Francesca Hampton မှ

မှ

ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်

Sierra Leone သည် တစ်ချိန်က အနောက်အာဖရိက၏ "Rice Coast" ဟုခေါ်တွင်သော နေရာတွင် တည်ရှိသည်။ ၎င်း၏ 27,699 စတုရန်းမိုင်သည် မြောက်ဘက်နှင့် အရှေ့မြောက်ဘက်တွင် ဂီနီသမ္မတနိုင်ငံနှင့် တောင်ဘက်တွင် လိုက်ဘေးရီးယားတို့နှင့် နယ်နိမိတ်ချင်းထိစပ်နေသည်။ ၎င်းသည် မိုးသည်းထန်စွာရွာသွန်းသောသစ်တောများ၊ ရွှံ့ညွန်များ၊ ပွင့်လင်းသောဆာဗားနားလွင်ပြင်နှင့် Loma တောင်များရှိ Loma Mansa (Bintimani) တွင် ပေ 6390 အထိမြင့်တက်နေသောဒေသများပါဝင်သည်။ နိုင်ငံကို ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများမှ အတိုကောက်ပုံစံဖြင့် “Salone” ဟု တစ်ခါတစ်ရံ ရည်ညွှန်းကြသည်။ လူဦးရေ 5,080,000 ခန့် ရှိသည်။ Sierra Leone ၏ နိုင်ငံတော်အလံတွင် ထိပ်တွင် အစိမ်းဖျော့ဖျော့၊ အလယ်တွင် အဖြူရောင်နှင့် အောက်ခြေတွင် အပြာနုရောင်ရှိသော အရောင်သုံးမျိုးပါရှိသည်။

ဤနိုင်ငံငယ်လေးတွင် Mende၊ Lokko၊ Temne၊ Limba၊ Susu၊ Yalunka၊ Sherbro၊ Bullom၊ Krim၊ Koranko၊ Kono၊ Vai၊ Kissi၊ Gola နှင့် Fula အပါအဝင် အာဖရိကလူမျိုး 20 ၏ မွေးရပ်မြေများ ပါဝင်သည်။ နောက်တစ်ခုက အကြီးဆုံးနံပါတ်တွေပါ။ ၎င်း၏မြို့တော် ဖရီးတောင်းသည် ၁၈ ရာစုတွင် ပြန်ပို့ခံရသော ကျွန်များအတွက် ခိုလှုံရာအဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဥရောပ၊ ဆီးရီးယား၊ လက်ဘနွန်၊ ပါကစ္စတန်နှင့် အိန္ဒိယလူမျိုး အနည်းစုလည်း ရှိသည်။ Sierra Leoneans ၏ 60 ရာခိုင်နှုန်းခန့်သည် မွတ်စလင်များဖြစ်ပြီး 30 ရာခိုင်နှုန်းမှာ ရိုးရာဝါဒီများဖြစ်ပြီး 10 ရာခိုင်နှုန်းမှာ ခရစ်ယာန်များ (အများအားဖြင့် Anglican နှင့် Roman Catholic) တို့ဖြစ်သည်။

သမိုင်း

Sierra Leone တွင် အစောဆုံးနေထိုင်သူများသည် Limba နှင့် Capez သို့မဟုတ် Sape ဖြစ်သည်ဟု ပညာရှင်များက ယုံကြည်ကြသည်။Mendes၊ Temnes နှင့် အခြားသော မျိုးနွယ်စုဝင်များသည် ၎င်းတို့၏ ကျွန်သင်္ဘော Amistad ကို သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည်။ Amistad သည် နောက်ဆုံးတွင် အမေရိကန် ရေပိုင်နက်သို့ ရောက်ရှိခဲ့ပြီး သင်္ဘောပေါ်ရှိ သူများသည် အမေရိကန် တရားရုံးချုပ်က ၎င်းတို့၏ မျက်နှာသာပေးမှုဖြင့် ၎င်းတို့၏ လွတ်မြောက်မှုကို အာမခံနိုင်ခဲ့သည်။

သိသာထင်ရှားသော လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးလှိုင်းများ

၁၉၇၀ ခုနှစ်များအတွင်း၊ ဆီရာလီယွန်လူမျိုးအုပ်စုသစ်သည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသို့ စတင်ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ အများစုသည် အမေရိကန် တက္ကသိုလ်များတွင် ပညာသင်ကြားရန် ကျောင်းသားဗီဇာများ ပေးအပ်ခဲ့သည်။ အဆိုပါကျောင်းသားအချို့သည် တရားဝင်နေထိုင်ခွင့် သို့မဟုတ် အမေရိကန်နိုင်ငံသားများနှင့် လက်ထပ်ခြင်းဖြင့် အမေရိကန်တွင် ဆက်လက်နေထိုင်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဤ Sierra Leonean အများစုသည် ပညာတတ်ပြီး ဥပဒေ၊ ဆေးပညာနှင့် စာရင်းကိုင်ပညာရပ်နယ်ပယ်များသို့ ဝင်ရောက်ကြသည်။

၁၉၈၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင်၊ ဆီရာရာလီယွန်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ဇာတိမြေရှိ စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေးအခက်အခဲများမှ လွတ်မြောက်ရန် အမေရိကန်သို့ တိုးများလာခဲ့သည်။ များစွာသောသူတို့၏ပညာရေးကိုဆက်လက်ဆည်းပူးနေသော်လည်း, အိမ်မှာမိသားစုအဖွဲ့ဝင်များကိုကူညီထောက်ပံ့ဖို့လည်းအလုပ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ အချို့က ၎င်းတို့၏ လေ့လာမှုပြီးဆုံးချိန်တွင် ဆီရာရာလီယွန်သို့ ပြန်သွားကြသော်လည်း အချို့က အမေရိကန်တွင် ဆက်လက်အလုပ်လုပ်ကိုင်နိုင်ရန် နေထိုင်သူအခြေအနေကို ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။

၁၉၉၀ ပြည့်နှစ်တွင် အမေရိကန် နိုင်ငံသားများနှင့် နေထိုင်သူ ၄,၆၂၇ တို့သည် ၎င်းတို့၏ ပထမဆုံး မျိုးရိုးဖြစ်သော Sierra Leonean အဖြစ် အစီရင်ခံခဲ့သည်။ ၁၉၉၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအတွင်း ဆီရာရာလီယွန်တွင် ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်ပွားသောအခါ၊ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူ လှိုင်းသစ်များ အမေရိကန်သို့ ရောက်လာသည်။ ဤရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများထဲမှ အများအပြားသည် ဧည့်သည်များမှတစ်ဆင့် ဝင်ရောက်ခွင့်ရရှိခဲ့ကြသည်။ကျောင်းသားဗီဇာ။ Sierra Leoneans 7159 သည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသို့ တရားဝင်ဝင်ရောက်လာသောကြောင့် ၁၉၉၀ နှင့် ၁၉၉၆ အကြားတွင် ယင်းလမ်းကြောင်းသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။ ၁၉၉၆ ခုနှစ်နောက်ပိုင်းတွင်၊ Sierra Leone မှ ဒုက္ခသည်အချို့သည် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးထီများ၏ အကျိုးခံစားခွင့်များအဖြစ် ချက်ချင်းတရားဝင်နေထိုင်မှုအခြေအနေဖြင့် အမေရိကန်သို့ ဝင်ရောက်နိုင်ခဲ့သည်။ အခြားသူများမှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ရင်းနှီးသော မိသားစုလင့်ခ်များရှိသည့် ဒုက္ခသည်များအတွက် အသစ်ဖွဲ့စည်းထားသော ဦးစားပေး 3 သတ်မှတ်ချက်ကို ရရှိခဲ့သည်။ ကုလသမဂ္ဂဒုက္ခသည်များဆိုင်ရာ မဟာမင်းကြီးရုံး၏ ခန့်မှန်းချက်အရ ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် ပြန်လည်အခြေချနေထိုင်ခဲ့သည့် ဆီရာရာလီယွန်နိုင်ငံသား ဦးရေသည် နှစ်စဉ် ၂,၅၀၀ ရှိလာနိုင်သည်။

ဖြေရှင်းမှုပုံစံများ

Sierra Leonean နွယ်ဖွားများဖြစ်သော Gullah စကားပြောအမေရိကန်နိုင်ငံသား အများအပြားသည် Sea Islands နှင့် South Carolina နှင့် Georgia ၏ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများတွင် ဆက်လက်နေထိုင်ကြသည်။ ထင်ရှားသောလူဦးရေရှိသောကျွန်းအချို့မှာ Hilton Head၊ St. Helena နှင့် Wadmalaw တို့ဖြစ်သည်။ အမေရိကန်ပြည်တွင်းစစ်မဖြစ်မီဆယ်စုနှစ်များတွင်၊ Gullah/Geechee စကားပြောသော ကျွန်အများအပြားသည် ၎င်းတို့၏ တောင်ကယ်ရိုလိုင်းနားနှင့် ဂျော်ဂျီယာစိုက်ခင်းများမှ ထွက်ပြေးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ယင်းတို့အနက် အများအပြားသည် ဖလော်ရီဒါရှိ Creek Indians များနှင့်အတူ တောင်ဘက်သို့သွားကြသည်။ Creeks နှင့် အခြားသော တိုက်ပွဲဝင်နေသော မျိုးနွယ်စုများနှင့်အတူ ၎င်းတို့သည် Seminoles ၏ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖန်တီးပြီး ဖလော်ရီဒါရှိ စိမ့်ကန်များအတွင်းသို့ ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ဆုတ်ခွာသွားခဲ့သည်။ 1835 မှ 1842 ခုနှစ်အထိ ကြာမြင့်ခဲ့သော ဒုတိယ Seminole စစ်ပွဲအပြီးတွင် Sierra Leoneans အများအပြားသည် Oklahoma နယ်မြေရှိ Wewoka သို့ "Trail of Tears" တွင် ၎င်းတို့၏ Native American မဟာမိတ်များနှင့် ပူးပေါင်းခဲ့သည်။အခြားသူများက Seminole ဘုရင် Phillip ၏သား Wild Cat သည် မက္ကဆီကိုရှိ Seminole ကိုလိုနီနယ်တစ်ခုသို့ Eagle Pass၊ Texas မှ Rio Grande ကိုဖြတ်ကာ နောက်လိုက်ကြသည်။ အခြားသူများမှာ ဖလော်ရီဒါတွင် ကျန်ရှိနေခဲ့ပြီး Seminole ယဉ်ကျေးမှုသို့ ပေါင်းစည်းခဲ့သည်။

Sierra Leonean ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ၏ အကြီးမားဆုံး စုစည်းမှုမှာ Baltimore-Washington, D.C.၊ မြို့တော်ဧရိယာတွင် နေထိုင်ပါသည်။ အလက်ဇန္ဒြီးယား၊ Fairfax၊ Arlington၊ Falls Church၊ ဗာဂျီးနီးယားရှိ Woodbridge၊ နှင့် Landover၊ Lanham၊ Cheverly၊ Silver Spring နှင့် Maryland ရှိ Bethesda တို့တွင် အခြားသော ကြီးမားကျယ်ပြန့်သော နယ်မြေများရှိသည်။ ဘော်စတွန်နှင့် လော့စ်အိန်ဂျလိစ် မြို့ကြီးပြဧရိယာများတွင် Sierra Leonean အသိုင်းအဝိုင်းများနှင့် New Jersey၊ Florida၊ Pennsylvania၊ New York၊ Texas နှင့် Ohio တို့တွင်လည်းရှိသည်။

Acculturation and Assimilation

Gullah/Geechee လူမျိုးများသည် အကြောင်းပြချက်များစွာဖြင့် ၎င်းတို့၏ မူရင်းဘာသာစကား၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် အထောက်အထားအချို့ကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့သည်။ ပထမ၊ အခြားကျွန်အာဖရိကလူမျိုးအများစုနှင့်မတူဘဲ၊ ၎င်းတို့သည် ကြီးမားသောစုစည်းမှုတွင် အတူတကွရှိနေနိုင်ခဲ့သည်။ ယင်းမှာ လူဖြူအလုပ်သမားအနည်းငယ်သာ ကျွမ်းကျင်သည့်အချိန်တွင် စပါးစိုက်သူများအနေဖြင့် ၎င်းတို့၏ ကျွမ်းကျင်မှု၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ဝယ်သူများသည် ဤစွမ်းရည်အတွက် အထူးအားဖြင့် ကျွန်စျေးကွက်များရှိ Sierra Leonean သုံ့ပန်းများကို ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။ Opala ၏ အဆိုအရ "၎င်းသည် အရှေ့တောင်ဘက်ကမ်းရိုးတန်းရှိ မြေနိမ့်ပိုင်းရှိ စိမ့်မြေများကို ဧကထောင်နှင့်ချီ၍ စပါးစိုက်ခင်းများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးသည့် ရှုပ်ထွေးသော ဆည်များနှင့် ရေလမ်းများကို ဖန်တီးပေးသည့် အာဖရိကနည်းပညာဖြစ်သည်။" တစ်စက္ကန့်အမေရိကရှိ Gullah ယဉ်ကျေးမှုကို ထိန်းသိမ်းရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ ကျွန်များသည် လူဖြူများထက် ငှက်ဖျားရောဂါနှင့် အခြားသော အပူပိုင်းဒေသဆိုင်ရာ ရောဂါများကို ပိုမိုခံနိုင်ရည်ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံး၊ တောင်ပိုင်းတွင် Sierra Leoneans အများအပြားနေထိုင်ခဲ့သည်။ ဥပမာ၊ စိန့်ဟယ်လီနာနယ်ရှိ ဆယ့်ကိုးရာစု၏ ပထမဆယ်နှစ်တွင် ကျွန်များ၏လူဦးရေသည် ၈၆ ရာခိုင်နှုန်း တိုးလာသည်။ တောင်ကာရိုလိုင်းနားပြည်နယ် Beaufort ရှိ လူဖြူနှင့် လူဖြူအချိုးသည် ငါးပုံမှတစ်ပုံနီးပါးဖြစ်သည်။ ဤအချိုးသည် အချို့နေရာများတွင် ပိုများပြီး ပိုင်ရှင်များသည် အခြားနေရာတွင် နေထိုင်စဉ် လူမည်းကြီးကြပ်မှူးများသည် စိုက်ခင်းတစ်ခုလုံးကို စီမံခန့်ခွဲခဲ့သည်။

