উচ্চারণ: আই-নূ

অবস্থান: জাপান (হোক্কাইডো)

জনসংখ্যা: 25,000

ভাষা: জাপানি; আইনু (কয়েকজন বর্তমান বক্তা)

ধর্ম: ঐতিহ্যগত সর্বৈশ্বরবাদী বিশ্বাস

1 • ভূমিকা

400 বছর আগে পর্যন্ত, আইনু সবচেয়ে উত্তরের হোক্কাইডোকে নিয়ন্ত্রণ করত জাপানের চারটি প্রধান দ্বীপের মধ্যে। আজ তারা জাপানের একটি ছোট সংখ্যালঘু গোষ্ঠী। তারা শিকারী এবং মাছ ধরার লোক যাদের উৎপত্তি নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। তারা সম্ভবত সাইবেরিয়া বা দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগর থেকে এসেছিল এবং মূলত বিভিন্ন দল নিয়ে গঠিত। কয়েক শতাব্দী ধরে, আইনু সংস্কৃতির পাশাপাশি বিকাশ ঘটেছে, কিন্তু জাপানিদের থেকে আলাদা। যাইহোক, সাম্প্রতিক শতাব্দীতে (বিশেষ করে 1889 হোক্কাইডো প্রাক্তন আদিবাসী সুরক্ষা আইনের সাথে) তারা আধুনিকীকরণ এবং একীকরণের জাপানি সরকারের নীতির অধীন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং অন্যান্য অনেক জাতির আদিবাসী (নেটিভ) জনগণের মতো, আইনুরা মূলত আত্তীকরণ করেছে (প্রধান সংস্কৃতির সাথে অভিযোজিত)। এবং এই ধরনের আরও অনেক গোষ্ঠীর মতো, সম্প্রতি সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবনের লক্ষণ দেখা দিয়েছে।

প্রাচীনতম প্রস্তর যুগে 20,000 থেকে 30,000 বছর আগে আইনুর জন্মভূমি হোক্কাইডোতে পাওয়া প্রাচীনতম ধ্বংসাবশেষ। লোহা প্রায় 2,000 বছর আগে দক্ষিণ জাপান বা এশিয়া মহাদেশ থেকে প্রবর্তিত হয়েছিল, সম্ভবত পূর্বপুরুষ বা আইনু সম্পর্কিত গোষ্ঠীর দ্বারা। অষ্টম এবং মধ্যেএবং গাছপালা এবং শিকড় জঙ্গলে জড়ো হয়। এই শতাব্দীর শুরুতে বাজরা মূলত ধান দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। তাজা স্যামন কেটে স্যুপে সিদ্ধ করা হয়েছিল। সেদ্ধ শস্যের সাথে স্যামন রো (ডিম) যোগ করে সিপোরোসায়ো নামে একটি চালের দোল প্রস্তুত করা হয়েছিল।

অন্যান্য ঠান্ডা অঞ্চলের মতো, আইনুর শিশুরা ম্যাপেল আইস ক্যান্ডি তৈরি করতে উপভোগ করত। মার্চের শেষের দিকে বা এপ্রিলের শুরুর দিকে সন্ধ্যায় যখন একটি ঠান্ডা রাত প্রত্যাশিত ছিল, তারা একটি বড় চিনির ম্যাপেলের ছাল কেটে ফেলত এবং ফোঁটা ফোঁটা সিরাপ সংগ্রহের জন্য গাছের শিকড়ে ফাঁপা সোরেল ডালপালাগুলির পাত্রে রাখত। সকালে, তারা হিমায়িত সাদা সিরাপ দিয়ে স্তূপ করা সিলিন্ডার দেখতে পান।

13 • শিক্ষা

ঐতিহ্যগতভাবে শিশুদের বাড়িতে শিক্ষিত করা হয়। দাদা-দাদি কবিতা এবং গল্প আবৃত্তি করতেন যখন বাবা-মা ব্যবহারিক দক্ষতা এবং কারুশিল্প শেখাতেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে আইনু জাপানি স্কুলে শিক্ষিত হয়। অনেকে তাদের আইনুর প্রেক্ষাপট গোপন করেছে।

