उच्चार: आय-नू

स्थान: जपान (होक्काइडो)

लोकसंख्या: 25,000

भाषा: जपानी; ऐनू (काही वर्तमान वक्ते)

धर्म: पारंपारिक सर्वधर्मसमभाव

1 • परिचय

४०० वर्षांपूर्वीपर्यंत, ऐनूचे नियंत्रण सर्वात उत्तरेकडील होक्काइडोवर होते. जपानच्या चार मुख्य बेटांपैकी. आज ते जपानमधील एक लहान अल्पसंख्याक गट आहेत. ते शिकार करणारे आणि मासेमारी करणारे लोक आहेत ज्यांचे मूळ वादात आहे. ते बहुधा सायबेरियातून किंवा दक्षिण पॅसिफिकमधून आले होते आणि मूळतः विविध गटांचा समावेश होता. शतकानुशतके, ऐनू संस्कृती जपानी लोकांच्या बरोबरीने विकसित झाली, परंतु ती वेगळी. तथापि, अलीकडच्या शतकांमध्ये (विशेषत: 1889 च्या होक्काइडो माजी आदिवासी संरक्षण कायद्यासह) ते आधुनिकीकरण आणि एकीकरणाच्या जपानी सरकारच्या धोरणांच्या अधीन आहेत. युनायटेड स्टेट्स आणि इतर अनेक राष्ट्रांमधील स्थानिक (मूळ) लोकांप्रमाणे, ऐनू मोठ्या प्रमाणावर आत्मसात केले आहे (प्रबळ संस्कृतीशी जुळवून घेतले आहे). आणि अशा इतर अनेक गटांप्रमाणे, अलीकडे सांस्कृतिक पुनरुज्जीवनाची चिन्हे दिसू लागली आहेत.

सर्वात जुने अवशेष होक्काइडो, ऐनू मातृभूमीत सापडले, जे 20,000 ते 30,000 वर्षांपूर्वीच्या जुन्या अश्मयुगातील आहेत. लोखंडाची ओळख सुमारे 2,000 वर्षांपूर्वी दक्षिण जपान किंवा आशियाई खंडातून झाली, बहुधा पूर्वजांनी किंवा ऐनूशी संबंधित गटांनी. आठव्या दरम्यान आणिआणि वनौषधी आणि मुळे जंगलात गोळा होतात. या शतकाच्या सुरुवातीला बाजरीची जागा तांदळाने घेतली. ताजे सॅल्मन कापून सूपमध्ये उकळले. उकडलेल्या धान्यांमध्ये सॅल्मन रो (अंडी) घालून सिपोरोसायो नावाचा तांदूळ दलिया तयार केला जातो.

इतर थंड प्रदेशांप्रमाणे, ऐनूची मुले मॅपल आइस कँडी बनवण्याचा आनंद घेत असत. मार्चच्या अखेरीस किंवा एप्रिलच्या सुरुवातीच्या संध्याकाळी जेव्हा थंड रात्र अपेक्षित होती, तेव्हा त्यांनी मोठ्या साखरेच्या मॅपलच्या सालात कट केले आणि ठिबकणारे सरबत गोळा करण्यासाठी झाडाच्या मुळाशी पोकळ सॉरेल देठाचे कंटेनर ठेवले. सकाळी त्यांना गोठवलेल्या पांढर्‍या सिरपने सॉरेल सिलिंडरचा ढीग पडलेला दिसला.

13 • शिक्षण

पारंपारिकपणे मुलांना घरीच शिक्षण दिले जात असे. आजी आजोबांनी कविता आणि कथा वाचल्या तर पालकांनी व्यावहारिक कौशल्ये आणि हस्तकला शिकवल्या. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, ऐनूचे शिक्षण जपानी शाळांमध्ये झाले. अनेकांनी आपली ऐनू पार्श्वभूमी लपवली.