အမေရိကန်ပြည်တွင်းစစ် 1865 တွင် ပြီးဆုံးသည်နှင့်အမျှ သီးခြားပင်လယ်ကျွန်းစုများတွင် မြေယာဝယ်ယူရန် Gullah အတွက် အခွင့်အလမ်းများသည် ပြည်မကြီးရှိ အာဖရိကန်အမေရိကန်များထက် များစွာကြီးမားသည်။ ပါဆယ်ထုပ်များသည် ဧကဆယ်ဧကထက် နည်းပါးသော်လည်း၊ Jim Crow နှစ်များအတွင်း အာဖရိကန်အမေရိကန်အများစု၏ဘဝပုံစံကိုဖော်ပြသည့် ဝေမျှစိုက်ပျိုးခြင်းနှင့် အိမ်ငှားစိုက်ပျိုးခြင်းအမျိုးအစားကို ရှောင်ရှားရန် ၎င်းတို့၏ပိုင်ရှင်များကို ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ "1870 သန်းခေါင်စာရင်းအရ စိန့်ဟယ်လီနာ၏လူဦးရေ 6,200 ၏ 98 ရာခိုင်နှုန်းသည် လူမည်းဖြစ်ပြီး 70 ရာခိုင်နှုန်းသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လယ်ယာများပိုင်ဆိုင်ကြောင်းပြသသည်" ဟု Patricia Jones-Jackson က When Roots Die တွင် ရေးသားခဲ့သည်။

သို့သော် 1950 ခုနှစ်များမှစ၍ Sea Islands တွင်နေထိုင်သော Gullah များသည် အပန်းဖြေစခန်းတည်ဆောက်သူများဝင်ရောက်လာမှုနှင့် ပြည်မကြီးသို့တံတားများတည်ဆောက်မှုတို့ကြောင့် ဆိုးရွားစွာထိခိုက်ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်က Gullah အများစုကို လွှမ်းမိုးထားသည့် ကျွန်းများစွာတွင်လူဦးရေ၊ လူနည်းစုအနေအထားနဲ့ ရင်ဆိုင်နေရတယ်။ သို့သော်လည်း၊ Gullah အမွေအနှစ်နှင့် အထောက်အထားအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ပြီး ယဉ်ကျေးမှုကို ဆက်လက်ရှင်သန်နေစေရန် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်လျက်ရှိသည်။

Sierra Leone မှ မကြာသေးမီက ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများသည် ပြည်နယ်အမျိုးမျိုးတွင် ပြန့်ကျဲနေသော်လည်း အပြန်အလှန် ပံ့ပိုးမှုရရှိရန်အတွက် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းငယ်များတွင် စုဝေးကြပါသည်။ အများအပြားသည် ၎င်းတို့ကို ပုံမှန်စည်းလုံးစေသည့် ဓလေ့ထုံးစံများကို ပေါင်းစည်းခြင်း သို့မဟုတ် ဆင်နွှဲကြသည်။ မိသားစုနှင့် လူမျိုးစုဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးကူညီမှုကွန်ရက်များ၏ အချို့သောကိစ္စများတွင် ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာခြင်းသည် နိုင်ငံသစ်သို့ ကူးပြောင်းရာတွင် ယခင်ထက်ပိုမိုလွယ်ကူစေသည်။ အာဖရိကန်အမေရိကန်များနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသို့ အခြားရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ တွေ့ကြုံရသည့် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို Sierra Leonean အမေရိကန်လူမျိုး အများအပြားက ပညာတတ်ပြီး အင်္ဂလိပ်စာကို ပထမ သို့မဟုတ် ဒုတိယဘာသာစကားအဖြစ် သုံးသောကြောင့် နည်းပါးသွားခဲ့သည်။ Sierra Leone တွင် ၎င်းတို့နှင့် ၎င်းတို့၏ မိသားစုများကို ထောက်ပံ့ရန်အတွက် အလုပ် နှစ်ခု သို့မဟုတ် သုံးခု လုပ်ဆောင်ရန် ရောက်ရှိလာသူအသစ်များသည် အဆန်းမဟုတ်သော်လည်း အခြားသူများသည် လစာကောင်းသည့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှုအမျိုးမျိုးတွင် လေးစားမှုနှင့် ပရော်ဖက်ရှင်နယ်အဆင့်အတန်းကို ရနိုင်ခဲ့သည်။ Sierra Leonean Americans များသည် 1960 ခုနှစ်များမှစ၍ Sierra Leone တွင်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သော Peace Corps စေတနာ့ဝန်ထမ်းဟောင်းများစွာ၏ ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုနှင့် ပံ့ပိုးမှုများမှလည်း များစွာအကျိုးဖြစ်ထွန်းခဲ့ပါသည်။

ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် ယုံကြည်ချက်များ

Sierra Leone တွင်၊ လူမှုရေးဆိုင်ရာ သာလွန်သူ၏မျက်လုံးထဲသို့ တိုက်ရိုက်ကြည့်ရှုခြင်းသည် ရိုင်းစိုင်းသည်ဟု ယူဆပါသည်။ ထို့ကြောင့် သာမန်လူများသည် သူတို့၏အုပ်စိုးရှင်များကို တိုက်ရိုက်မကြည့်ဘဲ၊ ဇနီးသည်ကို မကြည့်ကြပေ။သူတို့ရဲ့ခင်ပွန်းတွေကို တိုက်ရိုက် လယ်သမားတစ်ဦးသည် ဆိုက်အသစ်တွင် အလုပ်စတင်လုပ်ကိုင်လိုသောအခါ၊ သူသည် မှော်ဆရာတစ်ဦးနှင့် တိုင်ပင်နိုင်သည် (Krio, lukin-grohn man )။ နတ်ဆိုးများ လက်ဝယ်တွေ့ရှိပါက ၎င်းတို့အား ဆန်မှုန့် သို့မဟုတ် အဖြူရောင်ဖဲကြိုးပေါ်တွင် ဘောင်မှဆိုင်းထားသော ခေါင်းလောင်းကဲ့သို့သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများ ပြုလုပ်နိုင်သည်။ စပါးရိတ်သိမ်းချိန်၏ ပထမဆုံးဆန်ပျော့ကို ဂျုံမှုန့်ဖြစ်အောင် ထုထောင်းပြီး gbafu ခြံနတ်ဆိုးများအတွက် ထွက်ခွာသွားကြသည်။ ဒီ gbafu ကို သစ်ရွက်တွေနဲ့ ထုပ်ပြီး senje သစ်ပင် (သို့) ချွန်ထက်တဲ့ ဓားခုတ်တဲ့ ကျောက်တုံး အောက်မှာ တင်ထား ပါတယ်။ လင်းနို့ကြီးတစ်ကောင်ဖြစ်သည့် kaw kaw ငှက်ကို ကာကွယ်ရန် နောက်ထပ် ဓလေ့တစ်ခုက သေးငယ်သော လင်းနို့ကြီးဖြစ်ပြီး ကလေးများ၏ သွေးကိုစုပ်သော စုန်းမကြီးဟု သတ်မှတ်သည်။ ကလေးတစ်ဦးကို ကာကွယ်ရန်အတွက် ကြိုးတစ်ချောင်းကို ၎င်း၏ရင်ခွင်တွင် ချည်နှောင်ထားပြီး သစ်ရွက်များဖြင့် ပတ်ထားသော ကိုရမ်ကျမ်းစာများနှင့်အတူ ကျက်သရေကို ချိတ်ဆွဲထားသည်။ Krios တွေမှာလည်း သူတို့ရဲ့ မင်္ဂလာပွဲ ထုံးစံရှိတယ်။ မင်္ဂလာပွဲမစမီ သုံးရက်အလိုတွင် သတို့သမီးလောင်း၏ ယောက္ခမသည် အပ်တစ်ချောင်း၊ ပဲ (သို့မဟုတ် ကြေးဒင်္ဂါးပြား) နှင့် ကိုလာစေ့များပါသည့် ကုလားပဲများ ယူဆောင်လာကာ အိမ်ရှင်မကောင်းတစ်ဦးဖြစ်ရန် မျှော်လင့်ကြောင်း၊ သားဖြစ်သူ၏ ပိုက်ဆံကို ဂရုစိုက်ရန်၊ ကံကောင်း၍ သားသမီးများစွာ မွေးဖွားခဲ့သည်။

Gullah/Geechee ရိုးရာ fanner၊ သည် ပြားချပ်ချပ်၊ တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ယက်လုပ်ထားသော၊ စက်ဝိုင်းပုံ မြက်မွှေးတောင်းများ ပြုလုပ်သည့် အစဉ်အလာသည် ထိုယဉ်ကျေးမှုနှင့် အနောက်အာဖရိက ယဉ်ကျေးမှုကြား အထင်ရှားဆုံး ချိတ်ဆက်မှုတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဒါတွေခြင်းတောင်းများကို 1600 ခုနှစ်များကတည်းက မြို့မဈေးများနှင့် Charleston လမ်းများပေါ်တွင် ရောင်းချခဲ့သည်။ Sierra Leone တွင် ဤတောင်းများကို စပါးလှေ့ရန်အတွက် အသုံးပြုဆဲဖြစ်သည်။ အနောက်အာဖရိက ဓလေ့ထုံးတမ်းမှ စွဲကိုင်ထားသော နောက်တစ်ခုမှာ မကြာသေးမီက သေဆုံးသွားသော ဆွေမျိုးများသည် ဝိညာဉ်လောကတွင် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးပြီး အမှားများကို အပြစ်ပေးသည့် စွမ်းအားရှိနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။

သုတ္တံ

Sierra Leonean ဘာသာစကားများတွင် ကြွယ်ဝသော စကားပုံများ ရှိနေပြီး စကားပုံများ ပြောင်မြောက်စွာ ဖလှယ်ခြင်းသည် စကားစမြည်ပြောသည့် အစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ Sierra Leoneans ပြောသော အသုံးအများဆုံးဘာသာစကားဖြစ်သော Krio တွင် အရောင်အသွေးစုံလင်သော စကားပုံအချို့ပါရှိသည်- masta inch no, kabasloht no in misis —အသုံးအနှုန်းတစ်ခုက ၎င်း၏သခင် (သခင်မ) ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကို သိသကဲ့သို့ အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်။ ဤစကားပုံသည် သင့်အကြောင်းပြောနေကြသည်ကို သင်သတိပြုမိစေရန် လူများကို သတိပေးရန် သုံးသည်။ Ogiri de laf kenda foh smehl— Ogiri သည် ၎င်း၏အနံ့ကြောင့် kenda အား ရယ်မောသည်။ (Kenda နှင့် ogiri သည် မကျက်ပါက အနံ့မွှေးသော ဟင်းခတ်အနှစ် ဖြစ်သည်)။ Mohnki tahk, mohnki yehri– မျောက်စကားပြော၊ မျောက်က နားထောင်တယ်။ (တူတယ်လို့ ထင်တဲ့သူတွေက တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် နားလည်ကြလိမ့်မယ်)။ ငါတို့ yu bohs mi yai, a chuk yu wes (Kono)—မျက်လုံးအတွက် မျက်လုံး၊ သွားတစ်ချောင်း။ Bush noh de foh trwoe bad pikin —မကောင်းသောကလေးများကို ချုံထဲသို့ ပစ်ချခြင်းမပြုရပါ။ (ကလေးတစ်ယောက် ဘယ်လောက်ပဲ ဆိုးဆိုးရွားရွား လုပ်ပါစေ သူ့မိသားစုက သူ့ကို ငြင်းပယ်လို့ မရပါဘူး။) Temne ဆိုတဲ့ စကားပုံတစ်ခုက " Mende ကို ကိုက်တဲ့မြွေက Mende အတွက် ဟင်းရည်အဖြစ် ပြောင်းလဲသွားတယ်" တဲ့။

အစားအစာ

ဆန်သည် ဆီရာရာလီယွန်တွင်သာမက အမေရိကန်သို့ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများကြားတွင် အဓိက စားနပ်ရိက္ခာအဖြစ် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ နောက်ထပ်အသုံးများတာကတော့ ပီလောပီနံကို စွပ်ပြုတ်နဲ့ ငံပြာရည်တွေမှာ စားအုန်းဆီနဲ့ ချက်ထားတာပါ။ ၎င်းကို မကြာခဏ ထမင်း၊ ကြက်သား၊ နှင့်/သို့မဟုတ် ရုံးပတီသီးတို့နှင့် ပေါင်းစပ်ထားပြီး နံနက်စာ၊ နေ့လယ်စာ သို့မဟုတ် ညစာတွင် စားနိုင်ပါသည်။ Gullah of the Sea ကျွန်းစုများထဲတွင် ထမင်းသည်လည်း အစားအစာသုံးမျိုးလုံး၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ ၎င်းကို မတူညီသောအသားများ၊ gumbos၊ အစိမ်းရောင်နှင့် ငံပြာရည်များဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားပြီး၊ များစွာသော ရှေးထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ပြင်ဆင်ပြီး စားသုံးနေကြဆဲဖြစ်သော်လည်း Sierra Leone တွင်၊ ဝက်သား သို့မဟုတ် ဘေကွန်သည် မကြာခဏ ပေါင်းထည့်ထားသော်လည်း၊ လူကြိုက်များသော Gullah ချက်နည်းမှာ Frogmore Stew ဖြစ်ပြီး မီးခိုးအမဲသားဝက်အူချောင်း၊ ပြောင်း၊ ကဏန်း၊ ပုဇွန်နှင့် ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များပါရှိသည်။ Sierra Leoneans များသည် ကြက်သွန်နီ၊ ခရမ်းချဉ်သီး၊ မြေပဲ၊ စမုန်ဖြူ၊ ငရုတ်သီးငရုတ်ကောင်း၊ ဟင်းနုနွယ်ရွက်နှင့် ပုဇွန်များပါရှိသော ချက်ပြုတ်နည်းဖြစ်သော Prawn Palava ကို နှစ်သက်သည်။ ပုံမှန်အားဖြင့် ပဲဥပြုတ်နဲ့ ထမင်းနဲ့ ကျွေးပါတယ်။

ဂီတ

၎င်း၏ အရောင်အသွေး စုံလင်သော အာဖရိကနှင့် အနောက်တိုင်း ယဉ်ကျေးမှုများ ရောစပ်ထားသော Sierra Leonean ဂီတသည် အလွန်ဖန်တီးမှုနှင့် ကွဲပြားပြီး Freetown နှင့် အတွင်းပိုင်းတို့၌ နေ့စဉ်လူနေမှုဘဝ၏ မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ တူရိယာများကို ဒရမ်အမျိုးမျိုးဖြင့် လွှမ်းမိုးထားသည်။ ဒရမ်တီးသည့်အဖွဲ့များတွင် ကာစတန်များ၊ အရိုက်ခံရသော ခေါင်းလောင်းများနှင့် လေတူရိယာများပင် ပါဝင်နိုင်သည်။ နိုင်ငံမြောက်ပိုင်းမှ Sierra Leoneans ဖြစ်သော Korankos သည် ဇိုင်းလိုဖုန်းအမျိုးအစားဖြစ်သော balangi ကို ထည့်သည်။ နောက်ထပ် နာမည်ကြီး တူရိယာတစ်ခုကတော့ seigureh၊9> ကြိုးဖြင့်ချည်ထားသော ချောင်းရိုးတွင် ကျောက်များပါရှိသည်။ seigureh ကို နောက်ခံရစ်သမ်ပေးရန်အတွက် အသုံးပြုသည်။ ပိုရှည်သောတေးဂီတအပိုင်းများကို ကျွမ်းကျင်ဒရမ်တီးသူမှ လမ်းညွှန်ထားပြီး စည်းချက်ကျကျ စည်းချက်ကျကျအတွင်း မြှုပ်နှံထားသော အချက်ပြမှုများပါရှိသည်။ အချို့အပိုင်းများသည် ဝီစီမှုတ်ခြင်းကို တန်ပြန်အချက်အဖြစ် ထည့်သွင်းနိုင်သည်။ Freetown တွင်၊ ရိုးရာလူမျိုးစုဂီတသည် saxophone ကဲ့သို့သော အနောက်တိုင်းတူရိယာများကို ပေါင်းစပ်ထားသည့် calypso ပုံစံအမျိုးမျိုးကို ပေးစွမ်းသည်။ United States တွင် Sierra Leonean ဂီတနှင့် အက ရိုးရာအက အများအပြားကို Madison၊ Wisconsin ၏ Ko-thi Dance Company မှ ထိန်းသိမ်းထားသည်။ Beaufort၊ South Carolina၊ Hallelujah အဆိုတော်များသည် ရိုးရာ Gullah ဂီတကို ဖျော်ဖြေပြီး အသံသွင်းသည်။

