by Francesca Hampton

അവലോകനം

പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലെ "റൈസ് കോസ്റ്റ്" എന്ന് ഒരിക്കൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന സ്ഥലത്താണ് സിയറ ലിയോൺ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അതിന്റെ 27,699 ചതുരശ്ര മൈൽ വടക്കും വടക്കുകിഴക്കും ഗിനിയ റിപ്പബ്ലിക്കുകളും തെക്ക് ലൈബീരിയയുമാണ് അതിർത്തി. കനത്ത മഴക്കാടുകൾ, ചതുപ്പുകൾ, തുറന്ന സവന്ന സമതലങ്ങൾ, മലയോര പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ലോമ പർവതനിരകളിലെ ലോമ മാൻസയിൽ (ബിന്തിമാനി) 6390 അടി വരെ ഉയരുന്നു. കുടിയേറ്റക്കാർ ഈ രാജ്യത്തെ ചിലപ്പോൾ "സലോൺ" എന്ന് ചുരുക്കരൂപത്തിൽ വിളിക്കാറുണ്ട്. ജനസംഖ്യ 5,080,000 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സിയറ ലിയോണിന്റെ ദേശീയ പതാകയിൽ മൂന്ന് തുല്യ തിരശ്ചീന വർണ്ണങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, മുകളിൽ ഇളം പച്ചയും മധ്യത്തിൽ വെള്ളയും അടിയിൽ ഇളം നീലയും.

മെൻഡെ, ലോക്കോ, ടെംനെ, ലിംബ, സുസു, യലുങ്ക, ഷെർബ്രോ, ബുള്ളോം, ക്രിം, കൊരങ്കോ, കോനോ, വായ്, കിസ്സി, ഗോല, ഫുല എന്നിവയുൾപ്പെടെ 20 ആഫ്രിക്കൻ ജനതകളുടെ ജന്മദേശങ്ങൾ ഈ ചെറിയ രാജ്യത്ത് ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഏറ്റവും വലിയ സംഖ്യകളുള്ളതാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തിരിച്ചയച്ച അടിമകളുടെ അഭയകേന്ദ്രമായാണ് അതിന്റെ തലസ്ഥാനമായ ഫ്രീടൗൺ സ്ഥാപിച്ചത്. ചെറിയ എണ്ണം യൂറോപ്യന്മാർ, സിറിയക്കാർ, ലെബനീസ്, പാക്കിസ്ഥാനികൾ, ഇന്ത്യക്കാർ എന്നിവരും താമസിക്കുന്നുണ്ട്. സിയറ ലിയോണിലെ 60 ശതമാനം മുസ്ലീങ്ങളും 30 ശതമാനം പാരമ്പര്യവാദികളും 10 ശതമാനം ക്രിസ്ത്യാനികളും (കൂടുതലും ആംഗ്ലിക്കൻ, റോമൻ കത്തോലിക്കർ) ആണ്.

ചരിത്രം

സിയറ ലിയോണിലെ ആദ്യകാല നിവാസികൾ ലിംബയും കാപ്പസും അല്ലെങ്കിൽ സേപ്പ് ആയിരുന്നുവെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.പിടികൂടിയ മെൻഡസ്, ടെംനെസ്, മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾ എന്നിവ അവരുടെ അടിമക്കപ്പലായ അമിസ്റ്റാഡിന്റെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അമിസ്റ്റാഡ് ഒടുവിൽ അമേരിക്കൻ സമുദ്രത്തിലെത്തി, യു.എസ് സുപ്രീം കോടതി അവർക്ക് അനുകൂലമായി വിധിച്ചതിന് ശേഷം കപ്പലിലുള്ളവർക്ക് അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

ശ്രദ്ധേയമായ കുടിയേറ്റ തരംഗങ്ങൾ

1970-കളിൽ സിയറ ലിയോണിന്റെ ഒരു പുതിയ കൂട്ടം അമേരിക്കയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തുടങ്ങി. മിക്കവർക്കും അമേരിക്കൻ സർവകലാശാലകളിൽ പഠിക്കാൻ സ്റ്റുഡന്റ് വിസ അനുവദിച്ചു. ഈ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ചിലർ നിയമപരമായ താമസ പദവി നേടിയോ അമേരിക്കൻ പൗരന്മാരെ വിവാഹം കഴിച്ചോ അമേരിക്കയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ സിയറ ലിയോണിയക്കാരിൽ പലരും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയവരും നിയമം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, അക്കൗണ്ടൻസി എന്നീ മേഖലകളിൽ പ്രവേശിച്ചവരുമാണ്.

1980-കളിൽ, തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിലെ സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ സിയറ ലിയോണിയൻമാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്. പലരും അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസം തുടർന്നു, വീട്ടിൽ കുടുംബാംഗങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ അവർ പ്രവർത്തിച്ചു. ചിലർ പഠനത്തിനൊടുവിൽ സിയേറ ലിയോണിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർ അമേരിക്കയിൽ ജോലി തുടരാൻ വേണ്ടി റസിഡന്റ് പദവി തേടി.

1990 ആയപ്പോഴേക്കും, 4,627 അമേരിക്കൻ പൗരന്മാരും താമസക്കാരും തങ്ങളുടെ ആദ്യ വംശജരെ സിയറ ലിയോണിയൻ എന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. 1990-കളിൽ സിയറ ലിയോണിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം പടർന്നുപിടിച്ചപ്പോൾ, അമേരിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഒരു പുതിയ തരംഗം വന്നു. ഈ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ പലരും സന്ദർശകരിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ വഴിയോ പ്രവേശനം നേടിവിദ്യാർത്ഥി വിസകൾ. 1990 നും 1996 നും ഇടയിൽ ഈ പ്രവണത തുടർന്നു, 7,159 സിയറ ലിയോണിയക്കാർ നിയമപരമായി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1996 ന് ശേഷം, സിയറ ലിയോണിൽ നിന്നുള്ള ചില അഭയാർത്ഥികൾക്ക് ഇമിഗ്രേഷൻ ലോട്ടറികളുടെ ഗുണഭോക്താക്കളായി ഉടനടി നിയമപരമായ താമസ പദവിയോടെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. മറ്റുള്ളവർക്ക് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ അടുത്ത കുടുംബ ബന്ധമുള്ള അഭയാർത്ഥികൾക്കായി പുതുതായി സ്ഥാപിതമായ മുൻഗണന 3 പദവി ലഭിച്ചു. അഭയാർത്ഥികൾക്കായുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ഹൈക്കമ്മീഷൻ കണക്കാക്കുന്നത്, 1999-ൽ, പുനരധിവസിപ്പിക്കപ്പെട്ട സിയറ ലിയോണക്കാരുടെ വാർഷിക എണ്ണം 2,500-ൽ എത്തിയേക്കാം.

സെറ്റിൽമെന്റ് പാറ്റേണുകൾ

സിയറ ലിയോണിയൻ വംശജരായ ഗുല്ല സംസാരിക്കുന്ന അമേരിക്കൻ പൗരന്മാരുടെ വലിയൊരു സംഖ്യ സീ ദ്വീപുകളിലും സൗത്ത് കരോലിനയുടെയും ജോർജിയയുടെയും തീരപ്രദേശങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു. ഹിൽട്ടൺ ഹെഡ്, സെന്റ് ഹെലേന, വാഡ്‌മലാവ് എന്നിവയാണ് ജനസംഖ്യയിൽ ഗണ്യമായ ചില ദ്വീപുകൾ. അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ദശാബ്ദങ്ങളിൽ, ഗുല്ല/ഗീച്ചീ സംസാരിക്കുന്ന പല അടിമകളും അവരുടെ സൗത്ത് കരോലിന, ജോർജിയൻ തോട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇവരിൽ പലരും തെക്കോട്ട് പോയി, ഫ്ലോറിഡയിലെ ക്രീക്ക് ഇന്ത്യക്കാരിൽ അഭയം തേടി. ക്രീക്കുകൾക്കും മറ്റ് ഗോത്രവർഗക്കാർക്കും ഒപ്പം അവർ സെമിനോളുകളുടെ സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുകയും ഫ്ലോറിഡ ചതുപ്പുകളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പിൻവാങ്ങുകയും ചെയ്തു. 1835 മുതൽ 1842 വരെ നീണ്ടുനിന്ന രണ്ടാം സെമിനോൾ യുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന്, ഒക്ലഹോമ പ്രദേശത്തെ വെവോക്കയിലേക്കുള്ള "ട്രെയിൽ ഓഫ് ടിയേഴ്സിൽ" നിരവധി സിയറ ലിയോണിയക്കാർ അവരുടെ തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ സഖ്യകക്ഷികളുമായി ചേർന്നു.മറ്റുള്ളവർ സെമിനോൾ മേധാവി ഫിലിപ്പ് രാജാവിന്റെ മകൻ വൈൽഡ് ക്യാറ്റിനെ ടെക്സസിലെ ഈഗിൾ പാസിൽ നിന്ന് റിയോ ഗ്രാൻഡെക്ക് കുറുകെ മെക്സിക്കോയിലെ സെമിനോൾ കോളനിയിലേക്ക് പിന്തുടർന്നു. മറ്റുചിലർ ഫ്ലോറിഡയിൽ തന്നെ തുടരുകയും സെമിനോൾ സംസ്കാരത്തിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്തു.