14 • সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

আইনু মৌখিক ঐতিহ্যের একটি বিশাল অংশ তুলে দিয়েছে। প্রধান বিভাগগুলি হল ইউকার এবং ওইনা ​​(সাহিত্যিক আইনুতে দীর্ঘ এবং ছোট মহাকাব্য), উওয়েপেকেরে এবং উপাসিকমা ​​(পুরানো গল্প এবং আত্মজীবনীমূলক গল্প, উভয় গদ্যে), লুলাবি এবং নাচের গান। ইউকার সাধারণত বীরত্বপূর্ণ কবিতাকে বোঝায়, যা মূলত পুরুষদের দ্বারা উচ্চারিত হয়, দেবতা এবং মানুষের সাথে আচরণ করে। এতে oina, বা kamui yukar, অন্তর্ভুক্ত রয়েছেসংক্ষিপ্ত মহাকাব্যগুলি মূলত দেবতাদের সম্পর্কে মহিলাদের দ্বারা উচ্চারিত হয়। দক্ষিণ মধ্য হোক্কাইডোর সারু অঞ্চলটি বিশেষ করে অনেক বার্ড এবং গল্পকারের জন্মভূমি হিসাবে পরিচিত।

Yukar পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের একটি মিশ্র সমাবেশের জন্য ফায়ারসাইড দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছিল। পুরুষরা কখনও কখনও হেলান দিয়ে তাদের পেটে সময় মারতেন। টুকরার উপর নির্ভর করে, ইউকার সারা রাত বা এমনকি কয়েক রাত পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এছাড়াও ছিল উৎসবের গান, দলগত নাচ-গান, স্ট্যাম্পিং নাচ।

সবচেয়ে পরিচিত আইনু বাদ্যযন্ত্র হল মুক্কুরি, কাঠের তৈরি মুখের বীণা। অন্যান্য যন্ত্রের মধ্যে রয়েছে কুণ্ডলী-বার্কের শিং, খড়ের বাঁশি, চামড়ার ড্রাম, পাঁচ-স্ট্রিং জিথার এবং এক ধরনের ল্যুট।

15 • কর্মসংস্থান

ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে, শিকার, মাছ ধরা, বন্য গাছপালা সংগ্রহ, এবং বাজরা চাষের ঐতিহ্যগত জীবিকা ক্রিয়াকলাপ ধান এবং শুকনো ফসল চাষ এবং বাণিজ্যিক মাছ ধরার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে . হোক্কাইডোর অন্যান্য কার্যক্রমের মধ্যে রয়েছে দুগ্ধ চাষ, বনায়ন, খনি, খাদ্য প্রক্রিয়াকরণ, কাঠের কাজ, সজ্জা এবং কাগজ শিল্প। আইনু এই সমস্ত কর্মকান্ডে অবদান রাখে।

16 • খেলাধুলা

শিশুদের জন্য ঐতিহ্যবাহী খেলার মধ্যে রয়েছে সাঁতার এবং ক্যানোইং। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সেপিরাক্কা ​​(শেল ক্লগস) নামে একটি শিশুদের খেলা ছিল। একটি বড় সার্ফ ক্ল্যামের শেলের মধ্য দিয়ে একটি গর্ত উদাস করা হয়েছিল এবং একটি পুরু দড়ি এটির মধ্য দিয়ে চলে গেছে। শিশুরা দুটি পরতপ্রথম দুই পায়ের আঙ্গুলের মাঝখানে দড়ি দিয়ে প্রত্যেককে আঁকড়ে ধরে এবং সেগুলির উপর দিয়ে হেঁটে বা দৌড়ে বেড়ায়। গোলাগুলি ঘোড়ার নালের মতো একটি ক্লিক শব্দ করে। আরেকটি আদিবাসী আইনু খেলা বসন্তে তুষার গললে খাঁড়িতে খেলনা পাতারি তৈরি করত। খাঁড়ির জলে ভরা সরালের ফাঁপা ডালপালা দিয়ে পাতারি তৈরি করা হত। পানি জমে বৃন্তের এক প্রান্ত ওজনের নিচে মাটিতে পড়ে যায়। রিবাউন্ডে, অন্য প্রান্তটি ঠাপ দিয়ে মাটিতে আঘাত করে। প্রাপ্তবয়স্করা বাজরার দানা পাউন্ড করতে আসল পাটারি ব্যবহার করত।

17 • বিনোদন

এই অধ্যায়ে "জাপানি" নিবন্ধটি দেখুন।

18 • কারুশিল্প এবং শখ

বয়ন, সূচিকর্ম এবং খোদাই হল লোকশিল্পের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রূপগুলির মধ্যে একটি। কিছু ধরণের ঐতিহ্যবাহী আইনু বয়ন একসময় প্রায় হারিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু 1970 এর দশকে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। চিকাপ মিকো, একজন দ্বিতীয় প্রজন্মের পেশাদার সূচিকর্ম, ঐতিহ্যগত শিল্পের ভিত্তির উপর তার আসল সূচিকর্ম তৈরি করেন। খোদাই করা ট্রে এবং ভাল্লুকগুলি পর্যটকদের জন্য মূল্যবান জিনিস।

তৈরি অনেক ঐতিহ্যবাহী জিনিসের মধ্যে রয়েছে বিষের তীর, অনুপস্থিত ফাঁদ তীর, খরগোশের ফাঁদ, মাছের ফাঁদ, আনুষ্ঠানিক তরোয়াল, পাহাড়ের ছুরি, ক্যানো, বোনা ব্যাগ এবং তাঁত। 1960-এর দশকের গোড়ার দিকে, কায়ানো শিগেরু ব্যক্তিগতভাবে সারু অঞ্চলে তার গ্রামের মধ্যে এবং তার আশেপাশে এমন অনেক আসল জিনিস সংগ্রহ করতে শুরু করেছিলেন, যখন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে আইনু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অবশিষ্ট সমস্ত কিছুই ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে।সম্প্রদায়গুলি তার সংগ্রহটি বিরাটোরি টাউনশিপ নিবুতানি আইনু কালচারাল মিউজিয়াম এবং কায়ানো শিগেরু আইনু মেমোরিয়াল মিউজিয়ামে পরিণত হয়। এছাড়াও বিখ্যাত হল প্রশান্ত মহাসাগরের দক্ষিণ-পূর্ব হোক্কাইডোর শিরাওয়ে 1984 সালে প্রতিষ্ঠিত আইনু জাদুঘর।

19 • সামাজিক সমস্যা

1899 আইনু আইন যা আইনুকে "প্রাক্তন আদিবাসী" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিল 1990 এর দশক পর্যন্ত কার্যকর ছিল। 1994 সাল থেকে ন্যাশনাল ডায়েটে আইনু প্রতিনিধি হিসাবে, কায়ানো শিগেরু এই আইনটি নির্মূল করার লড়াইয়ে নেতৃত্ব দিয়েছেন। একটি নতুন আইনু আইন এখন বিবেচনাধীন।

কায়ানোর জন্মভূমি, বিরাটোরি শহরের নিবুটানি গ্রামে একটি বাঁধের সাম্প্রতিক নির্মাণ, আইনুর নাগরিক অধিকারের মূল্যে হোক্কাইডোর জোরপূর্বক উন্নয়নের উদাহরণ দেয়। কায়ানো শিগেরু এবং অন্যদের নেতৃত্বে প্রতিরোধ সত্ত্বেও নির্মাণ কাজ এগিয়ে চলে। 1996 সালের প্রথম দিকে গ্রামটি পানির নিচে চাপা পড়ে যায়। হোক্কাইডো জমির ব্যবহার সংক্রান্ত একটি সভায়, কায়ানো বলেছিলেন যে তিনি নিবুটানি বাঁধ নির্মাণ পরিকল্পনা গ্রহণ করবেন যদি শুধুমাত্র স্যামন মাছ ধরার অধিকার নিবুটানি আইনুকে তাদের বাড়িঘর এবং ক্ষেত্র ধ্বংসের বিনিময়ে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তার অনুরোধ উপেক্ষা করা হয়েছে।

20 • বাইবলিওগ্রাফি

জাপানের বিশ্বকোষ। নিউ ইয়র্ক: কোডানশা, 1983।

জাপান: একটি সচিত্র বিশ্বকোষ। কোডানশা, 1993।

কায়ানো, শিগেরু। আমাদের জমি ছিল একটি বন: একটি আইনু স্মৃতি (ট্রান্স। কিয়োকো সেলডেন এবং লিলি সেলডেন)। বোল্ডার,কলো.: ওয়েস্টভিউ প্রেস, 1994।

মুনরো, নিল গর্ডন। 6 আইনু ধর্ম এবং ধর্ম। নিউইয়র্ক: কে. পল ইন্টারন্যাশনাল, কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1995 দ্বারা বিতরণ করা হয়েছে।

ফিলিপি, ডোনাল্ড এল. গডস, গানের গান: আইনুর মহাকাব্যিক ঐতিহ্য। প্রিন্সটন, N.J.: প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1979।

ওয়েবসাইট

জাপানের দূতাবাস। ওয়াশিংটন, ডি.সি. [অনলাইন] উপলব্ধ //www.embjapan.org/ , 1998.

আরো দেখুন: বেটসিলিও

Microsoft. Encarta অনলাইন. [অনলাইন] উপলব্ধ //encarta.msn.com/introedition , 1998.

Microsoft. Expedia.com। [অনলাইন] উপলব্ধ //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm, 1998।

এছাড়াও উইকিপিডিয়া থেকে আইনুসম্পর্কে নিবন্ধ পড়ুনত্রয়োদশ শতাব্দীতে, হোক্কাইডো এবং উত্তরের মূল ভূখণ্ডে অনন্য মাটির পাত্র আবির্ভূত হয়। এর প্রযোজক ছিলেন আইনুর সরাসরি পূর্বপুরুষ। পরবর্তী 300 থেকে 400 বছরের মধ্যে সংস্কৃতির বিকাশ ঘটেছে যা আজ অনন্যভাবে আইনু নামে পরিচিত।

2 • অবস্থান

জাপানের চারটি প্রধান দ্বীপের মধ্যে একটি হোক্কাইডোর আয়তন 32,247 বর্গ মাইল (83,520 বর্গ কিলোমিটার) - যা জাপানের এক-পঞ্চমাংশ নিয়ে গঠিত। হোক্কাইডো সুইজারল্যান্ডের চেয়ে দ্বিগুণ বড়। অল্প সংখ্যক আইনু দক্ষিণ সাখালিনে বাস করে। এর আগে, আইনুরাও দক্ষিণ কুরিল দ্বীপপুঞ্জে, আমুর নদীর নীচের অংশে এবং কামচাটকায়, সেইসাথে হোনশুর উত্তর-পূর্ব অঞ্চলের উত্তর অংশে বাস করত। তাদের পূর্বপুরুষরা হয়তো একসময় পুরো জাপানে বসবাস করতেন।

আরো দেখুন: ধর্ম এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ সংস্কৃতি - খমের

হোক্কাইডো সুন্দর উপকূল দ্বারা বেষ্টিত। দ্বীপটিতে অনেক পাহাড়, হ্রদ এবং নদী রয়েছে। বিংশ শতাব্দীতে এর জমিটি প্রাচীন গাছের সাথে ঘন জঙ্গলযুক্ত ছিল। দুটি প্রধান পর্বতশ্রেণী, উত্তরে কিতামি এবং দক্ষিণে হিদাকা, হোক্কাইডোকে পূর্ব ও পশ্চিম অঞ্চলে বিভক্ত করেছে। দক্ষিণ-পূর্ব হোক্কাইডোর সারু অববাহিকা এলাকা হল আইনুর পৈতৃক সংস্কৃতির কেন্দ্র।

1807 সালের একটি জরিপে হোক্কাইডো এবং সাখালিন আইনুর জনসংখ্যা 23,797 হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছে। আইনু এবং মূল ভূখণ্ডের জাপানিদের মধ্যে মিশ্র বিবাহ গত শতাব্দীতে আরও সাধারণ হয়ে উঠেছে। 1986 সালে হোক্কাইডোতে আইনু হিসাবে নিজেদের পরিচয় দেওয়ার মোট সংখ্যা ছিল 24,381 জন।

শেষের দিকেঊনবিংশ শতাব্দীতে, জাপান সরকার হোক্কাইডোর অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য একটি ঔপনিবেশিক কার্যালয় তৈরি করেছিল এবং জাপানের অন্যান্য অংশ থেকে বসতি স্থাপনকারীদের উত্সাহিত করেছিল। একই ধরনের একটি সরকারি অফিস এখন হোক্কাইডোর উন্নয়নের প্রচার চালিয়ে যাচ্ছে। তাদের জমি, তাদের জীবিকা এবং তাদের ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি হারানোর সাথে, আইনুকে দ্রুত শিল্পোন্নত সমাজের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হয়েছিল।

3 • ভাষা

আইনুকে প্যালিও-এশিয়াটিক বা প্যালিও-সাইবেরিয়ান ভাষার গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত বলা হয়। এর দুটি উপভাষা রয়েছে। আইনুর কোনো লিখিত ভাষা নেই। জাপানি ধ্বনিগত সিলেবেরি (অক্ষরগুলি সিলেবলের প্রতিনিধিত্ব করে) বা রোমান বর্ণমালা আইনু বক্তৃতা প্রতিলিপি (লিখতে) ব্যবহার করা হয়। খুব কম লোকই এখন আইনুকে তাদের প্রাথমিক ভাষা হিসেবে কথা বলে।