ရိုးရာဝတ်စုံများ

Krio ယဉ်ကျေးမှုအဖွဲ့ဝင်များဝတ်ဆင်သော ဝတ်စုံများသည် ဝိတိုရိယအရသာရှိသည်။ ကျောင်းဝတ်စုံများမှ ဝတ်စုံများအထိ အနောက်တိုင်းဝတ်စုံများကို တင်းကျပ်သောဗြိတိသျှစတိုင်လ် သို့မဟုတ် ဖန်တီးမှုပုံစံအမျိုးမျိုးနှင့် ပိုမိုတောက်ပသောအရောင်များဖြင့် ဝတ်ဆင်နိုင်သည်။ ဖရီးတောင်းမြို့ရှိ အလုပ်သမားလူတန်းစားများကြားတွင် ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းပုံစံအင်္ကျီများနှင့် ဘောင်းဘီတိုများက လွှမ်းမိုးထားသည်။ အတွင်းပိုင်းရွာများမှ အမျိုးသားများသည် လန်ကွတ်တီ သို့မဟုတ် ပြေပြစ်သော အဖြူရောင် သို့မဟုတ် တောက်ပသော ရောင်စုံဝတ်ရုံများကိုသာ ၀တ်ဆင်နိုင်သည်။ ဦးခေါင်းစွပ်သည် သာမာန်ဖြစ်ပြီး မွတ်ဆလင်စတိုင်၊ အနောက်တိုင်းစတိုင် ဦးထုပ်များ၊ သို့မဟုတ် တန်ဆာဆင်ထားသော စက်ဝိုင်းပုံဖြင့် ထုပ်ပိုးထားသော အထည်များ ပါဝင်နိုင်သည်။ အမျိုးသမီးများကြားတွင်၊ cabbaslot ရှည်လျားပြီး ဖောင်းနေသော လက်စွပ်များဖြစ်သော ၀တ်စုံများသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူကြိုက်များသည်။လူမျိုးစုအမျိုးသမီးများသည် ယေဘူယျအားဖြင့် ထုပ်ပိုးထားသော ဦးခေါင်းစွပ်နှင့် စကတ် သို့မဟုတ် lappa၊ နှင့် အင်္ကျီတစ်ထည် သို့မဟုတ် booba ပါ၀င်သော နှစ်လွှာဝတ်စုံကို နှစ်သက်ကြသည်။ 9> ဤအဝတ်ကို အမျိုးအလိုက် ဝတ်ဆင်ပုံကွဲပြား၏။ ဥပမာအားဖြင့် Mende ယဉ်ကျေးမှုတွင်၊ booba တွင် ချိတ်ဆွဲထားသည်။ Temne တွင် ၎င်းကို ပိုမိုပေါ့ပါးစွာ ဝတ်ဆင်ထားသည်။ Mandingo အမျိုးသမီးများသည် လည်ပင်းအောက်ပိုင်း လည်ပင်းတစ်ဝိုက် နှစ်ထပ် ruffle ကို အားကစားလုပ်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ ၎င်းတို့၏ ပခုံးပေါ်မှ အင်္ကျီများကို ဝတ်ဆင်ကြသည်။

အကနှင့် သီချင်းများ

Sierra Leonean ယဉ်ကျေးမှု၏ အမှတ်အသားတစ်ခုမှာ အကသည် ဘဝ၏ အစိတ်အပိုင်းအားလုံးတွင် ပေါင်းစပ်မှုဖြစ်သည်။ သတို့သမီးတစ်ဦးသည် သူမ၏ခင်ပွန်းအသစ်၏အိမ်သို့ သွားရာလမ်းတွင် ကခုန်နိုင်သည်။ သုံးရက်မြောက်နေ့တွင် သေဆုံးသွားသူ၏ သင်္ချိုင်းတွင် မိသားစုတစ်စုက ကခုန်နိုင်သည်။ Sierra Leone: A Modern Portrait တွင် Roy Lewis ၏ အဆိုအရ "အကသည် ... ရိုးရာအနုပညာ၏ အဓိက အလယ်အလတ်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ဥရောပသြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်ခြေ အနည်းဆုံးဖြစ်သည်။ အသက်အရွယ်တိုင်းနှင့် လိင်နှစ်မျိုးလုံးအတွက် အခွင့်အရေး။" ဆန်သည် Sierra Leone ၏စီးပွားရေး၏အခြေခံအုတ်မြစ်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်၊ အကများစွာသည် လယ်နှင့်ရိတ်သိမ်းရန်အသုံးပြုသည့်လှုပ်ရှားမှုများကိုပါ၀င်သည်။ အခြားအကများသည် စစ်သူရဲများ၏ လုပ်ရပ်ကို ဆင်နွှဲကြပြီး ဓားများဖြင့် ကပြကာ လေထဲမှ ဆွဲထုတ်ခြင်းလည်း ပါဝင်နိုင်သည်။ Buyan သည် "ပျော်ရွှင်မှု၏ကခုန်ခြင်း" သည် အဖြူရောင်အပြည့်၀တ်ဆင်ထားသော ဆယ်ကျော်သက်မိန်းကလေးနှစ်ဦးကြား သိမ်မွေ့သော အပြန်အလှန်ဖလှယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ fetenke ကို လူငယ်နှစ်ဦးက ကပြသည်။Mandingo အင်ပါယာသည် Berbers များ၏တိုက်ခိုက်မှုအောက်တွင်ကျဆုံးသောအခါ Susus၊ Limba၊ Konos နှင့် Korankos အပါအဝင်ဒုက္ခသည်များသည် Sierra Leone မြောက်ပိုင်းနှင့်အရှေ့ဘက်မှဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး Bullom လူမျိုးများကိုကမ်းခြေသို့မောင်းနှင်ခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ် Mende၊ Kono နှင့် Vai မျိုးနွယ်စုများသည် တောင်ဘက်မှ တွန်းထုတ်လာသော ကျူးကျော်သူများထံမှ ဆင်းသက်လာကြသည်။

Sierra Leone ဟူသောအမည်သည် ပေါ်တူဂီလူမျိုး စူးစမ်းရှာဖွေသူ Pedro Da Cinta မှ ၁၄၆၂ ခုနှစ်တွင် ပေါ်တူဂီနိုင်ငံသို့ ပေးအပ်ခဲ့သော Sierra Lyoa သို့မဟုတ် "ခြင်္သေ့တောင်" ဟူသော အမည်မှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဆီရာရာလီယွန်တွင် ပေါ်တူဂီလူမျိုးများသည် အာဖရိကကမ်းရိုးတန်းတွင် ပထမဆုံးသော ခံတပ်ကုန်သွယ်စခန်းများကို ဆောက်လုပ်ခဲ့သည်။ ပြင်သစ်၊ ဒတ်ခ်ျနှင့် ဘရန်ဒင်ဘာဂါတို့ကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့သည် ဆင်စွယ်၊ ရွှေနှင့် ကျွန်များအတွက် ကုန်ပစ္စည်းများ၊ ရမ်၊ ဆေးရွက်ကြီး၊ လက်နက်များနှင့် ခဲယမ်းမီးကျောက်များကို ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားလာကြသည်။

တစ်ဆယ့်ခြောက်ရာစုအစောပိုင်းတွင် ဤလူမျိုးအားလုံးကို Temne မှ အကြိမ်ကြိမ်ကျူးကျော်ခဲ့သည်။ Kissis ကဲ့သို့ပင်၊ Temne သည် Swahili နှင့်ဆက်စပ်သောဘာသာစကားကိုပြောသော Bantu လူမျိုးဖြစ်သည်။ Songhai အင်ပါယာ ပြိုကွဲပြီးနောက် ဂီနီနိုင်ငံမှ တောင်ဘက်သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ကြသည်။ Bai Farama ဦးဆောင်သော Temnes များသည် Susus၊ Limbas နှင့် Mende တို့အပြင် ပေါ်တူဂီလူမျိုးများကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး Port Loko မှ Sudan နှင့် Niger အထိ ကုန်သွယ်မှုလမ်းကြောင်းတစ်လျှောက် ခိုင်မာသောပြည်နယ်တစ်ခုကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ သူတို့သည် ထိုသိမ်းပိုက်ထားသောလူမျိုးအများအပြားကို ဥရောပတိုက်သားများထံ ကျွန်အဖြစ်ရောင်းချခဲ့သည်။ ၁၆ ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် အစ္စလာမ်သို့ကူးပြောင်းလာသော Susus သည် Christian Temnes ကိုပုန်ကန်ပြီး ထူထောင်ခဲ့သည်။ယောက်ျားလေးတွေ၊ ခြေဖနောင့်ကနေ ခြေဖျားအထိ ရွေ့လျားပြီး အနက်ရောင် ပဝါတွေကို ဝှေ့ယမ်းတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးသည် Eidul-Fitri သို့မဟုတ် Poro သို့မဟုတ် Sande လျှို့ဝှက်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အထွတ်အထိပ်တွင် မွတ်စလင်ပွဲတော်ကို ဆင်နွှဲရန် အတူတကွ ကခုန်ကြသည်။ ဤအကများကို များသောအားဖြင့် ဒရမ်တီးသူများနှင့် အကသမားများက ဦးဆောင်သည်။ Sierra Leonean Americans များအတွက်၊ ကခုန်ခြင်းသည် စုဝေးမှုများစွာ၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး နေ့စဉ်ဘဝ၏ ပျော်ရွှင်စရာအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။

ကျန်းမာရေးပြဿနာများ

ဆီရာရာလီယွန်သည် အပူပိုင်းဒေသနိုင်ငံများစွာကဲ့သို့ပင် ရောဂါအမျိုးမျိုး၏နေထိုင်ရာနေရာဖြစ်သည်။ ကျန်းမာရေး စောင့်ရှောက်မှု အဆောက်အအုံ အများအပြား ပျက်စီးခဲ့သည့် ပြည်တွင်းစစ်ကြောင့် ဆီရာရာလီယွန်တွင် ကျန်းမာရေး အခြေအနေ ဆိုးရွားလာခဲ့သည်။ ငှက်ဖျား၊ ဝက်သက်၊ ကာလဝမ်း၊ တိုက်ဖွိုက်အဖျားနှင့် Lassa အဖျားတို့သည် နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းတွင် ပျံ့နှံ့နေကြောင်း ရောဂါထိန်းချုပ်ရေးဗဟိုဌာနမှ ၁၉၉၈ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ပြန်သော အကြံပေးချက်များမှ သတိပေးထားသည်။ ကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့သည် နိုင်ငံတွင်းဝင်ရောက်လာသူများအား အဝါရောင်အဖျားကာကွယ်ဆေးထိုးရန် အကြံပြုထားပြီး အင်းဆက်ပိုးမွှားများနှင့်ထိတွေ့ပါက အန္တရာယ်နည်းပါးသော်လည်း ခြေထောက်ရောဂါ၊ leishmaniasis သို့မဟုတ် onchocerciasis တို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ကြောင်း သတိပေးထားသည်။ ရေချိုထဲတွင် ရေကူးခြင်းသည် schistosomiasis ကပ်ပါးပိုးများနှင့် ထိတွေ့မှုကို ဖြစ်စေနိုင်သည်။

Sierra Leonean အမေရိကန်လူဦးရေကို ထိခိုက်စေသည့် နောက်ထပ်ကျန်းမာရေးပြဿနာမှာ အမျိုးသမီးအရေဖျားလှီးခြင်းဆိုင်ရာ အလေ့အထနှင့်ပတ်သက်သည့် အငြင်းပွားမှုများဖြစ်သည်။ Sierra Leonean အမျိုးသမီး ခုနစ်ဆယ့်ငါးရာခိုင်နှုန်းသည် ဖယ်ရှားခြင်းပါ၀င်သည့် အလေ့အကျင့်ကို ထောက်ခံသည်ဟု ဆိုကြသည်။clitoris နှင့် prepubescent မိန်းခလေးများ၏ labia majora နှင့် minora တို့သည် မကြာခဏ တစ်ကိုယ်ရေသန့်ရှင်းမှုမရှိသော အခြေအနေတွင်ရှိပြီး များသောအားဖြင့် ထုံဆေးမပါပဲ၊ National Council of Muslim Women နှင့် လျှို့ဝှက် Bondo Society ကဲ့သို့သော အဖွဲ့အစည်းများသည် အဆိုပါ အလေ့အကျင့်ကို ခုခံကာကွယ်ကြသည်။ အမျိုးသမီးအရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ဦးဆောင်ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ Haja Isha Sasso က "အမျိုးသမီးအရေဖျားလှီးခြင်းဓလေ့သည် မြင့်မြတ်သည်၊ ကြောက်ရွံ့ရိုသေပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘာသာတရားဖြစ်သည်" ဟု စောဒကတက်သည်။ အမျိုးသမီး အရေဖျားလှီးခြင်းကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်သူ Josephine Macauley က Electronic Mail & Guardian အလေ့အကျင့်သည် "ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော၊ တိုးတက်မှုမရှိသော၊ ကလေးများ၏အခွင့်အရေးကို လုံးဝအလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်း" ဟုဆိုသည်။ ထင်ရှားသောအမေရိကန်နိုင်ငံသားအများအပြားသည် ယင်းအလေ့အကျင့်ကို လိင်အင်္ဂါဖြတ်တောက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ အရေဖျားလှီးခြင်းဟု ခေါ်ဆိုကြပြီး အချို့သော Sierra Leonean အမျိုးသမီးများသည် ယင်းကို ဆန့်ကျင်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။

