ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ ಅವರಿಂದ

ಅವಲೋಕನ

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ "ರೈಸ್ ಕೋಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ 27,699 ಚದರ ಮೈಲುಗಳು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಗಿನಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಲೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಗಡಿಯಾಗಿವೆ. ಇದು ಭಾರೀ ಮಳೆಕಾಡುಗಳು, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ತೆರೆದ ಸವನ್ನಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಲೋಮಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಲೋಮಾ ಮಾನ್ಸಾ (ಬಿಂಟಿಮಣಿ) ನಲ್ಲಿ 6390 ಅಡಿಗಳಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. ದೇಶವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಲಸಿಗರು "ಸಲೋನ್" ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 5,080,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ವಜವು ಮೂರು ಸಮಾನ ಸಮತಲ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಿಳಿ ಹಸಿರು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವಿದೆ.

ಈ ಸಣ್ಣ ದೇಶವು ಮೆಂಡೆ, ಲೊಕೊ, ಟೆಮ್ನೆ, ಲಿಂಬಾ, ಸುಸು, ಯಲುಂಕಾ, ಶೆರ್ಬ್ರೊ, ಬುಲ್ಲಮ್, ಕ್ರಿಮ್, ಕೊರಂಕೊ, ಕೊನೊ, ವೈ, ಕಿಸ್ಸಿ, ಗೋಲಾ ಮತ್ತು ಫುಲಾ ಸೇರಿದಂತೆ 20 ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರ ತಾಯ್ನಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ರಾಜಧಾನಿ ಫ್ರೀಟೌನ್ ಅನ್ನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಪಸಾತಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ಸಿರಿಯನ್ನರು, ಲೆಬನೀಸ್, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ನಿವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 60 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಮರು, 30 ಪ್ರತಿಶತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್).

ಇತಿಹಾಸ

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಲಿಂಬಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪೆಜ್ ಅಥವಾ ಸೇಪ್ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೆಂಡೆಸ್, ಟೆಮ್ನೆಸ್, ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರ ಹಡಗಾಗಿರುವ ಅಮಿಸ್ಟಾಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅಮಿಸ್ಟಾಡ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕದ ನೀರನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು US ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿದ್ದವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಗಮನಾರ್ಹ ವಲಸೆ ಅಲೆಗಳು

1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರ ಹೊಸ ಗುಂಪು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಅಮೆರಿಕದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವೀಸಾಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನಿವಾಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.

1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರೆ, ಇತರರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿವಾಸಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.

1990 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 4,627 ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾದಾಗ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಹೊಸ ಅಲೆಯ ವಲಸಿಗರು ಬಂದರು. ಈ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸಂದರ್ಶಕರ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರುವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವೀಸಾಗಳು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು 1990 ಮತ್ತು 1996 ರ ನಡುವೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, 7,159 ಹೆಚ್ಚು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1996 ರ ನಂತರ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ನಿರಾಶ್ರಿತರು ವಲಸೆ ಲಾಟರಿಗಳ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಾಗಿ ತಕ್ಷಣದ ಕಾನೂನು ನಿವಾಸ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇತರರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಕುಟುಂಬ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆದ್ಯತೆ 3 ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಹೈ ಕಮಿಷನ್ 1999 ಕ್ಕೆ, ಪುನರ್ವಸತಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಂಖ್ಯೆ 2,500 ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ.

ವಸಾಹತು ಮಾದರಿಗಳು

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲ್ಲಾ-ಮಾತನಾಡುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಮೂಲದವರು, ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ದ್ವೀಪಗಳೆಂದರೆ ಹಿಲ್ಟನ್ ಹೆಡ್, ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಮತ್ತು ವಾಡ್ಮಲಾವ್. ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಗುಲ್ಲಾ / ಗೀಚೀ-ಮಾತನಾಡುವ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ತೋಟಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಫ್ಲೋರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಕ್ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಕ್ರೀಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಸೆಮಿನೋಲ್‌ಗಳ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. 1835 ರಿಂದ 1842 ರವರೆಗೆ ನಡೆದ ಎರಡನೇ ಸೆಮಿನೋಲ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಒಕ್ಲಹೋಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವೆವೊಕಾಗೆ "ಟ್ರಯಲ್ ಆಫ್ ಟಿಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಸೇರಿದರು.ಇತರರು ಟೆಕ್ಸಾಸ್‌ನ ಈಗಲ್ ಪಾಸ್‌ನಿಂದ ರಿಯೊ ಗ್ರಾಂಡೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿನ ಸೆಮಿನೋಲ್ ಕಾಲೋನಿಗೆ ಸೆಮಿನೋಲ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕಿಂಗ್ ಫಿಲಿಪ್‌ನ ಮಗ ವೈಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಫ್ಲೋರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಮಿನೋಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.

ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್-ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, D.C., ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಫೇರ್‌ಫ್ಯಾಕ್ಸ್, ಆರ್ಲಿಂಗ್‌ಟನ್, ಫಾಲ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ವುಡ್‌ಬ್ರಿಡ್ಜ್‌ನ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಲ್ಯಾಂಡೋವರ್, ಲ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಮ್, ಚೆವರ್ಲಿ, ಸಿಲ್ವರ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೆಥೆಸ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಇತರ ಗಣನೀಯವಾದ ಎನ್‌ಕ್ಲೇವ್‌ಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಬೋಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ, ಫ್ಲೋರಿಡಾ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಓಹಿಯೋಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ.

ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿಲನ

ಗುಲ್ಲಾ/ಗೀಚೀ ಜನರು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂದ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಿಳಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಈ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ನೆಡುವವರಂತೆ ಅವರ ಪರಿಣತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಖರೀದಿದಾರರು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಬಂಧಿತರನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಓಪಾಲಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹಳ್ಳಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದು ಆಗ್ನೇಯ ಕರಾವಳಿಯ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಎಕರೆ ಭತ್ತದ ತೋಟಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು." ಒಂದು ಕ್ಷಣಗುಲಾಮರು ಮಲೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಬಿಳಿಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗುಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 86 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಬ್ಯೂಫೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕರಿಯರ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರ ಅನುಪಾತವು ಸುಮಾರು ಐದರಿಂದ ಒಂದರಷ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಅನುಪಾತವು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಇಡೀ ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮಾಲೀಕರು ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

