Francheska Xempton tomonidan

Umumiy ko'rinish

Syerra-Leone bir paytlar G'arbiy Afrikaning "guruch sohillari" deb atalgan joyda joylashgan. Uning 27,699 kvadrat milya maydoni shimolda va shimoli-sharqda Gvineya respublikalari va janubda Liberiya bilan chegaradosh. U Loma tog'laridagi Loma Mansa (Bintimani) da 6390 futgacha ko'tarilgan kuchli yomg'irli o'rmonlar, botqoqliklar, ochiq savanna tekisliklari va tog'li o'lkalarni o'z ichiga oladi. Muhojirlar mamlakatni ba'zan qisqartirilgan shaklda "Salon" deb atashadi. Aholisi 5 080 000 kishini tashkil qiladi. Serra-Leonening milliy bayrog'i uchta teng gorizontal chiziqdan iborat bo'lib, tepada och yashil, o'rtada oq va pastki qismida och ko'k rang mavjud.

Bu kichik mamlakatga 20 ta Afrika xalqlari, jumladan Mende, Lokko, Temne, Limba, Susu, Yalunka, Sherbro, Bullom, Krim, Koranko, Kono, Vai, Kissi, Gola va Fula vatanlari kiradi. ikkinchisi eng katta raqamlarga ega. Uning poytaxti Fritaun XVIII asrda repatriatsiya qilingan qullar uchun boshpana sifatida tashkil etilgan. Yashash joyida oz sonli yevropaliklar, suriyaliklar, livanliklar, pokistonliklar va hindlar ham bor. Syerra-Leoneliklarning qariyb 60 foizi musulmonlar, 30 foizi an'anaviy va 10 foizi xristianlar (asosan anglikan va rim-katolik).

TARIX

Olimlarning fikricha, Syerra-Leonening eng qadimgi aholisi Limba va Kapez yoki Sape bo'lgan.asirga olingan Mendes, Temnes va boshqa qabilalar a'zolari o'zlarining qul kemasi Amistadni nazorat qilishga muvaffaq bo'ldilar. Amistad oxir-oqibat Amerika suvlariga yetib bordi va AQSh Oliy sudi ularning foydasiga qaror chiqarganidan keyin kemadagilar o'z erkinliklarini ta'minlay olishdi.

MUHIM MIGRATSIYA TO'LQINLARI

1970-yillarda Syerra-Leoneliklarning yangi guruhi Qo'shma Shtatlarga kira boshladi. Aksariyatiga Amerika universitetlarida o‘qish uchun talabalik vizalari berildi. Ushbu talabalarning ba'zilari qonuniy yashash maqomiga ega bo'lish yoki Amerika fuqarolari bilan turmush qurish orqali Qo'shma Shtatlarda qolishni tanladilar. Ushbu Serra Leoneliklarning ko'pchiligi oliy ma'lumotli va huquq, tibbiyot va buxgalteriya sohalariga kirishgan.

1980-yillarda o'z vatanlaridagi iqtisodiy va siyosiy qiyinchiliklardan qutulish uchun Amerika Qo'shma Shtatlariga ko'payib borayotgan Serra-Leoneiyaliklar kirdi. Ko'pchilik o'z ta'limini davom ettirgan bo'lsa-da, ular uyda oila a'zolariga yordam berish uchun ham ishladilar. Ba'zilar o'qishni tugatgandan so'ng Syerra-Leonega qaytgan bo'lsalar, boshqalari Qo'shma Shtatlarda ishlashni davom ettirish uchun rezident maqomini olishga intilishdi.

1990 yilga kelib, 4627 Amerika fuqarosi va aholisi o'zlarining birinchi ajdodlari Serra-Leonelik ekanliklari haqida xabar berishdi. 1990-yillarda Syerra-Leoneda fuqarolar urushi avj olganida, AQShga yangi muhojirlar toʻlqini keldi. Ushbu muhojirlarning ko'pchiligi tashrif buyuruvchi yoki orqali kirish huquqiga egatalaba vizalari. Bu tendentsiya 1990 va 1996 yillar oralig'ida davom etdi, chunki yana 7159 Syerra Leonelik Qo'shma Shtatlarga qonuniy ravishda kirdi. 1996 yildan keyin Syerra-Leonedan kelgan ba'zi qochqinlar immigratsiya lotereyalarining benefitsiarlari sifatida zudlik bilan qonuniy yashash maqomi bilan Qo'shma Shtatlarga kirishlari mumkin edi. Boshqalar Qo'shma Shtatlarda yaqin qarindoshlari bo'lgan qochqinlar uchun yangi tashkil etilgan Priority 3 belgisini oldilar. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Qochqinlar bo'yicha Oliy komissiyasi hisob-kitoblariga ko'ra, 1999 yilda ko'chirilgan sierra-leoneliklarning yillik soni 2500 ga yetishi mumkin.

QO'LLASH NASINLARI

Ko'p sonli Gulla tilida so'zlashuvchi Amerika fuqarolari, ularning aksariyati Syerra-Leonelik bo'lib, dengiz orollarida hamda Janubiy Karolina va Jorjiyaning qirg'oqbo'yi hududlarida yashashda davom etmoqda. Aholisi sezilarli bo'lgan ba'zi orollar - Xilton Xed, Sent-Yelena va Vadmalav. Amerika Fuqarolar Urushidan bir necha o'n yillar oldin, ko'plab Gullah / Geechee tilida so'zlashuvchi qullar Janubiy Karolina va Gruziya plantatsiyalaridan qochishga harakat qilishdi. Ulardan ko'plari Floridadagi Creek hindulari bilan panoh topib, janubga ketishdi. Creeks va boshqa kurashayotgan qabilalar bilan bir qatorda ular Seminollar jamiyatini yaratdilar va Florida botqoqlariga chuqurroq chekindilar. 1835 yildan 1842 yilgacha davom etgan Ikkinchi Seminol urushidan so'ng, ko'plab Serra Leoneliklar Oklaxoma hududidagi Vevokaga "Ko'z yoshlari izi" bo'ylab tubjoy amerikalik ittifoqchilarga qo'shilishdi.Boshqalar Seminole boshlig'i qirol Filippning o'g'li Yovvoyi mushukni Texasdagi Eagle Passdan Rio Grande bo'ylab Meksikadagi Seminole koloniyasiga kuzatib borishdi. Yana boshqalar Floridada qolib, Seminole madaniyatiga singib ketishdi.

Syerra-Leonelik immigrantlarning eng katta kontsentratsiyasi Baltimor-Vashington, Kolumbiya okrugida yashaydi. Boshqa katta anklavlar Iskandariya, Feyrfaks, Arlington, Falls cherkovi va Virjiniyadagi Vudbrij shaharlari chekkasida va Merilend shtatidagi Landover, Lanham, Cheverli, Silver Spring va Bethesda shaharlarida mavjud. Shuningdek, Boston va Los-Anjeles shaharlarida, Nyu-Jersi, Florida, Pensilvaniya, Nyu-York, Texas va Ogayo shtatlarida Syerra-Leone jamoalari mavjud.

Akkulturatsiya va assimilyatsiya

Gulla/Geechee xalqi bir qancha sabablarga ko'ra o'zlarining asl tili, madaniyati va o'ziga xosligini saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan. Birinchidan, boshqa qul bo'lgan Afrika xalqlaridan farqli o'laroq, ular katta konsentratsiyalarda birga qolishga muvaffaq bo'lishdi. Bu dastlab ularning guruch ekuvchi sifatidagi tajribasining natijasi edi, bir vaqtning o'zida bir nechta oq ishchilar bunday ko'nikmalarga ega edi. Xaridorlar bu qobiliyat uchun maxsus qul bozorlarida Syerra-Leonelik asirlarni qidirib topishdi. Opalaning so'zlariga ko'ra, "Afrika texnologiyasi janubi-sharqiy qirg'oqning past botqoqlarini minglab gektar guruch fermalariga aylantirgan murakkab damba va suv yo'llarini yaratdi." Bir soniyaAmerikada Gulla madaniyatining saqlanib qolishi sababi, qullarning bezgak va boshqa tropik kasalliklarga oqlarga qaraganda ko'proq qarshilik ko'rsatishi edi. Nihoyat, janubda ko'p sonli sierra-leoneliklar yashovchi edi. Masalan, Sent-Yelena parishohida XIX asrning birinchi o'n yilida qullar soni 86 foizga o'sdi. Janubiy Karolina shtatining Bofort shahrida qora tanlilar va oqlar nisbati deyarli beshdan birga teng edi. Ba'zi hududlarda bu ko'rsatkich yuqoriroq edi va qora tanli nazoratchilar butun plantatsiyalarni boshqarib, egalari boshqa joylarda yashagan.