ဘာသာစကား

ဗြိတိန်နှင့် ရှည်လျားသော ကိုလိုနီခေတ် ပေါင်းသင်းမှုကြောင့် Sierra Leone ၏ ရုံးသုံးဘာသာစကားမှာ အင်္ဂလိပ်ဖြစ်ပြီး Sierra Leonean American အများစုသည် ပထမဘာသာစကား သို့မဟုတ် ဒုတိယဘာသာစကားအဖြစ် ပြောဆိုကြသည်။ အခြားလူမျိုးစုဘာသာစကား ၁၅ မျိုးနှင့် ဒေသိယစကား မြောက်မြားစွာကိုလည်း ပြောဆိုကြသည်။ ဤဘာသာစကားများကို သီးခြားအုပ်စုနှစ်ခုအဖြစ် ခွဲထားသည်။ ပထမတစ်မျိုးမှာ Mande ဘာသာစကားအုပ်စုဖြစ်ပြီး၊ Mandinka နှင့် ပုံစံတူပြီး Mende၊ Susu၊ Yalunka၊ Koranko၊ Kono နှင့် Vai တို့ပါဝင်သည်။ ဒုတိယအုပ်စုသည် Temne၊ Limba၊ Bullom (သို့မဟုတ် Sherbro) နှင့် Krim တို့ပါ၀င်သော semi bantu အုပ်စုဖြစ်သည်။ ခရီယိုဘာသာစကားကိုလည်း ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပြောဆိုကြသည်။Sierra Leonean Americans မှ Krio ကို ဖရီးတောင်းမြို့တွင် ဥရောပနှင့် လူမျိုးစုဘာသာစကားအမျိုးမျိုးတို့ ပေါင်းစပ်ဖန်တီးထားသည်။ passive voice မှလွဲ၍ Krio သည် verb tenses အပြည့်အစုံကို အသုံးပြုသည်။ Krio ၏သဒ္ဒါနှင့် အသံထွက်သည် အာဖရိကဘာသာစကားများစွာနှင့် ဆင်တူသည်။

တောင်ကယ်ရိုလိုင်းနားနှင့် ဂျော်ဂျီယာ ကမ်းရိုးတန်းရှိ Gullah/Geechee လူမျိုးများပြောသော ဘာသာစကားသည် Krio နှင့် အလွန်ဆင်တူသည်။ Gullah ဘာသာစကားသည် အနောက်အာဖရိက အထားအသိုများစွာကို ထိန်းသိမ်းထားပြီး Ewe၊ Mandinka၊ Igbo၊ Twi၊ Yoruba နှင့် Mende ကဲ့သို့သော အာဖရိကဘာသာစကားများမှ စကားလုံးများနှင့် အင်္ဂလိပ်ဝေါဟာရများကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ Gullah ဘာသာစကားများ၏ သဒ္ဒါနှင့် အသံထွက်အများစုကို အာဖရိကပုံစံများနှင့် ကိုက်ညီစေရန် ပြုပြင်ထားပါသည်။

နှုတ်ခွန်းဆက်စကား နှင့် အခြားရေပန်းစားသော စကားရပ်များ

အချို့သော လူကြိုက်များသော Gullah အသုံးအနှုန်းများ ပါဝင်သည်- beat on ayun, စက်ပြင်—စာသားအရ "beat on iron"; 'သမ္မာဝါစာ'၊ sho ded, သုသာန်—စာသားအရ “သေပြီ”၊ ဥပါလိဿပ္ပ၊ Ty ooonuh ma-wt, တိတ်တိတ်လေး ပြောမနေနဲ့ — စာသားအရ "မင်းပါးစပ်ကို ချည်ထား" krak teet, ပြောရရင် — စာသားအရ “သွားတွေကွဲတယ်” နဲ့ I han shaht pay-shun, သူက ခိုးတယ် — စာသားအရ “သူ့လက်က သည်းမခံနိုင်ဘူး။

လူကြိုက်များသော Krio အသုံးအနှုန်းများ ပါဝင်သည်- nar way e lib-well, အကြောင်းမှာ အရာများသည် သူ့အတွက် လွယ်ကူသောကြောင့်၊ ပီကင်း၊ မွေးကင်းစကလေး (ပီကန်နီနီ၊စပိန်); pequeno nino၊ ကလေး၊ plabba၊ သို့မဟုတ် palaver၊ ပြဿနာ သို့မဟုတ် ပြဿနာအကြောင်း ဆွေးနွေးခြင်း (ပြင်သစ်စကားလုံး "palabre" မှ); ၈ ရှည်လျားသော တုတ်တံကို မသတ်နိုင်၊

Family and Community Dynamics

မိသားစုနှင့် မျိုးနွယ်စု ဆက်ဆံရေးသည် United States တွင်နေထိုင်သော Sierra Leoneans အတွက် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ Roy Lewis ၏အဆိုအရ "တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးပိုင်သောအရာ၊ အားလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်၊ ယောက်ျားသည်ဆွေမျိုးတစ်ဦးထံယူဆောင်ရန်ငြင်းဆိုရန်၊ သူ၏အစားအစာသို့မဟုတ်သူ့ပိုက်ဆံကိုဆွေမျိုးတစ်ဦးနှင့်မျှဝေရန်ငြင်းဆန်ပိုင်ခွင့်မရှိပါ။ ဤသည်မှာအာဖရိကလူမှုရေးအစဉ်အလာဖြစ်သည်။" ရိုးရာကျေးရွာများတွင် အခြေခံလူမှုရေးယူနစ်မှာ mawei, သို့မဟုတ် (Mende) mavei ဖြစ်သည်။ 9> မွေ၌ ယောက်ျား၊ မယား၊ မယား၊ သားသမီးတို့ ပါ၀င်၏။ ချမ်းသာသော အမျိုးသားများအတွက်၊ ၎င်းတွင် အငယ်တန်း ညီအစ်ကိုများနှင့် ၎င်းတို့၏ ဇနီးမယားများနှင့် လက်မထပ်ရသေးသော ညီအစ်မများလည်း ပါဝင်နိုင်သည်။ ဇနီးမယားများကို ဖြစ်နိုင်သည့်အခါတိုင်း၊ အိမ်အများအပြား သို့မဟုတ် pe wa တွင် အကျဉ်းချခဲ့သည်။ 9> မယားသည် အိမ်၌ အတူနေလျှင် အကြီးတန်းမယားသည် အငယ်တန်းမယားကို ကြီးကြပ်၏။ မယားအများယူခြင်းသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် တရားမဝင်သောကြောင့် ဤအိမ်ထောင်ရေးဓလေ့များသည် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူအိမ်ထောင်စုအချို့တွင် ဆိုးရွားသောပြဿနာတစ်ရပ်ကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ အချို့သောကိစ္စများတွင်၊ လင်မယားဆက်ဆံရေးများသည် လျှို့ဝှက်စွာ သို့မဟုတ် အလွတ်သဘောအခြေခံပေါ်တွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။

ယေဘုယျအားဖြင့်၊ Sierra Leonean အမျိုးသားတစ်ဦးသည် ၎င်း၏မိခင်အစ်ကို သို့မဟုတ် ကင်ညာနှင့် အထူးဆက်ဆံရေးရှိသည်။ ကင်ညာသည် အထူးသဖြင့် ၎င်း၏အိမ်ထောင်ရေးငွေပေးချေမှုတွင် သူ့ကိုကူညီရန် မျှော်လင့်ပါသည်။များစွာသော ကိစ္စများတွင် အမျိုးသားသည် ကင်ညာ၏သမီးနှင့် လက်ထပ်သည်။ ဖခင်၏ ညီအကိုများကို ဖခင်ငယ်များအဖြစ် လေးစားကြသည်။ သူ့သမီးများကို ယောက်ျား၏ညီမများဟု မှတ်ယူကြသည်။ မိဘနှစ်ပါးလုံး၏ညီအစ်မများကို "မိခင်ငယ်များ" ဟု သတ်မှတ်ကြပြီး ကလေးကို သူ့မိဘများထက် နီးစပ်ရာဆွေမျိုးများက ကြီးပြင်းလာရခြင်းမှာ အဆန်းမဟုတ်ပေ။ ဒီဂရီအမျိုးမျိုးတွင်၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ Sierra Leoneans သည် မျိုးနွယ်စုများနှင့် ချိတ်ဆက်မှုများကို ထိန်းသိမ်းထားပြီး၊ လူမျိုးစု သို့မဟုတ် အကြီးအမှူးဆက်နွယ်မှုအပေါ် အခြေခံသော ပံ့ပိုးကူညီမှုအုပ်စုများစွာဖြစ်သည့် Foulah Progressive Union နှင့် Krio Heritage Society ကဲ့သို့သော အဖွဲ့များကို ဖွဲ့စည်းထားသည်။

Gullah/Geechee အသိုက်အဝန်းအတွင်း၊ ပြင်ပကမ္ဘာမှ အသိုင်းအဝိုင်းထဲသို့ ခေါ်ဆောင်လာသော အိမ်ထောင်ဖက်များသည် မကြာခဏ ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် လက်ခံခြင်း မရှိသည်မှာ နှစ်ပေါင်းများစွာကြာပါသည်။ အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း အငြင်းပွားမှုများသည် ဘုရားကျောင်းများနှင့် "ချီးမွမ်းခန်း" တို့တွင် အကြီးအကျယ် ဖြေရှင်းကြသည်။ သင်းထောက်များနှင့် ဝန်ကြီးများသည် မကြာခဏ ကြားဝင်စွက်ဖက်ပြီး နှစ်ဖက်စလုံးကို အပြစ်ပေးခြင်းမရှိဘဲ ပဋိပက္ခကို ဖြေရှင်းရန် ကြိုးစားကြသည်။ ရပ်ရွာပြင်ပ တရားရုံးများတွင် အမှုအခင်းများကို မျက်မှောင်ကြုတ်နေပါသည်။ အိမ်ထောင်ပြုပြီးနောက်တွင် ဇနီးမောင်နှံများသည် များသောအားဖြင့် ခင်ပွန်း၏မိဘများ၏ ခြံဝင်းအတွင်း သို့မဟုတ် အနီးနားတွင် အိမ်တစ်လုံးဆောက်ကြသည်။ ခြံသည် သားများစွာကို အိမ်ထောင်ဖက်များ ယူဆောင်လာပါက မြေးများပင် ကြီးပြင်းလာကာ အဖွဲ့ထဲသို့ ပြန်ဝင်လာနိုင်သည့် ခြံဝန်းကြီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ အိမ်များတွင် ရွေ့လျားအိမ်များ ပါ၀င်လာသောအခါ ၎င်းတို့ကို ဆွေမျိုးအစုအဝေးတွင် ထားရှိလေ့ရှိသည်။

ပညာရေး

ပညာရေးသည် Sierra Leonean ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း ပညာရေးကို အလွန်တန်ဖိုးထားပါသည်။ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများစွာသည် ကျောင်းသားဗီဇာဖြင့် သို့မဟုတ် ဗြိတိသျှတက္ကသိုလ်များမှ ဒီဂရီများရရှိပြီးနောက် သို့မဟုတ် ဖရီးတောင်းရှိ Fourah Bay ကောလိပ်မှ အမေရိကသို့ ဝင်ရောက်ကြသည်။ မကြာသေးမီက ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများသည် မိသားစု၏ စီးပွားရေး တည်ငြိမ်မှု အောင်မြင်ပြီးသည်နှင့် ကျောင်းတက်ကြသည်။ Sierra Leonean ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူ ကလေးအများအပြားသည် လူမျိုးစုဖြတ်ကျော် Poro (ယောက်ျားလေးများအတွက်) နှင့် Sande (မိန်းကလေးများအတွက်) လျှို့ဝှက်လူ့အဖွဲ့အစည်းများသို့ စတင်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ထုံးတမ်းများဆိုင်ရာ ပညာရေးကို ရရှိကြသည်။

Gullah/Geechee လူမျိုးများ၏ အဖွဲ့ဝင်အချို့သည် ပြည်မကြီးတက္ကသိုလ်များတွင် ကောလိပ်ဒီဂရီများ ရရှိခဲ့ကြသည်။ ပင်လယ်ကျွန်းစုများ ပိုမိုဖွံ့ဖြိုးလာသည်နှင့်အမျှ ပင်မရေစီးကြောင်း လူဖြူယဉ်ကျေးမှုသည် Gullah ပညာရေးစနစ်အပေါ် ကြီးမားသော သက်ရောက်မှုရှိခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း Gullah ဘာသာစကားနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို Gullah/Geechee Sea Island Coalition နှင့် Penn School ရှိ Penn School တို့မှ တက်ကြွစွာ ထိန်းသိမ်းထားပြီး မြှင့်တင်ပေးနေဆဲဖြစ်သည်။

မွေးဖွားခြင်း

Sierra Leonean အမေရိကန် ကလေးမွေးဖွားမှု အများစုသည် ယခုအခါ ဆေးရုံများတွင် ဖြစ်ပွားသော်လည်း ကလေးမွေးဖွားမှုသည် အစဉ်အလာအားဖြင့် အမျိုးသားများနှင့် ဝေးကွာပြီး မိခင်ကို Sande လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ အမျိုးသမီးများက ကူညီပေးမည်ဖြစ်သည်။ မွေးဖွားပြီးနောက်တွင် ဗေဒင်ဟောဆရာများသည် ကလေး၏အနာဂတ်အကြောင်းကို ဟောပြောရန် တိုင်ပင်ခဲ့ကြပြီး ဘိုးဘေးဘီဘင်များအား ပူဇော်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ မိသားစုဘာသာမခွဲခြားဘဲ၊ Sierra Leonean မွေးကင်းစကလေးငယ်ကို မွေးပြီး တစ်ပတ်အကြာတွင် ရပ်ရွာသို့ Pull-na-door (တံခါးဖွင့်) ဟုခေါ်သော အခမ်းအနားတစ်ခုတွင် ပေးအပ်သည်။ မိသားစုအဖွဲ့ဝင်များသည် ကလေးကို နာမည်ပေးကာ ကမ္ဘာသို့ ရောက်ရှိလာခြင်းကို ဂုဏ်ပြုကြသည်။ ပြင်ဆင်ရာတွင် ကုလားပဲ၊ ရေ၊ ကြက်သား၊ ငှက်ပျောသီးတို့ကို ခွေးခြေများပေါ်တွင် ခင်းထားပြီး ဘိုးဘေးဘီဘင်များအား ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် တစ်ညလုံး ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် တင်ထားသည်။ ကလေးသည် အသက်သုံးနှစ်အထိ နို့စို့တတ်သည်။ အမြွှာအမွှာများသည် အထူးတန်ခိုးများ ရှိသည်ဟု ယူဆနိုင်သော်လည်း လေးစားမှုနှင့် ကြောက်ရွံ့မှု နှစ်မျိုးလုံးရှိသည်။

ကြည့်ပါ။: အိုင်ယာလန်ယဉ်ကျေးမှု - သမိုင်း၊ လူ၊ အဝတ်အစား၊ ရိုးရာ၊ အမျိုးသမီးများ၊ ယုံကြည်ချက်၊ အစားအသောက်၊ ဓလေ့ထုံးစံ၊ မိသားစု