1865 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಂತೆ, ಗುಲ್ಲಾಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಪಾರ್ಸೆಲ್‌ಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹತ್ತು ಎಕರೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದರೂ, ಜಿಮ್ ಕ್ರೌ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಶೇರ್‌ಕ್ರಾಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಹಿಡುವಳಿದಾರರ ಕೃಷಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. "1870 ರ ಜನಗಣತಿಯು ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾದ 6,200 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 98 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು 70 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವೆನ್ ರೂಟ್ಸ್ ಡೈ ನಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ರಿಸಿಯಾ ಜೋನ್ಸ್-ಜಾಕ್ಸನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

1950 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗುಲ್ಲಾಗಳು ರೆಸಾರ್ಟ್ ಡೆವಲಪರ್‌ಗಳ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇತುವೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ಗುಲ್ಲಾ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅನೇಕ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಅವರು ಈಗ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಲ್ಲಾ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಬಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಲಸಿಗರು, ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಬೆಂಬಲ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮರು-ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಹೊಸ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅದು ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಇತರ ವಲಸೆಗಾರರು ಅನುಭವಿಸುವ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದವರು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ, ಇತರರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ಪೀಸ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯರು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿಯರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲನೇರವಾಗಿ ಅವರ ಗಂಡನ ಬಳಿ. ಒಬ್ಬ ರೈತ ಹೊಸ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು (ಕ್ರಿಯೋ, ಲುಕಿನ್-ಗ್ರೋನ್ ಮ್ಯಾನ್ ). ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಹಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದ ಗಂಟೆಯಂತಹ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬಹುದು. ಸುಗ್ಗಿಯ ಮೊದಲ ಮೃದುವಾದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಿಟ್ಟು gbafu ಮಾಡಲು ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಮೀನಿನ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಹೊರಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಿಬಾಫುವನ್ನು ನಂತರ ಎಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಸೆಂಜೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಅಥವಾ ಮಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸಲು ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ತ ಹೀರುವ ಮಾಟಗಾತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಬಾವಲಿಯಾಗಿರುವ ಕಾವ್ ಕಾವ್ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಗುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದರ ಮುಂಡದ ಸುತ್ತಲೂ ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದ ಕುರಾನ್‌ನ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೋಸ್ ಕೂಡ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿವಾಹ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮದುವೆಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ವಧುವಿನ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅತ್ತೆಯು ಸೂಜಿ, ಬೀನ್ಸ್ (ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯಗಳು), ಮತ್ತು ಕೋಲದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಬೆರಕೆಯನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ಉತ್ತಮ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ತಮ್ಮ ಮಗನ ಹಣವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ತರುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾನೆ.

ಫ್ಯಾನರ್, ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಗುಲ್ಲಾ/ಗೀಚೀ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ನೇಯ್ದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸಿಹಿ-ಹುಲ್ಲಿನ ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರಿಸುವ ಕೊಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇವು1600 ರಿಂದ ನಗರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಿಡಿತವೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಆತ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.

ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳ ಹಾಸ್ಯದ ವಿನಿಮಯವು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಮಾತನಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಕ್ರಿಯೋ, ಕೆಲವು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗಾದೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮಸ್ತದಲ್ಲಿ ಇಂಚು ಇಲ್ಲ, ಮಿಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಬಾಸ್ಲೋಹ್ಟ್ ಇಲ್ಲ -ಒಂದು ಸೂಚ್ಯಾರ್ಥವು ಅದರ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ಹಾಗೆಯೇ) ಉಡುಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಈ ಗಾದೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. Ogiri de laf kenda foh smehl— ಓಗಿರಿ ತನ್ನ ವಾಸನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೆಂಡವನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ. (ಕೆಂಡ ಮತ್ತು ಒಗಿರಿ, ಬೇಯಿಸದಿರುವಾಗ, ಎರಡೂ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಾಸನೆಯ ಮಸಾಲೆಗಳಾಗಿವೆ). ಮೊಹ್ಂಕಿ ತಹಕ್, ಮೊಹ್ಂಕಿ ಯೆಹ್ರಿ– ಕೋತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಕೋತಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. (ಸಮಾನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ). We yu bohs mi yai, a chuk yu wes (Kono)—ಕಣ್ಣಿಗೆ ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಹಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದು ಹಲ್ಲು. ಬುಷ್ ನೊಹ್ ಡೆ ಫೊ ಟ್ರೊವ್ ಬ್ಯಾಡ್ ಪಿಕಿನ್ —ಕೆಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೊದೆಗೆ ಎಸೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. (ಮಗುವು ಎಷ್ಟೇ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಮನೆಯವರಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.) "ಮೆಂಡೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚುವ ಹಾವು ಮೆಂಡೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೂಪ್ ಆಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ತೆಮ್ನೆ ಗಾದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪಾಕಪದ್ಧತಿ

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟ್ಯೂಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಮ್ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮರಗೆಣಸು ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ನ, ಚಿಕನ್, ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಬೆಂಡೆಕಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರ, ಊಟ, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯ ಊಟದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳ ಗುಲ್ಲಾಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಊಟಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಾಂಸಗಳು, ಗುಂಬೋಗಳು, ಗ್ರೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಂದಿ ಅಥವಾ ಬೇಕನ್ ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಗುಲ್ಲಾ ಪಾಕವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಫ್ರಾಗ್ಮೋರ್ ಸ್ಟ್ಯೂ, ಇದು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಬೀಫ್ ಸಾಸೇಜ್, ಕಾರ್ನ್, ಏಡಿಗಳು, ಸೀಗಡಿ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾನ್ ಪಲಾವಾವನ್ನು ಸಹ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈರುಳ್ಳಿಗಳು, ಟೊಮೆಟೊಗಳು, ಕಡಲೆಕಾಯಿಗಳು, ಥೈಮ್, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಗಳು, ಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಸೀಗಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಾಕವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಗೆಣಸು ಮತ್ತು ಅನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತ

ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮಿಶ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಸಂಗೀತವು ಅತ್ಯಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಟೌನ್ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವಾದ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಡ್ರಮ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ. ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್ ಗುಂಪುಗಳು ಕ್ಯಾಸ್ಟನೆಟ್‌ಗಳು, ಬೀಟ್ ಬೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯಗಳ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು, ಕೊರಂಕೋಸ್, ಬಾಲಂಗಿ ಎಂಬ ಕ್ಸೈಲೋಫೋನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ವಾದ್ಯವೆಂದರೆ ಸೀಗುರೆ, ಇದು ಹಗ್ಗ-ಬೌಂಡ್ ಕ್ಯಾಲಬಾಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಲಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸೀಗುರೆಹ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ದವಾದ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಡ್ರಮ್ಮರ್‌ನಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಲಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬೆಡೆಡ್ ಸಿಗ್ನಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಅದು ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂದುವಾಗಿ ಸೀಟಿಯ ನಿರಂತರ ಊದುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಫ್ರೀಟೌನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಗೀತವು ಸ್ಯಾಕ್ಸೋಫೋನ್‌ನಂತಹ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಿವಿಧ ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೊ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್‌ನ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್‌ನ ಕೋ-ಥಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯು ಅನೇಕ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯೂಫೋರ್ಟ್, ಸೌತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ, ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ ಗಾಯಕರಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳು

ಕ್ರಿಯೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಧರಿಸುವ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಶಾಲಾ ಸಮವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸೂಟ್‌ಗಳವರೆಗೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಬಹುದು. ಫ್ರೀಟೌನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕ-ವರ್ಗದ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮಾದರಿಯ ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಾರ್ಟ್‌ಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳಗಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಪುರುಷರು ನೆಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗುಡಿಸುವ ಸೊಗಸಾದ ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೊಟ್ಟು ಅಥವಾ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ಹೆಡ್ಗಿಯರ್ ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಬಟ್ಟೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಟೋಪಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಲಂಕೃತವಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಬಾಸ್ಲಾಟ್ ಉಡುಪುಗಳು, ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಪಫ್ಡ್ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುತ್ತಿದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್, ಅಥವಾ ಲಪ್ಪಾ, ಮತ್ತು ಕುಪ್ಪಸ ಅಥವಾ ಬೂಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡು-ತುಂಡು ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಂಡೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೂಬ ಅನ್ನು ಟಕ್ ಇನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಟೆಮ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಂಡಿಂಗೊ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಳಗಿರುವ ಕಂಠರೇಖೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಡಬಲ್ ರಫಲ್ ಅನ್ನು ಆಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಬ್ಲೌಸ್‌ಗಳನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು. ವಧು ತನ್ನ ಹೊಸ ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಮೂರು ದಿನ ಸತ್ತವರ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಕುಟುಂಬವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್: ಎ ಮಾಡರ್ನ್ ಪೋಟ್ರೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಯ್ ಲೆವಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ನೃತ್ಯವು ... ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ; ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ನೃತ್ಯಗಳಿವೆ. ಸಂದರ್ಭ, ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ." ಅಕ್ಕಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ನೃತ್ಯಗಳು ಈ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರ ನೃತ್ಯಗಳು ಯೋಧರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬುಯಾನ್ ಎಂಬುದು "ಸಂತೋಷದ ನೃತ್ಯ", ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕರ್ಚೀಫ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರ ನಡುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿನಿಮಯವಾಗಿದೆ. fetenke ಅನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಯುವಕರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಮಾಂಡಿಂಗೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬರ್ಬರ್‌ಗಳ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಸುಸುಸ್, ಲಿಂಬಾ, ಕೊನೊಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಂಕೋಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಬುಲ್ಲಮ್ ಜನರನ್ನು ಕರಾವಳಿಗೆ ಓಡಿಸಿದರು. ಇಂದಿನ ಮೆಂಡೆ, ಕೊನೊ ಮತ್ತು ವೈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಬಂದವರು.

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋವಾ ಅಥವಾ "ಲಯನ್ ಮೌಂಟೇನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು 1462 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪರಿಶೋಧಕ ಪೆಡ್ರೊ ಡಾ ಸಿಂಟಾ ಅವರು ಅದರ ಕಾಡು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಭೂಮಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕೋಟೆಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್, ಡಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಂಡೆನ್‌ಬರ್ಗರ್‌ಗಳಂತೆ, ಅವರು ತಯಾರಿಸಿದ ಸರಕುಗಳು, ರಮ್, ತಂಬಾಕು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳನ್ನು ದಂತ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಟೆಮ್ನೆಯಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಕಿಸ್ಸಿಗಳಂತೆ, ಟೆಮ್ನೆ ಸ್ವಹಿಲಿ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವ ಬಂಟು ಜನರು. ಸಾಂಘೈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಘಟನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಗಿನಿಯಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಬಾಯಿ ಫರಾಮಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಟೆಮ್ನೆಸ್ ಸುಸುಸ್, ಲಿಂಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಂಡೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್ ಲೋಕೋದಿಂದ ಸುಡಾನ್ ಮತ್ತು ನೈಜರ್‌ಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾರಿದರು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಸುಸುಸ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಟೆಮ್ನೆಸ್ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರುಹುಡುಗರೇ, ಹಿಮ್ಮಡಿಯಿಂದ ಪಾದದವರೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಬ್ಬವಾದ ಈದುಲ್-ಫಿತ್ರಿ ಅಥವಾ ಪೊರೊ ಅಥವಾ ಸಂದೆ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಬಹುದು. ಈ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಡ್ರಮ್ಮರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಾರರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ, ನೃತ್ಯವು ಅನೇಕ ಕೂಟಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭಾಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್, ಅನೇಕ ಉಷ್ಣವಲಯದ ದೇಶಗಳಂತೆ, ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹದಗೆಟ್ಟಿವೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ಸ್ ಫಾರ್ ಡಿಸೀಸ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಗಳು ಮಲೇರಿಯಾ, ದಡಾರ, ಕಾಲರಾ, ಟೈಫಾಯಿಡ್ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಲಸ್ಸಾ ಜ್ವರ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿತು. ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರಿಗೆ ಹಳದಿ ಜ್ವರಕ್ಕೆ ಲಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಫೈಲೇರಿಯಾಸಿಸ್, ಲೀಶ್ಮೇನಿಯಾಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಆಂಕೋಸರ್ಸಿಯಾಸಿಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ, ಆದರೂ ಅಪಾಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈಜುವುದರಿಂದ ಸ್ಕಿಸ್ಟೊಸೋಮಿಯಾಸಿಸ್ ಪರಾವಲಂಬಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸ್ತ್ರೀ ಸುನ್ನತಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಪ್ರತಿಶತ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಚಂದ್ರನಾಡಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹುಡುಗಿಯರ ಯೋನಿಯ ಮಜೋರಾ ಮತ್ತು ಮಿನೋರಾ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೈರ್ಮಲ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರಿವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ವುಮೆನ್ ಮತ್ತು ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಬಾಂಡೋ ಸೊಸೈಟಿಯಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಸುನ್ನತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಕ್ತಾರರಾದ ಹಾಜಾ ಇಶಾ ಸಾಸ್ಸೊ ಅವರು "ಸ್ತ್ರೀ ಸುನ್ನತಿಯ ವಿಧಿಯು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಭಯಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮಗೆ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೋಸೆಫೀನ್ ಮೆಕಾಲೆ, ಸ್ತ್ರೀ ಸುನ್ನತಿಗೆ ಕಟುವಾದ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮೇಲ್ & ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು "ಕ್ರೂರ, ಪ್ರಗತಿಪರವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರುಪಯೋಗವಾಗಿದೆ." ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಜನನಾಂಗದ ಊನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಸುನ್ನತಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಭಾಷೆ

ಬ್ರಿಟನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸುದೀರ್ಘ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನೈದು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾಷೆಗಳು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಮಂಡೆ ಭಾಷಾ ಗುಂಪು, ಇದು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಂಕಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆಂಡೆ, ಸುಸು, ಯಲುಂಕಾ, ಕೊರಂಕೊ, ಕೊನೊ ಮತ್ತು ವೈ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು ಸೆಮಿ ಬಂಟು ಗುಂಪು, ಇದರಲ್ಲಿ ಟೆಮ್ನೆ, ಲಿಂಬಾ, ಬುಲ್ಲಮ್ (ಅಥವಾ ಶೆರ್ಬ್ರೊ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮ್ ಸೇರಿವೆ. ಸುಮಧುರ ಕ್ರಿಯೋ ಭಾಷೆಯೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಂದ. ಕ್ರಿಯೊವನ್ನು ಫ್ರೀಟೌನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಭಾಷೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕ್ರಿಯೋ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಅವಧಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರಕವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. Krio ನ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯ ಗುಲ್ಲಾ/ಗೀಚೀ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ ಕ್ರಿಯೊಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಗುಲ್ಲಾಹ್ ಭಾಷೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇವ್, ಮಂಡಿಂಕಾ, ಇಗ್ಬೊ, ಟ್ವಿ, ಯೊರುಬಾ ಮತ್ತು ಮೆಂಡೆಯಂತಹ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಗುಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಬೀಟ್ ಆನ್ ಆಯುನ್, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್—ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೇಲೆ ಬೀಟ್"; troot ma-wt, ಒಬ್ಬ ಸತ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಸತ್ಯ ಬಾಯಿ"; ಶೋ ಡೆಡ್, ಸ್ಮಶಾನ-ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸತ್ತಿದೆ"; ಟೆಬ್ಲ್ ಟಪ್ಪಾ, ಬೋಧಕ-ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಟೇಬಲ್ ಟ್ಯಾಪರ್"; Ty ooonuh ma-wt, ನಿಶ್ಯಬ್ದ, ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ-ಅಕ್ಷರಶಃ, "ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ"; ಕ್ರಾಕ್ ಟೀಟ್, ಮಾತನಾಡಲು-ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಹಲ್ಲು ಬಿರುಕು" ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾನ್ ಶಾತ್ ಪೇ-ಶೂನ್, ಅವನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ - ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಅವನ ಕೈಗೆ ತಾಳ್ಮೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ."

ಜನಪ್ರಿಯ Krio ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ: nar way e lib-well, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳು ಸುಲಭ; ಪಿಕಿನ್, ಒಂದು ಶಿಶು (ಪಿಕಾನಿನ್ನಿಯಿಂದ, ಆಂಗ್ಲೀಕೃತದಿಂದಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್); ಪೆಕ್ವೆನೊ ನಿನೊ, ಪುಟ್ಟ ಮಗು; ಪ್ಲಾಬ್ಬಾ, ಅಥವಾ ಪಾಲಾವರ್, ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಯ ಚರ್ಚೆ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ "ಪಲಾಬ್ರೆ," ನಿಂದ); ಮತ್ತು ಲಾಂಗ್ ರಾಡ್ ನೋ ಕಿಲ್ ನೋಬೋಡಿ, ಉದ್ದದ ರಸ್ತೆ ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ರಾಯ್ ಲೆವಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಅವನ ಊಟ ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ. ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ." ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಮಾವೆ, ಅಥವಾ (ಮೆಂಡೆಯಲ್ಲಿ) ಮಾವೆ. ಮಾವೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರುಷರಿಗೆ, ಇದು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಅವಿವಾಹಿತ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಹಲವಾರು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪೆ ವಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಂಡತಿಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಕಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ವಿವಾಹ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕೆಲವು ವಲಸಿಗ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಕೀನ್ಯಾಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೀನ್ಯಾವು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಮದುವೆಯ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ.ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷನು ಕೀನ್ಯಾದ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯ ಸಹೋದರರನ್ನು "ಚಿಕ್ಕ ತಂದೆ" ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಸಹೋದರಿಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಪೋಷಕರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು "ಚಿಕ್ಕ ತಾಯಂದಿರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಬೆಳೆಸುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಕುಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಬೆಂಬಲ ಗುಂಪುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫೌಲಾ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸಿವ್ ಯೂನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೋ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಸೊಸೈಟಿ.

Gullah/Geechee ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ವಿವಾದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ" ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸದೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯದ ಹೊರಗಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ದಂಪತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಡನ ಪೋಷಕರ "ಗಜ"ದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂಗಳವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ಪುತ್ರರು ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ತಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಕುಲದ ಸೈಟ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ಬೆಳೆದು ಗುಂಪಿಗೆ ಮರಳಬಹುದು. ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು ಮೊಬೈಲ್ ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ವಲಸೆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.ಅನೇಕ ವಲಸಿಗರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವೀಸಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಫ್ರೀಟೌನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಫೌರಾ ಬೇ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವಲಸಿಗರು ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ವಲಸಿಗ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕ್ರಾಸ್-ಬುಡಕಟ್ಟು ಪೊರೊ (ಹುಡುಗರಿಗೆ) ಮತ್ತು ಸಂಡೆ (ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ) ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗುಲ್ಲಾ/ಗೀಚೀ ಜನರ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಮೇನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜು ಪದವಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಬಿಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗುಲ್ಲಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಲ್ಲಾ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಲ್ಲಾ / ಗೀಚೀ ಸೀ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಒಕ್ಕೂಟದಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಐಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೆನ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೆನ್ ಸೆಂಟರ್ ಮೂಲಕ ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜನನ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನನಗಳು ಈಗ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಮಗುವಿನ ಹೆರಿಗೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ಸಂದೆ ಸಮಾಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನನದ ನಂತರ, ಮಗುವಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸೂತಕರನ್ನು ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕುಟುಂಬದ ಧರ್ಮದ ಹೊರತಾಗಿ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಶಿಶುವನ್ನು ಜನನದ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪುಲ್-ನಾ-ಡೋರ್ (ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿ) ಎಂಬ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬಮಗುವಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅದರ ಆಗಮನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸದಸ್ಯರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬೀನ್ಸ್, ನೀರು, ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಮಲ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಲುಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೆಂಡೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಗೆ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಬುಂಡು, ಸುನ್ನತಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಮಹಿಳಾ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಹುಮೊಯ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅವಳು ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೊರತು, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾತುಗಳಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂವತ್ತರ ಹರೆಯದ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮೆಂಡೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಗಂಡನ ಶವವನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಬಳಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಚೀಲವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಲೇಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೆಸರು ತೊಳೆದಾಗ, ಅವಳ ಗಂಡನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಯಾರುಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಸಮ್ಮತಿಯಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವರು ಕಾಲೇಜು ಪದವಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕೋರ್ಟ್‌ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳು

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪೋಷಕರು ಹುಮೊಯ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಶಿಶು ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದನ್ನು ನ್ಯಾಹಂಗಾ, ಅಥವಾ "ಮಶ್ರೂಮ್ ಹೆಂಡತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾವೆಗಾರನು ಎಂಬೋಯಾ ಎಂಬ ಮದುವೆಯ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಒಮ್ಮೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂದೆ ದೀಕ್ಷಾ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಶುಲ್ಕ ಪಾವತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹುಡುಗಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ತಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹುಡುಗಿ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಅವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಡ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದವರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣಯವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹವಾಸವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ಎಂಬೋಯಾವನ್ನು ಪಾವತಿಸದಿದ್ದರೆ ಮಹಿಳೆಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಪುರುಷರಿಗೆ, ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ "ಮಹಿಳೆ ಹಾನಿ" ಗಾಗಿ ದಂಡ ವಿಧಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಇದು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಎಂಬೆಟಾ, ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಅತ್ತಿಗೆ ಎಂದರ್ಥ. ಅವರು ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸೇವಾ ಕಾ ಮಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಹನ್ ಕಾ ಮಿ, ನನ್ನ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾದಾಗ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದಾಗ, ಹುಡುಗಿಯ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉಗುಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದು ಮೆಂಡೆ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ವಧುವನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು

ಕ್ರಿಯೊ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ರಣಹದ್ದುಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮೂರು ದಿನಗಳು, ಏಳು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು 40 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸದೆ "ದಾಟು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಳಾಟವು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ, ಶುದ್ಧ ನೀರು ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಅಗಿರಿ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ಐದನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ಅಗಲಿದ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಗಳು ಸಹ ಇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಹತ್ತಿರ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಗುಲ್ಲಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಮಚಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಂತಹ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನಗಳು

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತಮ್ಮ ಕುಲದ ಹೊರಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಮ್ಮೆ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮಾಜಿ ಪೀಸ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು. ಗುಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಗುಲ್ಲಾ ಯಮಸೀ, ಅಪಲಾಚಿಕೋಲಾ, ಯುಚಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಕ್ಸ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು.

ಧರ್ಮ

ಎಲ್ಲಾ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ನೀಡುವ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಜರು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು, ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ದುಷ್ಟ ಮನುಷ್ಯರು ಅಥವಾ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ಅಡ್ಡ ದಾಟಲು" ಸರಿಯಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು. ಹಳ್ಳಿಗರು ಸಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ "ದೆವ್ವಗಳ" ಜೊತೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಲಸಿಗರು ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಟೆಮ್ನೆಸ್, ಫುಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಸುಸುಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಯೋ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಅಥವಾ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್.

ಗುಲ್ಲಾಗಳು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್‌ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್‌ನಂತಹ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಸಮುದಾಯ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ದೇಹವು ಸತ್ತಾಗ, ಆತ್ಮವು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದುಸ್ಕಾರ್ಸಿಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವರು ಟೆಮ್ನೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಫುಲಾಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಯಲುಂಕಾದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.

ಯುದ್ಧದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗುಲಾಮರು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ನದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೆರ್ಬ್ರೊ, ಬನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಾಸ್ಸೊ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ದ್ವೀಪಗಳು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೊನೆಯ ನೋಟವಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುಲಾಮ ಏಜೆಂಟರು ಹಳ್ಳಿಗರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಸಾಲಗಾರರಾಗಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಮುಲಾಟ್ಟೊ ಕೂಲಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1562 ರಲ್ಲಿ, ಟೆಮ್ನೆ ಯೋಧರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೋಣಿಗಳ ಫ್ಲೀಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು.

ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ವಿವಾದಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದಂತೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಗ್ರ್ಯಾನ್‌ವಿಲ್ಲೆ ಶಾರ್ಪ್ ಅವರು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಟೆಮ್ನೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ ಭೂಮಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾದ ಗುಲಾಮರ ಗುಂಪನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರು 1787 ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್, ಫ್ರೀಟೌನ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಲು ಬಂದರು. 1792 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ 1200 ಮುಕ್ತ ಅಮೆರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು.ಆತ್ಮವು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಸ್ವರ್ಗ. ಗುಲ್ಲಾಗಳು ಕೂಡ ವೂಡೂ ಅಥವಾ ಹೂಡೂ ಅನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡಲು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಬಹುದು.

ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗುಲ್ಲಾ/ಗೀಚೀ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಅವರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಸವನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮೀನುಗಾರರು, ಲಾಗರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಡಾಕ್ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲೋಚಿತ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಡೆವಲಪರ್‌ಗಳು ಪ್ರವಾಸಿ ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಬದಲಾಗತೊಡಗಿತು. ಕೆಲವು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಏರಿಕೆ, ಗುಲ್ಲಾ ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿದ ತೆರಿಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗುಲ್ಲಾಗಳು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಗುಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪದವಿಯ ನಂತರ, ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಡೆವಲಪರ್‌ಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಉರುಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಸರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಪೆನ್ ಸೆಂಟರ್‌ನ ಮಾಜಿ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಮೋರಿ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಬೆಲ್ ಹೇಳಿದರು.