1865-yilda Amerikadagi fuqarolar urushi tugagach, gullaning dengiz orollarida yer sotib olish imkoniyatlari materikdagi afro-amerikaliklarga qaraganda ancha katta edi. Garchi posilkalar kamdan-kam hollarda o'n gektardan oshsa ham, ular o'z egalariga Jim Krou yillarida ko'pchilik afro-amerikaliklarning hayotini tavsiflovchi aktsiyadorlik va ijarachi dehqonchilik turidan qochish imkonini berdi. "1870 yilgi aholini ro'yxatga olish Avliyo Yelenaning 6200 aholisining 98 foizi qora tanlilar ekanligini va 70 foizi o'z fermer xo'jaliklariga ega ekanligini ko'rsatadi", deb yozgan Patrisiya Jons-Jekson Ildizlar o'lganda.

Biroq, 1950-yillardan beri dengiz orollarida yashovchi gullalar kurort quruvchilarning oqimi va materikga ko'priklar qurilishi salbiy ta'sir ko'rsatdi. Bir paytlar Gulla orollarning katta qismini tashkil etgan ko'plab orollardaaholi, ular endi ozchilik maqomiga ega. Biroq, Gulloh merosi va o'ziga xosligiga qiziqish qayta tiklandi va madaniyatni saqlab qolish uchun kuchli harakatlar qilinmoqda.

Syerra-Leonedan kelgan so'nggi immigrantlar turli shtatlarga tarqalgan bo'lsa-da, o'zaro yordam uchun kichik jamoalarda to'planishadi. Ko'pchilik ularni muntazam ravishda birlashtiradigan urf-odatlarni ijtimoiylashtiradi yoki nishonlaydi. Ba'zi hollarda oila va qabilalarni qo'llab-quvvatlash tarmoqlarining qayta paydo bo'lishi yangi mamlakatga o'tishni avvalgidan ko'ra osonlashtirdi. Amerika Qo'shma Shtatlariga afro-amerikaliklar va boshqa immigrantlar boshdan kechirgan irqchilik oqibatlari minimallashtirildi, chunki ko'plab Syerra-Leonelik amerikaliklar yuqori ma'lumotga ega va ingliz tilini birinchi yoki ikkinchi til sifatida ishlatishadi. Syerra-Leoneda yangi kelganlar o'zlarini va oilalarini boqish uchun ikki yoki uchta ishda ishlashlari odatiy hol bo'lmasa-da, boshqalari turli xil yaxshi maoshli martabalarda hurmat va professional maqomga ega bo'lishdi. Syerra-Leonelik amerikaliklar ham 1960-yillardan boshlab Syerra-Leoneda xizmat qilgan sobiq Tinchlik Korpusi ko‘ngillilarining do‘stligi va qo‘llab-quvvatlashidan katta foyda olishdi.

urf-odatlar, urf-odatlar va e'tiqodlar

Syerra-Leoneda ijtimoiy ustunning ko'ziga to'g'ridan-to'g'ri qarash qo'pollik hisoblanadi. Shuning uchun oddiy odamlar o'z hukmdorlariga to'g'ridan-to'g'ri qaramaydilar va xotinlar ham qarashmaydito'g'ridan-to'g'ri erlariga. Fermer yangi joyda ishlashni xohlasa, u sehrgarga murojaat qilishi mumkin (Krio, lukin-grohn man ). Agar biror hududda shaytonlar borligi aniqlansa, ularga guruch uni yoki oq atlas arqonga osilgan qo'ng'iroq kabi qurbonlik keltirish mumkin. Hosilning birinchi yumshoq guruchini urib, un gbafu qiladi va fermaning shaytonlariga yo'l oladi. Keyin bu gbafu bargga o'raladi va senje daraxti yoki machetalarni o'tkirlash uchun tosh ostiga qo'yiladi, chunki bu toshda shayton ham bor deb ishoniladi. Yana bir odat kaw kaw qushni, ya'ni katta ko'rshapalak bo'lgan, kichik bolalarning qonini so'ruvchi jodugar deb hisoblanadigan qushni qo'rqitish uchun mo'ljallangan. Bolani himoya qilish uchun uning gavdasiga ip bog'lab, unga yaproqlarga o'ralgan Qur'on oyatlari bilan tumorlar osib qo'yiladi. Krioslarning ham o'ziga xos to'y odati bor. To‘yga uch kun qolganda kelinning bo‘lajak qaynonasi yaxshi uy bekasi bo‘lishini, o‘g‘lining puliga g‘amxo‘rlik qilishini, o‘g‘lining puliga qarashini eslatish uchun unga igna, loviya (yoki mis tangalar) va kola yong‘og‘i solingan kalabar olib kelishadi. unga omad tilaymiz va ko'p farzand ko'ring.

Gulla/Geechee an'anasi fanner, tekis, mahkam to'qilgan, dumaloq shirin o't savatlari, bu madaniyat va G'arbiy Afrika madaniyati o'rtasidagi eng ko'zga ko'ringan aloqalardan biridir. Bularsavatlar 1600-yillardan beri shahar bozorlarida va Charleston ko'chalarida sotilgan. Syerra-Leoneda bu savatlar hali ham guruchni yutish uchun ishlatiladi. G'arbiy Afrika an'analaridan yana bir narsa - yaqinda vafot etgan qarindoshlar ruhiy dunyoda shafoat qilish va xatolarni jazolash qudratiga ega bo'lishi mumkinligiga ishonishdir.

MAKOLLAR

Syerra-Leone tillarida turli xil maqollar mavjud bo'lib, hikmatli maqollar almashinuvi suhbat an'anasidir. Syerra-Leoneliklar tomonidan eng keng tarqalgan til bo'lgan Krio, eng rang-barang maqollarni o'z ichiga oladi: Inch no in masta, kabasloht no in misis —Shak-shubha o'z xo'jayinini biladi (xuddi kiyim o'z xo'jayini biladi). Bu maqol odamlarni siz haqingizda gapirayotganini bilishingizdan ogohlantirish uchun ishlatiladi. Ogiri de laf kenda foh smehl— Ogiri kenda uning hididan kuladi. (Kenda va ogiri, pishmaganida, ikkalasi ham xushbo'y ziravorlardir). Mohnki tahk, mohnki yehri– Maymun gapiradi, maymun tinglaydi. (Bir xil fikrlaydigan odamlar bir-birini tushunadilar). We yu bohs mi yai, a chuk yu wes (Kono)—Koʻzga koʻz, tishga tish. Bush noh de foh trwoe bad pikin —Yomon bolalarni butaga tashlamaslik mumkin. (Bola qanchalik yomon ish qilmasin, uni oilasi inkor eta olmaydi.) Temne maqolida shunday deyiladi: “Mende odamni tishlagan ilon Mende odamga osh bo‘ladi”.

OSHXONASI

Guruch hamon Syerra-Leoneda ham, AQShga immigrantlar orasida ham asosiy taom hisoblanadi. Yana bir keng tarqalgan asosiy taom - bu güveç va soslarda palma yog'i bilan tayyorlangan kassava. Bu ko'pincha guruch, tovuq va / yoki bamya bilan birlashtiriladi va nonushta, tushlik yoki kechki ovqatda iste'mol qilinishi mumkin. Dengiz orollarining gullasi orasida guruch ham uchta taomning asosini tashkil qiladi. U turli xil go'shtlar, gumboslar, ko'katlar va soslar bilan birlashtiriladi, ko'pchilik hali ham eski an'analarga ko'ra tayyorlanadi va iste'mol qilinadi, garchi Syerra-Leonedan farqli o'laroq, cho'chqa go'shti yoki cho'chqa go'shti tez-tez qo'shiladi. Mashhur Gulla retsepti Frogmore Stew bo'lib, unda dudlangan mol go'shti, makkajo'xori, qisqichbaqalar, qisqichbaqalar va ziravorlar mavjud. Sierra Leoneliklar shuningdek, piyoz, pomidor, yeryong'oq, timyan, chili qalampiri, ismaloq va qisqichbaqalarni o'z ichiga olgan qisqichbaqa palavasidan bahramand bo'lishadi. Odatda qaynatilgan yam va guruch bilan xizmat qiladi.