အမျိုးသမီးများ၏အခန်းကဏ္ဍ

အမျိုးသမီးများသည် ယေဘူယျအားဖြင့် Sierra Leonean လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အမျိုးသမီးများအား Mende ယဉ်ကျေးမှု၏ အကြီးအကဲအဖြစ် ရွေးချယ်ခံရသည့် သာဓကများ ရှိသော်လည်း အမျိုးသမီးများသည် ယေဘူယျအားဖြင့် ရာထူးနိမ့်ကျသည်။ အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို အကြီးအမှူးအဖြစ် ရွေးချယ်သောအခါတွင် သူမကို လက်ထပ်ခွင့်မပြုပါ။ သို့သော် ကြင်ယာတော်များ ယူခွင့်ရှိသည်။ အမျိုးသမီးများသည် အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို စောင့်ကြပ်သည့် Bundu လူ့အဖွဲ့အစည်း၊ သို့မဟုတ် ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်စည်းမျဉ်းများကို စောင့်ထိန်းသည့် Humoi Society တွင်လည်း မြင့်မားသောရာထူးကို ရရှိနိုင်သည်။ သူမသည် သက်ကြီးရွယ်အိုဇနီးမဟုတ်ပါက၊ မိန်းမတစ်ယောက်သည် လင်မယားနှစ်ယောက်အိမ်ထောင်တွင် စကားအနည်းငယ်သာပြောလေ့ရှိသည်။ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုအရ ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်ရှိ အမျိုးသမီးများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် အသက်သုံးဆယ်ကျော် အမျိုးသားများနှင့် လက်ထပ်ကြသည်။ ကွာရှင်းခွင့်ရှိသော်လည်း ကလေးများသည် ဖခင်နှင့်အတူ နေထိုင်ရန် လိုအပ်သည်။ မုဆိုးမတစ်ဦးသည် ခရစ်ယာန်သင်္ချိုင်းထုံးတမ်းများကို လိုက်နာနိုင်သော်လည်း ခင်ပွန်း၏အလောင်းကို ဆေးကြောရန်အတွက် အသုံးပြုသောရေဖြင့် ရွှံ့ပုံးပြုလုပ်၍ ၎င်းကို လိမ်းကျံပေးသည့် မုဆိုးမတစ်ဦးသည် Mende ယဉ်ကျေးမှု၏ ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်သည်။ ရွှံ့တွေကို ဆေးကြောပြီးချိန်မှာတော့ ခင်ပွန်းဖြစ်သူရဲ့ မူပိုင်ခွင့်အခွင့်အရေးအားလုံးကို ဖယ်ရှားခဲ့ပြီး နောက်တစ်ကြိမ် အိမ်ထောင်ပြုနိုင်ပါတယ်။ ဘယ်မိန်းမမဆိုအိမ်ထောင်မပြုပါက အတည်မပြုဘဲ ဆက်လက်ကြည့်ရှုသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင်၊ Sierra Leonean အမျိုးသမီးအချို့သည် ကောလိပ်ဒီဂရီနှင့် ပရော်ဖက်ရှင်နယ်အဆင့်သို့ ရောက်သည်နှင့်အမျှ တိုးတက်လာသည်။

တရားရုံးနှင့် မင်္ဂလာဆောင်များ

Sierra Leonean ရိုးရာလက်ထပ်မှုများကို Humoi Society ၏ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် မိဘများက စီစဉ်ပေးခဲ့သည်၊၊ ရွာများတွင် အမျိုးအနွယ်ကို ဆန့်ကျင်သည့် စည်းမျဉ်းများကို ပြဋ္ဌာန်းထားသည်။ Sierra Leone တွင် nyahanga, သို့မဟုတ် "မှိုမယား" ဟုခေါ်သော မွေးကင်းစကလေး သို့မဟုတ် ကလေးငယ်နှင့်ပင် စေ့စပ်ပွဲပြုလုပ်နိုင်သည်။ တရားလိုတစ်ဦးသည် mboya ဟုခေါ်သော အိမ်ထောင်ရေး ပေးချေမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ပြီးသည်နှင့် သူမ Sande စတင်လေ့ကျင့်မှုအတွက် အခကြေးငွေပေးဆောင်ခြင်းအပါအဝင် မိန်းကလေး၏ပညာရေးအတွက် ချက်ချင်းတာဝန်ယူခဲ့သည်။ မိန်းကလေးတစ်ယောက်သည် အရွယ်ရောက်လာသောအခါ ထိုယောက်ျားကို လက်ထပ်ရန် ငြင်းဆန်နိုင်သည်။ သို့သော် သူမလုပ်ခဲ့လျှင် ကုန်ကျစရိတ်အားလုံးအတွက် ယောက်ျားကို ပြန်ပေးရမည်။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော အမျိုးသားများနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသို့ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများကြားတွင် ပိုးပန်းခြင်းသည် ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုဖြင့် စတင်လေ့ရှိသည်။ အတူနေထိုင်ခြင်းကို ခွင့်ပြုသော်လည်း ဤဆက်ဆံရေးတွင် မွေးဖွားလာသော မည်သည့်ကလေးမဆို Mboya သည် အခကြေးငွေမရရှိပါက အမျိုးသမီး၏မိသားစုနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။

အိမ်ထောင်ပြင်ပဆက်ဆံရေးသည် လင်မယားနှစ်ယောက်လုံး အခြေအနေများတွင် အဆန်းမဟုတ်ပေ။ အမျိုးသားများအတွက်၊ ၎င်းသည် အိမ်ထောင်သည်အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့် ဖမ်းမိပါက "မိန်းမပျက်စီးမှု" အတွက် ဒဏ်ရိုက်ခံရနိုင်ခြေကို ဆိုလိုနိုင်သည်။ လက်မထပ်ရသေးသော စုံတွဲတစ်တွဲသည် လူမြင်ကွင်းတွင် ပေါ်လာသောအခါ၊ အမျိုးသားသည် အမျိုးသမီးအား ၎င်း၏ mbeta၊ ဟု ရည်ညွှန်းသည်။ခယ်မကိုဆိုလိုသည်။ နှစ်ယောက်သား အတူတူရှိနေရင် သူ့ကို sewa kami, ချစ်ရသူလို့ ခေါ်ဆိုနိုင်ပြီး သူ့ကို han kami, လို့ ခေါ်ဆိုနိုင်ပါတယ်။

ခင်ပွန်းသည်က ဇနီးဖြစ်သူကို အပိုင်ယူဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီး သတို့သမီးကို ပေးရတဲ့ဈေးနဲ့ ပေးချေပြီးတဲ့အခါ၊ မိန်းကလေးရဲ့မိခင်က သူ့သမီးရဲ့ခေါင်းကို တံတွေးထွေးပြီး ကောင်းချီးပေးဖို့ Mende ထုံးစံပါပဲ။ ထို့နောက် သတို့သမီးအား ခင်ပွန်းဖြစ်သူ၏ တံခါးဝသို့ ခေါ်ဆောင်ကာ ကခုန်ခဲ့သည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် အထူးသဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များအကြားတွင် အနောက်တိုင်းပုံစံ မင်္ဂလာပွဲကျင်းပနိုင်သည်။

နာရေးကူညီမှုအသင်း

Krio ထုံးစံအရ၊ လူတစ်ဦး၏ ရုပ်အလောင်းကို မြှုပ်နှံခြင်းသည် အသုဘအခမ်းအနား၏ အဆုံးကို ကိုယ်စားပြုခြင်းမဟုတ်ပါ။ လူ၏ဝိဉာဉ်သည် လင်းတ၏ကိုယ်တွင် ကိန်းဝပ်နေပြီး သေပြီးနောက် သုံးရက်၊ ခုနစ်ရက်နှင့် ရက်ပေါင်း ၄၀ တွင် ထပ်လောင်းအခမ်းအနားများ မပြုလုပ်ဘဲ “မကူး” နိုင်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဓမ္မတေးများနှင့် ငိုကြွေးခြင်းတို့သည် ထိုနေ့များတွင် နေထွက်ချိန်တွင် စတင်ကြပြီး၊ အေးသော၊ သန့်စင်သောရေနှင့် ကြေမွနေသော agiri ကို သင်္ချိုင်းတွင် ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ကွယ်လွန်ခြင်း ပဉ္စမနှစ်နှင့် ဆယ်နှစ်မြောက် နှစ်ပတ်လည်နေ့တွင် ကွယ်လွန်သွားခဲ့သော ဘိုးဘေးများအတွက် အောက်မေ့ဖွယ် အခမ်းအနားများ ကျင်းပခြင်းလည်း ရှိပါသည်။ Gullah သည် အများအားဖြင့် တောထူထပ်သော တောအုပ်များတွင် မိသားစုနှင့် သူငယ်ချင်းများထံ မြှုပ်နှံရန် အလွန်အရေးကြီးသည်ဟု ယုံကြည်သည်။ အချို့သော မိသားစုများသည် ဇွန်းနှင့် ပန်းကန်များကဲ့သို့ သေသူ၏ဘဝတွင် လိုအပ်မည့် အုတ်ဂူပေါ်တွင် ဆောင်းပါးများတင်သည့် ရှေးအစဉ်အလာကို ကျင့်သုံးဆဲဖြစ်သည်။

အခြားလူမျိုးစုများနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုများ

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် Sierra Leoneans သည် အများအားဖြင့်၊အိမ်ထောင်ပြုပြီး ကိုယ့်မျိုးရိုးပြင်ပမှာ မိတ်ဆွေဖွဲ့ပါ။ သူငယ်ချင်းများသည် များသောအားဖြင့် အခြားအာဖရိကမှ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများနှင့် တစ်ချိန်က Sierra Leone တွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ဖူးသော Peace Corps စေတနာ့ဝန်ထမ်းဟောင်းများ နှင့် ဖွဲ့စည်းထားကြသည်။ Gullah လူမျိုးများကြားတွင် Native American လူမျိုးများနှင့် ကာလကြာရှည်စွာ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုများရှိခဲ့သည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ Gullah သည် Yamasee၊ Apalachicola၊ Yuchi နှင့် Creeks တို့၏သားမြေးများနှင့် ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခဲ့သည်။

ဘာသာတရား

Sierra Leonean ဝိညာဉ်ရေးရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာအားလုံးတွင် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အရာမှာ ဘိုးဘေးများကို ရိုသေလေးစားခြင်း ဖြစ်သည်။ အကောင်းနှင့်အဆိုး အင်အားစုများကြားတွင် ဖြစ်ပွားနေသော ပဋိပက္ခများတွင် ဘိုးဘေးများသည် ရန်သူများကို အကြံပေးရန်၊ ကူညီရန် သို့မဟုတ် အပြစ်ပေးရန်အတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးနိုင်သည်။ “ကျော်ဖြတ်” ရန် မှန်ကန်စွာ မကူညီခဲ့သော လူဆိုးများ သို့မဟုတ် သေလွန်သူများသည် အန္တရာယ်ရှိသော ဝိညာဉ်များအဖြစ် ပြန်လည်ရောက်ရှိနိုင်သည်။ ရွာသားများသည် သဘာဝနတ်များ နှင့် အခြားသော "နတ်ဆိုးများ" အများအပြားနှင့်လည်း ရင်ဆိုင်ရပေမည်။ Sierra Leonean အမေရိကန် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများသည် ဤယုံကြည်ချက်များကို ဒီဂရီအမျိုးမျိုးဖြင့် ထိန်းသိမ်းထားသည်။ မျိုးနွယ်စုကြီးများထဲမှ၊ Temnes၊ Fulas နှင့် Susus တို့သည် မွတ်စလင်အများစုဖြစ်သည်။ Krio အများစုသည် ခရစ်ယာန်များဖြစ်ပြီး အဓိကအားဖြင့် အင်္ဂလီကန် သို့မဟုတ် မက်သဒစ်များဖြစ်သည်။

Gullah များသည် ရိုသေကိုင်းရှိုင်းသော ခရစ်ယာန်များဖြစ်ပြီး ဟေဗြဲ ယူနိုက်တက် ပရက်စဘီတာရီယန်နှင့် နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန် သို့မဟုတ် အာဖရိက မက်သဒစ် ခရစ်ယာန် ခရစ်ယာန် ခရစ်ယာန် အသင်းတော်များ သည် ရပ်ရွာဘဝ၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် အာဖရိကန်ယုံကြည်ချက်တစ်ခုသည် ကိုယ်ခန္ဓာ၊ ဝိညာဉ်နှင့် ဝိညာဉ်များပါရှိသော သုံးပွင့်ဆိုင်လူသားတွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ ခန္ဓာသေသောအခါ ဝိညာဉ်သည် ဆက်လက်တည်ရှိနေနိုင်သည်။Scarcies မြစ်ပေါ်တွင် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ပြည်နယ်။ ထိုနေရာမှ ၎င်းတို့သည် Temnes များကို လွှမ်းမိုးခဲ့ပြီး အများစုကို အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းခဲ့သည်။ အနောက်မြောက်ပိုင်းရှိ အစ္စလာမ့်သီအိုကရက်တစ်ပြည်နယ်ကို ယာလုန်ကာများကြားတွင် မယုံကြည်သူများကို မကြာခဏ တိုက်ခိုက်ပြီး ကျွန်အဖြစ်ခိုင်းစေသော Fulas မှ တည်ထောင်ခဲ့သည်။

စစ်ပွဲကို အခွင့်ကောင်းယူပြီး ဗြိတိသျှကျွန်များသည် ၁၆ ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် ဆီရာရာလီယွန်မြစ်သို့ရောက်ရှိလာပြီး Sherbro၊ Bunce နှင့် Tasso ကျွန်းများတွင် စက်ရုံများနှင့် ခံတပ်များတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဤကျွန်းများသည် အမေရိကတိုက်တွင် ကျွန်အဖြစ်သို့မပို့မီ ၎င်းတို့၏မွေးရပ်မြေရှိ Sierra Leoneans ၏နောက်ဆုံးမြင်ကွင်းဖြစ်သည်။ ဥရောပ ကျွန်အေးဂျင့်များသည် ရွာသားများကို ဖမ်းဆီးရန် သို့မဟုတ် ဒေသခံအကြီးအကဲများထံမှ စစ်သုံ့ပန်းများအဖြစ် ဝယ်ယူရန် အာဖရိကန်နှင့် မူလာတို ကြေးစားသမားများကို ငှားရမ်းခဲ့သည်။ ဒီအဖွဲ့တွေကြားက ဆက်ဆံရေးက အမြဲတမ်း ဖော်ရွေမှု မရှိခဲ့ဘူး။ 1562 တွင်၊ Temne စစ်သည်များသည် ဥရောပကျွန်ကုန်သည်တစ်ဦးနှင့် သဘောတူညီချက်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး စစ်ကနူးသင်္ဘောတစ်စီးဖြင့် သူ့ကို နှင်ထုတ်ခဲ့သည်။

ဗြိတိန်တွင် ကျွန်ကုန်သွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အငြင်းပွားမှုများ ပေါ်ပေါက်လာသည်နှင့်အမျှ၊ အင်္ဂလိပ် ဖျက်သိမ်းရေးသမား Granville Sharp သည် Sierra Leone ကျွန်းဆွယ်ရှိ Temne အကြီးအကဲများထံမှ ဝယ်ယူထားသော မြေပေါ်သို့ လွတ်မြောက်လာသော ကျွန်အုပ်စုတစ်စုကို ဗြိတိန်အစိုးရထံ ပြန်လည်လက်ခံရန် စည်းရုံးခဲ့သည်။ ဤပထမဆုံးအခြေချနေထိုင်သူများသည် 1787 ခုနှစ် မေလတွင် ဖရီးတောင်းမြို့ Sierra Leone ၏မြို့တော်ဖြစ်လာမည့်နေရာတွင် ရောက်ရှိခဲ့သည်။ 1792 ခုနှစ်တွင် အမေရိကန်တော်လှန်ရေးတွင် ဗြိတိသျှစစ်တပ်နှင့် တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့သော လွတ်မြောက်လာသော အမေရိကန်ကျွန် 1200 နှင့် ပူးပေါင်းခဲ့သည်။ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ရှင်နေသရွေ့ ကောင်းကင်ဘုံတွင် ရှိနေသည်။ Gullah သည် voodoo သို့မဟုတ် hoodoo ကိုယုံကြည်သည်။ နတ်ကောင်း သို့မဟုတ် နတ်ဆိုးများကို ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် ဆင့်ခေါ်နိုင်ပြီး ရန်သူများကို သတ်ပစ်ရန် သို့မဟုတ် ကုစားရန် ဖိတ်ခေါ်နိုင်သည်။

အလုပ်အကိုင်နှင့် စီးပွားရေး ဓလေ့ထုံးတမ်းများ

ပြည်တွင်းစစ်ကတည်းက၊ အမေရိကန်တောင်ပိုင်းရှိ Gullah/Geechee အသိုင်းအဝိုင်းများသည် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လယ်ယာနှင့် ငါးဖမ်းလုပ်ငန်းများကို မှီခိုအားထားခဲ့ကြသည်။ Charleston နှင့် Savannah တို့တွင် ထွက်ကုန်များကို ရောင်းချကြပြီး အချို့မှာ စီးပွားဖြစ် ငါးဖမ်းသူများ၊ သစ်ခုတ်သမားများ သို့မဟုတ် သင်္ဘောကျင်းလုပ်သားများအဖြစ် ပြည်မကြီးတွင် ရာသီအလိုက် အလုပ်များ လုပ်ကိုင်ကြသည်။ 1990 ခုနှစ်များအတွင်း၊ developer များသည် ခရီးသွားအပန်းဖြေစခန်းများ ဆောက်လုပ်လာသည်နှင့်အမျှ ပင်လယ်ကျွန်းများပေါ်ရှိ လူနေမှုဘဝများ စတင်ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ ကျွန်းအချို့ရှိ မြေယာတန်ဖိုးများ သိသိသာသာ မြင့်တက်လာပြီး Gullah ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုတန်ဖိုး တိုးလာခြင်းကြောင့် အခွန်များ တိုးမြင့်လာကာ Gullah အများအပြားသည် ၎င်းတို့၏ မြေများကို အတင်းအကျပ် ရောင်းချခဲ့ရသည်။ တိုးများလာကာ၊ Gullah ကျောင်းသားများသည် ဒေသခံကျောင်းများတွင် လူနည်းစုဖြစ်လာပြီး ဘွဲ့ရပြီးသောအခါတွင် ၎င်းတို့အတွက် တစ်ခုတည်းသောအလုပ်မှာ အပန်းဖြေစခန်းများတွင် ဝန်ဆောင်မှုလုပ်သားများအဖြစ်ဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိလာသည်။ "Developers များသည် ၎င်းတို့ကို ဝင်လာပြီး ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုကို ပြောင်းလဲရန်၊ ၎င်းတို့၏ နေထိုင်မှုပုံစံကို ပြောင်းလဲရန်၊ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဖျက်ဆီးကာ ထို့ကြောင့် ယဉ်ကျေးမှုကို ပြောင်းလဲရမည်" ဟု စိန့်ဟယ်လီနာကျွန်းရှိ Penn Center ၏ ဒါရိုက်တာဖြစ်သူ Emory Campbell က မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။

Sierra Leone မှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများ အများစု အခြေချနေထိုင်ရာ မြို့ပြကြီးများတွင် Sierra Leonean အများအပြား ဝင်ငွေရရှိခဲ့သည်ကောလိပ်ဘွဲ့များ နှင့် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း အမျိုးမျိုးကို ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူအသစ်များသည် အောင်မြင်လိုစိတ်ပြင်းပြစွာဖြင့် အမေရိကန်သို့ မကြာခဏ ရောက်ရှိလာကြသည်။ Sierra Leoneans သည် တက္ကစီယာဉ်မောင်းများ၊ ထမင်းချက်၊ သူနာပြုအကူနှင့် အခြားဝန်ဆောင်မှုလုပ်သားများအဖြစ် ဝင်ခွင့်အဆင့်အလုပ်များကို မကြာခဏလုပ်လေ့ရှိသည်။ အိမ်တွင် မိသားစုဝင်များကို ထောက်ပံ့ရန် တာဝန်ရှိသော်လည်း ဤပန်းတိုင်များဆီသို့ ၎င်းတို့၏တိုးတက်မှုကို နှောင့်နှေးစေနိုင်သော်လည်း အများစုသည် အဆင့်မြင့်ပညာရေးကို ဆက်တက်ကြ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းကို စတင်ကြသည်။

နိုင်ငံရေးနှင့် အစိုးရ

Sierra Leonean ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူ အနည်းငယ်သည် ဗီယက်နမ်စစ်ပွဲအတွင်း Gullah/Geechee အမျိုးသားများသည် ဗီယက်နမ်စစ်ပွဲအတွင်း စစ်မှုထမ်းခြင်းတွင် ပါဝင်ခဲ့ကြသော်လည်း အမေရိကန်စစ်တပ်တွင် အမှုထမ်းခဲ့ကြပါသည်။ Sierra Leonean ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများသည် ၎င်းတို့၏ဇာတိမြေကို ပျက်စီးစေသည့် နိုင်ငံရေးမတည်ငြိမ်မှုများကို အလွန်စိတ်ဝင်စားနေကြဆဲဖြစ်သည်။ Sierra Leonean Americans အများအပြားသည် ၎င်းတို့၏ ဆွေမျိုးများအား အိမ်ပြန်ရန် ငွေကြေးထောက်ပံ့မှုများကို ဆက်လက်ပေးပို့ကြသည်။ Sierra Leoneans ကိုကူညီရန် အဖွဲ့အစည်းများ မြောက်မြားစွာကို ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ Sierra Leonean အမေရိကန်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ဇာတိနိုင်ငံအတွင်း နောက်ဆုံးဖြစ်ရပ်များနှင့်ပတ်သက်သည့် သတင်းများကို ဖြန့်ဝေရန်အတွက် အင်တာနက်ဝက်ဘ်ဆိုဒ်များစွာကိုလည်း ဖန်တီးခဲ့ကြသည်။ အကြီးဆုံးဆိုက်မှာ Sierra Leone Web ဖြစ်သည်။ 1989 ခုနှစ် သမ္မတ Momoh သည် Sea Islands သို့ သွားရောက်လည်ပတ်ပြီးကတည်းက ၎င်းတို့၏ Sierra Leonean မြစ်များတွင် Gullah အကြား စိတ်ဝင်စားမှု သိသိသာသာ တိုးလာခဲ့သည်။ ပြည်တွင်းစစ်မဖြစ်ပွားမီ ဆီယာရာလီယွန်အမေရိကန်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ဇာတိမြေသို့ မကြာခဏပြန်လာကြပြီး ကာလရှည်ကြာ ပျောက်ဆုံးသွားသော ဆွေမျိုးများအဖြစ် ကြိုဆိုခဲ့ကြသည်။

တစ်ဦးချင်းနှင့် အဖွဲ့ပံ့ပိုးကူညီမှုများ

ACADEMIA

ဒေါက်တာ Cecil Blake သည် Indiana Northwest တက္ကသိုလ်ရှိ ဆက်သွယ်ရေးဌာန၏ တွဲဖက်ပါမောက္ခနှင့် ဥက္ကဋ္ဌဖြစ်သည်။ Marquetta Goodwine သည် Afrikan Cultural Arts Network (AKAN) နှင့်ဆက်စပ်နေသော Gullah သမိုင်းပညာရှင်ဖြစ်သည်။ သူမသည် ဒရာမာနှင့် သီချင်းတွင် Gullah အတွေ့အကြုံကို မျှဝေရန်အတွက် "Breakin da Chains" ကိုလည်း ရေးသားထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။

ပညာရေး

Amelia Broderick သည် American Cultural Center ရှိ United States Information Services Director ဖြစ်သည်။ သူမသည် နယူးဂီနီ၊ တောင်အာဖရိကနှင့် ဘီနင်တို့ထံ သံတမန်ဟောင်းအဖြစ် အမှုထမ်းခဲ့သည့် အမေရိကန် နိုင်ငံသားဖြစ်သည်။

ဂျာနယ်

Kwame Fitzjohn သည် BBC အတွက် အာဖရိက သတင်းထောက် တစ်ဦးဖြစ်သည်။

စာပေရေးရာ

Joel Chandler Harris (1848-1908) ရေးခဲ့သော စာအုပ်အများအပြားတွင်- The Complete Tales of Uncle Remus, Free Joe, နှင့် အခြားသော Georgian Sketches နှင့် On the Plantation- စစ်ပွဲအတွင်း ဂျော်ဂျီယာကောင်လေးတစ်ယောက်ရဲ့ စွန့်စားခန်းဇာတ်လမ်း။ Yulisa Amadu Maddy (1936-) က လူငယ်စာပေရှိ အာဖရိကပုံများ- Neocolonialist Fiction နှင့် အတိတ်မရှိ၊ ပစ္စုပ္ပန်မရှိ၊ အနာဂတ်မရှိသော မှတ်ချက်များ ရေးသားခဲ့သည်။

သီချင်း

Fern Caulker wa သည် Madison, Wisconsin ရှိ Ko-thi Dance Co ကိုတည်ထောင်သူဖြစ်သည်။ David Pleasant သည် Gullah ဂီတ groot တစ်ဦးဖြစ်ပြီး အာဖရိကန် အမေရိကန် ကျွမ်းကျင် ဒရမ်သမား ဖြစ်သည်။

လူမှုကိစ္စများ

Sangbe Peh (Cinque) သည် ၎င်း၏ ဦးဆောင်မှုဖြင့် အမေရိကန်တွင် လူသိများသည်။၁၈၄၁ ခုနှစ်တွင် ကျွန်သင်္ဘော Amistad ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ အမေရိကန် တရားရုံးချုပ်တွင် သမ္မတဟောင်း John Quincy Adams ၏ အကူအညီဖြင့်၊ သူသည် တရားမဝင် ဖမ်းဆီးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် ဆီယာရာလီယွန်နှင့် အခြားသော အာဖရိကသားများ၏ အခွင့်အရေးကို အောင်မြင်စွာ ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ကျွန်မှောင်ခိုသမားများ။

John Lee သည် အမေရိကန်နိုင်ငံဆိုင်ရာ Sierra Leonean သံအမတ်ကြီးဖြစ်ပြီး ရှေ့နေ၊ သံတမန်နှင့် နိုင်ဂျီးရီးယားနိုင်ငံ Xerox ကို ပိုင်ဆိုင်သည့် စီးပွားရေးသမားဖြစ်သည်။

ဒေါက်တာ Omotunde Johnson သည် နိုင်ငံတကာ ငွေကြေးရန်ပုံငွေအဖွဲ့တွင် ဌာနခွဲမှူးဖြစ်သည်။

မီဒီယာ

ပုံနှိပ်

The Gullah Sentinel

Jabari Moteski မှ 1997 ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ အုပ်ရေ 2,500 ကို South Carolina၊ Beaufort ကောင်တီတွင် အပတ်စဉ် ဖြန့်ဝေပါသည်။

တီဗီ။

Ron နှင့် Natalie Daisie တို့သည် Nickelodeon ရုပ်မြင်သံကြားကွန်ရက်အတွက် မကြာသေးမီက ကလေးစီးရီးတစ်ခုဖြစ်သော Gullah Gullah Island, ကို ဖန်တီးခဲ့သည်။

အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အသင်းအဖွဲ့များ

Sierra Leone (FOSL) မိတ်ဆွေများ။

FOSL သည် Washington, D.C တွင် ပေါင်းစည်းထားသော အကျိုးအမြတ်မယူသော အဖွဲ့ဝင်အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ယခင် Peace Corps စေတနာ့ဝန်ထမ်းအဖွဲ့ငယ်မှ 1991 ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့ပြီး FOSL တွင် မစ်ရှင်နှစ်ခုရှိသည်- 1) အမေရိကန်များနှင့် Sierra Leone အကြောင်း အခြားသူများကို ပညာပေးရန်၊ Salone တွင် လက်ရှိဖြစ်ရပ်များအပြင် သူမ၏လူမျိုး၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် သမိုင်းကြောင်းများအကြောင်း၊ 2) Sierra Leone ရှိ အသေးစား ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးနှင့် ကယ်ဆယ်ရေး လုပ်ငန်းများကို ပံ့ပိုးကူညီရန်။

ဆက်သွယ်ရန်- P.O.ဘောက်စ် 15875၊ Washington, DC 20003။

အီးမေးလ်- [email protected]။

Gbonkolenken Descendants Organization (GDO)။

အဖွဲ့အစည်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ Tonkolili South မဲဆန္ဒနယ်ရှိ Gbonkolenken Chiefdom ကို နေထိုင်သူများအတွက် ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေးစီမံကိန်းများနှင့် ၎င်း၏နေထိုင်သူများအတွက် စားနပ်ရိက္ခာကယ်ဆယ်ရေးများမှတစ်ဆင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်ဖြစ်သည်။

လိပ်စာ- 120 Taylor Run Parkway, Alexandria, Virginia 22312.

ဆက်သွယ်ရန်- Jacob Conteh, Associate Social Secretary.

