ಉಚ್ಚಾರಣೆ: EYE-noo

ಸ್ಥಳ: ಜಪಾನ್ (ಹೊಕೈಡೊ)

ಜನಸಂಖ್ಯೆ: 25,000

ಭಾಷೆ: ಜಪಾನೀಸ್; ಐನು (ಕೆಲವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾತನಾಡುವವರು)

ಧರ್ಮ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸರ್ವಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಗಳು

1 • ಪರಿಚಯ

400 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಐನು ಉತ್ತರದ ಭಾಗವಾದ ಹೊಕ್ಕೈಡೊವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು ಜಪಾನ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ದ್ವೀಪಗಳು. ಇಂದು ಅವರು ಜಪಾನ್‌ನ ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪು. ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮೂಲವು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಬಹುಶಃ ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಪೆಸಿಫಿಕ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಐನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜಪಾನಿಯರ ಜೊತೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1889 ರ ಹೊಕ್ಕೈಡೊ ಮಾಜಿ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ) ಅವರು ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ (ಸ್ಥಳೀಯ) ಜನರಂತೆ, ಐನುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ (ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ) ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಇತರ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಐನು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹೊಕ್ಕೈಡೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಹಳೆಯ ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ 20,000 ರಿಂದ 30,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು. ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಸುಮಾರು 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷಿಣ ಜಪಾನ್ ಅಥವಾ ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವಜರು ಅಥವಾ ಐನುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ. ಎಂಟನೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತುಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಗಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ತಾಜಾ ಸಾಲ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಸೂಪ್ನಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಯಿಸಿದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಲ್ಮನ್ ರೋ (ಮೊಟ್ಟೆ) ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಿಪೊರೊಸಾಯೊ ಎಂಬ ಅಕ್ಕಿ ಗಂಜಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತರ ಶೀತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಐನು ಮಕ್ಕಳು ಮೇಪಲ್ ಐಸ್ ಕ್ಯಾಂಡಿ ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಚ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಏಪ್ರಿಲ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸಕ್ಕರೆ ಮೇಪಲ್ ತೊಗಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿತವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ ಸಿರಪ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮರದ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಟೊಳ್ಳಾದ ಸೋರ್ರೆಲ್ ಕಾಂಡಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸೋರ್ರೆಲ್ ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಬಿಳಿ ಸಿರಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರಾಶಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

13 • ಶಿಕ್ಷಣ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೋಷಕರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದಾಗ ಅಜ್ಜಿಯರು ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ಐನು ಜಪಾನಿನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಐನು ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದ್ದಾರೆ.

14 • ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ

ಐನು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳೆಂದರೆ ಯುಕಾರ್ ಮತ್ತು ಒಯಿನಾ (ಸಾಹಿತ್ಯ ಐನುನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು), ಯುವೆಪೆಕೆರೆ ಮತ್ತು ಉಪಸಿಕ್ಮಾ (ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಕಥೆಗಳು, ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ), ಲಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಹಾಡುಗಳು. ಯುಕಾರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೀರರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಪಠಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು oina, ಅಥವಾ kamui yukar, ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆಚಿಕ್ಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪಠಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದಕ್ಷಿಣ ಮಧ್ಯ ಹೊಕ್ಕೈಡೊದ ಸರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಾರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರರ ​​ತಾಯ್ನಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುಕಾರ್ ಅನ್ನು ಫೈರ್‌ಸೈಡ್‌ನಿಂದ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮಿಶ್ರ ಸಭೆಗಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒರಗಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತುಣುಕನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಯುಕಾರ್ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಹಾಡುಗಳು, ಸಮೂಹ ನೃತ್ಯ-ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುವ ನೃತ್ಯಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು.

ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಐನು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವೆಂದರೆ ಮುಕ್ಕುರಿ, ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಯಿ ವೀಣೆ. ಇತರ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ತೊಗಟೆಯ ಕೊಂಬುಗಳು, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಕೊಳಲುಗಳು, ಚರ್ಮದ ಡ್ರಮ್‌ಗಳು, ಐದು ತಂತಿಯ ಜಿಥರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೀಣೆ ಸೇರಿವೆ.

15 • ಉದ್ಯೋಗ

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾಗಿ ಸಾಕಣೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನಾಧಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಒಣಬೆಳೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. . ಹೊಕ್ಕೈಡೋದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ಅರಣ್ಯ, ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಆಹಾರ ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಮರದ ಕೆಲಸ, ತಿರುಳು ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಐನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

16 • ಕ್ರೀಡೆ

ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಜು ಮತ್ತು ದೋಣಿಯಿಂಗ್ ಸೇರಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೀಪಿರಕ್ಕ (ಶೆಲ್ ಕ್ಲಾಗ್ಸ್) ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳ ಆಟವಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಸರ್ಫ್ ಕ್ಲಾಮ್‌ನ ಶೆಲ್ ಮೂಲಕ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಕೊರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ದಪ್ಪ ಹಗ್ಗ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಮಕ್ಕಳು ಎರಡು ಧರಿಸಿದ್ದರುಮೊದಲ ಎರಡು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವಿನ ಹಗ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕ್ಲಾಮ್ಸ್, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆದರು ಅಥವಾ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಕುದುರೆಗಾಡಿಗಳಂತೆ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸುವ ಸದ್ದು ಮಾಡಿದವು. ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಐನು ಆಟವು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮ ಕರಗಿದಾಗ ತೊರೆಯಲ್ಲಿ ಆಟಿಕೆ ಪಟ್ಟರಿ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ತೊರೆ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೋರ್ರೆಲ್‌ನ ಟೊಳ್ಳಾದ ಕಾಂಡಗಳಿಂದ ಪಟ್ಟರಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ನೀರಿನ ಶೇಖರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾಂಡದ ಒಂದು ತುದಿ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು. ಮರುಕಳಿಸಿದಾಗ, ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯು ಬಡಿದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು. ವಯಸ್ಕರು ರಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಪೌಂಡ್ ಮಾಡಲು ನಿಜವಾದ ಪತ್ತಾರಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

17 • ಮನರಂಜನೆ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ "ಜಪಾನೀಸ್" ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ.

18 • ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳು

ನೇಯ್ಗೆ, ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಯು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿಧದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಐನು ನೇಯ್ಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಆದರೆ 1970 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಸೂತಿಗಾರ ಚಿಕಾಪ್ ಮಿಕೊ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಯ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮೂಲ ಕಸೂತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೆತ್ತಿದ ಟ್ರೇಗಳು ಮತ್ತು ಕರಡಿಗಳು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರವಾಸಿ ವಸ್ತುಗಳು.

ವಿಷದ ಬಾಣ, ಗಮನಿಸದ ಬಲೆ ಬಾಣ, ಮೊಲದ ಬಲೆ, ಮೀನಿನ ಬಲೆ, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕತ್ತಿ, ಪರ್ವತ ಚಾಕು, ದೋಣಿ, ನೇಯ್ದ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಮಗ್ಗಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಯಾನೊ ಶಿಗೆರು ಅವರು ಸರು ಪ್ರದೇಶದ ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಐನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು.ಸಮುದಾಯಗಳು. ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವು ಬಿರಾಟೋರಿ ಟೌನ್‌ಶಿಪ್ ನಿಬುಟಾನಿ ಐನು ಕಲ್ಚರಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಕಯಾನೋ ಶಿಗೆರು ಐನು ಸ್ಮಾರಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಪೆಸಿಫಿಕ್‌ನ ಆಗ್ನೇಯ ಹೊಕ್ಕೈಡೊದಲ್ಲಿ 1984 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಐನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