ബാൾട്ടിമോർ-വാഷിംഗ്ടൺ, ഡി.സി., മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഏരിയയിലാണ് സിയറ ലിയോണിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഏറ്റവും വലിയ സാന്ദ്രത. അലക്സാണ്ട്രിയ, ഫെയർഫാക്സ്, ആർലിംഗ്ടൺ, ഫാൾസ് ചർച്ച്, വിർജീനിയയിലെ വുഡ്ബ്രിഡ്ജ് എന്നിവയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും മേരിലാൻഡിലെ ലാൻഡ്ഓവർ, ലാൻഹാം, ഷെവർലി, സിൽവർ സ്പ്രിംഗ്, ബെഥെസ്ഡ എന്നിവിടങ്ങളിലും മറ്റ് വലിയ എൻക്ലേവുകൾ നിലവിലുണ്ട്. ബോസ്റ്റൺ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഏരിയകളിലും ന്യൂജേഴ്‌സി, ഫ്ലോറിഡ, പെൻസിൽവാനിയ, ന്യൂയോർക്ക്, ടെക്‌സസ്, ഒഹായോ എന്നിവിടങ്ങളിലും സിയറ ലിയോണിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്.

സംസ്കരണവും സ്വാംശീകരണവും

പല കാരണങ്ങളാൽ ഗുല്ല/ഗീച്ചീ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ചില യഥാർത്ഥ ഭാഷ, സംസ്കാരം, സ്വത്വം എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഒന്നാമതായി, അടിമകളാക്കിയ മറ്റ് ആഫ്രിക്കൻ ജനതകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വലിയ ഏകാഗ്രതയിൽ ഒരുമിച്ച് നിൽക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. കുറച്ച് വെള്ളക്കാരായ തൊഴിലാളികൾക്ക് ഈ വൈദഗ്ധ്യം ഉണ്ടായിരുന്ന കാലത്ത് നെൽകൃഷി ചെയ്യുന്നവരെന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു ഇത്. ഈ കഴിവിനായി പ്രത്യേകമായി അടിമ വിപണികളിൽ സിയറ ലിയോണിയൻ ബന്ദികളെ വാങ്ങുന്നവർ അന്വേഷിച്ചു. ഒപാലയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സങ്കീർണ്ണമായ ഡൈക്കുകളും ജലപാതകളും സൃഷ്ടിച്ചത് ആഫ്രിക്കൻ സാങ്കേതികവിദ്യയാണ്, ഇത് തെക്കുകിഴക്കൻ തീരത്തെ താഴ്ന്ന നാടൻ ചതുപ്പുകളെ ആയിരക്കണക്കിന് ഏക്കർ നെൽകൃഷിയാക്കി മാറ്റി." ഒരു നിമിഷംമലേറിയയ്ക്കും മറ്റ് ഉഷ്ണമേഖലാ രോഗങ്ങൾക്കും വെള്ളക്കാരേക്കാൾ വലിയ പ്രതിരോധം അടിമകൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ് അമേരിക്കയിൽ ഗുല്ല സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെടാൻ കാരണം. അവസാനമായി, ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ധാരാളം സിയറ ലിയോണിയക്കാർ താമസിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സെന്റ് ഹെലീന ഇടവകയിൽ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പത്ത് വർഷങ്ങളിൽ അടിമകളുടെ ജനസംഖ്യ 86 ശതമാനം വർദ്ധിച്ചു. സൗത്ത് കരോലിനയിലെ ബ്യൂഫോർട്ടിൽ കറുത്തവരും വെള്ളക്കാരും തമ്മിലുള്ള അനുപാതം ഏതാണ്ട് അഞ്ച് മുതൽ ഒന്ന് വരെ ആയിരുന്നു. ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ അനുപാതം കൂടുതലായിരുന്നു, ഉടമകൾ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും താമസിക്കുമ്പോൾ കറുത്ത മേൽനോട്ടക്കാർ മുഴുവൻ തോട്ടങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്തു.

1865-ൽ അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനാൽ, ഒറ്റപ്പെട്ട കടൽ ദ്വീപുകളിൽ ഗുല്ലകൾക്ക് ഭൂമി വാങ്ങാനുള്ള അവസരങ്ങൾ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരെക്കാൾ വളരെ കൂടുതലായിരുന്നു. പാഴ്സലുകൾ അപൂർവ്വമായി പത്ത് ഏക്കറിൽ കവിഞ്ഞെങ്കിലും, ജിം ക്രോയുടെ വർഷങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ഷെയർക്രോപ്പിംഗും പാട്ടകൃഷിയും ഒഴിവാക്കാൻ അവർ അവരുടെ ഉടമകളെ അനുവദിച്ചു. "1870-ലെ സെൻസസ് കാണിക്കുന്നത് സെന്റ് ഹെലീനയിലെ 6,200 ജനസംഖ്യയുടെ 98 ശതമാനവും കറുത്തവരാണെന്നും 70 ശതമാനം പേർ സ്വന്തം ഫാമുകളുടെ ഉടമകളാണെന്നും" വെൻ റൂട്ട്സ് ഡൈയിൽ പട്രീഷ്യ ജോൺസ്-ജാക്സൺ എഴുതി.

എന്നിരുന്നാലും, 1950-കൾ മുതൽ, റിസോർട്ട് ഡെവലപ്പർമാരുടെ കുത്തൊഴുക്കും പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തേക്കുള്ള പാലങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവും കടൽ ദ്വീപുകളിൽ താമസിക്കുന്ന ഗുല്ലകളെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു. പല ദ്വീപുകളിലും ഗുല്ല ഒരുകാലത്ത് ഭൂരിഭാഗം പേരെയും പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്നുജനസംഖ്യ, അവർ ഇപ്പോൾ ന്യൂനപക്ഷ പദവി നേരിടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഗുല്ലയുടെ പൈതൃകത്തിലും സ്വത്വത്തിലും താൽപ്പര്യത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ സംസ്കാരം സജീവമായി നിലനിർത്താൻ ശക്തമായ ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു.

ഇതും കാണുക: ഓറിയന്റേഷൻ - കുമേയായ്

സിയറ ലിയോണിൽ നിന്നുള്ള സമീപകാല കുടിയേറ്റക്കാർ, വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുമ്പോൾ, പരസ്പര പിന്തുണയ്‌ക്കായി ചെറിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു. അനേകർ അവരെ പതിവായി ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന ആചാരങ്ങൾ സാമൂഹികമാക്കുകയോ ആഘോഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. കുടുംബ, ഗോത്ര പിന്തുണാ ശൃംഖലകളുടെ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ വീണ്ടും ഉയർന്നുവന്നത് ഒരു പുതിയ രാജ്യത്തേക്കുള്ള പരിവർത്തനം സാധ്യമായതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാക്കി. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്കുള്ള മറ്റ് കുടിയേറ്റക്കാരും അനുഭവിക്കുന്ന വംശീയതയുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ കുറച്ചുകഴിഞ്ഞു, കാരണം പല സിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കക്കാരും ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും ഇംഗ്ലീഷ് ഒന്നാം അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടാം ഭാഷയായി ഉപയോഗിക്കുന്നവരുമാണ്. സിയറ ലിയോണിൽ തങ്ങളേയും കുടുംബത്തേയും പോറ്റുന്നതിനായി പുതിയതായി വരുന്നവർ രണ്ടോ മൂന്നോ ജോലികൾ ചെയ്യുന്നത് അസാധാരണമല്ലെങ്കിലും, മറ്റുള്ളവർക്ക് നല്ല ശമ്പളം ലഭിക്കുന്ന വിവിധ തൊഴിലുകളിൽ ബഹുമാനവും പ്രൊഫഷണൽ പദവിയും നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. 1960-കളിൽ സിയറ ലിയോണിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച നിരവധി മുൻ പീസ് കോർപ്സ് വോളന്റിയർമാരുടെ സൗഹൃദവും പിന്തുണയും സിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കക്കാർക്കും ഏറെ പ്രയോജനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ

സിയറ ലിയോണിൽ, ഒരു സാമൂഹിക മേലുദ്യോഗസ്ഥന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നേരിട്ട് നോക്കുന്നത് പരുഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, സാധാരണക്കാർ അവരുടെ ഭരണാധികാരികളെ നേരിട്ട് നോക്കുന്നില്ല, ഭാര്യമാർ നോക്കുന്നില്ലനേരിട്ട് അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരിലേക്ക്. ഒരു കർഷകൻ ഒരു പുതിയ സൈറ്റിൽ ജോലി ആരംഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അയാൾ ഒരു മന്ത്രവാദിയെ സമീപിക്കാം (ക്രിയോ, lukin-grohn man ). ഒരു പ്രദേശത്ത് പിശാചുക്കൾ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയാൽ, അരിപ്പൊടി പോലുള്ള ഒരു യാഗം അല്ലെങ്കിൽ വെളുത്ത പട്ടുകൊണ്ടുള്ള ഒരു ചരടിൽ ഒരു ഫ്രെയിമിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിടുന്ന ഒരു മണി ഉപയോഗിച്ച് അവരെ സമാധാനിപ്പിക്കാം. ഒരു വിളവെടുപ്പിലെ ആദ്യത്തെ മൃദുവായ നെല്ല് പൊടിച്ച് മാവ് gbafu ഉണ്ടാക്കി ഫാമിലെ പിശാചുക്കളിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നു. ഈ gbafu പിന്നീട് ഒരു ഇലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ഒരു senje മരത്തിനടിയിലോ വെട്ടുകല്ലിന് മൂർച്ച കൂട്ടുന്നതിനുള്ള ഒരു കല്ലിലോ ഇടുന്നു, കാരണം ഈ കല്ലിലും ഒരു ചെകുത്താൻ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ചെറിയ കുട്ടികളുടെ രക്തം കുടിക്കുന്ന ഒരു മന്ത്രവാദിനിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന വലിയ വവ്വാലായ കാവ് കാവ് പക്ഷിയെ അകറ്റാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ് മറ്റൊരു ആചാരം. ഒരു കുട്ടിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ, ഒരു ചരട് അതിന്റെ ശരീരത്തിന് ചുറ്റും കെട്ടി അതിൽ നിന്ന് ഇലകളിൽ പൊതിഞ്ഞ ഖുറാനിലെ വാക്യങ്ങൾ തൂക്കിയിടും. ക്രിയോസിനും അവരുടേതായ വിവാഹ ആചാരമുണ്ട്. ഒരു വിവാഹത്തിന് മൂന്ന് ദിവസം മുമ്പ്, വധുവിന്റെ ഭാവി മരുമക്കൾ ഒരു സൂചി, ബീൻസ് (അല്ലെങ്കിൽ ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ), കോല പരിപ്പ് എന്നിവ അടങ്ങിയ ഒരു മാല കൊണ്ടുവന്ന് അവൾ ഒരു നല്ല വീട്ടമ്മയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, മകന്റെ പണം നോക്കുക, കൊണ്ടുവരിക. അവൻ ഭാഗ്യവാൻ, ധാരാളം കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്നു.