আইনু এবং জাপানিরা অনেক একক শব্দ শেয়ার করে। ঈশ্বর (পুরুষ বা মহিলা) হল আইনুতে কামুই এবং জাপানি ভাষায় কামি । চপস্টিক (গুলি) হল আইনুতে পাসুই এবং জাপানি ভাষায় হাশি । সাহিত্যিক আইনুতে সিরোকানি (রূপা) এবং কোঙ্কানি (সোনা) শব্দটি সাহিত্য জাপানি ভাষায় শিরোকানে এবং কোগানে এর সাথে মিলে যায় (নীচের উদ্ধৃতি দেখুন ) তবে দুটি ভাষা সম্পর্কহীন। দুটি সুপরিচিত আইনু শব্দ এখনও সাধারণত শ্রদ্ধেয় আইনু ব্যক্তিদের বোঝায়: একাসি (দাদা বা স্যার) এবং হুচি (ঠাকুমা বা গ্র্যান্ড ডেম)।

আইনু নামটি একটি সাধারণ বিশেষ্য থেকে এসেছে আইনু, যার অর্থ "মানুষ(গুলি)।" একদাশব্দটিকে অবমাননাকর বলে মনে করা হয়েছিল, কিন্তু আরও আইনু এখন তাদের জাতিগত পরিচয় নিয়ে গর্ব করে নামটি ইতিবাচকভাবে ব্যবহার করে। তাদের ভূমিকে বলা হয় "আইনু মসির" - মানুষের শান্তিপূর্ণ দেশ। বাক্যাংশ আইনু নেনোয়ান আইনু মানে "মানুষের মতো মানুষ।" নিচে পেঁচা দেবতা সম্পর্কে একটি কবিতা থেকে একটি বিখ্যাত বিরতি দেওয়া হল:

সিরোকানিপে রানরান পিস্কান
(পতন, পতন, রূপালী ফোঁটা, চারপাশে)

কনকানিপে রানরান পিসকান
(পতন, পতন, সোনার ফোঁটা, চারপাশে)

4 • লোককাহিনী

পৌরাণিক কবিতা অনুসারে, যখন তেল ভাসছিল তখন পৃথিবী তৈরি হয়েছিল সমুদ্র অগ্নিশিখার মত উঠে আকাশে পরিণত হল। যা অবশিষ্ট ছিল তা জমিতে পরিণত হয়েছে। বাষ্প জমির উপর জড়ো হয়েছিল এবং একটি দেবতা তৈরি হয়েছিল। আকাশের বাষ্প থেকে, অন্য দেবতা তৈরি হয়েছিল যিনি পাঁচটি রঙিন মেঘের উপর নেমেছিলেন। সেই মেঘের মধ্য থেকে দুই দেবতা সমুদ্র, মাটি, খনিজ পদার্থ, উদ্ভিদ ও প্রাণী সৃষ্টি করেছেন। দুই দেবতা বিয়ে করেছিলেন এবং দুই উজ্জ্বল দেবতা-সূর্য দেবতা এবং চন্দ্র দেবতা সহ অনেক দেবতা তৈরি করেছিলেন, যিনি পৃথিবীর কুয়াশা-ঢাকা অন্ধকার স্থানগুলিকে আলোকিত করার জন্য স্বর্গে উঠেছিলেন।

সারু অঞ্চলের ওকিকুর্মি হলেন একজন অর্ধ-দৈবী বীর যিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন মানুষকে সাহায্য করার জন্য৷ মানুষ সুন্দর দেশে বাস করত কিন্তু আগুন বানাতে বা তীর-ধনুক বানাতে জানত না। ওকিকুর্মি তাদের শিখিয়েছিলেন আগুন তৈরি করতে, শিকার করতে, স্যামন ধরতে, বাজরা লাগাতে, বাজরার মদ তৈরি করতে এবং দেবতাদের পূজা করতে। তিনি বিয়ে করে তে থাকতেনগ্রাম, কিন্তু অবশেষে ঐশ্বরিক জমি ফিরে.

আইনুর ঐতিহাসিক নায়কদের মধ্যে রয়েছে কোসামাইনু এবং সামকুসাইনু। কোসামাইনু, যিনি পূর্ব হোক্কাইডোতে বসবাস করতেন, হোক্কাইডোর দক্ষিণ প্রান্তে শাসনকারী মূল ভূখণ্ডের জাপানিদের বিরুদ্ধে একটি আইনু বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যাকে মাতসুমাই বলা হয়। তিনি বারোটি জাপানি ঘাঁটির মধ্যে দশটি ধ্বংস করেছিলেন কিন্তু 1457 সালে নিহত হন। সামকুসাইনু 1669 সালের বিদ্রোহের সময় দ্বীপের দক্ষিণ অর্ধে আইনুকে সংগঠিত করেছিলেন, কিন্তু দুই মাস পর বন্দুক দিয়ে সজ্জিত মাতসুমাই বাহিনীর দ্বারা তারা ধ্বংস হয়ে যায়।

5 • ধর্ম

আইনু ধর্ম সর্বশ্বরবাদী, অনেক দেবতাকে বিশ্বাস করে। ঐতিহ্যগত বিশ্বাস ছিল যে পাহাড়ের দেবতা পাহাড়ে বাস করেন এবং পানির দেবতা নদীতে বাস করেন। এই দেবতাদের বিরক্ত না করার জন্য আইনুরা শিকার করত, মাছ ধরত এবং অল্প পরিমাণে সংগ্রহ করত। প্রাণীরা অস্থায়ীভাবে প্রাণীর আকার ধারণ করে অন্য বিশ্বের দর্শক ছিল। ভাল্লুক, ডোরাকাটা পেঁচা এবং হত্যাকারী তিমি ঐশ্বরিক অবতার হিসাবে সর্বাধিক সম্মান পেয়েছিলেন। বাড়ির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতা ছিলেন আগুনের মহিলা দেবতা৷ প্রতিটি বাড়িতে একটি অগ্নিকুণ্ড ছিল যেখানে রান্না করা, খাওয়া এবং আচার অনুষ্ঠান করা হত। এটি এবং অন্যান্য দেবতাদের উদ্দেশ্যে প্রধান নৈবেদ্যগুলি ছিল ওয়াইন এবং ইনাউ, একটি ঝকঝকে ডাল বা খুঁটি, সাধারণত উইলোর, শেভিংগুলি এখনও সংযুক্ত এবং আলংকারিকভাবে কুঁকানো। একটি বেড়ার মতো লম্বা লম্বা ইনাউ মূল বাড়ি এবং উঁচু ভাণ্ডারের মধ্যে বাইরে দাঁড়িয়ে ছিল। আউটডোরএই পবিত্র বেদী এলাকায় আগে আচার পালন করা হয়.

6 • প্রধান ছুটির দিনগুলি

আত্মা পাঠানোর উত্সব, যাকে বলা হয় i-omante, একটি ভালুক বা ডোরাকাটা পেঁচার জন্য, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আইনু উত্সব ছিল৷ আই-ওমান্তে, ভাল্লুক, পাঁচ বা দশ বছরে একবার দেখা যেত। একটি ভালুক শাবকের প্রতি তিন দিন শ্রদ্ধার পর, প্রার্থনা, নাচ এবং গানের সাথে, এটি তীর দিয়ে গুলি করা হয়েছিল। মাথাটি সজ্জিত করা হয়েছিল এবং বেদীতে স্থাপন করা হয়েছিল, এবং মাংস গ্রামের সম্প্রদায়ের সদস্যরা খেতেন। আত্মা, এই পৃথিবীতে যাওয়ার সময়, সাময়িকভাবে একটি ভালুকের রূপ গ্রহণ করেছিল; ভালুকের আচারটি আত্মাকে ফর্ম থেকে মুক্তি দেয় যাতে এটি অন্য রাজ্যে ফিরে যেতে পারে। অনুরূপ উত্সব অনেক উত্তরের মানুষ পালন করে।

7 • যাতায়াতের আচার

প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার প্রস্তুতির জন্য, ছেলেরা ঐতিহ্যগতভাবে শিকার করা, খোদাই করা এবং তীরগুলির মতো সরঞ্জাম তৈরি করা শিখত; মেয়েরা বুনন, সেলাই এবং সূচিকর্ম শিখেছিল। কিশোর বয়সের মাঝামাঝি সময়ে, একজন দক্ষ বয়স্ক মহিলার দ্বারা মেয়েদের মুখের চারপাশে ট্যাটু করা হয়েছিল; অনেক আগে তাদের কপালে ট্যাটু করা হয়েছিল। 1871 সালে জাপান সরকার ট্যাটু করা নিষিদ্ধ করেছিল।

একজন যুবকের কাছ থেকে খোদাই করা কাঠে মাউন্ট করা একটি ছুরি উপহারটি তার দক্ষতা এবং তার ভালবাসা উভয়ই নির্দেশ করে। একজন যুবতীর কাছ থেকে সূচিকর্মের উপহার একইভাবে তার দক্ষতা এবং তার প্রস্তাব গ্রহণ করার ইচ্ছাকে নির্দেশ করে। কিছু ক্ষেত্রে, একজন যুবক তার ইচ্ছামত একজন মহিলার পরিবারকে দেখতে গিয়েছিলবিয়ে, তার বাবাকে শিকারে সাহায্য করা, খোদাই করা ইত্যাদি। তিনি যখন নিজেকে একজন সৎ, দক্ষ কর্মী প্রমাণ করলেন, তখন বাবা বিয়েতে অনুমোদন দিলেন। একটি মৃত্যুতে আত্মীয়স্বজন ও প্রতিবেশীরা শোক প্রকাশ করেছে৷ সবাই সম্পূর্ণরূপে এমব্রয়ডারি করা পোশাক পরিহিত ছিল; পুরুষরাও একটি আনুষ্ঠানিক তলোয়ার পরতেন এবং মহিলারা পুঁতির মালা পরতেন। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার মধ্যে অগ্নিদেবতার কাছে প্রার্থনা এবং অন্য বিশ্বের একটি মসৃণ যাত্রার শুভেচ্ছা প্রকাশ করে শ্লোক বিলাপ অন্তর্ভুক্ত ছিল। মৃতদের সাথে দাফন করা জিনিসগুলি প্রথমে ভাঙ্গা বা ফাটল করা হয়েছিল যাতে আত্মারা মুক্তি পায় এবং একসাথে অন্য পৃথিবীতে ভ্রমণ করে। কখনও কখনও বাসস্থান পুড়িয়ে দাফন করা হত। একটি অস্বাভাবিক মৃত্যুর জন্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া দেবতাদের বিরুদ্ধে একটি তির্য্যাড (রাজি বক্তৃতা) অন্তর্ভুক্ত করতে পারে।

8 • সম্পর্ক

একটি আনুষ্ঠানিক অভিবাদন, ইরাঙ্করাপ্টে, যা ইংরেজিতে "কেমন তুমি" এর সাথে মিলে যায়, আক্ষরিক অর্থ "আমাকে নরমভাবে তোমার হৃদয় স্পর্শ করতে দাও।"

বলা হয় যে আইনু লোকেরা সবসময় প্রতিবেশীদের সাথে খাবার এবং পানীয় ভাগ করে নেয়, এমনকি এক কাপ ওয়াইনও। হোস্ট এবং অতিথিরা আগুনের পিঠের চারপাশে বসেছিলেন। হোস্ট তারপর ওয়াইনের কাপে তার আনুষ্ঠানিক চপস্টিকটি ডুবিয়ে, আগুনের দেবতাকে (আগুনের দেবী) ধন্যবাদ জানিয়ে কয়েক ফোঁটা ফায়ারপিটে ছিটিয়ে দেয় এবং তারপরে তার অতিথিদের সাথে ওয়াইন ভাগ করে নেয়। প্রতি বছর শরতের প্রথম দিকে ধরা প্রথম স্যামন ছিল একটি বিশেষ আইটেম যা প্রতিবেশীদের সাথে ভাগ করা যায়।

উকোচরাঙ্কে (পারস্পরিক তর্কাতর্কি) ছিললড়াইয়ের পরিবর্তে বিতর্কের মাধ্যমে মতবিরোধ মিটিয়ে ফেলার রীতি। বিবাদকারীরা বসে বসে ঘন্টা বা এমনকি কয়েক দিন ধরে তর্ক করে যতক্ষণ না এক পক্ষ পরাজিত হয় এবং অপর পক্ষ ক্ষতিপূরণ দিতে রাজি হয়। গ্রামের মধ্যে বিবাদ মীমাংসার জন্য বক্তৃতা (জনসাধারণের কথা বলার) দক্ষতা এবং সহনশীলতা সহ প্রতিনিধিদের বেছে নেওয়া হয়েছিল।

9 • বসবাসের অবস্থা

পূর্বে, একটি আইনু ঘর খুঁটি এবং ছোলা গাছ দিয়ে তৈরি করা হত। এটি ভালভাবে উত্তাপযুক্ত ছিল এবং মূল কক্ষের কেন্দ্রে একটি ফায়ারপিট ছিল। রিজটির প্রতিটি প্রান্তের নীচে একটি খোলা ধোঁয়াকে পালানোর অনুমতি দেয়। এই ধরনের তিন থেকে বিশটি বাড়ির মধ্যে কোটান নামে একটি গ্রামীণ সম্প্রদায় গড়ে ওঠে। 7 ঘরগুলি একত্রে এতটা কাছাকাছি তৈরি করা হয়েছিল যে জরুরী পরিস্থিতিতে একটি আওয়াজ পৌঁছতে পারে এবং আগুন ছড়িয়ে পড়তে পারে না। একটি কোটান সাধারণত সুবিধাজনক মাছ ধরার জন্য জলের ধারে অবস্থিত ছিল তবে বন্যা থেকে নিরাপদ থাকার জন্য এবং জড়ো করার জায়গার কাছাকাছি থাকার জন্য বনেও ছিল। প্রয়োজনে উন্নত জীবিকার সন্ধানে কোটান স্থানান্তরিত হয়।

10 • পারিবারিক জীবন

বুনন এবং সূচিকর্মের পাশাপাশি, মহিলারা চাষাবাদ করত, বন্য গাছপালা সংগ্রহ করত, একটি মুলি দিয়ে শস্য ছিটিয়ে দিত এবং বাচ্চাদের যত্ন করত। পুরুষরা শিকার করত, মাছ ধরত এবং খোদাই করত। কিছু বিবরণ থেকে জানা যায় যে বিবাহিত দম্পতিরা আলাদা বাড়িতে থাকতেন; অন্যান্য অ্যাকাউন্টগুলি থেকে বোঝা যায় যে তারা স্বামীর পিতামাতার সাথে থাকতেন। সম্প্রতি অবধি, পুরুষ এবং মহিলারা আলাদাভাবে বংশদ্ভুত সনাক্ত করেছেন। পুরুষ বিভিন্ন মাধ্যমে বংশদ্ভুত ট্রেসপশুর ক্রেস্ট (যেমন একটি ঘাতক তিমির চিহ্ন) এবং নারীদের বংশগত সতীত্ব বেল্ট এবং বাহুতে ট্যাটু ডিজাইনের মাধ্যমে। উত্তরাধিকারের মধ্যে একটি বার্ড (পুরুষ বা মহিলা), একজন ধাত্রী বা শামনের শিল্প অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। মিডওয়াইফ এবং শামানেস আওকি আইকো (1914–) পরিবারের মহিলা লাইনের পঞ্চম প্রজন্মের সন্তান হিসাবে তার শিল্পকলা উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন।

কুকুর ছিল প্রিয় প্রাণী। একটি মহাকাব্যের একটি দৃশ্যে একটি ঐশ্বরিক যৌবনের এই পৃথিবীতে অবতরণ বর্ণনা করা হয়েছে, একটি কুকুরকে বাজরার দানা রক্ষাকারী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। কুকুর শিকারেও ব্যবহার করা হতো।

11 • পোশাক

আইনু ঐতিহ্যবাহী পোশাকটি ভিতরের এলমের ছালের বোনা তন্তু দিয়ে তৈরি। এটি একটি মূল ভূখণ্ডের জাপানি কিমোনোর সাথে পরা স্যাশের আকৃতির অনুরূপ একটি বোনা স্যাশ দিয়ে পরা হত। পুরুষের পোশাকটি ছিল বাছুরের দৈর্ঘ্যের। শীতকালে হরিণ বা অন্যান্য প্রাণীর পশমের একটি ছোট হাতাবিহীন জ্যাকেটও পরা হত। মহিলা পোশাকটি গোড়ালি-দৈর্ঘ্যের ছিল এবং সামনের খোলা ছাড়াই একটি দীর্ঘ আন্ডারশার্টের উপর পরা ছিল। পোষাক ছিল হাতে সূচিকর্ম বা দড়ি নকশা সঙ্গে appliqued. প্রতিটি সামনের ফ্ল্যাপের ডগায় একটি সূক্ষ্ম প্রান্ত ছিল সারু অঞ্চলের বৈশিষ্ট্য।

ঐতিহ্যবাহী আইনু পোশাক এখনও বিশেষ অনুষ্ঠানে পরিধান করা হয়। যাইহোক, দৈনন্দিন জীবনে আইনু অন্যান্য জাপানিদের পরিধানের মতো আন্তর্জাতিক স্টাইলের পোশাক পরে।

12 • খাদ্য

আইনুর ঐতিহ্যবাহী প্রধান খাবার ছিল স্যামন এবং হরিণের মাংস, বাড়িতে বাজরা ছাড়াও