14 • सांस्कृतिक वारसा

ऐनूने मौखिक परंपरांचा एक विशाल भाग दिला आहे. मुख्य श्रेणी आहेत युकार आणि ओइना (साहित्यिक ऐनू मधील लांब आणि लहान महाकाव्य), उवेपेकेरे आणि उपसिकमा (जुन्या कथा आणि आत्मचरित्रात्मक कथा, दोन्ही गद्यात), लोरी आणि नृत्य गाणी. युकार सामान्यतः वीर काव्याचा संदर्भ देते, जी मुख्यतः पुरुषांद्वारे गायली जाते, देवदेवता आणि मानव यांच्याशी संबंधित आहे. यामध्ये oina, किंवा kamui yukar, देखील समाविष्ट आहेलहान महाकाव्ये मुख्यतः स्त्रियांद्वारे देवांबद्दल जपली जातात. दक्षिण मध्य होक्काइडोचा सारू प्रदेश विशेषत: अनेक बार्ड आणि कथाकारांची जन्मभूमी म्हणून ओळखला जातो.

युकर हे पुरुष, स्त्रिया आणि मुलांच्या संमिश्र मेळाव्यासाठी फायरसाइडने सांगितले होते. पुरुष कधी-कधी टेकून बसतात आणि त्यांच्या पोटावर वेळ मारतात. तुकड्यावर अवलंबून, युकार रात्रभर किंवा काही रात्रीपर्यंत चालत असे. सणासुदीची गाणी, समूहनृत्य-गाणी, मुद्रांकनृत्येही होती.

सर्वोत्कृष्ट आयनू वाद्य म्हणजे मुक्कुरी, लाकडापासून बनवलेली तोंडाची वीणा. इतर वाद्यांमध्ये गुंडाळलेली बार्क हॉर्न, स्ट्रॉ बासरी, स्किन ड्रम, फाइव्ह-स्ट्रिंग झिथर्स आणि ल्यूटचा एक प्रकार समाविष्ट होता.

हे देखील पहा: इक्वेटोरियल गिनी - परिचय, स्थान, भाषा, लोककथा, धर्म, मुख्य सुट्ट्या, मार्गाचे संस्कार

15 • रोजगार

एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यापासून, शिकार, मासेमारी, वन्य वनस्पती गोळा करणे आणि बाजरी वाढवणे या पारंपारिक निर्वाह क्रियाकलापांची जागा भात आणि कोरडवाहू शेती आणि व्यावसायिक मासेमारीने घेतली आहे. . होक्काइडोमधील इतर क्रियाकलापांमध्ये दुग्धव्यवसाय, वनीकरण, खाणकाम, अन्न प्रक्रिया, लाकूडकाम, लगदा आणि कागद उद्योग यांचा समावेश होतो. या सर्व उपक्रमात ऐनूचे योगदान आहे.

16 • खेळ

मुलांसाठी पारंपारिक खेळांमध्ये पोहणे आणि कॅनोइंगचा समावेश होतो. विसाव्या शतकाच्या पूर्वार्धात seipirakka (शेल क्लोग्ज) नावाचा लहान मुलांचा खेळ होता. मोठ्या सर्फ क्लॅमच्या शेलमधून एक भोक कंटाळला होता आणि त्यातून एक जाड दोरी गेली. मुलांनी दोन परिधान केलेपहिल्या दोन बोटांमधली दोरी धरून प्रत्येकाला घट्ट पकडतात आणि त्यावर चालतात किंवा धावतात. शंखांनी घोड्याच्या नालसारखा आवाज काढला. वसंत ऋतूमध्ये बर्फ वितळत असताना खाडीत आणखी एक देशी ऐनू खेळणी पटारी बनवत होता. खाडीच्या पाण्याने भरलेल्या सॉरेलच्या पोकळ देठापासून पट्टरी तयार केली जात असे. पाणी साचल्याने देठाचे एक टोक वजनाखाली जमिनीवर गेले. रिबाऊंडवर, दुसरे टोक जोराने जमिनीवर आदळले. प्रौढ बाजरीचे दाणे पाउंड करण्यासाठी खरी पट्टरी वापरत.