പരന്നതും ഇറുകിയ നെയ്‌തതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മധുരപുല്ല് കൊട്ടകളുമായ ഫാനർ നിർമ്മിക്കുന്ന ഗുല്ല/ഗീച്ചീ പാരമ്പര്യം ആ സംസ്‌കാരവും പശ്ചിമാഫ്രിക്കൻ സംസ്‌കാരവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും ദൃശ്യമായ കണ്ണികളിലൊന്നാണ്. ഇവ1600-കൾ മുതൽ നഗര വിപണികളിലും ചാൾസ്റ്റണിലെ തെരുവുകളിലും കൊട്ടകൾ വിൽക്കപ്പെട്ടു. സിയറ ലിയോണിൽ, ഈ കൊട്ടകൾ ഇപ്പോഴും വിനോ റൈസ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. അടുത്തിടെ മരിച്ചുപോയ ബന്ധുക്കൾക്ക് ആത്മലോകത്തിൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാനും തെറ്റുകൾ ശിക്ഷിക്കാനും അധികാരമുണ്ടായിരിക്കാം എന്ന വിശ്വാസമാണ് പശ്ചിമാഫ്രിക്കൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു സംഗതി.

പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ

സിയറ ലിയോണിയൻ ഭാഷകളിൽ സമ്പന്നമായ പലതരം പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ നിലവിലുണ്ട്, കൂടാതെ പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ രസകരമായ കൈമാറ്റം ഒരു സംഭാഷണ പാരമ്പര്യമാണ്. സിയറ ലിയോണിയക്കാർ സംസാരിക്കുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഭാഷയായ ക്രിയോയിൽ ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ ചില പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: മസ്തയിൽ ഇഞ്ച് നോ, മിസിസിൽ കബസ്ലോഹ്ത് നോ -ഒരു വസ്ത്രധാരണം അതിന്റെ യജമാനത്തിയെ അറിയുന്നതുപോലെ (അത് പോലെ) ഒരു സൂചന. ആളുകൾ നിങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് ഉപയോഗിക്കുന്നു. Ogiri de laf kenda foh smehl— ഓഗിരി അതിന്റെ മണം കാരണം കെണ്ടയെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു. (കെണ്ടയും ഒഗിരിയും പാകം ചെയ്യാത്തപ്പോൾ, അവ രണ്ടും റാങ്ക്-മണമുള്ള താളിക്കുകയാണ്). മോൻകി തഹ്ക്, മോഹൻകി യെഹ്രി– കുരങ്ങൻ സംസാരിക്കുന്നു, കുരങ്ങൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. (ഒരുപോലെ ചിന്തിക്കുന്നവർ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കും). We yu bohs mi Yai, a chuk yu wes (Kono)—കണ്ണിനു കണ്ണ്, പല്ലിനു പകരം പല്ല്. Bush noh de foh trwoe bad pikin —മോശം കുട്ടികളെ കുറ്റിക്കാട്ടിലേക്ക് വലിച്ചെറിയാൻ പാടില്ല. (ഒരു കുട്ടി എത്ര മോശമായി പെരുമാറിയാലും, അവന്റെ വീട്ടുകാർക്ക് അവനെ തള്ളിക്കളയാനാവില്ല.) ഒരു ടെംനെ പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു, "മെൻഡെ മനുഷ്യനെ കടിച്ച പാമ്പ് മെൻഡെ മനുഷ്യന് സൂപ്പായി മാറുന്നു."

പാചകരീതി

സിയറ ലിയോണിലും യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർക്കിടയിലും അരി ഇപ്പോഴും പ്രധാന വിഭവമാണ്. പായസങ്ങളിലും സോസുകളിലും പാം ഓയിൽ ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കിയ മരച്ചീനിയാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന ഭക്ഷണം. ഇത് പലപ്പോഴും അരി, ചിക്കൻ, കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ ഒക്ര എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിലോ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിലോ അത്താഴത്തിലോ കഴിക്കാം. കടൽ ദ്വീപുകളിലെ ഗുല്ലയിൽ, മൂന്ന് ഭക്ഷണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം അരിയാണ്. വ്യത്യസ്ത മാംസങ്ങൾ, ഗംബോകൾ, പച്ചിലകൾ, സോസുകൾ എന്നിവയുമായി ഇത് സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പലരും ഇപ്പോഴും തയ്യാറാക്കി കഴിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, സിയറ ലിയോണിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പന്നിയിറച്ചി അല്ലെങ്കിൽ ബേക്കൺ ഒരു പതിവ് കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണ്. സ്മോക്ക്ഡ് ബീഫ് സോസേജ്, ചോളം, ഞണ്ട്, ചെമ്മീൻ, താളിക്കുക എന്നിവ അടങ്ങിയ ഫ്രോഗ്‌മോർ സ്റ്റ്യൂ ആണ് ഒരു ജനപ്രിയ ഗുള്ള പാചകക്കുറിപ്പ്. ഉള്ളി, തക്കാളി, നിലക്കടല, കാശിത്തുമ്പ, മുളക്, ചീര, കൊഞ്ച് എന്നിവ അടങ്ങിയ ഒരു പാചകക്കുറിപ്പായ കൊഞ്ച് പലാവയും സിയറ ലിയോണിയക്കാർ ആസ്വദിക്കുന്നു. ഇത് സാധാരണയായി വേവിച്ച ചേനയും ചോറുമാണ് നൽകുന്നത്.

സംഗീതം

ആഫ്രിക്കൻ, പാശ്ചാത്യ സംസ്‌കാരങ്ങളുടെ വർണ്ണാഭമായ മിശ്രിതം കൊണ്ട്, സിയറ ലിയോണിയൻ സംഗീതം അത്യധികം സർഗ്ഗാത്മകവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്, ഫ്രീടൗണിലും ഇന്റീരിയറിലും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. വാദ്യങ്ങളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് വൈവിധ്യമാർന്ന ഡ്രമ്മുകളാണ്. ഡ്രമ്മിംഗ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ കാസ്റ്റനെറ്റുകൾ, അടിച്ച മണികൾ, കാറ്റ് വാദ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സജീവമായ മിശ്രിതവും ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. രാജ്യത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സിയറ ലിയോണിയക്കാർ, കൊറങ്കോസ്, ഒരു തരം സൈലോഫോൺ, ബാലങ്കി ചേർക്കുന്നു. മറ്റൊരു ജനപ്രിയ ഉപകരണമാണ് സെയ്ഗുരെ, അതിൽ കയറുകൊണ്ട് ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന കാലാബാഷിലെ കല്ലുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പശ്ചാത്തല താളം നൽകാൻ സീഗുറെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ദൈർഘ്യമേറിയ സംഗീത ശകലങ്ങൾ ഒരു മാസ്റ്റർ ഡ്രമ്മർ വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ടെമ്പോയിലെ പ്രധാന മാറ്റങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന മൊത്തത്തിലുള്ള താളത്തിനുള്ളിൽ ഉൾച്ചേർത്ത സിഗ്നലുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ചില കഷണങ്ങൾ തുടർച്ചയായി വിസിൽ മുഴക്കുന്നത് ഒരു എതിർ പോയിന്റായി ചേർത്തേക്കാം. ഫ്രീടൗണിൽ, പരമ്പരാഗത ഗോത്ര സംഗീതം സാക്‌സോഫോൺ പോലുള്ള പാശ്ചാത്യ ഉപകരണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിവിധ കാലിപ്‌സോ ശൈലികൾക്ക് വഴിമാറി. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, വിസ്കോൺസിനിലെ മാഡിസണിലെ കോ-തി ഡാൻസ് കമ്പനി നിരവധി സിയറ ലിയോണിയൻ സംഗീത നൃത്ത പാരമ്പര്യങ്ങൾ സജീവമായി നിലനിർത്തുന്നു. ബ്യൂഫോർട്ട്, സൗത്ത് കരോലിന, ഹല്ലേലൂജ ഗായകർ തുടങ്ങിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ പരമ്പരാഗത ഗുല്ല സംഗീതം അവതരിപ്പിക്കുകയും റെക്കോർഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ

ക്രിയോ സംസ്കാരത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് വിക്ടോറിയൻ രുചിയുണ്ട്. സ്കൂൾ യൂണിഫോം മുതൽ സ്യൂട്ടുകൾ വരെയുള്ള പാശ്ചാത്യ വസ്ത്രങ്ങളും കർശനമായ ബ്രിട്ടീഷ് ശൈലിയിലോ ക്രിയാത്മകമായ വ്യതിയാനങ്ങളോടും തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളോടും കൂടിയോ ധരിക്കാം. ഫ്രീടൗണിലെ തൊഴിലാളിവർഗ പുരുഷന്മാരിൽ, വ്യക്തമായ പാറ്റേണുള്ള ഷർട്ടുകളും ഷോർട്ട്‌സും പ്രബലമാണ്. ഉൾനാടൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുരുഷന്മാർക്ക് അരക്കെട്ട് അല്ലെങ്കിൽ തറയിൽ തൂത്തുവാരുന്ന വെളുത്തതോ കടും നിറത്തിലുള്ളതോ ആയ വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ധരിക്കാൻ പാടുള്ളൂ. ശിരോവസ്ത്രവും സാധാരണമാണ്, അതിൽ മുസ്ലീം ശൈലിയിൽ പൊതിഞ്ഞ തുണി, പാശ്ചാത്യ ശൈലിയിലുള്ള തൊപ്പികൾ അല്ലെങ്കിൽ അലങ്കരിച്ച വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പികൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കാം. സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ, നീളമുള്ളതും പഫ്ഡ് സ്ലീവ് ഉള്ളതുമായ കബ്ബാസ്ലോട്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ജനപ്രിയമാണ്.ഗോത്രവർഗ സ്ത്രീകൾ സാധാരണയായി പൊതിഞ്ഞ ശിരോവസ്ത്രവും പാവാടയും ലാപ്പയും ബ്ലൗസും അല്ലെങ്കിൽ ബൂബയും അടങ്ങുന്ന ടു-പീസ് വേഷവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന രീതി ഗോത്രങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. മെൻഡെ സംസ്കാരത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ബൂബ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ടെംനെയിൽ, ഇത് കൂടുതൽ അയഞ്ഞാണ് ധരിക്കുന്നത്. മാൻഡിംഗോ സ്ത്രീകൾ താഴത്തെ കഴുത്തിന് ചുറ്റും ഇരട്ട റഫിൾ കളിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ബ്ലൗസുകൾ തോളിൽ നിന്ന് ധരിക്കുകയും ചെയ്യും.

നൃത്തങ്ങളും ഗാനങ്ങളും

ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും നൃത്തം ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് സിയറ ലിയോണിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു മുഖമുദ്ര. ഒരു വധു തന്റെ പുതിയ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ നൃത്തം ചെയ്തേക്കാം. മരിച്ച് മൂന്ന് ദിവസം കഴിഞ്ഞ ഒരാളുടെ ശവക്കുഴിയിൽ ഒരു കുടുംബം നൃത്തം ചെയ്യാം. സിയറ ലിയോൺ: എ മോഡേൺ പോർട്രെയ്‌റ്റിൽ റോയ് ലൂയിസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "നൃത്തമാണ് ... നാടോടി കലയുടെ പ്രധാന മാധ്യമം; യൂറോപ്യൻ സ്വാധീനം ഏറ്റവും കുറവ് ബാധിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒന്നാണിത്. ഓരോന്നിനും നൃത്തങ്ങളുണ്ട്. സന്ദർഭം, എല്ലാ പ്രായക്കാർക്കും രണ്ട് ലിംഗക്കാർക്കും." സിയറ ലിയോണിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നായി അരി വർത്തിക്കുന്നതിനാൽ, പല നൃത്തങ്ങളും ഈ വിള കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനും വിളവെടുക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന ചലനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മറ്റ് നൃത്തങ്ങൾ യോദ്ധാക്കളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ആഘോഷിക്കുകയും വാളുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നൃത്തം ചെയ്യുകയും വായുവിൽ നിന്ന് അവരെ പിടിക്കുകയും ചെയ്യും. ബുയാൻ എന്നത് "സന്തോഷത്തിന്റെ നൃത്തം" ആണ്, പൂർണ്ണമായും വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച് ചുവന്ന തൂവാല ധരിച്ച രണ്ട് കൗമാരക്കാരായ പെൺകുട്ടികൾ തമ്മിലുള്ള അതിലോലമായ ആശയവിനിമയമാണ്. ഫെറ്റെൻകെ രണ്ട് യുവാക്കൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നുമാൻഡിംഗോ സാമ്രാജ്യം ബെർബർമാരുടെ ആക്രമണത്തിൻ കീഴിലായപ്പോൾ, സുസുസ്, ലിംബ, കോനോസ്, കൊറങ്കോസ് എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള അഭയാർത്ഥികൾ വടക്ക്, കിഴക്ക് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സിയറ ലിയോണിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ബുല്ലോം ജനതയെ തീരത്തേക്ക് ഓടിച്ചു. ഇന്നത്തെ മെൻഡെ, കോനോ, വായ് ഗോത്രങ്ങൾ തെക്ക് നിന്ന് കുതിച്ചുയർന്ന ആക്രമണകാരികളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്.

1462-ൽ പോർച്ചുഗീസ് പര്യവേക്ഷകനായ പെഡ്രോ ഡാ സിന്റ അതിന്റെ വന്യവും വിലക്കപ്പെട്ടതുമായ കുന്നുകൾ നിരീക്ഷിച്ചപ്പോൾ സിയറ ലിയോവ അല്ലെങ്കിൽ "ലയൺ മൗണ്ടൻ" എന്ന പേരിൽ നിന്നാണ് സിയറ ലിയോൺ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. സിയറ ലിയോണിനുള്ളിൽ, ആഫ്രിക്കൻ തീരത്ത് പോർച്ചുഗീസുകാർ ആദ്യത്തെ ഉറപ്പുള്ള വ്യാപാര കേന്ദ്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ഫ്രഞ്ചുകാരും ഡച്ചുകാരും ബ്രാൻഡൻബർഗറുകാരും പോലെ, അവർ ആനക്കൊമ്പ്, സ്വർണ്ണം, അടിമകൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന സാധനങ്ങൾ, റം, പുകയില, ആയുധങ്ങൾ, വെടിമരുന്ന് എന്നിവ കച്ചവടം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഈ ജനങ്ങളെല്ലാം ടെംനെ ആവർത്തിച്ച് ആക്രമിച്ചു. കിസിസിനെപ്പോലെ, സ്വാഹിലിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ബന്തു ജനതയാണ് ടെംനെ. സോങ്ഹായ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം അവർ ഗിനിയയിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് നീങ്ങി. ബായി ഫറാമയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, ടെംനെസ് സുസുസ്, ലിംബാസ്, മെൻഡെ എന്നിവരെയും പോർച്ചുഗീസുകാരെയും ആക്രമിക്കുകയും പോർട്ട് ലോക്കോയിൽ നിന്ന് സുഡാനിലേക്കും നൈജറിലേക്കും വ്യാപാര പാതയിൽ ശക്തമായ ഒരു രാജ്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കീഴടക്കിയ ജനങ്ങളിൽ പലരെയും അവർ യൂറോപ്യന്മാർക്ക് അടിമകളായി വിറ്റു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച സൂസുമാർ ക്രിസ്ത്യൻ ടെംനസിനെതിരെ കലാപം അഴിച്ചുവിട്ടു.ആൺകുട്ടികൾ, കുതികാൽ മുതൽ കാൽ വരെ ചലിക്കുകയും കറുത്ത സ്കാർഫുകൾ വീശുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ, മുസ്ലീം ഉത്സവമായ ഈദുൽ-ഫിത്രി അല്ലെങ്കിൽ പോറോ അല്ലെങ്കിൽ സന്ദേ രഹസ്യ സമൂഹത്തിന്റെ സമാപ്തിയുടെ ആഘോഷത്തിൽ മുഴുവൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും ഒരുമിച്ച് നൃത്തം ചെയ്തേക്കാം. ഈ നൃത്തങ്ങൾ സാധാരണയായി മാസ്റ്റർ ഡ്രമ്മർമാരും നർത്തകരുമാണ് നയിക്കുന്നത്. സിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നൃത്തം നിരവധി ഒത്തുചേരലുകളുടെ നിർണ്ണായക ഭാഗമായും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ ഭാഗമായും തുടരുന്നു.

ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ

പല ഉഷ്ണമേഖലാ രാജ്യങ്ങളെയും പോലെ സിയറ ലിയോണും പലതരം രോഗങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനമാണ്. ആഭ്യന്തരയുദ്ധം നിമിത്തം, നിരവധി ആരോഗ്യ പരിപാലന സൗകര്യങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചതിനാൽ, സിയറ ലിയോണിൽ ആരോഗ്യസ്ഥിതി വഷളായി. 1998-ൽ സെന്റർസ് ഫോർ ഡിസീസ് കൺട്രോൾ പുറപ്പെടുവിച്ച ഉപദേശങ്ങൾ, മലേറിയ, അഞ്ചാംപനി, കോളറ, ടൈഫോയ്ഡ് പനി, ലസ്സ പനി എന്നിവ രാജ്യത്തുടനീളം വ്യാപകമാണെന്ന് സിയറ ലിയോണിലേക്കുള്ള യാത്രക്കാർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ലോകാരോഗ്യ സംഘടന രാജ്യത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നവർക്ക് മഞ്ഞപ്പനിക്കുള്ള പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പുകൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു, കൂടാതെ പ്രാണികളുമായുള്ള സമ്പർക്കം ഫൈലേറിയസിസ്, ലീഷ്മാനിയാസിസ് അല്ലെങ്കിൽ ഓങ്കോസെർസിയസിസ് എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അപകടസാധ്യത കുറവാണ്. ശുദ്ധജലത്തിൽ നീന്തുന്നത് ഷിസ്റ്റോസോമിയാസിസ് പരാന്നഭോജിയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയേക്കാം.

സിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കൻ ജനസംഖ്യയെ ബാധിക്കുന്ന മറ്റൊരു ആരോഗ്യപ്രശ്നമാണ് സ്ത്രീകളുടെ പരിച്ഛേദന സമ്പ്രദായത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിവാദം. സിയറ ലിയോണിയൻ സ്ത്രീകളിൽ എഴുപത്തഞ്ചു ശതമാനവും നീക്കം ചെയ്യുന്ന സമ്പ്രദായം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നുക്ളിറ്റോറിസ്, അതുപോലെ തന്നെ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പെൺകുട്ടികളുടെ ലാബിയ മജോറ, മൈന എന്നിവ, പലപ്പോഴും വൃത്തിഹീനമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും സാധാരണയായി അനസ്തെറ്റിക് ഇല്ലാതെയും. നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് മുസ്ലീം വിമൻ, രഹസ്യ ബോണ്ടോ സൊസൈറ്റി തുടങ്ങിയ സംഘടനകൾ ഈ ആചാരത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. സ്ത്രീ പരിച്ഛേദനയുടെ ഒരു പ്രമുഖ വക്താവ് ഹാജ ഇഷ സാസ്സോ വാദിക്കുന്നത് "സ്ത്രീ പരിച്ഛേദനയുടെ ആചാരം പവിത്രവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. അത് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു മതമാണ്." സ്ത്രീ പരിച്ഛേദനത്തെ ശക്തമായി എതിർക്കുന്ന ജോസഫിൻ മക്കാളി, ഇലക്ട്രോണിക് മെയിലിൽ & ഗാർഡിയൻ ഈ ആചാരം "ക്രൂരവും പുരോഗമനപരവും കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ദുരുപയോഗവുമാണ്". പല പ്രമുഖ അമേരിക്കക്കാരും ഈ സമ്പ്രദായത്തെ വിമർശിച്ചു, ജനനേന്ദ്രിയ ഛേദിക്കൽ അല്ല പരിച്ഛേദനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ ചില സിയറ ലിയോണിയൻ സ്ത്രീകൾ ഇതിനെതിരെ അഭയം തേടിയിട്ടുണ്ട്.

ഭാഷ

ബ്രിട്ടനുമായുള്ള ദീർഘകാല കൊളോണിയൽ ബന്ധം കാരണം, സിയറ ലിയോണിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷ ഇംഗ്ലീഷാണ്, കൂടാതെ മിക്ക സിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കക്കാരും ഇത് ആദ്യ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടാമത്തെ ഭാഷയായി സംസാരിക്കുന്നു. മറ്റ് പതിനഞ്ച് ഗോത്ര ഭാഷകളും നിരവധി പ്രാദേശിക ഭാഷകളും സംസാരിക്കുന്നു. ഈ ഭാഷകൾ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മെൻഡെ, സുസു, യലുങ്ക, കൊരങ്കോ, കോനോ, വായ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന മണ്ടെ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പാണ് ആദ്യത്തേത്, ഘടനയിൽ മണ്ടിങ്കയോട് സാമ്യമുണ്ട്. ടെംനെ, ലിംബ, ബുള്ളോം (അല്ലെങ്കിൽ ഷെർബ്രോ), ക്രിം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന സെമി ബാന്റു ഗ്രൂപ്പാണ് രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ്. സ്വരമാധുര്യമുള്ള ക്രിയോ ഭാഷയും വ്യാപകമായി സംസാരിക്കപ്പെടുന്നുസിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കക്കാർ. വിവിധ യൂറോപ്യൻ, ഗോത്ര ഭാഷകളുടെ സംയോജനത്തിൽ നിന്നാണ് ഫ്രീടൗണിൽ ക്രിയോ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. നിഷ്ക്രിയ ശബ്‌ദം ഒഴികെ, ക്രിയോ ക്രിയാകാലങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ പൂരകമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ക്രിയോയുടെ വ്യാകരണവും ഉച്ചാരണവും പല ആഫ്രിക്കൻ ഭാഷകൾക്കും സമാനമാണ്.

സൗത്ത് കരോലിനയിലെയും ജോർജിയയിലെയും തീരപ്രദേശങ്ങളിലെ ഗുല്ല/ഗീച്ചീ ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷ ക്രിയോയുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഗുല്ല ഭാഷ ഒരു വലിയ പശ്ചിമ ആഫ്രിക്കൻ വാക്യഘടന നിലനിർത്തുന്നു, കൂടാതെ ആഫ്രിക്കൻ ഭാഷകളായ ഈവ്, മാൻഡിങ്ക, ഇഗ്ബോ, ട്വി, യോറൂബ, മെൻഡെ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകളുമായി ഇംഗ്ലീഷ് പദാവലി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഗുല്ല ഭാഷകളുടെ വ്യാകരണവും ഉച്ചാരണവും ആഫ്രിക്കൻ പാറ്റേണുകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആശംസകളും മറ്റ് ജനപ്രിയ പദപ്രയോഗങ്ങളും

കൂടുതൽ ജനപ്രിയമായ ചില ഗുല്ല പദപ്രയോഗങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: ബീറ്റ് ഓൺ ആയുൺ, മെക്കാനിക്ക്—അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "ഇരുമ്പിൽ അടിക്കുക"; troot ma-wt, ഒരു സത്യസന്ധനായ വ്യക്തി-അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "സത്യ വായ്"; ഷോ ഡെഡ്, സെമിത്തേരി-അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "തീർച്ചയായും മരിച്ചു"; tebl ടാപ്പ, പ്രസംഗകൻ-അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "ടേബിൾ ടാപ്പർ"; Ty oonuh ma-wt, മിണ്ടൂ, സംസാരിക്കുന്നത് നിർത്തൂ-അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "നിങ്ങളുടെ വായ കെട്ടുക"; ക്രാക്ക് ടീറ്റ്, സംസാരിക്കാൻ-അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "പല്ല് പൊട്ടി" ഒപ്പം ഐ ഹാൻ ഷാത് പേ-ഷൂൺ, അവൻ മോഷ്ടിക്കുന്നു-അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "അവന്റെ കൈയ്ക്ക് ക്ഷമ കുറവാണ്."

ജനപ്രിയ ക്രിയോ പദപ്രയോഗങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: നാർ വേ ഇ ലിബ്-വെൽ, കാരണം കാര്യങ്ങൾ അവനുമായി എളുപ്പമാണ്; പിക്കിൻ, ഒരു ശിശു (പിക്കാനിന്നിയിൽ നിന്ന്, ആംഗലേയമാക്കിയത്സ്പാനിഷ്); പെക്വെനോ നിനോ, ചെറിയ കുട്ടി; പ്ലാബ്ബ, അല്ലെങ്കിൽ പാലവർ, പ്രശ്‌നം അല്ലെങ്കിൽ പ്രശ്‌നത്തിന്റെ ചർച്ച ("പാലബ്രെ," എന്ന ഫ്രഞ്ച് പദത്തിൽ നിന്ന്); കൂടാതെ നീളമുള്ള വടി നോ കിൽ നോബോഡി, ഒരു നീണ്ട റോഡ് ആരെയും കൊല്ലുന്നില്ല.

ഫാമിലി, കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡൈനാമിക്സ്

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ താമസിക്കുന്ന സിയറ ലിയോണക്കാർക്ക് കുടുംബവും കുലവുമായ ബന്ധങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. റോയ് ലൂയിസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഒരാളുടേത്, എല്ലാവർക്കും അവകാശപ്പെട്ടതാണ്, ഒരു ബന്ധുവിനെ സ്വീകരിക്കാനോ ഭക്ഷണമോ പണമോ ബന്ധുവുമായി പങ്കിടാനോ വിസമ്മതിക്കാൻ പുരുഷന് അവകാശമില്ല. ഇതാണ് ആഫ്രിക്കൻ സാമൂഹിക പാരമ്പര്യം." പരമ്പരാഗത ഗ്രാമങ്ങളിൽ, അടിസ്ഥാന സാമൂഹിക യൂണിറ്റ് മാവേ, അല്ലെങ്കിൽ (മെൻഡെയിൽ) മാവി ആയിരുന്നു. മാവേയിൽ ഒരു പുരുഷനും ഭാര്യയും ഭാര്യയും അവരുടെ കുട്ടികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സമ്പന്നരായ പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിൽ ജൂനിയർ സഹോദരന്മാരും അവരുടെ ഭാര്യമാരും അവിവാഹിതരായ സഹോദരിമാരും ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം പല വീടുകളിലോ പെ വായിലോ ഭാര്യമാരെ പാർപ്പിച്ചു. ഒരു വീട്ടിൽ ഭാര്യമാർ ഒരുമിച്ച് താമസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, മുതിർന്ന ഭാര്യ ജൂനിയർ ഭാര്യമാരുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കും. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ബഹുഭാര്യത്വം നിയമവിരുദ്ധമായതിനാൽ, ഈ വിവാഹ ആചാരങ്ങൾ ചില കുടിയേറ്റ കുടുംബങ്ങളിൽ ഗുരുതരമായ പ്രശ്നം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ബഹുഭാര്യത്വ ബന്ധങ്ങൾ രഹസ്യമായോ അനൗപചാരികമായോ തുടരുന്നു.

സാധാരണയായി, ഒരു സിയറ ലിയോണിയൻ മനുഷ്യന് അവന്റെ അമ്മയുടെ സഹോദരനോടോ കെനിയയോടോ ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധമുണ്ട്. കെനിയ അവനെ സഹായിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അവന്റെ വിവാഹ പണമടയ്ക്കൽ.മിക്ക കേസുകളിലും, പുരുഷൻ കെനിയയുടെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. പിതാവിന്റെ സഹോദരന്മാർ "ചെറിയ പിതാക്കന്മാർ" ആയി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ പെൺമക്കൾ ഒരു പുരുഷന്റെ സഹോദരിമാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. രണ്ട് മാതാപിതാക്കളുടെയും സഹോദരിമാരെ "ചെറിയ അമ്മമാരായി" കണക്കാക്കുന്നു, ഒരു കുട്ടിയെ സ്വന്തം മാതാപിതാക്കളേക്കാൾ അടുത്തുള്ള ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് വളർത്തുന്നത് അസാധാരണമല്ല. വ്യത്യസ്ത അളവുകളിൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ സിയറ ലിയോണിയക്കാർ വംശങ്ങളുമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, കൂടാതെ ഫൗല പ്രോഗ്രസീവ് യൂണിയൻ, ക്രിയോ ഹെറിറ്റേജ് സൊസൈറ്റി എന്നിവ പോലുള്ള വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ മേധാവിത്വ ​​അഫിലിയേഷനുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിരവധി പിന്തുണാ ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപീകരിച്ചു.

Gullah/Geechee കമ്മ്യൂണിറ്റിക്കുള്ളിൽ, പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ഇണകളെ പലപ്പോഴും വർഷങ്ങളോളം വിശ്വസിക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ തർക്കങ്ങൾ പ്രധാനമായും പള്ളികളിലും "സ്തുതി ഭവനങ്ങളിലും" പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. ഡീക്കന്മാരും മന്ത്രിമാരും പലപ്പോഴും ഇടപെട്ട് ഒരു കക്ഷിയെയും ശിക്ഷിക്കാതെ സംഘർഷം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന് പുറത്തുള്ള കോടതികളിൽ കേസുകൾ എടുക്കുന്നത് വെറുപ്പാണ്. വിവാഹശേഷം, ദമ്പതികൾ സാധാരണയായി ഭർത്താവിന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ "മുറ്റത്ത്" അല്ലെങ്കിൽ സമീപത്ത് ഒരു വീട് പണിയുന്നു. നിരവധി ആൺമക്കൾ ഇണകളെ കൊണ്ടുവരുകയും കൊച്ചുമക്കൾ പോലും വളർന്ന് ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്‌താൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ക്ലാൻ സൈറ്റായി വളർന്നേക്കാവുന്ന ഒരു വലിയ പ്രദേശമാണ് യാർഡ്. വാസസ്ഥലങ്ങൾ മൊബൈൽ ഹോമുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുമ്പോൾ, അവ പലപ്പോഴും ബന്ധുത്വ ക്ലസ്റ്ററുകളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസം

സിയറ ലിയോണിയൻ കുടിയേറ്റ സമൂഹത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം വളരെ വിലപ്പെട്ടതാണ്.പല കുടിയേറ്റക്കാരും സ്റ്റുഡന്റ് വിസയുമായോ ബ്രിട്ടീഷ് സർവ്വകലാശാലകളിൽ നിന്നോ ഫ്രീടൗണിലെ ഫൗറാ ബേ കോളേജിൽ നിന്നോ ബിരുദം നേടിയതിന് ശേഷമോ അമേരിക്കയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. കുടുംബത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിരത കൈവരിച്ചാലുടൻ സമീപകാല കുടിയേറ്റക്കാർ സ്കൂളിൽ ചേരുന്നു. പല സിയറ ലിയോണിയൻ കുടിയേറ്റ കുട്ടികളും ക്രോസ്-ട്രിബൽ പോറോ (ആൺകുട്ടികൾക്കായി), സാൻഡെ (പെൺകുട്ടികൾക്കുള്ള) രഹസ്യ സമൂഹങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിലൂടെ അവരുടെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നു.

ഗുല്ല/ഗീച്ചീ ജനതയിലെ ചില അംഗങ്ങൾ മെയിൻലാൻഡ് സർവ്വകലാശാലകളിൽ കോളേജ് ബിരുദങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്. കടൽ ദ്വീപുകൾ കൂടുതൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, മുഖ്യധാരാ വെള്ള സംസ്കാരം ഗുല്ല വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, Gullah/Geechee Sea Island Coalition പോലുള്ള സംഘടനകളും സെന്റ് ഹെലീന ദ്വീപിലെ പെൻ സ്കൂളിലെ പെൻ സെന്ററും ഇപ്പോഴും ഊർജസ്വലമായി സംരക്ഷിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജനനം

സിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കൻ ജനനങ്ങൾ മിക്കതും ഇപ്പോൾ ആശുപത്രികളിലാണ് സംഭവിക്കുന്നതെങ്കിലും, ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ പ്രസവം പരമ്പരാഗതമായി പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, കൂടാതെ അമ്മയെ സാൻഡെ സൊസൈറ്റിയിലെ സ്ത്രീകൾ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും. ജനനശേഷം, കുട്ടിയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ജ്യോത്സ്യന്മാരുമായി കൂടിയാലോചിക്കുകയും പൂർവ്വികർക്ക് വഴിപാടുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. കുടുംബ മതം പരിഗണിക്കാതെ, ജനിച്ച് ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ്, പുൾ-നാ-ഡോർ (വാതിൽ പുറത്തിടുക) എന്ന ചടങ്ങിൽ ഒരു സിയറ ലിയോണിയൻ ശിശുവിനെ സമൂഹത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കുടുംബംകുട്ടിക്ക് പേരിടാനും ലോകത്തിലേക്കുള്ള വരവ് ആഘോഷിക്കാനും അംഗങ്ങൾ ഒത്തുകൂടി. തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി, പയർ, വെള്ളം, ചിക്കൻ, വാഴപ്പഴം എന്നിവ പൂർവ്വികർക്ക് നിവേദ്യമായി ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് മലത്തിലും തറയിലും ഇടുന്നു. മൂന്ന് വയസ്സ് വരെ കുട്ടി പലപ്പോഴും മുലകുടിക്കുന്നു. ഇരട്ടകൾക്ക് പ്രത്യേക അധികാരങ്ങളുണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കാം, അവർ ആരാധിക്കുകയും ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക്

സിയറ ലിയോണിയൻ സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകൾ പൊതുവെ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ താഴ്ന്ന സ്ഥാനങ്ങളാണ് വഹിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും മെൻഡെ സംസ്കാരത്തിന്റെ തലവനായി സ്ത്രീകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുണ്ട്. ഒരു സ്ത്രീയെ മേധാവിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവൾക്ക് ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരെ സ്വീകരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. പരിച്ഛേദനയുടെ ആചാരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ സമൂഹമായ ബുണ്ടുവിലും അല്ലെങ്കിൽ രക്തബന്ധ നിയമങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഹുമോയ് സൊസൈറ്റിയിലും സ്ത്രീകൾക്ക് ഉയർന്ന സ്ഥാനം നേടാൻ കഴിയും. അവൾ ഒരു മുതിർന്ന ഭാര്യയല്ലെങ്കിൽ, ബഹുഭാര്യത്വമുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് താരതമ്യേന കാര്യമായ കാര്യമേ ഉണ്ടാകൂ. പരമ്പരാഗത സംസ്‌കാരത്തിൽ, കൗമാരപ്രായത്തിലുള്ള സ്ത്രീകൾ പൊതുവെ മുപ്പതുകളിൽ പുരുഷന്മാരുമായി വിവാഹിതരാകുന്നു. വിവാഹമോചനം അനുവദനീയമാണ്, പക്ഷേ കുട്ടികൾ പലപ്പോഴും പിതാവിനൊപ്പം ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു വിധവയ്ക്ക് ക്രിസ്ത്യൻ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ പിന്തുടരാമെങ്കിലും, ഭർത്താവിന്റെ മൃതദേഹം കഴുകാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വെള്ളം കൊണ്ട് ഒരു ചെളിക്കുഴി ഉണ്ടാക്കി സ്വയം പുരട്ടുന്നത് മെൻഡെ സംസ്കാരത്തിലെ ആചാരമായിരുന്നു. ചെളി കഴുകിയപ്പോൾ, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ എല്ലാ ഉടമസ്ഥാവകാശങ്ങളും നീക്കം ചെയ്തു, അവൾക്ക് വീണ്ടും വിവാഹം കഴിക്കാം. ഏതൊരു സ്ത്രീയുംവിവാഹം കഴിക്കാത്തത് വിസമ്മതത്തോടെയാണ് കാണുന്നത്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ചിലർ കോളേജ് ബിരുദങ്ങളും പ്രൊഫഷണൽ പദവിയും നേടുന്നതിനാൽ സിയറ ലിയോണിയൻ സ്ത്രീകളുടെ നില മെച്ചപ്പെടുന്നു.

കോർട്ട്ഷിപ്പും വിവാഹങ്ങളും

സിയറ ലിയോണിയൻ വിവാഹങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഗ്രാമങ്ങളിൽ അഗമ്യഗമനത്തിനെതിരെ നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കിയ ഹുമോയ് സൊസൈറ്റിയുടെ അനുമതിയോടെ മാതാപിതാക്കൾ ക്രമീകരിച്ചതാണ്. സിയറ ലിയോണിൽ അത്തരമൊരു വിവാഹനിശ്ചയം ഒരു ശിശുവിനോടോ ചെറിയ കുട്ടിയോടോ നടത്താം, അതിനെ ന്യാഹാംഗ, അല്ലെങ്കിൽ "കൂൺ ഭാര്യ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. mboya എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്യൂട്ടർ വിവാഹ പണം നൽകി. വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞാൽ, പെൺകുട്ടിയുടെ സന്ദേ ഇനീഷ്യേഷൻ പരിശീലനത്തിനുള്ള ഫീസ് അടക്കുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉടനടി ഉത്തരവാദിത്തം അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഒരു പെൺകുട്ടി ഈ പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, അവൾ അങ്ങനെ ചെയ്‌താൽ, ആ മനുഷ്യന് നടത്തിയ എല്ലാ ചെലവുകളും തിരികെ നൽകണം. ദരിദ്രരായ പുരുഷന്മാർക്കും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർക്കും ഇടയിൽ, കോർട്ട്ഷിപ്പ് ആരംഭിക്കുന്നത് സൗഹൃദത്തിൽ നിന്നാണ്. സഹവാസം അനുവദനീയമാണ്, എന്നാൽ ഈ ബന്ധത്തിൽ ജനിക്കുന്ന ഏതൊരു കുട്ടികളും ഒരു എംബോയ പണം നൽകിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ ആ സ്ത്രീയുടെ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവരാണ്.

ബഹുഭാര്യത്വ സാഹചര്യങ്ങളിൽ വിവാഹത്തിന് പുറത്തുള്ള ബന്ധങ്ങൾ അസാധാരണമല്ല. പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീയുമായി പിടിക്കപ്പെട്ടാൽ "സ്ത്രീ നാശത്തിന്" പിഴ ചുമത്താനുള്ള സാധ്യത ഇതിനർത്ഥം. വിവാഹേതര ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ദമ്പതികൾ പരസ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, പുരുഷൻ സ്ത്രീയെ തന്റെ mbeta, എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.അനിയത്തി എന്നാണ് അർത്ഥം. അവർ ഒരുമിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവളെ സേവാ കാ മി, പ്രിയപ്പെട്ടവളെന്നും അവൾ അവനെ ഹാൻ കാ മി, എന്റെ നെടുവീർപ്പ് എന്നും വിളിച്ചേക്കാം.

ഒരു ഭർത്താവ് തന്റെ ഭാര്യയെ സ്വന്തമാക്കാൻ തയ്യാറാവുകയും വധുവില നൽകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, പെൺകുട്ടിയുടെ അമ്മ മകളുടെ തലയിൽ തുപ്പുകയും അവളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മെൻഡെ ആചാരമായിരുന്നു. തുടർന്ന് വധുവിനെ നൃത്തം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ, പാശ്ചാത്യ രീതിയിലുള്ള ഒരു കല്യാണം നടത്താം.

ശവസംസ്‌കാരങ്ങൾ

ക്രിയോ ആചാരമനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൃതദേഹം സംസ്‌കരിക്കുന്നത് ശവസംസ്‌കാര ശുശ്രൂഷയുടെ അവസാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് കഴുകന്റെ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മരണശേഷം മൂന്ന് ദിവസവും ഏഴ് ദിവസവും 40 ദിവസവും അധിക ചടങ്ങുകൾ നടത്താതെ "അക്കരെ കടക്കാൻ" കഴിയില്ല. ആ ദിവസങ്ങളിൽ സൂര്യോദയത്തോടെ സ്തുതിഗീതങ്ങളും വിലാപങ്ങളും ആരംഭിക്കുന്നു, തണുത്തതും ശുദ്ധവുമായ വെള്ളവും ചതച്ച അഗിരി ശ്മശാനത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. മരണത്തിന്റെ അഞ്ചാം വാർഷികത്തിലും പത്താം വാർഷികത്തിലും പരേതനായ പൂർവ്വികർക്കായി അനുസ്മരണ ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. സാധാരണയായി ഇടതൂർന്ന കാടുകളിൽ കുടുംബാംഗങ്ങളോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും ചേർന്ന് അടക്കം ചെയ്യുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് ഗുല്ലകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. മരിച്ച വ്യക്തിക്ക് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ ആവശ്യമായ തവികളും പാത്രങ്ങളും പോലുള്ള സാധനങ്ങൾ ശവക്കുഴിയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്ന പഴയ പാരമ്പര്യം ചില കുടുംബങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പിന്തുടരുന്നു.

മറ്റ് എത്‌നിക് ഗ്രൂപ്പുകളുമായുള്ള ഇടപെടലുകൾ

യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിൽ, സിയറ ലിയോണുകാർ സാധാരണയായിസ്വന്തം വംശത്തിന് പുറത്ത് വിവാഹം കഴിക്കുകയും സുഹൃത്തുക്കളെ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുക. മറ്റ് ആഫ്രിക്കൻ കുടിയേറ്റക്കാരുമായും ഒരിക്കൽ സിയറ ലിയോണിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച മുൻ പീസ് കോർപ്സ് വോളന്റിയർമാരുമായും സൗഹൃദങ്ങൾ സാധാരണയായി രൂപപ്പെടുന്നു. ഗുല്ല ജനതയുടെ ഇടയിൽ, വിവിധ തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കൻ ജനങ്ങളുമായി ദീർഘകാല ബന്ധമുണ്ട്. കാലക്രമേണ, ഗുല്ല യമസി, അപ്പലാച്ചിക്കോള, യുചി, ക്രീക്കുകളുടെ പിൻഗാമികളുമായി വിവാഹിതരായി.

മതം

എല്ലാ സിയറ ലിയോണിയൻ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളിലും അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഘടകം പൂർവികർക്ക് നൽകുന്ന ആദരവും ആദരവുമാണ്. നല്ലതും ചീത്തയുമായ ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിൽ, ശത്രുക്കളെ ഉപദേശിക്കാനോ സഹായിക്കാനോ ശിക്ഷിക്കാനോ പൂർവ്വികർക്ക് ഇടപെടാൻ കഴിയും. "അക്കരെ കടക്കാൻ" ശരിയായി സഹായിക്കാത്ത ദുഷ്ടരായ മനുഷ്യരോ മരണപ്പെട്ട വ്യക്തികളോ ഹാനികരമായ ആത്മാക്കളായി മടങ്ങിവന്നേക്കാം. ഗ്രാമീണർ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രകൃതി ആത്മാക്കളോടും മറ്റ് "പിശാചുക്കളോടും" പോരാടേണ്ടതുണ്ട്. സിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കൻ കുടിയേറ്റക്കാർ ഈ വിശ്വാസങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ നിലനിർത്തുന്നു. പ്രധാന ഗോത്രങ്ങളിൽ, ടെംനെസ്, ഫുലാസ്, സുസുസ് എന്നിവ പ്രധാനമായും മുസ്ലീങ്ങളാണ്. മിക്ക ക്രിയോയും ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്, പ്രധാനമായും ആംഗ്ലിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മെത്തഡിസ്റ്റ്.

ഗുല്ലകൾ വിശ്വാസികളായ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്, കൂടാതെ ഹീബ്രു യുണൈറ്റഡ് പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ആഫ്രിക്കൻ മെത്തഡിസ്റ്റ് എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ തുടങ്ങിയ പള്ളികൾ സമൂഹ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രത്യേക ആഫ്രിക്കൻ വിശ്വാസം, ശരീരം, ആത്മാവ്, ആത്മാവ് എന്നിവ അടങ്ങുന്ന ഒരു ത്രികക്ഷി മനുഷ്യനിൽ നിലനിർത്തുന്നു. ശരീരം മരിക്കുമ്പോൾ ആത്മാവ് അതിലേക്ക് പോയേക്കാംസ്കാർസിസ് നദിയിലെ അവരുടെ സ്വന്തം സംസ്ഥാനം. അവിടെ നിന്ന് അവർ ടെംനെസിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു, അവരിൽ പലരെയും ഇസ്ലാം മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് മറ്റൊരു ഇസ്ലാമിക ദിവ്യാധിപത്യ രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിച്ചത് യലുങ്കയിലെ അവിശ്വാസികളെ പലപ്പോഴും ആക്രമിക്കുകയും അടിമകളാക്കുകയും ചെയ്ത ഫുലാസ് ആണ്.

യുദ്ധം മുതലെടുത്ത്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് അടിമകൾ സിയറ ലിയോൺ നദിയിൽ എത്തുകയും ഷെർബ്രോ, ബൻസ്, ടാസ്സോ ദ്വീപുകളിൽ ഫാക്ടറികളും കോട്ടകളും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ദ്വീപുകൾ പലപ്പോഴും അമേരിക്കയിലെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് അയക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് സിയറ ലിയോണിയക്കാർക്ക് അവരുടെ ജന്മദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവസാന കാഴ്ചയായിരുന്നു. യൂറോപ്യൻ അടിമ ഏജന്റുമാർ ആഫ്രിക്കൻ, മുലാട്ടോ കൂലിപ്പടയാളികളെ ഗ്രാമീണരെ പിടികൂടുന്നതിനോ കടക്കാരായോ യുദ്ധത്തടവുകാരായോ പ്രാദേശിക തലവന്മാരിൽ നിന്ന് വാങ്ങാൻ അവരെ സഹായിച്ചു. ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എല്ലായ്പ്പോഴും സൗഹൃദപരമായിരുന്നില്ല. 1562-ൽ, ടെംനെ യോദ്ധാക്കൾ ഒരു യൂറോപ്യൻ അടിമക്കച്ചവടക്കാരനുമായുള്ള കരാറിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും ഒരു കൂട്ടം യുദ്ധവഞ്ചികളുമായി അവനെ ഓടിക്കുകയും ചെയ്തു.

ബ്രിട്ടനിൽ അടിമക്കച്ചവടത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയെച്ചൊല്ലി വിവാദങ്ങൾ ഉയർന്നപ്പോൾ, ഇംഗ്ലീഷ് ഉന്മൂലനവാദിയായ ഗ്രാൻവിൽ ഷാർപ്പ്, സിയറ ലിയോൺ ഉപദ്വീപിലെ ടെംനെ മേധാവികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഭൂമിയിലേക്ക് സ്വതന്ത്രരായ ഒരു കൂട്ടം അടിമകളെ തിരിച്ചയക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. ഈ ആദ്യ കുടിയേറ്റക്കാർ 1787 മെയ് മാസത്തിൽ സിയറ ലിയോണിന്റെ തലസ്ഥാനമായ ഫ്രീടൗണിൽ എത്തി. 1792-ൽ, അമേരിക്കൻ വിപ്ലവത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യവുമായി യുദ്ധം ചെയ്ത 1200 സ്വതന്ത്ര അമേരിക്കൻ അടിമകൾ അവരോടൊപ്പം ചേർന്നു.ജീവനുള്ളവരെ സ്വാധീനിക്കാൻ ആത്മാവ് ശേഷിക്കുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗം. ഗുല്ലകളും വൂഡൂ അല്ലെങ്കിൽ ഹൂഡൂയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രവചനങ്ങൾ നൽകാനും ശത്രുക്കളെ കൊല്ലാനും രോഗശാന്തി നടത്താനും ആചാരങ്ങളിൽ നല്ല അല്ലെങ്കിൽ ദുരാത്മാക്കളെ വിളിക്കാം.

തൊഴിലും സാമ്പത്തിക പാരമ്പര്യങ്ങളും

ആഭ്യന്തരയുദ്ധം മുതൽ, തെക്കൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഗുല്ല/ഗീച്ചീ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉപജീവനത്തിനായി പരമ്പരാഗതമായി സ്വന്തം കൃഷിയിലും മത്സ്യബന്ധന പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ആശ്രയിക്കുന്നു. അവർ ചാൾസ്റ്റണിലും സവന്നയിലും ഉൽപന്നങ്ങൾ വിൽക്കുന്നു, ചിലർ വാണിജ്യ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, മരം വെട്ടുന്നവർ, അല്ലെങ്കിൽ കടത്തുതൊഴിലാളികൾ എന്നിങ്ങനെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്ത് സീസണൽ ജോലികൾ ചെയ്യുന്നു. 1990-കളിൽ, ഡെവലപ്പർമാർ ടൂറിസ്റ്റ് റിസോർട്ടുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങിയതോടെ കടൽ ദ്വീപുകളിലെ ജീവിതം മാറാൻ തുടങ്ങി. ചില ദ്വീപുകളിലെ ഭൂമിയുടെ മൂല്യത്തിൽ നാടകീയമായ വർദ്ധനവ്, ഗുല്ലയുടെ കൈവശമുള്ളതിന്റെ മൂല്യം വർദ്ധിപ്പിച്ചപ്പോൾ, നികുതികൾ വർധിപ്പിക്കുകയും നിരവധി ഗുല്ലകൾ അവരുടെ ഭൂമി വിൽക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുകയും ചെയ്തു. പ്രാദേശിക സ്‌കൂളുകളിൽ കൂടുതലായി, ഗുല്ല വിദ്യാർത്ഥികൾ ന്യൂനപക്ഷമായി മാറുകയും, ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, റിസോർട്ടുകളിലെ സേവന തൊഴിലാളികൾ മാത്രമായി അവർക്ക് ലഭ്യമായ ജോലികൾ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. "ഡെവലപ്പർമാർ കടന്നുവന്ന് അവരെ ഉരുട്ടി അവരുടെ സംസ്കാരം മാറ്റുന്നു, അവരുടെ ജീവിതരീതി മാറ്റുന്നു, പരിസ്ഥിതിയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ സംസ്കാരം മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്," സെന്റ് ഹെലീന ദ്വീപിലെ പെൻ സെന്റർ മുൻ ഡയറക്ടർ എമോറി കാംബെൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

സിയറ ലിയോണിൽ നിന്നുള്ള ഭൂരിഭാഗം കുടിയേറ്റക്കാരും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ വലിയ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, നിരവധി സിയറ ലിയോണുകാർ സമ്പാദിച്ചിട്ടുണ്ട്കോളേജ് ബിരുദങ്ങൾ നേടി, വിവിധ തൊഴിലുകളിൽ പ്രവേശിച്ചു. പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാർ പലപ്പോഴും അമേരിക്കയിലേക്ക് വരുന്നത് വിജയിക്കാനുള്ള ശക്തമായ ആഗ്രഹത്തോടെയാണ്. സിയറ ലിയോണിയക്കാർ സാധാരണയായി ടാക്സി ഡ്രൈവർമാർ, പാചകക്കാർ, നഴ്സിംഗ് അസിസ്റ്റന്റുമാർ, മറ്റ് സേവന തൊഴിലാളികൾ എന്നിങ്ങനെ എൻട്രി ലെവൽ ജോലികൾ ചെയ്യുന്നു. പലരും ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്ക് പോകുന്നു അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തമായി ബിസിനസ്സ് തുടങ്ങുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കുടുംബാംഗങ്ങളെ വീട്ടിൽ പിന്തുണയ്‌ക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള അവരുടെ പുരോഗതിയെ മന്ദഗതിയിലാക്കിയേക്കാം.

രാഷ്ട്രീയവും ഗവൺമെന്റും

വിയറ്റ്നാം യുദ്ധസമയത്ത് ഗുല്ല/ഗീച്ചീ പുരുഷന്മാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, കുറച്ച് സിയറ ലിയോണിയൻ കുടിയേറ്റക്കാർ യുഎസ് സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. സിയറ ലിയോണിയൻ കുടിയേറ്റക്കാർ തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ നശിപ്പിച്ച രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷുബ്ധതയിൽ വളരെ താൽപ്പര്യമുള്ളവരാണ്. പല സിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കക്കാരും നാട്ടിലുള്ള തങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് സാമ്പത്തിക സഹായം അയക്കുന്നത് തുടരുന്നു. സിയറ ലിയോണിയക്കാരെ സഹായിക്കാൻ നിരവധി സംഘടനകൾ രൂപീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കക്കാർ അവരുടെ നാട്ടിലെ ഏറ്റവും പുതിയ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി നിരവധി ഇന്റർനെറ്റ് സൈറ്റുകളും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും വലിയ സൈറ്റ് സിയറ ലിയോൺ വെബ് ആണ്. 1989-ൽ അന്നത്തെ പ്രസിഡന്റ് മോമോയുടെ കടൽ ദ്വീപുകൾ സന്ദർശിച്ചതിനുശേഷം, ഗുല്ലകൾക്കിടയിൽ അവരുടെ സിയറ ലിയോണിയൻ വേരുകളോടുള്ള താൽപര്യം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, സിയറ ലിയോണിയൻ അമേരിക്കക്കാർ പലപ്പോഴും സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ദീർഘകാലമായി നഷ്ടപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളായി സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

വ്യക്തിയും ഗ്രൂപ്പുംസംഭാവനകൾ

അക്കാദമി

ഇൻഡ്യാന നോർത്ത്‌വെസ്റ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറും കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ചെയർപേഴ്‌സണുമായിരുന്നു ഡോ. സെസിൽ ബ്ലേക്ക്. ആഫ്രിക്കൻ കൾച്ചറൽ ആർട്‌സ് നെറ്റ്‌വർക്കുമായി (AKAN) ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ഗുല്ല ചരിത്രകാരനായിരുന്നു മാർക്വെറ്റ ഗുഡ്‌വിൻ. നാടകത്തിലും പാട്ടിലുമുള്ള ഗുല്ല അനുഭവം പങ്കുവയ്ക്കാൻ അവർ "ബ്രേക്കിൻ ഡാ ചെയിൻസ്" എഴുതി നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.

വിദ്യാഭ്യാസം

അമേലിയ ബ്രോഡെറിക്ക് അമേരിക്കൻ കൾച്ചറൽ സെന്ററിലെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഇൻഫർമേഷൻ സർവീസസ് ഡയറക്ടറായിരുന്നു. ന്യൂ ഗിനിയ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, ബെനിൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ മുൻ നയതന്ത്രജ്ഞയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ഒരു അമേരിക്കൻ പൗരയായിരുന്നു അവർ.

ജേർണലിസം

ബിബിസിയുടെ ഒരു ആഫ്രിക്കൻ ലേഖകനായിരുന്നു ക്വാം ഫിറ്റ്‌ജോൺ.

സാഹിത്യം

ജോയൽ ചാൻഡലർ ഹാരിസ് (1848-1908) നിരവധി പുസ്‌തകങ്ങൾ എഴുതി: ദി കംപ്ലീറ്റ് ടെയിൽസ് ഓഫ് അങ്കിൾ റെമസ്, ഫ്രീ ജോ, മറ്റ് ജോർജിയൻ സ്കെച്ചുകൾ കൂടാതെ പ്ലാന്റേഷനിൽ: യുദ്ധസമയത്ത് ജോർജിയൻ ആൺകുട്ടിയുടെ സാഹസികതയുടെ കഥ. യുലിസ അമദു മാഡി (1936– ) ജുവനൈൽ ലിറ്ററേച്ചറിലെ ആഫ്രിക്കൻ ചിത്രങ്ങൾ: നിയോകൊളോണിയലിസ്റ്റ് ഫിക്ഷനിലെ കമന്ററികൾ കൂടാതെ ഭൂതമോ വർത്തമാനമോ ഭാവിയോ ഇല്ല.

സംഗീതം

വിസ്കോൺസിനിലെ മാഡിസണിലുള്ള കോ-തി ