญที่สุดในบ้านคือเทพเจ้าแห่งไฟหญิง บ้านทุกหลังมีเตาไฟที่ใช้ประกอบอาหาร รับประทานอาหาร และทำพิธีกรรมต่างๆ เครื่องบูชาหลักที่ถวายแด่เทพองค์นี้และองค์อื่นๆ ได้แก่ เหล้าองุ่นและ อิเนา กิ่งไม้หรือเสาที่ถากแล้ว มักทำจากวิลโลว์ โดยมีขี้กบติดอยู่และม้วนงออย่างสวยงาม แถวที่คล้ายรั้วของ อิเนา สูงตระหง่านอยู่ด้านนอกระหว่างบ้านหลังใหญ่กับโกดังยกสูง กลางแจ้งพิธีกรรมถูกปฏิบัติต่อหน้าบริเวณแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์นี้

6 • วันหยุดสำคัญ

เทศกาลส่งวิญญาณที่เรียกว่า อิโอมันเต สำหรับหมีหรือนกฮูกลาย เป็นเทศกาลที่สำคัญที่สุดของชาวไอนุ I-omante หมีถูกพบหนึ่งครั้งในห้าหรือสิบปี หลังจากแสดงความเคารพต่อลูกหมีเป็นเวลาสามวัน พร้อมกับสวดมนต์ เต้นรำ และร้องเพลง มันก็ถูกยิงด้วยลูกธนู หัวได้รับการตกแต่งและวางไว้ที่แท่นบูชาในขณะที่สมาชิกของชุมชนหมู่บ้านกินเนื้อ วิญญาณที่มาเยือนโลกนี้ได้รับร่างของหมีชั่วคราว พิธีกรรมของหมีได้ปลดปล่อยวิญญาณออกจากรูปแบบเพื่อที่จะสามารถกลับไปยังอาณาจักรอื่นได้ ชาวเหนือจำนวนมากสังเกตเห็นเทศกาลที่คล้ายกัน

7 • พิธีกรรมทางผ่าน

ในการเตรียมตัวเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ ตามธรรมเนียมแล้ว เด็กผู้ชายจะได้เรียนรู้การล่าสัตว์ การแกะสลัก และการทำเครื่องมือต่างๆ เช่น ลูกธนู; เด็กหญิงเรียนการทอผ้า เย็บผ้า และเย็บปักถักร้อย ในช่วงวัยรุ่นตอนกลาง เด็กผู้หญิงสักรอบปากโดยผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าที่มีทักษะ นานมาแล้วพวกเขายังสักที่ปลายแขน รัฐบาลญี่ปุ่นสั่งห้ามการสักในปี พ.ศ. 2414

ของขวัญที่เป็นมีดไม้แกะสลักจากชายหนุ่มบ่งบอกถึงทักษะและความรักของเขา ของขวัญงานปักจากหญิงสาวก็บ่งบอกถึงทักษะของเธอและความเต็มใจที่จะยอมรับข้อเสนอของเขาเช่นเดียวกัน ในบางกรณี ชายหนุ่มคนหนึ่งไปเยี่ยมครอบครัวของผู้หญิงที่เขาปรารถนาแต่งงาน ช่วยพ่อล่าสัตว์ แกะสลัก และอื่นๆ เมื่อเขาพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นคนงานที่ซื่อสัตย์และมีฝีมือ พ่อก็อนุมัติการแต่งงาน

ดูสิ่งนี้ด้วย: เศรษฐกิจ - แอปพาเลเชียน

ญาติพี่น้องและเพื่อนบ้านไว้อาลัยให้กับความตาย ทุกคนแต่งกายด้วยชุดปักลายเต็มยศ ผู้ชายยังสวมดาบพิธีการและผู้หญิงสวมสร้อยคอลูกปัด งานศพรวมถึงการสวดอ้อนวอนต่อเทพแห่งไฟและกลอนแสดงความปรารถนาให้การเดินทางไปสู่อีกโลกหนึ่งเป็นไปอย่างราบรื่น สิ่งของที่จะฝังร่วมกับคนตายจะต้องถูกทุบหรือแตกออกก่อน เพื่อให้วิญญาณได้รับการปลดปล่อยและเดินทางร่วมกันไปสู่อีกโลกหนึ่ง บางครั้งการฝังศพตามด้วยการเผาที่อยู่อาศัย งานศพสำหรับการตายที่ผิดธรรมชาติอาจรวมถึงการด่าว่า (คำพูดที่เดือดดาล) ต่อเทพเจ้า

8 • ความสัมพันธ์

คำทักทายที่เป็นทางการ irankarapte ซึ่งตรงกับคำว่า "สบายดีไหม" ในภาษาอังกฤษ แปลว่า "ให้ฉันแตะหัวใจเธอเบาๆ"

กล่าวกันว่าชาวไอนุแบ่งปันอาหารและเครื่องดื่มกับเพื่อนบ้านเสมอ แม้กระทั่งแก้วไวน์ เจ้าภาพและแขกนั่งรอบกองไฟ จากนั้นเจ้าภาพก็จุ่มตะเกียบในพิธีลงในถ้วยไวน์ โรยสองสามหยดลงบนกองไฟเพื่อขอบคุณเทพเจ้าแห่งไฟ (เทพีแห่งไฟ) จากนั้นจึงแบ่งปันไวน์กับแขกของเขา ปลาแซลมอนตัวแรกที่จับได้ในแต่ละปีในต้นฤดูใบไม้ร่วงเป็นของพิเศษที่จะแบ่งปันกับเพื่อนบ้าน

Ukocarange (การโต้แย้งซึ่งกันและกัน) คือประเพณีของการยุติความแตกต่างด้วยการโต้วาทีแทนการต่อสู้ คู่พิพาทนั่งโต้เถียงกันหลายชั่วโมงหรือหลายวันจนฝ่ายหนึ่งพ่ายแพ้และยอมชดใช้ให้อีกฝ่ายหนึ่ง ตัวแทนที่มีทักษะการพูด (การพูดในที่สาธารณะ) และความอดทนได้รับเลือกให้แก้ไขข้อพิพาทระหว่างหมู่บ้าน

9 • สภาพความเป็นอยู่

เดิมบ้านของชาวไอนุทำจากเสาและไม้มุงจาก มันถูกหุ้มฉนวนอย่างดีและมีกองไฟอยู่ตรงกลางห้องหลัก ช่องใต้ปลายสันเขาแต่ละด้านช่วยให้ควันออกไปได้ ระหว่างบ้านสามถึงยี่สิบหลังดังกล่าวได้ตั้งเป็นชุมชนหมู่บ้านที่เรียกว่า โขตาน บ้านถูกสร้างขึ้นใกล้กันมากพอที่เสียงจะไปถึงในกรณีฉุกเฉิน และห่างกันมากพอที่ไฟจะไม่ลุกลาม โขตานมักจะตั้งอยู่ริมน้ำเพื่อการตกปลาที่สะดวก แต่ก็อยู่ในป่าเพื่อให้ปลอดภัยจากน้ำท่วมและใกล้กับพื้นที่ชุมนุม หากจำเป็น โขตานจะย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่อค้นหาความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น

10 • ชีวิตครอบครัว

นอกจากการทอผ้าและเย็บปักถักร้อยแล้ว ผู้หญิงทำไร่ไถนา เก็บพืชป่า ตำเมล็ดพืชด้วยสาก และดูแลทารก ผู้ชายล่าสัตว์ ตกปลา และแกะสลัก บางเรื่องราวแนะนำว่าคู่แต่งงานอาศัยอยู่ในบ้านที่แยกจากกัน บัญชีอื่นแนะนำว่าพวกเขาอยู่กับพ่อแม่ของสามี จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ ผู้ชายและผู้หญิงสืบเชื้อสายต่างกัน เพศชายสืบเชื้อสายผ่านต่างๆตราสัญลักษณ์ของสัตว์ (เช่น ตราสัญลักษณ์วาฬเพชฌฆาต) และเพศหญิงผ่านเข็มขัดพรหมจรรย์ตามกรรมพันธุ์และการออกแบบรอยสักที่ปลายแขน มรดกอาจรวมถึงศิลปะของกวี (ชายหรือหญิง) ผดุงครรภ์ หรือหมอผี นางผดุงครรภ์และหมอผี อาโอกิ ไอโกะ (พ.ศ. 2457–) สืบทอดศิลปะของเธอในฐานะลูกหลานรุ่นที่ห้าของตระกูลหญิง

สุนัขเป็นสัตว์ที่ชอบ ในฉากหนึ่งของบทกวีมหากาพย์ที่กล่าวถึงการสืบเชื้อสายของเยาวชนจากสวรรค์มายังโลกนี้ สุนัขตัวหนึ่งถูกกล่าวถึงว่าเป็นผู้พิทักษ์เมล็ดข้าวฟ่าง สุนัขยังใช้ในการล่าสัตว์

11 • เสื้อผ้า

เสื้อคลุมแบบดั้งเดิมของชาวไอนุทำจากเส้นใยทอของเปลือกต้นเอล์มด้านใน มันถูกสวมใส่ด้วยผ้าคาดเอวทอที่มีรูปร่างคล้ายกับผ้าคาดเอวที่ใส่กับชุดกิโมโนของญี่ปุ่นแผ่นดินใหญ่ ชายเสื้อคลุมยาวถึงน่อง ในฤดูหนาวจะมีการสวมแจ็กเก็ตแขนกุดตัวสั้นที่ทำจากขนกวางหรือขนสัตว์อื่นๆ เสื้อคลุมของผู้หญิงยาวถึงข้อเท้าและสวมทับเสื้อตัวในยาวที่ไม่มีช่องเปิดด้านหน้า เสื้อคลุมถูกปักด้วยมือหรือประดับด้วยเชือก ขอบแหลมที่ส่วนปลายของพนังด้านหน้าแต่ละอันนั้นเป็นลักษณะเฉพาะของภูมิภาค Saru

ชุดไอนุแบบดั้งเดิมยังคงสวมใส่ในโอกาสพิเศษต่างๆ อย่างไรก็ตามในชีวิตประจำวันชาวไอนุสวมเสื้อผ้าสไตล์สากลที่คล้ายกับที่ชาวญี่ปุ่นสวมใส่

12 • อาหาร

อาหารหลักแบบดั้งเดิมของชาวไอนุคือเนื้อปลาแซลมอนและเนื้อกวาง นอกเหนือจากข้าวฟ่างที่เลี้ยงที่บ้าน