ದೊಡ್ಡ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸಿಗರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆಕಾಲೇಜು ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹೊಸ ವಲಸಿಗರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಬಲವಾದ ಬಯಕೆ. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಚಾಲಕರು, ಅಡುಗೆಯವರು, ಶುಶ್ರೂಷಾ ಸಹಾಯಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವಾ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಪ್ರವೇಶ ಮಟ್ಟದ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಈ ಗುರಿಗಳತ್ತ ಅವರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ

ಕೆಲವು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು U.S. ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಗುಲ್ಲಾ/ಗೀಚೀ ಪುರುಷರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ನೆರವು ಕಳುಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸೈಟ್ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ವೆಬ್ ಆಗಿದೆ. 1989 ರಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮೊಮೊಹ್ ಅವರು ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಗುಲ್ಲಾ ಅವರ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ-ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಕೊಡುಗೆಗಳು

ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ

ಡಾ. ಸೆಸಿಲ್ ಬ್ಲೇಕ್ ಅವರು ಇಂಡಿಯಾನಾ ನಾರ್ತ್‌ವೆಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ವಿಭಾಗದ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಕ್ವೆಟ್ಟಾ ಗುಡ್‌ವೈನ್ ಒಬ್ಬ ಗುಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ (AKAN) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗುಲ್ಲಾ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು "ಬ್ರೇಕಿನ್ ಡ ಚೈನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬರೆದು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಶಿಕ್ಷಣ

ಅಮೆಲಿಯಾ ಬ್ರೊಡೆರಿಕ್ ಅವರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸೆಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮಾಹಿತಿ ಸೇವೆಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಬೆನಿನ್‌ಗೆ ಮಾಜಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಜರ್ನಲಿಸಂ

ಕ್ವಾಮ್ ಫಿಟ್ಜ್‌ಜಾನ್ BBC ಗಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಜೋಯಲ್ ಚಾಂಡ್ಲರ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ (1848-1908) ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ದಿ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಂಕಲ್ ರೆಮುಸ್, ಫ್ರೀ ಜೋ, ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸ್ಕೆಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್ ದಿ ಪ್ಲಾಂಟೇಶನ್: ಎ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಎ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಬಾಯ್ಸ್ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾರ್. Yulisa Amadu Maddy (1936– ) ಆಫ್ರಿಕನ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಇನ್ ಜುವೆನೈಲ್ ಲಿಟರೇಚರ್: ಕಾಮೆಂಟರೀಸ್ ಆನ್ ನಿಯೋಕಲೋನಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ನೋ ಪಾಸ್ಟ್, ನೋ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್, ನೋ ಫ್ಯೂಚರ್.

ಸಂಗೀತ

ಫರ್ನ್ ಕೌಲ್ಕರ್ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್‌ನ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕೋ-ಥಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಕೋ ಸ್ಥಾಪಕ. ಡೇವಿಡ್ ಪ್ಲೆಸೆಂಟ್ ಗುಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತ ಗ್ರಿಯೊಟ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಡ್ರಮ್ಮರ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಸಂಗ್ಬೆ ಪೆಹ್ (ಸಿಂಕ್) ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.ಗುಲಾಮರ ಹಡಗನ್ನು ಅಮಿಸ್ಟಾಡ್ 1841 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯುಎಸ್ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾನ್ ಕ್ವಿನ್ಸಿ ಆಡಮ್ಸ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಅಕ್ರಮ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಗುಲಾಮ ಕಳ್ಳಸಾಗಾಣಿಕೆದಾರರು.

ಜಾನ್ ಲೀ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಕೀಲರು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಜೆರಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು - ರಕ್ತಸಂಬಂಧ

ಡಾ. ಒಮೊಟುಂಡೆ ಜಾನ್ಸನ್ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.

ಮಾಧ್ಯಮ

ಪ್ರಿಂಟ್

ಗುಲ್ಲಾ ಸೆಂಟಿನೆಲ್.

1997 ರಲ್ಲಿ ಜಬರಿ ಮೊಟೆಸ್ಕಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಬ್ಯೂಫೋರ್ಟ್ ಕೌಂಟಿಯಾದ್ಯಂತ 2,500 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಇತಿಹಾಸ, ಜನರು, ಬಟ್ಟೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಹಾರ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬ

ದೂರದರ್ಶನ.

ಸೀ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಜಾನಪದದ ನೇರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ರಾನ್ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿ ಡೈಸಿ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಕೆಲೋಡಿಯನ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಾಗಿ ಗುಲ್ಲಾ ಗುಲ್ಲಾ ಐಲ್ಯಾಂಡ್, ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳು

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತರು (FOSL).

FOSL ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, D.C ಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಲಾಭರಹಿತ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, 1991 ರಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಪೀಸ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, FOSL ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 1) ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಸಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಅವಳ ಜನರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ; 2) ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು.

ಸಂಪರ್ಕ: P.O.ಬಾಕ್ಸ್ 15875, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, DC 20003.

ಇ-ಮೇಲ್: [email protected].

Gbonkolenken ವಂಶಸ್ಥರ ಸಂಸ್ಥೆ (GDO).

ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರೋಗ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಪರಿಹಾರದ ಮೂಲಕ ಟೊಂಕೋಲಿಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗ್ಬೊಂಕೊಲೆನ್‌ಕೆನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ವಿಳಾಸ: 120 Taylor Run Parkway, Alexandria, Virginia 22312.

ಸಂಪರ್ಕ: Jacob Conteh, Associate Social Secretary.

ಇ-ಮೇಲ್: [email protected].

ಕೊಯಿನಾಡುಗು ಸಂತತಿ ಸಂಸ್ಥೆ (KDO).

ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು 1) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊಯಿನಾಡುಗನ್ನರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಇತರ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, 2) ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಹ ಕೊಯಿನಾಡುಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು , 3) ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮತ್ತು 4) ಎಲ್ಲಾ ಕೊಯಿನಾಡುಗನ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು. KDO ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೊಯಿನಾಡುಗು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ: ಅಬ್ದುಲ್ ಸಿಲ್ಲಾ ಜಲ್ಲೋಹ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು.

ವಿಳಾಸ: P.O. ಬಾಕ್ಸ್ 4606, ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಹೈಟ್ಸ್, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ 20791.

ದೂರವಾಣಿ: (301) 773-2108.

ಫ್ಯಾಕ್ಸ್: (301) 773-2108.

ಇ-ಮೇಲ್: [email protected].

ಕೊನೊ ಯೂನಿಯನ್-ಯುಎಸ್ಎ, ಇಂಕ್. (ಕೊನುಸಾ).

ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ; ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೊ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿ; ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವಂತಹ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು.

ಸಂಪರ್ಕ: ಅಯ್ಯ ಫ್ಯಾಂಡೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ.

ವಿಳಾಸ: P. O. ಬಾಕ್ಸ್ 7478, ಲ್ಯಾಂಗ್ಲಿ ಪಾರ್ಕ್, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ 20787.

ದೂರವಾಣಿ: (301) 881-8700.

ಇಮೇಲ್: [email protected].

ಲಿಯೊನೆನೆಟ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ Inc.

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಅನಾಥ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತ ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಸರ್ಕಾರ, ಆಸಕ್ತ ಎನ್‌ಜಿಒಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ: ಡಾ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಹಿಂಟನ್, Ed.D., ಸಂಯೋಜಕರು.

ವಿಳಾಸ: 326 ತಿಮೋತಿ ವೇ, ರಿಚ್‌ಮಂಡ್, ಕೆಂಟುಕಿ 40475.

ದೂರವಾಣಿ: (606) 626-0099.

ಇ-ಮೇಲ್: [email protected].

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಯೂನಿಯನ್.

ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು 1994 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು.

ಸಂಪರ್ಕ: ಪಾ ಶಾಂತಿಕಿ ಕಾನು, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು.

ವಿಳಾಸ: P.O. ಬಾಕ್ಸ್ 9164, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ವರ್ಜೀನಿಯಾ 22304.

ದೂರವಾಣಿ: (301) 292-8935.

ಇ-ಮೇಲ್: [email protected].

ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಮಹಿಳಾ ಚಳವಳಿ.

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಮೂವ್‌ಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ಪೀಸ್ ಎಂಬುದು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಮೂಲದ ಪೋಷಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವಿಭಾಗವು ಈ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ದಂಗೆಕೋರ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಎಲ್ಲಾ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ: ಜರಿಯು ಫಾತಿಮಾ ಬೋನಾ, ಅಧ್ಯಕ್ಷೆ.

ವಿಳಾಸ: P.O. ಬಾಕ್ಸ್ 5153 ಕೆಂಡಾಲ್ ಪಾರ್ಕ್, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ, 08824.

ಇ-ಮೇಲ್: [email protected].

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಒಕ್ಕೂಟ.

ಈ ಗುಂಪು ಈ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ: 1) ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಂಡಾಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಶಾಂತಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು, ಸರ್ಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 2) ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.

ಸಂಪರ್ಕ: ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಬೊಕ್ಕರಿ.

ವಿಳಾಸ: P.O. ಬಾಕ್ಸ್ 9012, ಸ್ಯಾನ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ 92427.

ಇ-ಮೇಲ್: [email protected].

TEGLOMA (ಮೆಂಡೆ) ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್.

ಸಂಪರ್ಕ: ಲಂಸಮಾ ನ್ಯಾಲ್ಲೆ.

ದೂರವಾಣಿ: (301) 891-3590.

ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು

ಪೆನ್ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳ ಪೆನ್ ಸಮುದಾಯ ಸೇವೆಗಳು.

ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಂಡ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಈಗ ಗುಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಗುಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 1989 ರಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ಗೆ ವಿನಿಮಯ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಗಳು

ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಸೌತ್ ಆಫ್ ಸಹಾರಾ, ಜಾನ್ ಮಿಡಲ್‌ಟನ್, ಸಂಪಾದಕ-ಇನ್-ಚೀಫ್ . ಸಂಪುಟ 4. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಕ್ರಿಬ್ನರ್ಸ್ ಸನ್ಸ್, 1997.

ಜೋನ್ಸ್-ಜಾಕ್ಸನ್, ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ. ಬೇರುಗಳು ಸಾಯುವಾಗ, ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಅಥೆನ್ಸ್: ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1987.

ವುಡ್, ಪೀಟರ್ ಎಚ್., ಮತ್ತು ಟಿಮ್ ಕ್ಯಾರಿಯರ್ (ನಿರ್ದೇಶಕ). ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಕುಟುಂಬ (ವಿಡಿಯೋ). ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ: ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ನ್ಯೂಸ್‌ರೀಲ್, 1991.

ಯುದ್ಧ. ಯುದ್ಧದ ಮುಕ್ತಾಯದಲ್ಲಿ ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಈ ಕಪ್ಪು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮ ಥಾಮಸ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್ಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಈಗ ಹೊಸ ವಸಾಹತಿನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿರುವ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಕಂಪನಿಯು ಅವರಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಈ ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರ ಆಗಮನವು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೋಲ್, ಅಥವಾ "ಕ್ರಿಯೋ" ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆಂತರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರ ಸ್ಥಿರವಾದ ಒಳಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ 80,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಟೌನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1807 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರೀಟೌನ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಿರೀಟದ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಜಾರಿ ಬಂದರು ಆಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಹಡಗುಗಳು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದವು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹೊರಹೋಗುವ ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಗುಲಾಮ ಹಡಗುಗಳ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಫ್ರೀಟೌನ್ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಕ್ರಿಯೋ ಸಮಾಜವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಮಾತನಾಡುವ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಯೊರುಬಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಉಪ-ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಇಡೀ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಿಷನರಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸೌತ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಹಾರಾ, ಪ್ರಕಾರ ಅವರು "ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕರಾವಳಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾ."

ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. 1863 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಫ್ರೀಟೌನ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1895 ರಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಉಚಿತ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.1961 ರಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ಗೆ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸರ್ಕಾರವು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. , ಮೆಂಡೆ, ಟೆಮ್ನೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಬಾ ಮುಂತಾದ ಆಂತರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು

ಆಧುನಿಕ ಯುಗ

ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು, ಪರೋಪಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಆಕೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಸರ್ ಮಿಲ್ಟನ್ ಮಗೈ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವ. ಅವರು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.1964 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಟನ್ ಮಗೈ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಅವರ ಮಲಸಹೋದರ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮಗೈ ಅವರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ (SLPP) ನ ಒಂದು-ಪಕ್ಷದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ ಎಸ್‌ಎಲ್‌ಪಿಪಿಯು ಮುಂದಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ 1967 ರಲ್ಲಿ ಸಿಯಾಕಾ ಸ್ಟೀವನ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಆಲ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (APC) ಎಂಬ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೋತಿತು. ಸ್ಟೀವನ್ಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡರು ಆದರೆ 1968 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಈ ಬಾರಿಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವಿ. ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಟೀವನ್ಸ್ ತನ್ನ ಆಡಳಿತದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸರ್ಕಾರದ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬೆದರಿಕೆಯ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಸಿಯಾಕಾ ಸ್ಟೀವನ್ಸ್ 1986 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ಸೈದು ಮೊಮೊಹ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉದಾರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು, ಕುಂಟುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಅನ್ನು ಬಹು-ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, 1991 ರಲ್ಲಿ ಲೈಬೀರಿಯಾದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮೊಮೊಹ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದ ಪೂರ್ಣ ದಶಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟೇಲರ್‌ರ ಪೇಟ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಫ್ರಂಟ್‌ನ ಲೈಬೀರಿಯನ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಬಂಡುಕೋರರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಫ್ರಂಟ್ (RUF) ಎಂದು ಕರೆದು 1991 ರಲ್ಲಿ ಲೈಬೀರಿಯನ್ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿತು. ಈ ದಂಗೆಯಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾದ ಮೊಮೊಹ್‌ನ APC ಪಕ್ಷವು ಉರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ (NPRC) ನಾಯಕ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ ಸ್ಟ್ರಾಸರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಸರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಳ್ಳಿಗರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೈನ್ಯದ ಸಂಘಟನೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಂತೆ, RUF ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 1995 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇದು ಫ್ರೀಟೌನ್‌ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು NPRC ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೂಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಎಕ್ಸಿಕ್ಯುಟಿವ್ ಔಟ್ಕಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. RUF ಅನುಭವಿಸಿತುಗಮನಾರ್ಹ ನಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಸ್ಟ್ರಾಸರ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಡೆಪ್ಯೂಟಿ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಬಯೋ ಅವರಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡರು, ಅವರು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭರವಸೆಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 1996 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನ ಜನರು ಮೂರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ನಾಯಕರಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಹ್ಮದ್ ತೇಜನ್ ಕಬ್ಬಾ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಕಬ್ಬಾ RUF ಬಂಡುಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದವು. ಮತ್ತೊಂದು ದಂಗೆಯು ದೇಶವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಾವನ್ನು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಂಡಳಿ (AFRC) ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸೈನ್ಯದ ಒಂದು ಬಣದಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು, ಕೊಂದರು ಅಥವಾ ಹಿಂಸಿಸಿದರು. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅನೇಕ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕರು AFRC ಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎಕನಾಮಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮಾನಿಟರಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್ (ECOMOG) ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ನೈಜೀರಿಯಾ, ಗಿನಿಯಾ, ಘಾನಾ ಮತ್ತು ಮಾಲಿಯಿಂದ ಪಡೆಗಳು AFRC ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು 1998 ರಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಾವನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಕ್ರೂರ ಪ್ರತಿಬಂಧವು ಮುರಿದುಬಿತ್ತು.

AFRC ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, RUF ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. RUF "ನೋ ಲಿವಿಂಗ್ ಥಿಂಗ್" ಎಂಬ ನವೀಕೃತ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಜೂನ್ 11, 1998 ರಂದು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಯಭಾರಿ ಜಾನಿ ಕಾರ್ಸನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಯುಎಸ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್ ಉಪಸಮಿತಿಗೆ ಹೇಳಿದರು "RUF [ಬದುಕುಳಿದ ಐದು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗ] ಮತ್ತು 60 ಇತರ ಹಳ್ಳಿಗರನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತುದೀಪೋತ್ಸವ. ಬಂಡುಕೋರರಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಪಾದಗಳು, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ನೂರಾರು ನಾಗರಿಕರು ಫ್ರೀಟೌನ್‌ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ." ಸೈನಿಕ ತರಬೇತಿದಾರರಾಗಿ ಕರಡುಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು RUF ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ ಎಂದು ರಾಯಭಾರಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಕಬ್ಬಾಹ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು RUF ನಡುವೆ ದುರ್ಬಲವಾದ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಅನೇಕರು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 300,000 ಜನರು ಗಿನಿಯಾ, ಲೈಬೀರಿಯಾ ಅಥವಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಅಕ್ಕಿ-ಬೇಸಾಯ ಮಾಡುವ ಒಳನಾಡಿನ ಹಳ್ಳಿಗರು ಉತ್ತಮ- ಫ್ರೀಟೌನ್‌ನ ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಶ್ರೀಮಂತ ಗಣ್ಯರು, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಮೆಂಡೆ, ಟೆಮ್ನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಹಗೆತನಗಳು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹದಗೆಟ್ಟಿವೆ. ಚಲನಚಿತ್ರ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಅಕ್ರಾಸ್ ದಿ ಸೀ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋ ಓಪಾಲಾ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಅನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಕೆರೊಲಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಇವು ಗುಲ್ಲಾ, ಅಥವಾ (ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ) ಗೀಚೀ, ಭಾಷಿಕರು, ಬಾರ್ಬಡೋಸ್‌ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಗುಲಾಮರ ವಂಶಸ್ಥರು ಅಥವಾನೇರವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಆಗ್ನೇಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭತ್ತದ ತೋಟಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು. ಸುಮಾರು 24 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್‌ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿದಾರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ ಕೃಷಿಕರಾಗಿ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಓಪಾಲಾ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕ ಹೆನ್ರಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ನದಿಯ ಬನ್ಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗುಲಾಮ ಏಜೆಂಟ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ನಡುವಿನ ಈ ನಿಯಮಿತ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

1787 ಮತ್ತು 1804 ರ ನಡುವೆ, ಹೊಸ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಕರೆತರುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1804 ಮತ್ತು 1807 ರ ನಡುವೆ 23,773 ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಹತ್ತಿ ತೋಟಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲು ಭೂಮಾಲೀಕರು ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ ಶಾಸಕಾಂಗಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. 1808 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಆಮದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾದ ನಂತರ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. , ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಗುಲಾಮರ ಭೂಗತ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ರಹಸ್ಯ ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಸೈಟ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಈ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅಮಿಸ್ಟಾಡ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1841 ರಲ್ಲಿ, ಅಕ್ರಮವಾಗಿ