19 • ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಐನುಗಳನ್ನು "ಮಾಜಿ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ 1899 ರ ಐನು ಕಾನೂನು 1990 ರ ದಶಕದವರೆಗೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. 1994 ರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಡಯಟ್‌ಗೆ ಐನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ಕಯಾನೊ ಶಿಗೆರು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ಐನು ಕಾನೂನು ಈಗ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಕಯಾನೊ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣ, ಬಿರಾಟೋರಿ ಪಟ್ಟಣದ ನಿಬುಟಾನಿ ಗ್ರಾಮ, ಐನುವಿನ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಹೊಕ್ಕೈಡೋದ ಬಲವಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಯಾನೋ ಶಿಗೇರು ಮತ್ತು ಇತರರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿರ್ಮಾಣ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 1996 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವು ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಾಯಿತು. ಹೊಕ್ಕೈಡೊ ಜಮೀನುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಕಯಾನೊ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿಬುಟಾನಿ ಐನುಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರೆ ನಿಬುಟಾನಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.

20 • ಬೈಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ

ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಜಪಾನ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಕೊಡನ್ಶಾ, 1983.

ಜಪಾನ್: ಆನ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಕೊಡನ್ಶಾ, 1993.

ಕಯಾನೋ, ಶಿಗೇರು. ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಅರಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಐನು ಮೆಮೊಯಿರ್ (ಪರಿವರ್ತನೆ. ಕ್ಯೋಕೊ ಸೆಲ್ಡೆನ್ ಮತ್ತು ಲಿಲಿ ಸೆಲ್ಡೆನ್). ಬಂಡೆ,ಕೊಲೊ.: ವೆಸ್ಟ್‌ವ್ಯೂ ಪ್ರೆಸ್, 1994.

ಮುನ್ರೊ, ನೀಲ್ ಗಾರ್ಡನ್. ಐನು ಕ್ರೀಡ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಟ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಕೆ. ಪಾಲ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1995 ರಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫಿಲಿಪ್ಪಿ, ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಎಲ್. ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ಸ್, ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ಸ್: ದಿ ಎಪಿಕ್ ಟ್ರೆಡಿಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಐನು. ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್, N.J.: ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1979.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ - ಕೇಂದ್ರ ಥಾಯ್

ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳು

ಜಪಾನ್‌ನ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, D.C. [ಆನ್‌ಲೈನ್] //www.embjapan.org/, 1998.

ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಎನ್ಕಾರ್ಟಾ ಆನ್ಲೈನ್. [ಆನ್‌ಲೈನ್] ಲಭ್ಯವಿದೆ //encarta.msn.com/introedition , 1998.

Microsoft. Expedia.com. [ಆನ್‌ಲೈನ್] ಲಭ್ಯವಿದೆ //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm, 1998.

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ Ainuಕುರಿತು ಲೇಖನವನ್ನೂ ಓದಿಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಕ್ಕೈಡೊ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಐನುವಿನ ನೇರ ಪೂರ್ವಜರು. ನಂತರದ 300 ರಿಂದ 400 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಐನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು.

2 • ಸ್ಥಳ

ಜಪಾನ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹೊಕ್ಕೈಡೊ 32,247 ಚದರ ಮೈಲಿಗಳು (83,520 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್)-ಜಪಾನ್‌ನ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೊಕ್ಕೈಡೊ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸಖಾಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಐನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು, ಐನು ದಕ್ಷಿಣ ಕುರಿಲ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮುರ್ ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊನ್ಶುವಿನ ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಒಮ್ಮೆ ಜಪಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹೊಕ್ಕೈಡೊ ಸುಂದರವಾದ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ದ್ವೀಪವು ಅನೇಕ ಪರ್ವತಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಭೂಮಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮರಗಳಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ ಮರದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಿಟಾಮಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಿಡಾಕಾ, ಹೊಕ್ಕೈಡೊವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತವೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಹೊಕ್ಕೈಡೊದಲ್ಲಿರುವ ಸರು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ಐನು ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

1807 ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಹೊಕ್ಕೈಡೊ ಮತ್ತು ಸಖಾಲಿನ್ ಐನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 23,797 ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಐನು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ನಡುವಿನ ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. 1986 ರಲ್ಲಿ ಹೊಕ್ಕೈಡೊದಲ್ಲಿ ಐನು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಒಟ್ಟು ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ 24,381 ಆಗಿತ್ತು.

ತಡವಾಗಿಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಕ್ಕೈಡೋದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಇದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಛೇರಿಯು ಈಗ ಹೊಕ್ಕೈಡೋದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಅವರ ಭೂಮಿ, ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ, ಐನು ವೇಗವಾಗಿ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು.

3 • ಭಾಷೆ

ಐನು ಒಂದು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷಿಯಾಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐನುಗಳಿಗೆ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲ. ಜಪಾನೀಸ್ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಸಿಲಬರೀಸ್ (ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳು) ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಐನು ಭಾಷಣವನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರ (ಬರೆಯಲು) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಐನುವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಐನು ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಅನೇಕ ಏಕ ಪದಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು (ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು) ಐನುನಲ್ಲಿ ಕಮುಯಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಮಿ . ಚಾಪ್‌ಸ್ಟಿಕ್(ಗಳು) ಐನುದಲ್ಲಿ ಪಸುಯಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಶಿ ಆಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಐನುವಿನಲ್ಲಿ ಸಿರೋಕಣಿ (ಬೆಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣಿ (ಚಿನ್ನ) ಪದವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜಪಾನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿರೋಕನೆ ಮತ್ತು ಕೊಗಾನೆ ಗೆ ಸಂವಾದಿಯಾಗಿದೆ (ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೋಡಿ ) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐನು ಪದಗಳು ಪೂಜ್ಯ ಐನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ: ಏಕಸಿ (ಅಜ್ಜ ಅಥವಾ ಸೀರ್) ಮತ್ತು ಹುಸಿ (ಅಜ್ಜಿ ಅಥವಾ ಅಜ್ಜಿ).

ಐನು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಐನು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಮಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ "ಮಾನವ(ರು)." ಒಮ್ಮೆ ದಿಪದವು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಐನು ಈಗ ಹೆಸರನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು "ಐನು ಮೊಸಿರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಾನವರ ಶಾಂತಿಯುತ ಭೂಮಿ. ainu nenoan ainu ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥ "ಮಾನವ ತರಹದ ಮನುಷ್ಯ." ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಗೂಬೆ ದೇವತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಲ್ಲವಿಯಾಗಿದೆ:

ಸಿರೋಕನಿಪೆ ರಂರಾನ್ ಪಿಸ್ಕನ್
(ಪತನ, ಬೀಳು, ಬೆಳ್ಳಿ ಹನಿಗಳು, ಸುತ್ತಲೂ)

ಕೊಂಕಣಿಪೆ ರಂರಾನ್ ಪಿಸ್ಕಾನ್
(ಪತನ, ಬೀಳು, ಚಿನ್ನದ ಹನಿಗಳು, ಸುತ್ತಲೂ)

4 • ಜಾನಪದ

ಪುರಾಣ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ತೈಲ ತೇಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು ಸಾಗರವು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವಾಯಿತು. ಉಳಿದದ್ದು ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆವಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕಾಶದ ಆವಿಯಿಂದ, ಐದು ಬಣ್ಣದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಎರಡು ದೇವರುಗಳು ಸಮುದ್ರ, ಮಣ್ಣು, ಖನಿಜಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಹೊಳೆಯುವ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು-ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ದೇವರು, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಂಜಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು.