အီးမေးလ်- [email protected]။

Koinadugu Descendant Organization (KDO)။

အဖွဲ့အစည်း၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်များမှာ 1) အထူးသဖြင့် Koinadugans များနှင့် ယေဘုယျအားဖြင့် မြောက်အမေရိကရှိ အခြားသော Sierra Leoneans များအကြား နားလည်မှုမြှင့်တင်ရန်၊ 2) Sierra Leone ရှိ Koinadugans များအတွက် ငွေကြေးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အထောက်အပံ့များ ပံ့ပိုးပေးရန်။ ၊ 3) လိုအပ်သည့်အချိန်တိုင်းတွင် အဖွဲ့ဝင်များ၏ ကောင်းမွန်သောရပ်တည်မှုဖြင့် အကူအညီပေးရန် နှင့် 4) Koinadugans အားလုံးကြားတွင် ကောင်းမွန်သောဆက်ဆံရေးကို မွေးမြူရန်။ KDO သည် လက်ရှိတွင် Koinadugu ခရိုင်နှင့် ယေဘုယျအားဖြင့် Sierra Leone ရှိ ပဋိပက္ခများ၏ သားကောင်များအတွက် ဆေးဝါး၊ အစားအစာနှင့် အဝတ်အစားများ လုံခြုံစေရန် ဆောင်ရွက်နေပါသည်။

ဆက်သွယ်ရန်- Abdul Silla Jalloh, ဥက္ကဌ။

လိပ်စာ- P.O. Box 4606၊ Capital Heights၊ Maryland 20791။

ကြည့်ပါ။: စီးပွားရေး - Pomo

တယ်လီဖုန်း- (301) 773-2108။

Fax: (301) 773-2108။

အီးမေးလ်- [email protected]။

Kono Union-USA, Inc. (KONUSA)။

တည်ထောင်ခဲ့သည်- Sierra Leone သမ္မတနိုင်ငံ၏ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအလားအလာများအကြောင်း အမေရိကန်လူထုအား ပညာပေးခြင်း။ ဆီရာရာလီယွန်သမ္မတနိုင်ငံ အရှေ့ပိုင်းပြည်နယ်ရှိ Kono ခရိုင်၏ ပရိုဂရမ်များကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေခြင်း၊ အဖွဲ့အစည်းဝင်များအတွက် အကျိုးရှိစေမည့် ပညာရေး၊ လူမှုရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှု မြှင့်တင်ရေး အစီအစဉ်များကို ဆောင်ရွက်ပါ။

ဆက်သွယ်ရန်- Aiah Fanday၊ သမ္မတ။

လိပ်စာ- P. O. Box 7478, Langley Park, Maryland 20787.

တယ်လီဖုန်း- (301) 881-8700။

အီးမေးလ်- [email protected]။

Leonenet Street Children Project Inc.

၎င်း၏တာဝန်မှာ Sierra Leone စစ်ပွဲအတွင်း မိဘမဲ့နှင့် အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ကလေးငယ်များကို မွေးစားပြုစုစောင့်ရှောက်ပေးရန်ဖြစ်သည်။ အဖွဲ့အစည်းသည် Sierra Leone အစိုးရ၊ စိတ်ပါဝင်စားသော NGO အဖွဲ့အစည်းများ၊ လူပုဂ္ဂိုလ်များနှင့် ဤအဆုံးသတ်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်အတွက် လုပ်ဆောင်ပါသည်။

ဆက်သွယ်ရန်- ဒေါက်တာ Samuel Hinton၊ Ed.D.၊ ညှိနှိုင်းရေးမှူး။

လိပ်စာ- 326 Timothy Way, Richmond, Kentucky 40475။

တယ်လီဖုန်း- (606) 626-0099။

အီးမေးလ်- [email protected]။

Sierra Leone တိုးတက်ရေးယူနီယံ။

ဤအဖွဲ့အစည်းကို ပြည်တွင်းပြည်ပရှိ Sierra Leoneans များအကြား ပညာရေး၊ လူမှုဖူလုံရေးနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုမြှင့်တင်ရန် ၁၉၉၄ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။

ဆက်သွယ်ရန်- Pa Santhikie Kanu, ဥက္ကဌ။

လိပ်စာ- P.O. Box 9164၊ Alexandria၊ Virginia 22304။

တယ်လီဖုန်း- (301) 292-8935။

အီးမေးလ်- [email protected]။

ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ဆီယာရာလီယွန်အမျိုးသမီးလှုပ်ရှားမှု။

Sierra Leone Women's Movement for Peace သည် Sierra Leone အခြေစိုက် မိခင်အဖွဲ့အစည်း၏ ခွဲဝေမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဥာဏ်မရှိသော သူပုန်စစ်ပွဲကြောင့် ထိခိုက်ခံစားရသော ကလေးများနှင့် အမျိုးသမီးများ၏ ပညာရေးအတွက် ၎င်းတို့၏ ပထမဦးစားပေးမှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုဌာနခွဲက ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ အဖွဲ့ဝင်အဖြစ် Sierra Leonean အမျိုးသမီးအားလုံးအတွက် ဖွင့်လှစ်ထားပြီး Sierra Leoneans နှင့် Sierra Leone ၏ မိတ်ဆွေများအားလုံး၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုကို ကြိုဆိုပါသည်။

ဆက်သွယ်ရန်- Jarieu Fatima Bona, ဥက္ကဋ္ဌ။

လိပ်စာ- P.O. Box 5153 Kendall Park, New Jersey, 08824.

E-mail: [email protected].

ဆီရာရာလီယွန်ရှိ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး အတွက် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်း မဟာမိတ်အဖွဲ့။

ဤအဖွဲ့သည် ဤအကြောင်းပြချက်နှစ်ရပ်အတွက်သာ ဖွဲ့စည်းထားသော လူပုဂ္ဂိုလ်နှင့် အဖွဲ့အစည်းများ၏ အဖွဲ့ဝင်မဟုတ်သော ညွန့်ပေါင်းအဖွဲ့ဖြစ်သည်- 1) လက်ရှိ သူပုန်စစ်ပွဲကို အဆုံးသတ်မည့် ငြိမ်းချမ်းရေးအစီအစဉ်ကို အဆိုပြုရန်၊ အစိုးရ၏ ဖွဲ့စည်းပုံကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန်နှင့်၊ အဂတိလိုက်စားမှုကို အဆုံးသတ်ရန်နှင့် အနာဂတ်ပဋိပက္ခများ သို့မဟုတ် စစ်ပွဲများကို ကာကွယ်ရန် ပြည်သူ့အုပ်ချုပ်ရေးကို နည်းစနစ်များဖြင့် ကူညီပေးသည်။ 2) Sierra Leone တွင် ရဲဝံ့စွာနှင့် သိသာထင်ရှားစွာ မြှင့်တင်ပေးမည့် စီးပွားရေးအစီအစဥ်ကို ဖော်ဆောင်ရန်။

ဆက်သွယ်ရန်- Patrick Bockari။

လိပ်စာ- P.O. Box 9012၊ San Bernardino၊ California 92427။

အီးမေးလ်- [email protected]။

TEGLOMA (Mende) အသင်း

ဆက်သွယ်ရန်- Lansama Nyalley။

တယ်လီဖုန်း- (301) 891-3590။

ပြတိုက်များနှင့် သုတေသနစင်တာများ

The Penn School and the Penn Community Services of Sea Islands။

တောင်ကယ်ရိုလိုင်းနားပြည်နယ်၊ စိန့်ဟယ်လီနာကျွန်းတွင် တည်ရှိပြီး ဤအဖွဲ့အစည်းအား ကျွန်များလွတ်မြောက်ရေးကျောင်းအဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့ပါသည်။ ယခုအခါ ၎င်းသည် Gullah ယဉ်ကျေးမှုကို ထိန်းသိမ်းကာ နှစ်စဉ်ကျင်းပမြဲဖြစ်သော Gullah ပွဲတော်ကို ပံ့ပိုးကူညီလျက်ရှိသည်။ ၎င်းသည် 1989 ခုနှစ်တွင် Sierra Leone သို့အပြန်အလှန်လည်ပတ်မှုကိုလည်း ကမကထပြုပါသည်။

ထပ်လောင်းလေ့လာမှုအတွက်အရင်းအမြစ်များ

ဆာဟာရတောင်ပိုင်းစွယ်စုံကျမ်း John Middleton၊ အယ်ဒီတာချုပ်၊ . ထယ်၊ 4. New York: Charles Scribner's Sons, 1997.

Jones-Jackson, Patricia. အမြစ်များသေဆုံးသောအခါ ပင်လယ်ကျွန်းစုများရှိ ရိုးရာဓလေ့များ ပျောက်ကွယ်လုနီးပါးဖြစ်နေသည်။ အေသင် - University of Georgia Press၊ 1987။

Wood၊ Peter H. နှင့် Tim Carrier (ဒါရိုက်တာ)။ ပင်လယ်ဖြတ်ကျော် မိသားစု (ဗီဒီယို)။ ဆန်ဖရန်စစ္စကို- California Newsreel၊ 1991။

စစ်ပွဲ။ စစ်ပွဲအပြီး Nova Scotia မှာ ကမ်းလှမ်းထားတဲ့မြေကို မပျော်မရွှင်ဖြစ်နေကြတဲ့ လူမည်းသစ္စာခံတွေက ကျွန်ဟောင်း Thomas Peters ကို ဗြိတိန်ကို ဆန္ဒပြမစ်ရှင်အဖြစ် စေလွှတ်လိုက်ပါတယ်။ ယခု ကိုလိုနီအသစ်ကို တာဝန်ယူနေသော Sierra Leone ကုမ္ပဏီသည် ၎င်းတို့အား အာဖရိကသို့ ပြန်သွားရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။

ဤကျွန်ဟောင်းများ ရောက်ရှိလာခြင်းသည် Creole၊ သို့မဟုတ် "Krio" ဟုခေါ်သော အနောက်အာဖရိကတွင် တမူထူးခြားစွာ လွှမ်းမိုးမှုရှိသော ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခု၏ အစပြုမှုကို အမှတ်အသားပြုပါသည်။ အတွင်းပိုင်းအနွယ်များမှ မွေးရပ်ဇာတိ Sierra Leoneans များ ဆက်တိုက်ဝင်ရောက်လာမှုနှင့်အတူ၊ ကျွန်ကုန်သွယ်ခြင်းမှ ရွှေ့ပြောင်းခံရသော အခြားအာဖရိကနိုင်ငံသား 80,000 ကျော်သည် လာမည့်ရာစုနှစ်အတွင်း ဖရီးတောင်းတွင် ယင်းတို့နှင့်ပူးပေါင်းခဲ့သည်။ ၁၈၀၇ ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှပါလီမန်သည် ကျွန်ကုန်သွယ်မှုကို အဆုံးသတ်ရန် မဲခွဲဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီး မကြာမီတွင် ဖရီးတောင်းသည် သရဖူကိုလိုနီအဖြစ်နှင့် စိုးမိုးရေးဆိပ်ကမ်းဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် အခြေစိုက်ထားသော ဗြိတိသျှရေတပ်သင်္ဘောများသည် ကျွန်ကုန်သွယ်ခြင်းကို တားမြစ်ထားပြီး ပြင်ပကျွန်အများအပြားကို ဖမ်းဆီးခဲ့သည်။ ကျွန်သင်္ဘောများ ချုပ်နှောင်ထားရာမှ လွတ်မြောက်လာသော အာဖရိကန်လူမျိုးများသည် ဖရီးတောင်းမြို့နှင့် အနီးနားရှိ ကျေးရွာများတွင် အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ရိုရုဘာမွတ်စ်လင်မ်အုပ်စုခွဲများနှင့်အတူ အင်္ဂလိပ်-နှင့် Creole-စကားပြော၊ ပညာတတ်နှင့် အများစုနေထိုင်သော ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များဖြစ်သော ဤ Krio လူ့အဖွဲ့အစည်းအသစ်သည် ဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်အတွင်း ကမ်းခြေတစ်ခုလုံးနှင့် အနောက်အာဖရိက၏အတွင်းပိုင်းကိုပင် လွှမ်းမိုးလာခဲ့သည်။ သာသနာပြုများ၊ ကုန်သည်များ၊ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများနှင့် လက်မှုပညာသမားများ။ ၁၉ရာစုအလယ်တွင်၊ အာဖရိကစွယ်စုံကျမ်းအရ ဆာဟာရတောင်ဘက် တွင် ၎င်းတို့သည် “နှောင်းပိုင်းဓနရှင်လူတန်းစား၏ နျူကလိယကို တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ဆယ့်ကိုးရာစု ကမ်းရိုးတန်း ဗြိတိသျှ အနောက်အာဖရိက။"

ဆီရာရာလီယွန်သည် ဗြိတိန်ထံမှ တဖြည်းဖြည်း လွတ်လပ်ရေး ရရှိခဲ့သည်။ ၁၈၆၃ ခုနှစ်မှ စတင်ကာ ဖရီးတောင်း အစိုးရတွင် ကိုယ်စားပြု ကိုယ်စားပြုမှု ပေးအပ်ခဲ့သည်။ အကန့်အသတ်မဲ့ လွတ်လပ်သော ရွေးကောက်ပွဲများကို ၁၈၉၅ ခုနှစ်တွင် မြို့တွင် ကျင်းပခဲ့သည်။ နှစ်ပေါင်းခြောက်ဆယ်အကြာတွင် မျိုးနွယ်စုအများအပြားတွင် ပါဝင်သည့် ဆုံးဖြတ်ချက်ချသည့် အစဉ်အလာရှိခဲ့သည့် အတွင်းပိုင်းအထိ မဲပေးပိုင်ခွင့်ကို တိုးချဲ့ခဲ့သည်။ လွတ်လပ်ရေး အပြည့်အဝကို Sierra Leone 1961 ခုနှစ်တွင် ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ရွေးကောက်ခံ ဒီမိုကရက်တစ်အစိုးရ၏ အစဉ်အလာသစ်သည် နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းတွင် အခိုင်အမာ တည်ရှိလာခဲ့သည်။ ၊ Mende၊ Temne နှင့် Limba ကဲ့သို့သော အတွင်းပိုင်းမျိုးနွယ်စုများသည် နိုင်ငံရေးတွင် အသာစီးရလာကြသည်။