17 • मनोरंजन

या प्रकरणातील "जपानी" वरील लेख पहा.

18 • हस्तकला आणि छंद

विणकाम, भरतकाम आणि कोरीव काम हे लोककलांचे सर्वात महत्वाचे प्रकार आहेत. काही प्रकारचे पारंपारिक ऐनू विणकाम एकेकाळी जवळजवळ नष्ट झाले होते, परंतु 1970 च्या सुमारास पुनरुज्जीवित झाले. दुसर्‍या पिढीतील व्यावसायिक भरतकाम करणारी चिकाप मिको ही पारंपरिक कलेच्या पायावर तिची मूळ भरतकाम करते. कोरीव ट्रे आणि अस्वल या पर्यटकांसाठी मौल्यवान वस्तू आहेत.

बनविलेल्या अनेक पारंपारिक वस्तूंमध्ये विषबाण, अप्राप्य सापळा बाण, ससा सापळा, माशांचा सापळा, औपचारिक तलवार, माउंटन चाकू, डोंगी, विणलेली पिशवी आणि लूम यांचा समावेश होतो. 1960 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, कायानो शिगेरूने सरू प्रदेशातील आपल्या गावात आणि त्याच्या आसपास अशा अनेक अस्सल वस्तू खाजगीरित्या गोळा करण्यास सुरुवात केली, जेव्हा त्याला समजले की ऐनू सांस्कृतिक वारसा शिल्लक असलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये विखुरलेल्या आहेत.समुदाय त्याचा संग्रह बिराटोरी टाउनशिप निबुतानी ऐनू सांस्कृतिक संग्रहालय आणि कायानो शिगेरू ऐनू मेमोरियल म्युझियममध्ये विकसित झाला. प्रशांत महासागरावरील आग्नेय होक्काइडो येथील शिराओई येथे १९८४ मध्ये स्थापित केलेले ऐनू संग्रहालय देखील प्रसिद्ध आहे.

19 • सामाजिक समस्या

1899 चा ऐनू कायदा ज्याने ऐनूला "माजी आदिवासी" म्हणून वर्गीकृत केले ते 1990 च्या दशकात लागू राहिले. 1994 पासून राष्ट्रीय आहाराचे Ainu प्रतिनिधी म्हणून, Kayano Shigeru यांनी हा कायदा संपुष्टात आणण्याच्या लढ्यात पुढाकार घेतला आहे. नवीन ऐनू कायदा आता विचाराधीन आहे.

कायानोच्या जन्मभूमी, बिराटोरी शहरातील निबुतानी गावात नुकतेच बांधलेले धरण, आयनूच्या नागरी हक्कांच्या खर्चावर होक्काइडोच्या जबरदस्त विकासाचे उदाहरण देते. कायानो शिगेरू आणि इतरांच्या नेतृत्वाखालील प्रतिकार असूनही, बांधकाम पुढे गेले. 1996 च्या सुरुवातीला गाव पाण्याखाली गाडले गेले. होक्काइडो जमिनीच्या वापराबाबतच्या बैठकीत, कायनो यांनी सांगितले की, निबुटानी धरण बांधणीची योजना जर निबुटानी ऐनूला त्यांची घरे आणि शेतजमिनी नष्ट करण्याच्या बदल्यात सॅल्मन मासेमारीचे अधिकार परत केले तरच ते स्वीकारतील. त्यांच्या विनंतीकडे दुर्लक्ष करण्यात आले.

20 • बायबलियोग्राफी

जपानचा एनसायक्लोपीडिया. न्यूयॉर्क: कोडांशा, 1983.

जपान: एक सचित्र ज्ञानकोश. कोडांशा, 1993.

कायानो, शिगेरू. आमची जमीन एक जंगल होती: एक ऐनु मेमोयर (ट्रान्स. क्योको सेल्डन आणि लिली सेल्डन). बोल्डर,कोलो.: वेस्टव्यू प्रेस, 1994.

मुनरो, नील गॉर्डन. ऐनू पंथ आणि पंथ. न्यू यॉर्क: के. पॉल इंटरनॅशनल, कोलंबिया युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1995 द्वारे वितरित.

फिलिपी, डोनाल्ड एल. देवांची गाणी, मानवांची गाणी: ऐनूची महाकाव्य परंपरा. प्रिन्स्टन, N.J.: प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1979.

वेबसाइट्स

जपानचे दूतावास. वॉशिंग्टन, डी.सी. [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.embjapan.org/ , 1998.

Microsoft. एन्कार्टा ऑनलाइन. [ऑनलाइन] उपलब्ध //encarta.msn.com/introedition , 1998.

Microsoft. Expedia.com [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm, 1998.

विकिपीडियावरील Ainuबद्दलचा लेख देखील वाचातेराव्या शतकात, मातीची भांडी होक्काइडो आणि उत्तरेकडील मुख्य भूभागासाठी अद्वितीय होती. त्याचे निर्माते ऐनूचे थेट पूर्वज होते. त्यानंतरच्या 300 ते 400 वर्षांमध्ये आज अनोखेपणे ऐनू म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या संस्कृतीचा विकास झाला.

2 • स्थान

होक्काइडो, जपानच्या चार मुख्य बेटांपैकी एक, 32,247 चौरस मैल (83,520 चौरस किलोमीटर) आहे—जपानचा एक पंचमांश भाग आहे. होक्काइडो स्वित्झर्लंडपेक्षा दुप्पट मोठा आहे. दक्षिणी सखालिनवर थोड्या संख्येने ऐनू राहतात. तत्पूर्वी, ऐनू दक्षिणेकडील कुरील बेटांवर, अमूर नदीच्या खालच्या बाजूस आणि कामचटकामध्ये तसेच होन्शुच्या ईशान्य प्रदेशाच्या उत्तरेकडील भागातही राहत होते. त्यांचे पूर्वज एके काळी संपूर्ण जपानमध्ये राहिले असावेत.

होक्काइडो सुंदर किनार्‍यांनी वेढलेले आहे. या बेटावर अनेक पर्वत, तलाव आणि नद्या आहेत. त्याची जमीन विसाव्या शतकात प्राचीन वृक्षांनी घनतेने नटलेली होती. उत्तरेकडील किटामी आणि दक्षिणेकडील हिडाका या दोन प्रमुख पर्वतरांगा, होक्काइडोला पूर्व आणि पश्चिम भागात विभागतात. आग्नेय होक्काइडोमधील सारू खोऱ्याचा परिसर हा ऐनू पूर्वजांच्या संस्कृतीचे केंद्र आहे.

1807 च्या सर्वेक्षणात होक्काइडो आणि सखालिन ऐनूची लोकसंख्या 23,797 होती. Ainu आणि मुख्य भूप्रदेशातील जपानी यांच्यात मिश्र विवाह गेल्या शतकात अधिक सामान्य झाले. 1986 मध्ये होक्काइडोमध्ये स्वतःला ऐनू म्हणून ओळखणाऱ्या लोकांची एकूण संख्या 24,381 होती.

उशीराएकोणिसाव्या शतकात, जपानी सरकारने होक्काइडोच्या आर्थिक विकासासाठी एक वसाहती कार्यालय तयार केले आणि जपानच्या इतर भागांतील स्थायिकांना प्रोत्साहन दिले. असेच सरकारी कार्यालय आता होक्काइडोच्या विकासाला चालना देत आहे. त्यांची जमीन, त्यांचे जीवनमान आणि त्यांची पारंपारिक संस्कृती गमावल्यामुळे, ऐनूला वेगाने औद्योगिकीकरण झालेल्या समाजाशी जुळवून घ्यावे लागले.

3 • भाषा

ऐनू एकतर पॅलेओ-एशियाटिक किंवा पॅलेओ-सायबेरियन भाषांच्या गटाशी संबंधित असल्याचे म्हटले जाते. त्याच्या दोन बोली आहेत. ऐनूला लिखित भाषा नाही. जपानी ध्वन्यात्मक सिलॅबरी (अक्षरांचे प्रतिनिधित्व करणारी अक्षरे) किंवा रोमन वर्णमाला Ainu भाषण लिप्यंतरण (लिहिण्यासाठी) वापरली जाते. काही लोक आता ऐनूला त्यांची प्राथमिक भाषा म्हणून बोलतात.

ऐनू आणि जपानी अनेक एकच शब्द सामायिक करतात. देव (पुरुष किंवा मादी) Ainu मध्ये kamui आणि जपानी मध्ये kami आहे. चॉपस्टिक(s) Ainu मध्ये pasui आणि जपानी मध्ये hashi आहे. साहित्यिक ऐनूमधील सिरोकनी (चांदी) आणि कोंकणी (सोने) हे शब्द साहित्यिक जपानी भाषेतील शिरोकणे आणि कोगने शी संबंधित आहेत (खालील अवतरण पहा ). दोन्ही भाषांचा मात्र संबंध नाही. दोन सुप्रसिद्ध ऐनू शब्द अजूनही सामान्यतः आदरणीय ऐनू व्यक्तींना संदर्भित करतात: एकसी (आजोबा किंवा साहेब) आणि हुची (आजी किंवा ग्रँड डेम).

Ainu हे नाव ainu, म्हणजे "माणूस" या सामान्य नामावरून आले आहे. एकदा दहा शब्द अपमानास्पद वाटला होता, परंतु अधिक ऐनू आता त्यांच्या वांशिक ओळखीचा अभिमान बाळगून नावाचा सकारात्मक वापर करतात. त्यांच्या भूमीला "ऐनू मोसिर" म्हणतात - मानवांची शांततापूर्ण भूमी. ainu nenoan ainu या वाक्यांशाचा अर्थ "मानवासारखा मनुष्य." घुबड देवतेबद्दलच्या एका कवितेतून खालील प्रसिद्ध परावृत्त आहे:

सिरोकनिपे रणरान पिस्कन
(पडणे, पडणे, चांदीचे थेंब, सर्वत्र)

कोंकणीपे रानरान पिस्कन
(पडणे, पडणे, सोनेरी थेंब, सर्वत्र)

4 • लोकगीत

पौराणिक कवितेनुसार, जेव्हा तेल तरंगते तेव्हा जगाची निर्मिती झाली. महासागर ज्वालासारखा उठला आणि आकाश बनला. जे उरले ते जमिनीत बदलले. जमिनीवर बाष्प जमा झाले आणि एक देव निर्माण झाला. आकाशाच्या बाष्पातून, आणखी एक देव निर्माण झाला जो पाच रंगीत ढगांवर उतरला. त्या ढगांमधून, दोन देवतांनी समुद्र, माती, खनिजे, वनस्पती आणि प्राणी निर्माण केले. दोन देवतांनी लग्न केले आणि अनेक देवांची निर्मिती केली ज्यात दोन चमकणारे देव होते - सूर्य देव आणि चंद्र देव, जो जगातील धुक्याने झाकलेल्या अंधाऱ्या स्थानांना प्रकाशित करण्यासाठी स्वर्गात गेला.

सरू प्रदेशातील ओकीकुर्मी हा एक अर्धदैवी नायक आहे जो मानवांना मदत करण्यासाठी स्वर्गातून उतरला होता. मानव एका सुंदर भूमीत राहत होता परंतु त्यांना आग कशी बांधायची किंवा धनुष्यबाण कसे बनवायचे हे माहित नव्हते. ओकीकुर्मीने त्यांना आग बांधायला, शिकार करायला, सॅल्मन पकडायला, बाजरी लावायला, बाजरीची वाइन तयार करायला आणि देवांची पूजा करायला शिकवलं. त्याने लग्न केले आणि मध्येच राहिलेगाव, पण अखेरीस दैवी भूमीवर परतले.

ऐनूच्या ऐतिहासिक नायकांमध्ये कोसामैनु आणि समकुसैनू यांचा समावेश होतो. पूर्वेकडील होक्काइडोमध्ये राहणाऱ्या कोसामैनुने मात्सुमाई नावाच्या होक्काइडोच्या दक्षिणेकडील टोकावर राज्य करणाऱ्या मुख्य भूमीच्या जपानी लोकांविरुद्ध ऐनू बंडाचे नेतृत्व केले. त्याने बारापैकी दहा जपानी तळ नष्ट केले परंतु 1457 मध्ये ते मारले गेले. 1669 च्या उठावात समकुसैनूने आयनू बेटाच्या दक्षिणेकडील अर्ध्या भागात संघटित केले, परंतु दोन महिन्यांनंतर मात्सुमाई सैन्याने बंदुकींनी ते नष्ट केले.

5 • धर्म

ऐनू धर्म हा सर्वधर्मीय आहे, अनेक देवांवर विश्वास ठेवतो. पर्वतांची देवता डोंगरात वास करते आणि पाण्याची देवता नदीत वास करते अशी पारंपारिक श्रद्धा होती. या देवतांना त्रास होऊ नये म्हणून ऐनूने शिकार केली, मासेमारी केली आणि माफक प्रमाणात गोळा केली. प्राणी तात्पुरते प्राणी आकार गृहीत धरून इतर जगातून अभ्यागत होते. अस्वल, पट्टेदार घुबड आणि किलर व्हेल यांना दैवी अवतार म्हणून सर्वात मोठा आदर मिळाला.

घरातील सर्वात महत्वाची देव अग्नीची स्त्री देवता होती. प्रत्येक घरात एक अग्निकुंड होता जिथे स्वयंपाक, खाणे आणि विधी होत असत. याला आणि इतर देवांना दिले जाणारे मुख्य अर्पण वाइन आणि इनौ, एक व्हिटल डहाळी किंवा खांब होते, सामान्यतः विलोचे, मुंडण अजूनही जोडलेले आणि सजावटीच्या वळणावर होते. बाहेर मुख्य घर आणि वाढलेल्या भांडाराच्या मध्ये कुंपणासारखी उंच इनौ रांग उभी होती. घराबाहेरया पवित्र वेदीच्या क्षेत्रापूर्वी विधी पाळले गेले.

6 • प्रमुख सुट्ट्या

आत्मा पाठवणारा सण, ज्याला i-omante, म्हणतात, अस्वल किंवा पट्टेदार घुबडासाठी, सर्वात महत्वाचा ऐनू सण होता. I-omante, अस्वल पाच किंवा दहा वर्षांतून एकदा पाळले जात असे. प्रार्थना, नृत्य आणि गाण्यांसह अस्वलाच्या पिल्लाला तीन दिवसांच्या आदरानंतर, बाण मारण्यात आले. डोके सजवून वेदीवर ठेवण्यात आले, तर मांस गावातील समाजातील सदस्यांनी खाल्ले. आत्म्याने, या जगाला भेट देताना, तात्पुरते अस्वलाचे रूप धारण केले होते; अस्वलाच्या विधीने आत्म्याला फॉर्ममधून मुक्त केले जेणेकरून ते इतर क्षेत्रात परत येऊ शकेल. असेच सण अनेक उत्तरेकडील लोक पाळतात.

7 • मार्गाचे संस्कार

प्रौढत्वाच्या तयारीसाठी, मुले पारंपारिकपणे शिकार करणे, कोरीव काम करणे आणि बाण सारखी साधने बनवणे शिकले; मुली विणकाम, शिवणकाम आणि भरतकाम शिकल्या. किशोरवयीन वर्षांच्या मध्यभागी, मुलींना एका कुशल वृद्ध स्त्रीने तोंडाभोवती गोंदवले होते; फार पूर्वी ते हातावर गोंदलेले होते. जपानी सरकारने 1871 मध्ये टॅटूवर बंदी घातली.

तरुणाकडून कोरीव लाकडात बसवलेला चाकू भेटल्याने त्याचे कौशल्य आणि प्रेम दोन्ही दिसून आले. अशाचप्रकारे एका तरुणीकडून भरतकामाची भेट तिच्या कौशल्याची आणि त्याचा प्रस्ताव स्वीकारण्याची तिची इच्छा दर्शवते. काही प्रकरणांमध्ये, एका तरुणाने त्याला पाहिजे असलेल्या महिलेच्या कुटुंबाला भेट दिलीलग्न करणे, तिच्या वडिलांना शिकार, कोरीव काम आणि इतर गोष्टींमध्ये मदत करणे. जेव्हा त्याने स्वतःला एक प्रामाणिक, कुशल कामगार सिद्ध केले तेव्हा वडिलांनी लग्नाला मान्यता दिली.

हे देखील पहा: अभिमुखता - Nogays

एका मृत्यूने नातेवाईक आणि शेजाऱ्यांनी शोक व्यक्त केला. सर्वजण पूर्णपणे भरतकाम केलेल्या पोशाखात होते; पुरुषांनी औपचारिक तलवार आणि स्त्रिया मण्यांची हार घातली. अंत्यसंस्कारांमध्ये अग्निदेवतेला प्रार्थना करणे आणि इतर जगाच्या सुरळीत प्रवासासाठी शुभेच्छा व्यक्त करणारे श्लोक यांचा समावेश होतो. मृतांसोबत दफन केल्या जाणार्‍या वस्तू प्रथम तुटलेल्या किंवा तडकल्या गेल्या ज्यामुळे आत्मे सोडले जातील आणि इतर जगात एकत्र प्रवास करतील. काही वेळा निवासस्थान जाळल्यानंतर दफन केले जात असे. अनैसर्गिक मृत्यूच्या अंत्यसंस्कारात देवतांविरुद्ध तिरडी (उत्साही भाषण) समाविष्ट असू शकते.

8 • नातेसंबंध

औपचारिक अभिवादन, irankarapte, जे इंग्रजीत "तुम्ही कसे आहात" शी संबंधित आहे, याचा शाब्दिक अर्थ "मला तुमच्या हृदयाला हळूवारपणे स्पर्श करू द्या."

असे म्हटले जाते की ऐनू लोक नेहमी शेजाऱ्यांसोबत खाणेपिणे शेअर करत, अगदी एक कप वाइन देखील. यजमान आणि पाहुणे फायरपिटच्या आसपास बसले. त्यानंतर यजमानाने त्याची औपचारिक चॉपस्टिक वाईनच्या कपमध्ये बुडवली, अग्निदेवतेला (अग्नीची देवी) धन्यवाद देत फायरपिटवर काही थेंब शिंपडले आणि नंतर त्याच्या पाहुण्यांसोबत वाइन शेअर केला. प्रत्येक वर्षी शरद ऋतूच्या सुरुवातीला पकडले जाणारे पहिले सॅल्मन शेजाऱ्यांसोबत शेअर केले जाणारे एक खास पदार्थ होते.

उकोकरांके (परस्पर वाद) होतेभांडण करण्याऐवजी वादविवाद करून मतभेद मिटवण्याची प्रथा. वादग्रस्त बसून तासनतास किंवा काही दिवस वाद घालत होते जोपर्यंत एका बाजूचा पराभव होत नाही आणि दुसऱ्या बाजूने नुकसान भरपाई देण्याचे मान्य केले जाते. वक्तृत्व (सार्वजनिक बोलण्याचे) कौशल्य आणि सहनशीलता असलेले प्रतिनिधी गावांमधील वाद सोडवण्यासाठी निवडले गेले.

9 • राहण्याची परिस्थिती

पूर्वी, ऐनू घर खांब आणि खरपूस वनस्पतीपासून बनवले जात असे. ते चांगले इन्सुलेटेड होते आणि मुख्य खोलीच्या मध्यभागी एक फायरपिट होता. रिजच्या प्रत्येक टोकाच्या खाली असलेल्या उघड्यामुळे धूर निघू शकला. अशा तीन ते वीस घरांनी मिळून कोटन नावाचा गाव समुदाय तयार केला. घरे इतकी जवळ बांधली गेली की आपत्कालीन परिस्थितीत आवाज पोहोचेल आणि आग पसरणार नाही इतके अंतर. एक कोटन सहसा सोयीस्कर मासेमारीसाठी पाण्याच्या कडेला असते परंतु पुरापासून सुरक्षित राहण्यासाठी आणि गोळा करण्याच्या मैदानाच्या जवळ जंगलात देखील असते. आवश्यक असल्यास, कोटन चांगल्या उपजीविकेच्या शोधात एका ठिकाणाहून दुसरीकडे गेले.

10 • कौटुंबिक जीवन

विणकाम आणि भरतकाम याशिवाय, स्त्रिया शेती करतात, जंगली झाडे गोळा करतात, मुसळ घालून धान्य पेरतात आणि लहान मुलांची काळजी घेतात. पुरुष शिकार करतात, मासेमारी करतात आणि कोरतात. काही खाती असे सूचित करतात की विवाहित जोडपे वेगळ्या घरात राहत होते; इतर खाती सूचित करतात की ते पतीच्या पालकांसोबत राहिले. अलीकडे पर्यंत, पुरुष आणि स्त्रिया वेगवेगळ्या प्रकारे वंश शोधत होते. नर विविध माध्यमातून वंश शोधलाप्राण्यांचे क्रेस्ट (जसे की किलर व्हेल इंसिग्निया) आणि वंशपरंपरागत पवित्रता पट्टे आणि हाताच्या टॅटू डिझाइनद्वारे मादी. वारसामध्ये बार्ड (पुरुष किंवा मादी), दाई किंवा शमनची कला समाविष्ट असू शकते. दाई आणि शमनेस आओकी आयको (1914–) यांना तिच्या कलेचा वारसा कुटुंबातील महिला वर्गातील पाचव्या पिढीतील संतती म्हणून मिळाला.

कुत्रे हे आवडते प्राणी होते. एका महाकाव्याच्या एका दृश्यात एका दैवी तरूणाच्या या जगात वंशाचे वर्णन केले आहे, एका कुत्र्याचा उल्लेख बाजरीच्या धान्याचे रक्षण करणारा म्हणून करण्यात आला आहे. कुत्र्यांचा वापर शिकारीसाठीही केला जात असे.

11 • कपडे

ऐनू पारंपारिक झगा आतील एल्म छालच्या विणलेल्या तंतूपासून बनलेला होता. हे मुख्य भूभागाच्या जपानी किमोनोसह परिधान केलेल्या सॅश प्रमाणेच विणलेल्या सॅशसह परिधान केले होते. नर झगा वासराच्या लांबीचा होता. हिवाळ्यात हिरण किंवा इतर प्राण्यांच्या फरचे लहान बाही नसलेले जाकीट देखील परिधान केले जात असे. स्त्रियांचा झगा घोट्याच्या लांबीचा होता आणि पुढचा भाग नसलेल्या लांब अंडरशर्टवर परिधान केला होता. अंगरखा हाताने भरतकाम केलेले किंवा दोरीच्या डिझाइनसह लागू केलेले होते. प्रत्येक पुढच्या फ्लॅपच्या टोकाला एक टोकदार धार हे सारू प्रदेशाचे वैशिष्ट्य होते.

पारंपारिक ऐनू पोशाख अजूनही विशेष प्रसंगी परिधान केला जातो. तथापि, दैनंदिन जीवनात ऐनू इतर जपानी लोकांसारखेच आंतरराष्ट्रीय शैलीचे कपडे घालतात.

12 • अन्न

ऐनूचे पारंपारिक मुख्य अन्न म्हणजे तांबूस पिंगट आणि हरणाचे मांस, बाजरी व्यतिरिक्त