ಸರು ಪ್ರದೇಶದ ಓಕಿಕುರ್ಮಿ ​​ಮಾನವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದ ಅರೆ ದೈವಿಕ ವೀರ. ಮಾನವರು ಸುಂದರವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಕಿಕುರ್ಮಿ ​​ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಕಟ್ಟಲು, ಬೇಟೆಯಾಡಲು, ಸಾಲ್ಮನ್ ಹಿಡಿಯಲು, ರಾಗಿ ನೆಡಲು, ರಾಗಿ ವೈನ್ ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನುಹಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಐನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೀರರಲ್ಲಿ ಕೊಸಮೈನು ಮತ್ತು ಸಂಕುಸೈನು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಹೊಕ್ಕೈಡೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೊಸಮೈನು, ಮ್ಯಾಟ್ಸುಮೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊಕ್ಕೈಡೋದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವ ಜಪಾನಿಯರ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ವಿರುದ್ಧ ಐನು ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಜಪಾನಿನ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಆದರೆ 1457 ರಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. 1669 ರ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಕುಸೈನು ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಐನುವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಮಾಟ್ಸುಮೇ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಾಶವಾದರು.

5 • ಧರ್ಮ

ಐನು ಧರ್ಮವು ಸರ್ವಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳ ದೇವರು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದೇವರು ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಐನುಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು, ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕರಡಿ, ಪಟ್ಟೆ ಗೂಬೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು ದೈವಿಕ ಅವತಾರಗಳಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದವು.

ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ದೇವರು ಬೆಂಕಿಯ ಹೆಣ್ಣು ದೇವರು. ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ, ಊಟ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮುಖ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳೆಂದರೆ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಇನೌ, ಒಂದು ಬಿಳಿಯ ರೆಂಬೆ ಅಥವಾ ಕಂಬ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಲೋ, ಸಿಪ್ಪೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಸುರುಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಎತ್ತರದ ಇನೌ ನ ಬೇಲಿಯಂತಹ ಸಾಲು ಮುಖ್ಯ ಮನೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರಿಸಿದ ಉಗ್ರಾಣದ ನಡುವೆ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದೆ. ಹೊರಾಂಗಣಈ ಪವಿತ್ರ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೊದಲು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

6 • ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳು

ಕರಡಿ ಅಥವಾ ಪಟ್ಟೆ ಗೂಬೆಗೆ i-omante, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತ್ಮ-ಕಳುಹಿಸುವ ಹಬ್ಬವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಐನು ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಐ-ಒಮಾಂಟೆ, ಕರಡಿಯನ್ನು ಐದು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಕರಡಿ ಮರಿಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಗೌರವದ ನಂತರ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ತಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಸಮುದಾಯದವರು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಚೈತನ್ಯವು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕರಡಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಕರಡಿ ಆಚರಣೆಯು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ರೂಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಉತ್ತರದ ಜನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

7 • ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಗಳು

ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೇಟೆ, ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಂತಹ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿತರು; ಹುಡುಗಿಯರು ನೇಯ್ಗೆ, ಹೊಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಕಲಿತರು. ಹದಿಹರೆಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನುರಿತ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಹುಡುಗಿಯರು ಬಾಯಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡರು; ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅವರು ಮುಂದೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು 1871 ರಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು.

ಯುವಕನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಮರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಚಾಕು ಉಡುಗೊರೆ ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳ ಕಸೂತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯು ಅವಳ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ತಾನು ಬಯಸಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಮದುವೆಯಾಗು, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬೇಟೆ, ಕೆತ್ತನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನುರಿತ ಕೆಲಸಗಾರನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಾಗ, ತಂದೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು.

ಒಂದು ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಶೋಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಸೂತಿ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಪುರುಷರು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಣಿಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸುಗಮ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪದ್ಯದ ಪ್ರಲಾಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮುರಿದು ಅಥವಾ ಬಿರುಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾಧಿ ನಂತರ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮರಣದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಉದ್ಧಟತನವನ್ನು (ಉಗ್ರವಾದ ಮಾತು) ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು.