ခေတ်သစ်ခေတ်

Sierra Leone ၏ လွတ်လပ်သောဒီမိုကရေစီအဖြစ် ပထမဆုံးနှစ်များအတွင်း အလွန်အောင်မြင်ခဲ့ပြီး စေတနာကောင်းကြောင့်၊ ပထမဆုံး ၀န်ကြီးချုပ် Sir Milton Magai ၏ ဦးဆောင်မှုဖြင့် ပါလီမန်တွင် လွတ်လပ်စွာ သတင်းရယူပြီး ရိုးရိုးသားသား စကားစစ်ထိုးရန် တိုက်တွန်းခဲ့ပြီး နိုင်ငံရေး လုပ်ငန်းစဉ်တွင် တစ်နိုင်ငံလုံး ပါဝင်မှုကို ကြိုဆိုခဲ့သည်။ Milton Magai ကွယ်လွန်ပြီး 1964 ခုနှစ်တွင် ၎င်း၏ ဖအေတူမကွဲ အစ်ကို Albert Magai မှ ဆက်ခံခဲ့သည်။ Sierra Leone People's Party (SLPP) မှ၊ တစ်ပါတီ နိုင်ငံတော်ကို ထူထောင်ရန် ကြိုးပမ်းကာ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုဖြင့် စွပ်စွဲခံထားရသော SLPP သည် လာမည့် ၁၉၆၇ ခုနှစ်တွင် ကျင်းပမည့် ရွေးကောက်ပွဲတွင် Siaka Stevens ဦးဆောင်သော အတိုက်အခံပါတီ All People's Congress (APC) အား ရှုံးနိမ့်ခဲ့သည်။ စတီဗင်သည် စစ်တပ်အာဏာသိမ်းမှုကြောင့် ခေတ္တအထိုင်မခံရဘဲ ၁၉၆၈ ခုနှစ်တွင် အာဏာရလာခဲ့ပြီး ယခုတစ်ကြိမ်၊သမ္မတရာထူး။ အာဏာရစ ပထမနှစ်များတွင် လူကြိုက်များသော်လည်း Stevens သည် ၎င်း၏အစိုးရ၏ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုနှင့် အာဏာဆက်ရှိရန် ခြိမ်းခြောက်မှုတို့ကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ၎င်း၏အစိုးရ၏ နောက်ပိုင်းနှစ်များတွင် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများစွာ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ Siaka Stevens သည် ၎င်း၏လက်ဖြင့်ရွေးချယ်ခံရသော ဆက်ခံသူ ဗိုလ်ချုပ်ကြီး Joseph Saidu Momoh မှ 1986 ခုနှစ်တွင် ထီးနန်းဆက်ခံခဲ့ပြီး နိုင်ငံရေးစနစ်ကို ပွင့်လင်းမြင်သာစေရန်၊ ယိုယွင်းနေသော စီးပွားရေးကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန်နှင့် ဆီယာရာလီယွန်သို့ ပါတီစုံဒီမိုကရေစီသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိရန် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ၁၉၉၁ ခုနှစ်တွင် လိုက်ဘေးရီးယားနယ်စပ်ရှိ အဖြစ်အပျက်များသည် မိုမို၏ကြိုးပမ်းမှုများကို အနိုင်ယူခဲ့ပြီး ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုပြည့်နီးပါး ပြည်တွင်းတိုက်ပွဲများ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

Charles Taylor ၏ မျိုးချစ်တပ်ဦး၏ လိုင်ဘေးရီးယားတပ်ဖွဲ့များနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားသော Sierra Leonean သူပုန်အဖွဲ့ငယ်သည် ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ တော်လှန်ရေးတပ်ဦး (RUF) ဟုခေါ်သော လိုင်ဘေးရီးယားနယ်စပ်ကို 1991 ခုနှစ်တွင် ဖြတ်ကျော်ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ ဤပုန်ကန်မှုကြောင့် အာရုံမစိုက်မိဘဲ Momoh ၏ APC ပါတီကို ဖြုတ်ချခဲ့သည်။ National Provisional Ruling Council (NPRC) ခေါင်းဆောင် Valentine Strasser ဦးဆောင်သော စစ်တပ်က အာဏာသိမ်းမှုအတွင်း၊ Strasser အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် Sierra Leonean စစ်တပ်အဖွဲ့ဝင်အချို့သည် ရွာများကို လုယက်ကြသည်။ စီးပွားရေး ပြတ်တောက်သွားသဖြင့် ရွာသူရွာသား အများအပြား ငတ်ပြတ်သေဆုံးသွားကြသည်။ တပ်မတော်၏အဖွဲ့အစည်း အားနည်းလာသည်နှင့်အမျှ RUF သည် တိုးတက်လာသည်။ ၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် ဖရီးတောင်းမြို့ပြင်တွင် ရှိခဲ့သည်။ အာဏာကို ဆုပ်ကိုင်ထားရန် စိတ်အားထက်သန်စွာ ကြိုးပမ်းမှုတွင် NPRC သည် စစ်တပ်ကို အားဖြည့်ရန်အတွက် တောင်အာဖရိက ကြေးစားကုမ္ပဏီတစ်ခုဖြစ်သည့် Executive Outcomes ကို ငှားရမ်းခဲ့သည်။ RUF က ဒုက္ခရောက်တယ်။သိသိသာသာ ဆုံးရှုံးမှုများပြီး ၎င်းတို့၏ အခြေစိုက်စခန်းသို့ ဆုတ်ခွာခဲ့ရသည်။

နောက်ဆုံးတွင် Strasser ကို ကာလရှည်ကြာ ကတိပြုထားသည့် ဒီမိုကရေစီ ရွေးကောက်ပွဲများ ကျင်းပပေးသည့် ၎င်း၏ လက်ထောက် Julius Bio မှ ဖြုတ်ချခံခဲ့ရသည်။ 1996 ခုနှစ်တွင် Sierra Leone မှပြည်သူများသည် ဆယ်စုနှစ်သုံးစုအတွင်း ၎င်းတို့၏ ပထမဆုံးလွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ်တင်မြှောက်ထားသော ခေါင်းဆောင် သမ္မတ Ahmad Tejan Kabbah ကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ Kabbah သည် RUF သူပုန်များနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးသဘောတူညီချက်ကို ညှိနှိုင်းနိုင်ခဲ့သော်လည်း ရလဒ်များသည် ခဏတာသာဖြစ်သည်။ နောက်ထပ် အာဏာသိမ်းမှုတစ်ခုက တိုင်းပြည်ကို တုန်လှုပ်သွားစေပြီး ကဘာကို လက်နက်ကိုင်တော်လှန်ရေးကောင်စီ (AFRC) လို့ ခေါ်တဲ့ စစ်တပ်အုပ်စုက ဖြုတ်ချခဲ့ပါတယ်။ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေကို ဆိုင်းငံ့ထားပြီး ဆန့်ကျင်သူများကို ဖမ်းဆီး၊ သတ်ဖြတ်၊ သို့မဟုတ် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဆီရာရာလီယွန်တစ်ဝှမ်း သံတမန်များ နိုင်ငံတွင်းမှ ထွက်ပြေးခဲ့ကြသည်။ Sierra Leonean နိုင်ငံသားအများအပြားသည် AFRC ကို အပြင်းအထန်ခုခံသည့် လှုပ်ရှားမှုကို စတင်ခဲ့ကြသည်။ အနောက်အာဖရိကနိုင်ငံများ စောင့်ကြည့်လေ့လာရေး အဖွဲ့ (ECOMOG) ၏ စီးပွားရေးကောင်စီ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သော နိုင်ဂျီးရီးယား၊ ဂီနီ၊ ဂါနာနှင့် မာလီတို့မှ တပ်ဖွဲ့ဝင်များသည် AFRC ကို ဆုတ်ခွာပြီး ကဘာကို ၁၉၉၈ ခုနှစ်တွင် အာဏာပြန်သိမ်းလိုက်သောအခါ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ရှေ့မတိုးနောက်မဆုတ်သာ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။

သို့သော်လည်း၊ AFRC ကို ရှုံးနိမ့်ခဲ့ပြီး RUF သည် အဖျက်စွမ်းအားအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။ RUF သည် "No Living Thing" ဟုခေါ်သော အသစ်တဖန် အကြမ်းဖက်လှုပ်ရှားမှုကို စတင်ခဲ့သည်။ Sierra Leone ဝဘ်ဆိုဒ်တွင် ပြန်လည်ပုံနှိပ်ဖော်ပြသည့် သက်သေခံချက်များအရ၊ ဇွန်လ 11 ရက်၊ 1998 ခုနှစ်တွင် သံအမတ်ကြီး Johnnie Carson က အာဖရိကရှိ US အောက်လွှတ်တော် ဆပ်ကော်မတီသို့ ပြောကြားရာတွင် "RUF သည် [လွတ်မြောက်လာခဲ့သည့် ငါးနှစ်အရွယ် ကလေးငယ်] နှင့် အခြားရွာသား 60 ကို လူသားအဖြစ်သို့ ပစ်ချခဲ့သည်။မီးလျှံ။ ရာနှင့်ချီသော အရပ်သားများသည် သူပုန်များ၏ လက်များ၊ ခြေ၊ လက်နှင့် နားများကို ဖြတ်တောက်ကာ ဖရီးတောင်းမြို့သို့ ထွက်ပြေး လွတ်မြောက်ခဲ့ကြပါသည်။” ဟု RUF မှ ကလေးများအား စစ်သားသင်တန်းသားအဖြစ် မသတ်မှတ်မီ ၎င်းတို့၏ မိဘများ နှိပ်စက်သတ်ဖြတ်မှုတွင် ပါဝင်ရန် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေခဲ့ကြောင်း သံအမတ်ကြီးက အစီရင်ခံခဲ့သည်။ ဆီရာရာလီယွန်တွင် တိုက်ပွဲများအဆုံးသတ်ရန် Kabbah အစိုးရနှင့် RUF အကြား ပျက်စီးလွယ်သော ငြိမ်းချမ်းရေးသဘောတူညီချက်ကို နောက်ဆုံးတွင် ကြားဝင်စေ့စပ်ခဲ့သည်။

လူအများက ပိုမိုကောင်းမွန်သောအနာဂတ်အတွက် မျှော်လင့်နေကြဆဲဖြစ်သော်လည်း ၁၉၉၀ ခုနှစ်များအတွင်း ဆီရာရာလီယွန်တွင် အကြမ်းဖက်မှုများသည် ဆီယာရာလီယွန်တွင် ဆိုးရွားစွာ ပျက်စီးသွားခဲ့သည်။ Sierra Leoneans တစ်သန်းမှ နှစ်သန်းကြားတွင် ပြည်တွင်းနေရပ်စွန့်ခွာထွက်ပြေးခဲ့ရပြီး 300,000 နီးပါးသည် ဂီနီ၊ လိုက်ဘေးရီးယား သို့မဟုတ် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအပါအဝင် အခြားနိုင်ငံများတွင် ခိုလှုံရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ အတွင်းပိုင်းရှိ ရိုးရာဆန်စပါးစိုက်ပျိုးသည့်ရွာသားများသည် ပိုမိုကောင်းမွန်သော- ဝေးကွာလာကြသည်။ Freetown ၏ ပညာတတ်၊ ချမ်းသာသော အထက်တန်းလွှာ။ လူများစု Mende၊ Temne နှင့် အခြားအုပ်စုများအကြား လူမျိုးရေး ရန်စမှုများသည် ပြည်တွင်းစစ်ကြောင့် ပိုမိုဆိုးရွားလာခဲ့သည်။

အမေရိကရှိ ပထမဆုံး Sierra LEONEANS

In Family Across the Sea ရုပ်ရှင်တွင်၊ မနုဿဗေဒပညာရှင် Joe Opala သည် Sierra Leone ကမ်းရိုးတန်းနှင့် ဂျော်ဂျီယာပင်လယ် ကမ်းရိုးတန်းများရှိ လူနေမှုဘဝပုံစံကို ဗဟိုပြုသော အာဖရိကန်အမေရိကန်လူမျိုးအုပ်စုနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသော အထောက်အထားများစွာကို ပြသထားသည်။ ၎င်းတို့သည် Gullah သို့မဟုတ် (ဂျော်ဂျီယာတွင်) Geechee၊ စပီကာများ၊ Barbados မှ တင်သွင်းလာသော ကျွန်များ သို့မဟုတ်၁၈ရာစုမှစတင်၍ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု အရှေ့တောင်ဘက်ကမ်းရိုးတန်းတစ်လျှောက် စပါးစိုက်ခင်းများကို အာဖရိကမှ တိုက်ရိုက်လုပ်ကိုင်သည်။ စပါးစိုက်တောင်သူအဖြစ် ၎င်းတို့၏ ကျွမ်းကျင်မှုအတွက် အထူးအားဖြင့် Charleston မြို့ရှိ ဝယ်သူများမှ တန်ဖိုးကြီးထားသော အဆိုပါဒေသသို့ ကျွန်ပြုလာသူ 24 ရာခိုင်နှုန်းခန့်သည် Sierra Leone မှ လာသည်ဟု ခန့်မှန်းရသည်။ ပါမောက္ခ Opala သည် တောင်ကာရိုလိုင်းနားခြံပိုင်ရှင် Henry Lawrence နှင့် Sierra Leone မြစ်ရှိ Bunce ကျွန်းတွင်နေထိုင်သူ အင်္ဂလိပ်ကျွန်အေးဂျင့် Richard Oswald နှင့် တောင်ကာရိုလိုင်းနားရှိ ပုံမှန်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို ဖော်ထုတ်သည့်စာများကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။

1787 နှင့် 1804 ခုနှစ်ကြားတွင်၊ ကျွန်အသစ်များကို အမေရိကန်သို့ ယူဆောင်ခြင်းသည် တရားမဝင်ပါ။ သို့သော်လည်း ပင်လယ်ကျွန်းစုများရှိ ဝါစိုက်ခင်းအသစ်များသည် အလုပ်သမားလိုအပ်မှု တိုးလာသောကြောင့် အာဖရိကန်လူမျိုး ၂၃,၇၇၃ ဦး၏ ဒုတိယမြောက်ဆေးသည် 1804 နှင့် 1807 ကြားတွင် တောင်ကယ်ရိုလိုင်းနားသို့ ရောက်ရှိလာပြီး ကုန်သွယ်မှုကို ပြန်လည်ဖွင့်လှစ်ရန် တောင်ကယ်ရိုလိုင်းနားဥပဒေပြုလွှတ်တော်ကို အသနားခံခဲ့သည်။ Sierra Leone နှင့် အနောက်အာဖရိကရှိ အခြားဒေသများမှ အာဖရိကသားများကို စွန့်စားကျွန်ကျွန်များက ပြန်ပေးဆွဲခြင်း သို့မဟုတ် ဝယ်ယူခြင်းများကို 1808 ခုနှစ်တွင် အမေရိကန်တွင် အပြီးအပိုင် တရားမဝင်ကြောင်း အာဖရိကန်များက တင်သွင်းလာပြီးနောက် ကာလအတန်ကြာအောင် ဆက်လက်ဖမ်းဆီးခဲ့သည်။ တောင်ကာရိုလိုင်းနားနှင့် ဂျော်ဂျီယာ၏ ကမ်းရိုးတန်းများ၊ မြစ်များ၊ ကျွန်းများ၊ နှင့် ရွှံ့နွံများ သည် မြေအောက် ကျွန်များ ရောင်းချခြင်းအတွက် လျှို့ဝှက် ဆင်းသက်ရန် နေရာများ ပေးထားသည် ။ Sierra Leoneans သည် ဤကျွန်များထဲတွင်ပါဝင်ခဲ့သည်ဟူသောအချက်ကို Amistad ၏ကျော်ကြားသောတရားရုံးအမှုကိုမှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ၁၈၄၁ ခုနှစ်တွင် တရားမဝင်