MUSIQA

Afrika va G'arb madaniyatlarining rang-barang aralashmasi bilan Syerra-Leone musiqasi juda ijodiy va xilma-xil bo'lib, Fritaun va interyerda kundalik hayotning muhim qismini tashkil qiladi. Asboblarda barabanlarning xilma-xilligi ustunlik qiladi. Baraban guruhlari, shuningdek, kastanetlarning jonli aralashmasi, kaltaklangan qo'ng'iroqlar va hatto puflama asboblarini o'z ichiga olishi mumkin. Mamlakatning shimoliy qismlaridan bo'lgan Syerra-Leoneliklar, Korankoslar, ksilofonning bir turi, balangi qo'shadilar. Yana bir mashhur asbob - seigure, u arqon bilan bog'langan kalavadagi toshlardan iborat. Seigure fon ritmini ta'minlash uchun ishlatiladi. Uzunroq musiqiy asarlar usta barabanchi tomonidan boshqariladi va umumiy ritm ichidagi o'rnatilgan signallarni o'z ichiga oladi, bu tempdagi katta o'zgarishlarni ko'rsatadi. Ba'zi qismlar qarshi nuqta sifatida hushtakning uzluksiz chalinishini qo'shishi mumkin. Fritaunda an'anaviy qabila musiqasi o'z o'rnini saksafon kabi G'arb asboblarini o'z ichiga olgan turli xil kalipso uslublariga berdi. Qo'shma Shtatlarda Syerra-Leonening ko'plab musiqa va raqs an'analari Viskonsin shtatining Madison shahridagi Ko-thi Dance Company tomonidan saqlanib qolgan. Beaufort, Janubiy Karolina, Halleluja qo'shiqchilari kabi guruhlar an'anaviy Gullah musiqasini ijro etadilar va yozib oladilar.

AN'anaviy KOSTUMLAR

Krio madaniyati vakillari kiyadigan kostyumlar Viktoriya ta'miga ega. Maktab formasidan kostyumlargacha bo'lgan g'arbiy liboslar ham qattiq Britaniya uslubida yoki ijodiy o'zgarishlar va yorqin ranglarda kiyilishi mumkin. Fritaundagi ishchilar sinfidagi erkaklar orasida yorqin naqshli ko'ylaklar va shortilar ustunlik qiladi. Qishloqlarning ichki qismidagi erkaklar faqat belbog' kiyishlari yoki yerni supurib turadigan oq yoki yorqin rangli liboslar kiyishlari mumkin. Bosh kiyimlar ham keng tarqalgan bo'lib, u musulmon uslubidagi o'ralgan mato, g'arb uslubidagi shlyapalar yoki bezakli dumaloq qalpoqlardan iborat bo'lishi mumkin. Ayollar orasida uzun va yenglari puflangan cabbaslot ko'ylaklar ba'zan mashhur.Qabila ayollari odatda o'ralgan bosh kiyimlarni va yubka yoki lappa, va bluzka yoki boobadan iborat ikki qismli kostyumni afzal ko'radilar. Bu kiyimlarni kiyish usuli qabilaga qarab farq qiladi. Masalan, Mende madaniyatida booba ichkariga tiqilgan. Temne orasida u erkinroq kiyiladi. Mandingo ayollari pastga tushirilgan bo'yin chizig'iga qo'shaloq jingalak kiyishlari mumkin va ba'zida bluzkalarini yelkasidan tashqarida kiyishlari mumkin.

RAQS VA QO'SHIQLAR

Syerra-Leone madaniyatining o'ziga xos belgilaridan biri raqsning hayotning barcha qismlariga qo'shilishidir. Kelin yangi erining uyiga ketayotganda raqsga tushishi mumkin. Uch kunlik o'lgan kishining qabrida oila raqsga tushishi mumkin. Roy Lyuisning Sierra Leone: A Modern Portrait ( ) asariga ko'ra, "Raqs ... xalq san'atining asosiy vositasi; Evropa ta'siri eng kam ta'sir qiladigan narsadir. Har bir raqs uchun raqslar mavjud. har qanday yosh va har ikkala jins uchun." Guruch Syerra-Leone iqtisodiyotining asoslaridan biri bo'lganligi sababli, ko'plab raqslar bu hosilni etishtirish va yig'ish uchun ishlatiladigan harakatlarni o'z ichiga oladi. Boshqa raqslar jangchilarning harakatlarini nishonlaydi va qilichlar bilan raqsga tushish va ularni havodan ushlashni o'z ichiga olishi mumkin. Buyan - bu "baxt raqsi", butunlay oq kiyingan va qizil ro'mol kiygan ikki o'smir qiz o'rtasidagi nozik almashuv. fetenke ikki yosh tomonidan raqsga tushadiMandingo imperiyasi Berberlar hujumi ostiga tushib qolganda, qochqinlar, jumladan, Susus, Limba, Konos va Korankos shimol va sharqdan Syerra-Leonega kirib, Bullom xalqlarini qirg'oqqa haydashdi. Hozirgi Mende, Kono va Vay qabilalari janubdan yuqoriga ko'tarilgan bosqinchilardan kelib chiqqan.

Syerra-Leone nomi 1462 yilda portugal tadqiqotchisi Pedro Da Cinta tomonidan yovvoyi va taqiqlangan tepaliklarni kuzatganida yerga berilgan Syerra Lyoa yoki "Arslon tog'i" nomidan kelib chiqqan. Syerra-Leoneda portugallar Afrika qirg'og'ida birinchi mustahkam savdo stantsiyalarini qurdilar. Fransuzlar, gollandlar va Brandenburgerlar singari ular sanoat mahsulotlari, rom, tamaki, qurol-yarog' va o'q-dorilarni fil suyagi, oltin va qullarga ayirboshlay boshladilar.

XVI asrning boshlarida bu xalqlarning barchasi temne tomonidan qayta-qayta bosib olingan. Kissis singari, Temne ham suahili tiliga tegishli tilda gapiradigan Bantu xalqidir. Songxay imperiyasi parchalanganidan keyin ular Gvineyadan janubga ko'chib o'tdilar. Bay Farama boshchiligida temnes Sus, Limbas va Mende, shuningdek, portugallarga hujum qilib, Port-Lokodan Sudan va Nigerga boradigan savdo yo'li bo'ylab kuchli davlat yaratdi. Ular bu zabt etilgan xalqlarning ko'pini yevropaliklarga qul qilib sotishgan. XVI asrning oxirlarida islomni qabul qilgan sozlar nasroniy Temnesga qarshi qoʻzgʻolon koʻtarib,o'g'il bolalar, tovonini oyoqqa ko'chirish va qora sharflarni silkitish. Ba'zida butun jamoalar musulmonlar bayramini nishonlash uchun yig'ilishlari mumkin Idul-Fitri yoki Poro yoki Sande maxfiy jamiyati tashabbuslarining avj nuqtasi. Bu raqslarni odatda usta barabanchilar va raqqoslar boshqaradi. Serra-Leonelik amerikaliklar uchun raqs ko'plab yig'ilishlarning muhim qismi va kundalik hayotning quvonchli qismi bo'lib qolmoqda.

SALOMATLIK MASALALARI

Syerra-Leone, ko'plab tropik mamlakatlar singari, turli kasalliklarning vatani hisoblanadi. Ko'plab sog'liqni saqlash muassasalarini vayron qilgan fuqarolar urushi tufayli Syerra-Leoneda sog'liqni saqlash sharoitlari yomonlashdi. 1998 yilda Kasalliklarni nazorat qilish markazlari tomonidan chiqarilgan maslahatlar Syerra-Leonega sayohatchilarni bezgak, qizamiq, vabo, tif va Lassa isitmasi butun mamlakat bo'ylab tarqalganligi haqida ogohlantirgan. Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti mamlakatga kirganlar uchun sariq isitmaga qarshi emlashni tavsiya qilishda davom etmoqda va hasharotlar bilan ta'sir qilish xavfi past bo'lsa-da, filariaz, leyshmanioz yoki onxoserkozga olib kelishi mumkinligi haqida ogohlantirmoqda. Chuchuk suvda suzish shistosomiaz parazitiga ta'sir qilishi mumkin.

Syerra-Leonelik Amerika aholisiga ta'sir ko'rsatadigan yana bir sog'liq muammosi ayollarni sunnat qilish amaliyoti atrofidagi bahs-munozaralardir. Aytilishicha, Syerra-Leonelik ayollarning 75 foizi bu amaliyotni qo'llab-quvvatlaydi.klitoris, shuningdek, balog'atga etmagan qizlarning katta va kichik lablari, ko'pincha gigiyenik bo'lmagan sharoitlarda va odatda anesteziksiz. Musulmon ayollar milliy kengashi va maxfiy Bondo jamiyati kabi tashkilotlar bu amaliyotni himoya qiladi. Ayollarni sunnat qilish bo'yicha yetakchi vakili Xaja Isha Sasso "ayollarni sunnat qilish marosimi muqaddas, qo'rquv va hurmatga sazovordir. Bu biz uchun dindir", deb ta'kidlaydi. Josephine Macauley, ayol sunnatning ashaddiy raqibi, qayd Elektron pochta & amp; Guardian bu amaliyot "shafqatsiz, progressiv emas va bolalar huquqlarini butunlay suiiste'mol qilish". Ko'plab taniqli amerikaliklar bu amaliyotni tanqid qilib, uni sunnat emas, balki jinsiy a'zolarni kesish deb atashdi va ba'zi Syerra-Leonelik ayollar bunga qarshi boshpana izlashdi.

Til

Britaniya bilan uzoq vaqt mustamlakachilikda boʻlganligi sababli Syerra-Leonening rasmiy tili ingliz tili boʻlib, koʻpchilik Serra-Leonelik amerikaliklar bu tilda birinchi yoki ikkinchi til sifatida gapirishadi. O'n beshta boshqa qabila tili va ko'plab lahjalar ham so'zlashadi. Bu tillar ikkita alohida guruhga bo'linadi. Birinchisi Mande til guruhi boʻlib, tuzilishi jihatidan Mandinkaga oʻxshaydi va unga Mende, Susu, Yalunka, Koranko, Kono va Vai kiradi. Ikkinchi guruh - Temne, Limba, Bullom (yoki Sherbro) va Krimni o'z ichiga olgan yarim bantu guruhi. Ohangdor Krio tili ham keng tarqalganSierra Leonelik amerikaliklar tomonidan. Krio Fritaun shahrida turli Yevropa va qabila tillari aralashmasidan yaratilgan. Passiv ovozdan tashqari, Krio fe'l zamonlarining to'liq to'ldiruvchisidan foydalanadi. Krio tilining grammatikasi va talaffuzi koʻplab Afrika tillariga oʻxshaydi.

Janubiy Karolina va Jorjiya qirg'oqlarida joylashgan gulla/geechee xalqi gapiradigan til Krio tiliga juda o'xshaydi. Gullah tili G'arbiy Afrika sintaksisini juda ko'p saqlaydi va ingliz lug'atini Afrika tillaridagi Eve, Mandinka, Igbo, Tvi, Yoruba va Mende kabi so'zlar bilan birlashtiradi. Gulla tillarining ko'p grammatikasi va talaffuzi Afrika naqshlariga mos ravishda o'zgartirilgan.

SALOMLAR VA BOSHQA MASHXUR iboralar

Gullaning koʻproq mashhur iboralariga quyidagilar kiradi: ayunga urish, mexanik — tom maʼnoda “temirga urish”; troot ma-wt, rostgo'y kishi — tom ma'noda "haqiqat og'zi"; sho ded, qabriston — so‘zma-so‘z, "albatta o‘lgan"; tebl tappa, va'zgo'y — so'zma-so'z ma'nosida "stol taqchiluvchi"; Ty ooonuh ma-wt, Hush, gapirishni to'xtating - tom ma'noda "og'zingizni bog'lang"; krak teet, gapirish — so'zma-so'z, "tish yormoq" va I han shaht pay-shun, O'g'irlik qiladi — tom ma'noda, "Qo'liga sabr yetishmaydi".

Ommabop Krio iboralariga quyidagilar kiradi: nar way e lib-well, chunki u bilan ishlar oson; pikin, go'dak (picanninny dan, ingliz tilidanispancha); pequeno nino, kichik bola; plabba, yoki palaver, muammo yoki muammo muhokamasi (frantsuzcha "palabre," so'zidan); va Long rod no kil nobodi, Uzoq yo'l hech kimni o'ldirmaydi.

Oila va jamiyat dinamikasi

Qo'shma Shtatlarda yashovchi sierra-leoneliklar uchun oila va urug'-aymoq munosabatlari juda muhim. Roy Lyuisning so'zlariga ko'ra, "Biriga tegishli bo'lgan narsa hammaga tegishlidir va erkakning qarindoshini qabul qilish yoki ovqatini yoki pulini qarindoshi bilan bo'lishishdan bosh tortishga haqqi yo'q. Bu Afrika ijtimoiy an'anasi". An'anaviy qishloqlarda asosiy ijtimoiy birlik mawei, yoki (Mendeda) mavei edi. Maveyga erkak, uning xotini yoki xotinlari va ularning bolalari kiradi. Boyroq erkaklar uchun u kichik aka-uka, ularning xotinlari va turmushga chiqmagan opa-singillarini ham o'z ichiga olishi mumkin. Xotinlar, iloji bo'lsa, bir nechta uyda yoki pe wa. Agar xotinlar uyda birga yashagan bo'lsa, katta xotin kichik xotinlarni boshqargan. Qo'shma Shtatlarda ko'pxotinlilik noqonuniy bo'lganligi sababli, bu nikoh odatlari ba'zi immigrant uy xo'jaliklarida jiddiy muammo tug'dirdi. Ba'zi hollarda ko'pxotinli munosabatlar yashirin yoki norasmiy asosda davom etgan.

Umuman olganda, Syerra-Leonelik erkak onasining ukasi yoki keniya bilan alohida munosabatda bo'ladi. Keniya unga yordam berishi kutilmoqda, ayniqsa nikoh to'lovini amalga oshirishda.Ko'p hollarda erkak Keniyaning qiziga uylanadi. Otaning ukalarini "kichkina otalar" deb hurmat qilishadi. Qizlarini erkakning opasi deb bilishadi. Ikkala ota-onaning opa-singillari "kichkina onalar" hisoblanadi va bolani o'z ota-onasi emas, balki yaqin qarindoshlari tarbiyalashi odatiy hol emas. Turli darajada, Amerika Qo'shma Shtatlaridagi Serra Leoneliklar urug'lar bilan aloqalarni saqlab qolishgan va Foulah Progressive Union va Krio Heritage Society kabi etnik yoki boshliqlikka asoslangan bir nechta qo'llab-quvvatlash guruhlari tuzilgan.

Gulla/Geechee jamoasida tashqi dunyodan jamiyatga olib kelingan turmush o'rtoqlar ko'p yillar davomida ishonilmaydi yoki qabul qilinmaydi. Jamiyat ichidagi kelishmovchiliklar asosan cherkovlarda va "maqtov uylarida" hal qilinadi. Dikonlar va vazirlar tez-tez aralashib, hech bir tomonni jazolamasdan nizoni hal qilishga harakat qilishadi. Ishlarni jamiyatdan tashqari sudlarga olib borish norozi. Turmush qurgandan so'ng, er-xotin, odatda, erining ota-onasining "hovlisida" yoki uning yonida uy qurishadi. Hovli katta maydon bo'lib, agar bir nechta o'g'il turmush o'rtog'ini olib kelsa va hatto nevaralar ham katta bo'lib, guruhga qaytishi mumkin bo'lsa, haqiqiy urug'lar maydoniga aylanishi mumkin. Turar-joylar ko'chma uylardan iborat bo'lsa, ular ko'pincha qarindoshlik klasterlariga joylashtiriladi.

TA'LIM

Syerra-Leonelik immigrantlar jamoasida ta'lim juda qadrlanadi.Ko'pgina muhojirlar Qo'shma Shtatlarga talabalik vizalari bilan yoki Britaniya universitetlari yoki Fritaundagi Fourah Bay kollejida diplom olgandan keyin kiradilar. Yaqinda kelgan muhojirlar oilaning iqtisodiy barqarorligiga erishilishi bilanoq maktabga boradilar. Syerra-Leonelik muhojir bolalarning aksariyati qabilalararo Poro (o'g'il bolalar uchun) va Sande (qizlar uchun) maxfiy jamiyatlariga kirish orqali o'zlarining madaniy an'analari bo'yicha ta'lim oladilar.

Gulla/Geechee xalqlarining ba'zi a'zolari materik universitetlarida oliy ma'lumotga ega bo'lishdi. Dengiz orollari tobora rivojlanib borar ekan, asosiy oq madaniyat Gulla ta'lim tizimiga katta ta'sir ko'rsatdi. Biroq, Gulla tili va urf-odatlari hali ham Gullah/Geechee dengiz oroli koalitsiyasi va Sent-Helena orolidagi Penn maktabidagi Penn markazi kabi tashkilotlar tomonidan baquvvat saqlanib va ​​targ'ib qilinmoqda.

TUG'ILISh

Garchi Syerra-Leonelik amerikaliklarning aksariyati kasalxonalarda tug'ilgan bo'lsa-da, bola tug'ilishi an'anaviy ravishda erkaklardan uzoqda sodir bo'lgan va onaga Sande jamiyatining ayollari yordam berishadi. Tug‘ilgandan so‘ng, folbinlar bilan maslahatlashib, bolaning kelajagi haqida gapirib, ajdodlariga qurbonlik qilishgan. Oilaviy dindan qat'i nazar, Sierra Leonelik chaqaloq tug'ilgandan bir hafta o'tgach, jamiyatga Pull-na-door (eshikni tashqariga qo'ying) deb nomlangan marosimda taqdim etiladi. Oilaa'zolar bolaga ism qo'yish va uning dunyoga kelishini nishonlash uchun yig'ilishadi. Tayyorgarlik jarayonida loviya, suv, tovuq va chinorlar ajdodlarga nazr sifatida taburetga va erga bir kechada qo'yiladi. Bola ko'pincha uch yoshga to'lgunga qadar emiziladi. Egizaklar o'ziga xos kuchga ega deb hisoblanishi mumkin va ular ham hayratda, ham qo'rqishadi.

AYOLLARNING ROLI

Syerra-Leone jamiyatida ayollar odatda erkaklarnikidan pastroq o'rinlarni egallaydi, garchi ayollar Mende madaniyatining boshlig'i sifatida saylangan holatlar mavjud. Agar ayol boshliq etib saylansa, unga turmushga chiqishga ruxsat berilmaydi. Biroq, unga turmush o'rtoqlar olishga ruxsat berilgan. Ayollar sunnat marosimlarini qo'riqlovchi ayollar jamiyati Bundu yoki qarindoshlik qoidalarini qo'riqlovchi Humoi jamiyatida ham yuqori mavqega ega bo'lishlari mumkin. Agar u katta xotin bo'lmasa, ayol ko'pxotinli oilada nisbatan kam so'zga ega. An'anaviy madaniyatda o'smirlik davridagi ayollar odatda o'ttiz yoshli erkaklarga turmushga chiqadilar. Ajralishga ruxsat beriladi, lekin bolalar ko'pincha otasi bilan yashashlari kerak. Mende madaniyatida beva ayol, garchi u nasroniylarning dafn marosimiga rioya qilsa ham, erining jasadini yuvish uchun ishlatiladigan suvdan loy to'plashi va o'zini o'zi moylashi odat edi. Loy yuvilgach, erining barcha mulkiy huquqlari ham olib tashlandi va u yana turmushga chiqishi mumkin edi. Har qanday ayolturmushga chiqmaydi, norozilik bilan qaraladi. Qo'shma Shtatlarda Syerra-Leonelik ayollarning mavqei yaxshilanmoqda, chunki ba'zilari kollej darajasi va kasbiy maqomga erishmoqda.

TO'Y VA TO'YLAR

Syerra-Leone nikohlari an'anaviy ravishda ota-onalar tomonidan qishloqlarda qarindosh-urug'larga qarshi qoidalarni amalga oshiruvchi Humoi jamiyati ruxsati bilan o'rnatiladi. Syerra-Leoneda bunday nikoh hatto nyahanga, yoki "qo'ziqorin xotin" deb ataladigan chaqaloq yoki kichik bola bilan ham amalga oshirilishi mumkin. Da'vogar mboya deb nomlangan nikoh to'lovini amalga oshirdi. Bir marta unashtirilgandan so'ng, u qizning o'qishi, shu jumladan Sande tashabbusi uchun to'lovlarni to'lash uchun darhol javobgarlikni o'z zimmasiga oldi. Qiz balog'atga etganida bu odamga turmushga chiqishdan bosh tortishi mumkin. Agar ayol shunday qilgan bo'lsa, erkak qilgan barcha xarajatlarini to'lashi kerak. Kambag'al erkaklar va Qo'shma Shtatlarga immigrantlar orasida uchrashish ko'pincha do'stlikdan boshlanadi. Birgalikda yashashga ruxsat beriladi, lekin bu munosabatlarda tug'ilgan har qanday bolalar, agar mboya to'lanmagan bo'lsa, ayolning oilasiga tegishlidir.

Nikohdan tashqari munosabatlar ko'pxotinlilik holatlarida kam uchraydi. Erkaklar uchun bu, agar u turmush qurgan ayol bilan qo'lga olinsa, "ayolga zarar etkazish" uchun jarimaga tortilish xavfini anglatishi mumkin. Nikohdan tashqari munosabatlarda bo'lgan er-xotin omma oldida paydo bo'lganda, erkak ayolni mbeta, deb ataydi.kelin opa degan ma’noni bildiradi. Ular yolg'iz qolganlarida, u uni sewa ka mi, sevganim deb chaqirishi mumkin, u esa uni han ka mi, xo'rsinib chaqirishi mumkin.

Er o'z xotinini egallashga tayyor bo'lib, kelinning narxi to'langanida, qizning onasi qizining boshiga tupurib, duo qilish Mende odati edi. Keyin kelinni raqsga tushgan holda erining eshigiga olib ketishdi. Qo'shma Shtatlarda, ayniqsa nasroniylar orasida, G'arb tarzida to'y o'tkazilishi mumkin.

DANOSLAR

Krio odatiga ko'ra, odamning jasadini dafn etish dafn marosimining tugashini anglatmaydi. Insonning ruhi kalxatning tanasida yashaydi va o'limdan keyin uch kun, etti kun va 40 kun o'tgach, qo'shimcha marosimlar o'tkazmasdan "kesib o'ta olmaydi". O'sha kunlarda quyosh chiqqanda madhiyalar va faryodlar boshlanadi va qabr joyida sovuq, musaffo suv va ezilgan agiri qoladi. Shuningdek, vafot etgan ajdodlar uchun o'limning beshinchi va o'ninchi yilligida xotira marosimlari o'tkaziladi. Gulla oila va do'stlar yaqinida, odatda zich o'rmonda dafn etilishi juda muhim deb hisoblaydi. Ba'zi oilalar haligacha qabrga o'lgan odamga keyingi hayotda kerak bo'lishi mumkin bo'lgan qoshiq va idish-tovoq kabi narsalarni qo'yishning eski an'analariga amal qilishadi.

BOSHQA ETNIK GURUHLAR BILAN O'ZBEKISTON IQTISODIYoTI

Amerika Qo'shma Shtatlarida sierra-leoneliklar odatdaturmushga chiqing va o'z urug'idan tashqari do'stlar orttiring. Do'stlik odatda boshqa afrikalik muhojirlar, shuningdek, Syerra-Leoneda xizmat qilgan sobiq Tinchlik Korpusining ko'ngillilari bilan tuziladi. Gulla xalqi orasida turli tubjoy amerikalik xalqlar bilan uzoq vaqt aloqalar mavjud. Vaqt o'tishi bilan Gulla Yamasey, Apalachikola, Yuchi va Creeks avlodlari bilan turmush qurdi.

Din

Syerra-Leonening barcha ma'naviy an'analarining muhim elementi ajdodlarga ko'rsatilgan hurmat va ehtiromdir. Yaxshi va yovuz kuchlar o'rtasidagi davom etayotgan to'qnashuvda ajdodlar dushmanlarga maslahat berish, yordam berish yoki jazolash uchun aralashishlari mumkin. Yovuz odamlar yoki o'lganlar to'g'ri "o'tish" uchun yordam berilmagan, zararli ruhlar sifatida qaytishlari mumkin. Qishloq aholisi turli xil tabiat ruhlari va boshqa "iblislar" bilan kurashishi kerak. Serra-Leonelik amerikalik muhojirlar bu e'tiqodlarni turli darajada saqlab qolishadi. Yirik qabilalardan temnes, fulalar va sosuslar asosan musulmonlardir. Kriolarning aksariyati xristianlar, asosan anglikan yoki metodist.

Gulla xudojo'y nasroniylar bo'lib, Ibroniy Birlashgan Presviterian va Baptist yoki Afrika Metodist Episkopal kabi cherkovlar jamiyat hayotining markazini tashkil qiladi. Biroq, afrikalik e'tiqodlardan biri tana, ruh va ruhdan iborat uch tomonlama insonda saqlanib qolgan. Tana o'lganida, ruh davom etishi mumkinScarcies daryosidagi o'z davlati. U yerdan ular Temnesda hukmronlik qilib, ularning koʻpchiligini islomga kiritdilar. Shimoli-g'arbdagi yana bir islom teokratik davlati fulalar tomonidan tashkil etilgan bo'lib, ular tez-tez yalunkalar orasida dinsizlarga hujum qilib, qul qilib olishgan.

Urushdan foydalanib, Britaniya quldorlari XVI asr oxirida Syerra-Leone daryosiga etib kelishdi va Sherbro, Bunce va Tasso orollarida zavodlar va qal'alar qurdilar. Bu orollar ko'pincha sierra-leoneiyaliklarning Amerikaga qullikka yuborilishidan oldin o'z vatanlari haqida bo'lgan oxirgi qarash edi. Evropalik qul agentlari afrikalik va mulatto yollanma askarlarini qishloq aholisini qo'lga olishga yordam berish yoki ularni mahalliy boshliqlardan qarzdor yoki harbiy asir sifatida sotib olish uchun yollagan. Bu guruhlar o'rtasidagi munosabatlar har doim ham do'stona bo'lmagan. 1562 yilda Temne jangchilari evropalik qul savdogarlari bilan kelishuvdan voz kechib, uni jangovar kanolar floti bilan haydab yuborishdi.

Britaniyada qul savdosi etikasi bo'yicha bahs-munozaralar paydo bo'lgach, ingliz abolitsionisti Granvil Sharp Britaniya hukumatini ozod qilingan bir guruh qullarni Syerra-Leone yarim orolidagi Temne boshliqlaridan sotib olingan yerga qaytarishga ishontirdi. Bu birinchi ko'chmanchilar 1787 yil may oyida Syerra-Leonening poytaxti Fritaun shahriga kelishdi. 1792 yilda ularga Amerika inqilobiy qo'shinida Britaniya armiyasi bilan jang qilgan 1200 ozod qilingan amerikalik qullar qo'shildi.jannat, ruh esa tiriklarga ta'sir qilish uchun qoladi. Gulla ham vudu yoki hoodooga ishonadi. Yaxshi yoki yovuz ruhlar bashorat qilish, dushmanlarni o'ldirish yoki davolanish uchun marosimlarda chaqirilishi mumkin.

Bandlik va iqtisodiy an'analar

Fuqarolar urushidan beri Amerika Qo'shma Shtatlarining janubidagi Gulla/Geechee jamoalari an'anaviy ravishda tirikchilik uchun o'zlarining dehqonchilik va baliqchilik faoliyatiga tayanib kelishgan. Ular Charlston va Savannada mahsulot sotadilar, ba'zilari esa materikda tijorat baliqchilari, daraxt kesuvchi yoki dok ishchilari sifatida mavsumiy ishlarni oladi. 1990-yillarda Dengiz orollarida hayot o'zgara boshladi, chunki ishlab chiqaruvchilar sayyohlik kurortlarini qurishni boshladilar. Ba'zi orollarda er qiymatining keskin o'sishi Gulla mulkining qiymatini oshirish bilan birga soliqlarning oshishiga olib keldi va ko'plab Gulla o'z erlarini sotishga majbur bo'ldi. Borgan sari Gulla o'quvchilari mahalliy maktablarda ozchilikka aylanib qolishdi va o'qishni tugatgandan so'ng ular uchun faqat dam olish maskanlarida xizmat ko'rsatish bo'yicha ish borligini aniqladi. "Ishlab chiquvchilar shunchaki kirib, ularning ustiga aylanib, madaniyatlarini o'zgartiradilar, turmush tarzini o'zgartiradilar, atrof-muhitni buzadilar va shuning uchun madaniyatni o'zgartirish kerak", dedi Emori Kempbell, Sent-Xelena orolidagi Penn markazining sobiq direktori.

Shuningdek qarang: Anuta

Syerra-Leonedan kelgan muhojirlarning ko'pchiligi istiqomat qilgan yirik metropoliyalarda ko'plab sierra-leoneliklar daromad olishdi.kollejni tamomladi va turli kasblarga kirdi. Yangi immigrantlar ko'pincha AQShga muvaffaqiyatga erishish istagi bilan keladi. Serra Leoneliklar odatda taksi haydovchisi, oshpaz, hamshira yordamchilari va boshqa xizmat ko'rsatish xodimlari sifatida kirish darajasidagi ishlarni oladi. Ko'pchilik oliy ta'limni davom ettiradi yoki o'z biznesini ochadi, garchi uyda oila a'zolarini qo'llab-quvvatlash mas'uliyati ularning bu maqsadlarga erishishini sekinlashtirishi mumkin.

Siyosat va hukumat

Syerra-Leonelik muhojirlar kamdan-kam hollarda AQSh armiyasida xizmat qilgan, ammo Gullah/Geechee erkaklar Vetnam urushi paytida harbiy xizmatda qatnashgan. Serra-Leonelik muhojirlar o'z vatanlarini vayron qilgan siyosiy tartibsizliklardan juda manfaatdor. Ko'pgina Syerra-Leonelik amerikaliklar uydagi qarindoshlariga moliyaviy yordam yuborishda davom etmoqda. Serra-leoneliklarga yordam berishga harakat qilish uchun ko'plab tashkilotlar tuzilgan. Syerra-Leonelik amerikaliklar ham o'z mamlakatlaridagi so'nggi voqealar haqidagi yangiliklarni tarqatish uchun bir nechta Internet saytlarini yaratdilar. Eng katta sayt Sierra Leone Web hisoblanadi. 1989-yilda o‘sha paytdagi prezident Momoning dengiz orollariga qilgan tashrifidan so‘ng Gullalar orasida ularning Serra-Leonelik ildizlariga qiziqish sezilarli darajada oshdi. Fuqarolar urushi boshlanishidan oldin Syerra-Leonelik amerikaliklar o'z vatanlariga tez-tez qaytib kelishgan va ular uzoq vaqtdan beri yo'qolgan qarindoshlari sifatida kutib olindi.

Yakka va guruhHissalar

ACADEMIA

Doktor Sesil Bleyk Indiana Shimoli-g'arbiy universitetida aloqa kafedrasi dotsenti va aloqa kafedrasi raisi edi. Marketta Gudvin Afrika madaniyati san'ati tarmog'i (AKAN) bilan bog'liq bo'lgan Gulla tarixchisi edi. U, shuningdek, drama va qo'shiqda Gulla tajribasini baham ko'rish uchun "Breakin da Chains" ni yozdi va ishlab chiqardi.

TA'LIM

Ameliya Broderik Amerika Madaniyat Markazida Amerika Qo'shma Shtatlari Axborot xizmatlari direktori bo'lgan. U Yangi Gvineya, Janubiy Afrika va Beninda sobiq diplomat sifatida xizmat qilgan Amerika fuqarosi edi.

JURNALISTIKA

Kvame Fitsjon BBCning afrikalik muxbiri edi.

ADABIYOT

Joel Chandler Xarris (1848-1908) bir qator kitoblar yozgan, jumladan: Remus amakining to'liq ertaklari, Free Joe va boshqa gruzin eskizlari va. Plantatsiyada: Jorjiya yigitining urush paytidagi sarguzashtlari haqidagi hikoya. Yulisa Amadu Maddi (1936– ) Voyaga yetmaganlar adabiyotida Afrika tasvirlari: neokolonialistik fantastikaga sharhlar va Oʻtmish yoʻq, hozir ham, kelajak ham yoʻq.

MUSIQA

Fern Koulker Viskonsin shtatining Madison shahridagi Ko-thi Dance kompaniyasi asoschisi. Devid Pleasant Gullah musiqasi va afro-amerikalik usta barabanchi edi.

IJTIMOIY MASALALAR

Sangbe Pex (Cinque) AQShda o'zining etakchiligi bilan mashhur edi.1841 yilda Amistad qul kemasini egallab oldi. AQSh Oliy sudida sobiq prezident Jon Kvinsi Adams yordamida u Syerra-Leoneliklar va boshqa afrikaliklarning noqonuniy qo'lga olinishidan o'zlarini himoya qilish huquqlarini muvaffaqiyatli himoya qildi. qul kontrabandachilari.

Jon Li Syerra-Leonening Qo'shma Shtatlardagi elchisi bo'lgan va Nigeriyaning Xerox kompaniyasiga egalik qiluvchi huquqshunos, diplomat va tadbirkor edi.

Doktor Omotunde Jonson Xalqaro Valyuta Jamg'armasining bo'lim boshlig'i edi.

Media

CHAPATMA

Gulla Sentinel.

1997-yilda Jabari Moteski tomonidan tashkil etilgan. 2500 nusxa Janubiy Karolina shtatidagi Bofort okrugi boʻylab haftada ikki marta tarqatiladi.

TELEVIZON.

Dengiz oroli folklorining jonli taqdimotlari bilan tanilgan Ron va Natali Deyzi yaqinda Nickelodeon televizion tarmog'i uchun Gulla Gullah Island, bolalar seriyasini yaratdi.

Tashkilotlar va uyushmalar

Sierra Leonening do'stlari (FOSL).

FOSL notijorat a'zolik tashkiloti bo'lib, Vashingtonda, 1991 yilda Tinchlik Korpusining sobiq ko'ngillilari tomonidan tashkil etilgan. FOSL ikkita missiyaga ega: 1) Amerikaliklarga va boshqalarga Syerra-Leone haqida ma'lumot berish. va Salonedagi dolzarb voqealar, shuningdek, uning xalqlari, madaniyatlari va tarixi haqida; 2) Syerra-Leoneda kichik miqyosdagi rivojlanish va yordam loyihalarini qo'llab-quvvatlash.

Aloqa: P.O.Box 15875, Vashington, DC 20003.

Elektron pochta: [email protected].

Gbonkolenken avlodlari tashkiloti (GDO).

Tashkilotning maqsadi Tonkolili janubiy saylov okrugidagi Gbonkolenken boshliqligini ta'lim, sog'liqni saqlash loyihalari va aholisi uchun oziq-ovqat yordami orqali rivojlantirishga yordam berishdir.

Manzil: 120 Teylor Run Parkway, Aleksandriya, Virjiniya 22312.

Bog'lanish uchun: Jeykob Konteh, ijtimoiy kotib yordamchisi.

Elektron pochta: [email protected].

Koinadugu avlod tashkiloti (KDO).

Tashkilotning maqsadi va vazifalari: 1) xususan Koinaduganlar va umuman Shimoliy Amerikadagi boshqa Syerra-Leoneliklar o'rtasida tushunishni rivojlantirish, 2) Syerra-Leonedagi munosib Koinaduganlarga moliyaviy va ma'naviy yordam ko'rsatish. , 3) zarurat tug'ilganda yaxshi holatda bo'lgan a'zolarga yordam berish va 4) barcha Koinaduganlar o'rtasida yaxshi munosabatlarni rivojlantirish. Hozirda KDO, xususan, Koinadugu tumanidagi va umuman Syerra-Leonedagi mojaro qurbonlari uchun dori-darmon, oziq-ovqat va kiyim-kechak bilan ta'minlashni o'z zimmasiga oladi.

Bog'lanish uchun: Abdul Silla Jalloh, Rais.

Manzil: P.O. Box 4606, Capital Heights, Merilend 20791.

Telefon: (301) 773-2108.

Faks: (301) 773-2108.

Elektron pochta: [email protected].

Kono Union-USA, Inc. (KONUSA).

Tashkil etilgan: Amerika jamoatchiligini Syerra-Leone Respublikasi madaniyati va rivojlanish salohiyati haqida ma'lumot berish; Syerra-Leone Respublikasining Sharqiy provinsiyasidagi Kono tumani dasturlarini ishlab chiqish va ilgari surish; va tashkilot a'zolariga foyda keltiradigan ta'lim, ijtimoiy va madaniy boyitish dasturlarini amalga oshirish.

Aloqa uchun: Aiah Fanday, Prezident.

Manzil: P. O. Box 7478, Langley Park, Merilend 20787.

Telefon: (301) 881-8700.

Elektron pochta: [email protected].

Leonenet Street Children Project Inc.

Uning vazifasi Syerra-Leonedagi urush qurbonlari bo'lgan yetim va boshpanasiz bolalarni homiylik bilan ta'minlashdan iborat. Tashkilot bu maqsadga erishish uchun Syerra-Leone hukumati, manfaatdor nodavlat notijorat tashkilotlari va shaxslar bilan hamkorlik qiladi.

Aloqa uchun: Doktor Samuel Xinton, Ed.D., Koordinator.

Manzil: 326 Timothy Way, Richmond, Kentucky 40475.

Telefon: (606) 626-0099.

Elektron pochta: [email protected].

Syerra-Leone progressiv ittifoqi.

Ushbu tashkilot 1994 yilda sierra-leoneliklar o'rtasida va chet elda ta'lim, farovonlik va hamkorlikni rivojlantirish maqsadida tashkil etilgan.

Aloqa uchun: Pa Santhikie Kanu, Rais.

Manzil: P.O. Box 9164, Aleksandriya, Virjiniya 22304.

Telefon: (301) 292-8935.

Elektron pochta: [email protected].

Syerra-Leone Tinchlik uchun ayollar harakati.

Shuningdek qarang: Ekvatorial Gvineyaliklar - Kirish, joylashuv, til, folklor, din, asosiy bayramlar, o'tish marosimlari

Syerra-Leone Tinchlik uchun ayollar harakati - Syerra-Leoneda joylashgan bosh tashkilotning bo'limi. Amerika Qo'shma Shtatlari bo'linmasi, birinchi navbatda, bu bema'ni isyonchilar urushidan zarar ko'rgan bolalar va ayollarning ta'lim olishiga yordam berish deb qaror qildi. A'zolik barcha Sierra Leonelik ayollar uchun ochiq va barcha Sierra Leoneans va Sierra Leone do'stlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.

Bog'lanish uchun: Jarieu Fotima Bona, Rais.

Manzil: P.O. Box 5153 Kendall Park, Nyu-Jersi, 08824.

Elektron pochta: [email protected].

Syerra-Leonedagi tinchlik va taraqqiyot uchun butunjahon koalitsiyasi.

Bu guruh faqat shu ikki sababga ko'ra tuzilgan shaxslar va tashkilotlarning a'zo bo'lmagan koalitsiyasidir: 1) Hozirgi isyonchilar urushini tugatadigan, hukumat tuzilmasini isloh qiladigan tinchlik rejasini taklif qilish va korruptsiyaga barham berish va kelajakdagi mojarolar yoki urushlarning oldini olish usullari bilan davlat boshqaruviga yordam beradi. 2) Syerra-Leoneda hayot sifatini dadil va sezilarli darajada oshiradigan iqtisodiy rejani ishlab chiqish.

Aloqa: Patrik Bokari.

Manzil: P.O. Box 9012, San Bernardino, Kaliforniya 92427.

Elektron pochta: [email protected].

TEGLOMA (Mende) uyushmasi.

Aloqa: Lansama Nyalley.

Telefon: (301) 891-3590.

Muzeylar va tadqiqot markazlari

Penn maktabi va dengiz orollaridagi Penn jamoat xizmatlari.

Janubiy Karolina shtatining Sent-Helena orolida joylashgan ushbu muassasa ozod qilingan qullar uchun maktab sifatida tashkil etilgan. Endi u Gulla madaniyatini saqlashga yordam beradi va har yili o'tkaziladigan Gulla festivaliga homiylik qiladi. Shuningdek, u 1989 yilda Syerra-Leonega almashinuv tashrifiga homiylik qildi.

Qo'shimcha tadqiqotlar uchun manbalar

Janubiy Sahroi Afrika entsiklopediyasi, Jon Middlton, Bosh muharrir . jild. 4. Nyu-York: Charlz Skribnerning o'g'illari, 1997.

Jons-Jekson, Patrisiya. Ildizlar o'lganda, dengiz orollarida yo'qolib ketish xavfi ostidagi urf-odatlar. Afina: Jorjiya universiteti nashriyoti, 1987.

Vud, Piter X. va Tim Karyer (direktor). Dengiz bo'ylab oila (video). San-Fransisko: Kaliforniya Newsreel, 1991.

Urush. Urush oxirida Yangi Shotlandiyada taklif qilingan yerdan norozi bo'lgan bu qora tanli sodiqlar sobiq qul Tomas Petersni Britaniyaga norozilik missiyasiga yuborishdi. Endi yangi mustamlaka uchun mas'ul bo'lgan Syerra-Leone kompaniyasi ularga Afrikaga qaytishga yordam berdi.

Bu sobiq qullarning kelishi G'arbiy Afrikada Kreol, yoki "Krio" deb nomlangan noyob ta'sirga ega bo'lgan madaniyatning boshlanishini belgiladi. Ichki qabilalardan mahalliy Syerra Leoneliklarning doimiy oqimi bilan bir qatorda, keyingi asrda qul savdosi tufayli ko'chirilgan 80 000 dan ortiq boshqa afrikaliklar Fritaundagilarga qo'shildi. 1807 yilda Britaniya parlamenti qul savdosini to'xtatish uchun ovoz berdi va Fritaun tez orada toj koloniyasi va majburiy portga aylandi. U erda joylashgan Britaniya dengiz floti kemalari qul savdosiga qo'yilgan taqiqni qo'llab-quvvatladi va ko'plab quldorlarni qo'lga oldi. Qul kemalaridan ozod qilingan afrikaliklar Fritaun va yaqin atrofdagi qishloqlarga joylashtirildi. Bir necha o'n yilliklar ichida ingliz va kreol tillarida so'zlashuvchi, ma'lumotli va asosan xristian diniga e'tiqod qiluvchi, Yoruba musulmonlarining bir kichik guruhi bo'lgan bu yangi Krio jamiyati o'qituvchi bo'lib, butun qirg'oqqa va hatto G'arbiy Afrikaning ichki qismiga ta'sir qila boshladi. missionerlar, savdogarlar, ma'murlar va hunarmandlar. O'n to'qqizinchi asrning o'rtalariga kelib, Afrikaning Sahroi Kabirning janubidagi entsiklopediyasiga ko'ra, ular "oxirgi burjuaziyaning yadrosini tashkil etishgan.XIX asr qirg'oq bo'yidagi Britaniya G'arbiy Afrikasi."

Syerra-Leone asta-sekin Britaniyadan mustaqillikka erishdi. 1863 yildan boshlab mahalliy Syerra-Leoneliklar Fritaun hukumatida vakillik qila boshladilar. 1895 yilda shaharda cheklangan erkin saylovlar o'tkazildi. Oltmish yil o'tgach, ovoz berish huquqi ko'plab qabilalar qaror qabul qilishning uzoq an'analariga ega bo'lgan ichki hududlarga tarqaldi.1961 yilda Syerra-Leonega to'liq mustaqillik berildi.Yangi an'ana sifatida saylangan demokratik hukumat butun mamlakat bo'ylab mustahkam o'rnatildi. , Mende, Temne, Limba kabi ichki qabilalar asta-sekin siyosatda hukmron mavqega ega bo'ldilar.

ZAMONAVIY DAVRO

Syerra-Leonening mustaqil demokratik davlat sifatidagi ilk yillari xayrixohlik tufayli juda muvaffaqiyatli o'tdi. uning birinchi bosh vaziri ser Milton Magai rahbarligida edi.U parlamentda erkin matbuot va halol munozaralarni rag'batlantirdi va siyosiy jarayonda umummilliy ishtirokni olqishladi.1964 yilda Milton Magai vafot etganida, uning o'rniga uning o'gay akasi Albert Magai keldi. Syerra-Leone Xalq partiyasi (SLPP). Bir partiyaviy davlat qurishga uringan va korruptsiyada ayblangan SLPP 1967 yildagi navbatdagi saylovda Siaka Stivens boshchiligidagi muxolifat partiyasi - Butun Xalq Kongressi (APC)ga mag'lub bo'ldi. Stivens harbiy to'ntarish natijasida qisqa muddatga lavozimidan chetlashtirildi, ammo 1968 yilda hokimiyatga qaytdi, bu safarprezident unvoni. Hokimiyatning birinchi yillarida mashhur bo'lgan bo'lsa-da, Stivens o'z rejimining so'nggi yillarida hukumatning korruptsiyaga bo'lgan obro'si va hokimiyatda qolish uchun qo'rqitishdan foydalanishi tufayli katta ta'sirini yo'qotdi. Siaka Stivens 1986-yilda uning oʻrniga siyosiy tizimni liberallashtirish, toʻxtab qolgan iqtisodiyotni tiklash va Syerra-Leoneni koʻp partiyaviy demokratiyaga qaytarish ustida ishlagan general-mayor Jozef Saidu Momoh oʻz vorisi boʻldi. Afsuski, 1991 yilda Liberiya bilan chegaradagi voqealar Momohning sa'y-harakatlarini mag'lub etdi va deyarli o'n yillik fuqarolik nizosiga aylandi.

Charlz Teylorning vatanparvarlik frontining Liberiya kuchlari bilan ittifoqdosh bo'lib, o'zlarini Inqilobiy Birlashgan front (RUF) deb ataydigan Syerra-Leone isyonchilarining kichik guruhi 1991 yilda Liberiya chegarasini kesib o'tdi. Bu qo'zg'olondan chalg'igan Momohning APC partiyasi ag'darildi. Milliy Muvaqqat boshqaruv kengashi (NPRC) rahbari Valentin Shtrasser boshchiligidagi harbiy to'ntarishda. Shtrasser hukmronligi davrida Syerra-Leone armiyasining ayrim a’zolari qishloqlarni talon-taroj qila boshladilar. Iqtisodiyot izdan chiqqach, ko'p sonli qishloq aholisi ochlikdan o'la boshladi. Armiya tashkiloti zaiflashar ekan, RUF oldinga siljidi. 1995 yilga kelib, u Fritaunning chekkasida edi. Hokimiyatni qo'lga kiritishga shafqatsiz urinishda, NPRC armiyani kuchaytirish uchun Janubiy Afrikaning "Executive Outcomes" yollanma firmasini yolladi. RUF zarar ko'rdikatta yo'qotishlarga uchradilar va o'zlarining asosiy lageriga chekinishga majbur bo'lishdi.

Strasser oxir-oqibat uzoq vaqtdan beri va'da qilingan demokratik saylovlarni o'tkazgan o'rinbosari Yuliy Bio tomonidan ag'darilgan. 1996-yilda Syerra-Leone xalqi o‘zining 30 yil ichida erkin saylangan birinchi rahbari – Prezident Ahmad Tejan Kabbahni sayladi. Kabbah RUF isyonchilari bilan tinchlik shartnomasini tuzishga muvaffaq bo'ldi, ammo natijalar qisqa muddatli edi. Mamlakatni yana bir to'ntarish sodir bo'ldi va Kabbah o'zini Qurolli Kuchlar Inqilobiy Kengashi (AFRC) deb atagan armiya fraktsiyasi tomonidan ag'darildi. Ular konstitutsiyani to'xtatib, qarshilik ko'rsatganlarni hibsga olishdi, o'ldirishdi yoki qiynoqqa solishdi. Syerra-Leonedagi diplomatlar mamlakatni tark etishdi. Syerra-Leonening ko'plab fuqarolari AFRCga passiv qarshilik ko'rsatish kampaniyasini boshladilar. G'arbiy Afrika Davlatlari Iqtisodiy Kengashi monitoring guruhi (ECOMOG) tarkibiga kiruvchi Nigeriya, Gvineya, Gana va Mali qo'shinlari AFRCni tor-mor qilib, 1998 yilda Kabbani qaytadan hokimiyatga keltirgach, shafqatsiz boshpanasizlik buzildi.

Garchi. AFRC mag'lubiyatga uchradi, RUF buzg'unchi kuch bo'lib qoldi. RUF "Tirik narsa yo'q" deb nomlangan yangi terror kampaniyasini boshladi. Syerra-Leone veb-saytida qayta nashr etilgan guvohlikka ko'ra, 1998 yil 11 iyunda elchi Jonni Karson AQSh Vakillar palatasining Afrika bo'yicha quyi qo'mitasiga shunday degan: "RUF [omon qolgan besh yoshli bolani] va boshqa 60 qishloq aholisini odamga tashladi.gulxan. Isyonchilar qoʻllari, oyoqlari, qoʻllari va quloqlari kesilgan yuzlab tinch aholi Fritaunga qochib ketdi." Elchi, shuningdek, RUF bolalarni askar stajyorlari sifatida chaqirilmasdan oldin ota-onalarini qiynoqlarga solish va oʻldirishda qatnashishga majburlagani haqida maʼlumot berdi. Oxir-oqibat, Kabbah hukumati va RUF o'rtasida Syerra-Leonedagi janglarni to'xtatish uchun mo'rt tinchlik kelishuvi imzolandi.

Ko'pchilik hali ham yaxshi kelajakka umid qilsa-da, 1990-yillarda Syerra-Leonedagi zo'ravonliklar Syerra-Leonega jiddiy zarar yetkazdi. Bir milliondan ikki milliongacha sierra-leoneiyaliklar mamlakat ichkarisida ko‘chirildi va deyarli 300 000 nafari Gvineya, Liberiya yoki boshqa mamlakatlar, jumladan, Qo‘shma Shtatlardan boshpana izladi. Ichki makonning an’anaviy, sholi yetishtiruvchi qishloq aholisi yaxshilardan uzoqlashdi. Fritaunning o'qimishli, badavlat elitasi.Ko'pchilikni tashkil etuvchi Mende, Temne va boshqa guruhlar elementlari o'rtasidagi etnik adovat fuqarolar urushi tufayli yomonlashdi

AMERIKADA BIRINCHI SIERRA-LEONALIKLAR

In Film Dengiz bo'ylab oila, antropolog Jo Opala Syerra-Leoneni hayot tarzi Karolina va Jorjiya qirg'oqlari va dengiz orollarida joylashgan noyob afro-amerikaliklar guruhi bilan bog'laydigan bir qancha dalillarni taqdim etadi. Bular gulla yoki (Gruziyadagi) Geechee, so'zlovchilar, Barbadosdan olib kelingan qullarning avlodlari yokito'g'ridan-to'g'ri Afrikadan Amerika Qo'shma Shtatlarining janubi-sharqiy qirg'oqlari bo'ylab guruch plantatsiyalarida ishlash uchun XVIII asrdan boshlab. Hisob-kitoblarga ko'ra, hududga olib kelingan qullarning taxminan 24 foizi Syerra-Leonedan kelgan bo'lib, ular Charlstondagi xaridorlar tomonidan guruch dehqonlari sifatidagi mahoratlari uchun ayniqsa qadrlanadi. Professor Opala Janubiy Karolina plantatsiyasi egasi Genri Lourens va uning Syerra-Leone daryosidagi Buns orolida yashovchi ingliz qul agenti Richard Osvald o'rtasidagi muntazam savdo faktlarini tasdiqlovchi xatlarni topdi.

1787 yildan 1804 yilgacha Qo'shma Shtatlarga yangi qullarni olib kirish noqonuniy edi. Biroq, 1804-1807 yillar oralig'ida Janubiy Karolinaga 23 773 afrikalik ikkinchi infuzion keldi, chunki dengiz orollarida yangi paxta plantatsiyalari ishchi kuchiga bo'lgan ehtiyojni kengaytira boshladi va er egalari Janubiy Karolina qonun chiqaruvchi organiga savdoni qayta ochish uchun murojaat qilishdi. Syerra-Leone va G'arbiy Afrikaning boshqa qismlaridan kelgan afrikaliklarni 1808 yilda Qo'shma Shtatlarda afrikaliklarni olib kirish butunlay noqonuniy deb e'lon qilinganidan keyin uzoq vaqt o'tgach, dindan chiqqan qullar tomonidan o'g'irlab ketilish yoki sotib olish davom etdi. Janubiy Karolina va Jorjiya qirg'oqlari, ko'p sonli daryolar, orollar. , va botqoqlar, qullarni yer osti sotish uchun yashirin qo'nish joylarini taqdim etdi. Serra Leoneliklarning bu qullar orasida bo'lganligi Amistadning mashhur sud ishi bilan hujjatlashtirilgan. 1841 yilda noqonuniy ravishda