8 • ಸಂಬಂಧಗಳು

ಔಪಚಾರಿಕ ಶುಭಾಶಯ, irankarapte, ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ "ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ", ಅಕ್ಷರಶಃ "ಲೆಟ್ ಮಿ ಮೆದುವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಿ" ಎಂದರ್ಥ.

ಐನು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಕಪ್ ವೈನ್ ಕೂಡ. ಆತಿಥೇಯರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತರು. ನಂತರ ಆತಿಥೇಯರು ತಮ್ಮ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ ಚಾಪ್‌ಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ವೈನ್ ಕಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ, ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದೇವರಿಗೆ (ಬೆಂಕಿಯ ದೇವತೆ) ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹನಿಗಳನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಅತಿಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈನ್ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹಿಡಿದ ಮೊದಲ ಸಾಲ್ಮನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಯುಕೋಕಾರಾಂಕೆ (ಪರಸ್ಪರ ವಾದ) ಆಗಿತ್ತುಜಗಳವಾಡುವ ಬದಲು ಚರ್ಚೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪದ್ಧತಿ. ವಿವಾದಿತರು ಕುಳಿತು ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಅಥವಾ ದಿನಗಟ್ಟಲೆ ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಡೆ ಸೋಲುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿದರು. ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಾಗ್ಮಿ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾತನಾಡುವ) ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

9 • ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು

ಹಿಂದೆ, ಐನು ಮನೆಯನ್ನು ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನ ಗಿಡದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕೋಣೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರತಿ ತುದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಹೊಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮೂರರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಂತಹ ಮನೆಗಳು ಕೋಟಾನ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ತುರ್ತು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ತಲುಪುವಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕೋಟಾನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ನೆಲೆಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೋಟಾನ್ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.

10 • ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ

ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದರು, ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಕೀಟದಿಂದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು, ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದರು. ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೆಲವು ಖಾತೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಇತರ ಖಾತೆಗಳು ಅವರು ಗಂಡನ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುರುಷರು ವಿವಿಧ ಮೂಲಕ ಅವರೋಹಣವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರುಆನುವಂಶಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂದೋಳಿನ ಹಚ್ಚೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೊಲೆಗಾರ ತಿಮಿಂಗಿಲ ಚಿಹ್ನೆ) ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಬಾರ್ಡ್ (ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು), ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಅಥವಾ ಷಾಮನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ಯಾಮನೆಸ್ ಅಯೋಕಿ ಐಕೊ (1914–) ಕುಟುಂಬದ ಸ್ತ್ರೀ ವಂಶದ ಐದನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಸಂತತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು.

ನಾಯಿಗಳು ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಯುವಕರು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಯಿಯನ್ನು ರಾಗಿ ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಲ್ಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

11 • ಉಡುಪು

ಐನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಒಳಗಿನ ಎಲ್ಮ್ ತೊಗಟೆಯ ನೇಯ್ದ ನಾರುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಜಪಾನೀಸ್ ಕಿಮೋನೊದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿರುವ ಕವಚದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುವ ನೇಯ್ದ ಕವಚದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರುಷ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಕರು ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತುಪ್ಪಳದ ಸಣ್ಣ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಪಾದದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಉದ್ದವಾದ ಒಳ ಅಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಹಗ್ಗದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಮುಂಭಾಗದ ಫ್ಲಾಪ್‌ನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊನಚಾದ ಅಂಚು ಸರು ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಐನು ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐನು ಇತರ ಜಪಾನೀಸ್ ಜನರು ಧರಿಸುವಂತೆಯೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

12 • ಆಹಾರ

ಐನುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಮಾಂಸ, ಜೊತೆಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ರಾಗಿ

ಸಹ ನೋಡಿ: ಜಾವಾನೀಸ್ - ಪರಿಚಯ, ಸ್ಥಳ, ಭಾಷೆ, ಜಾನಪದ, ಧರ್ಮ, ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಗಳು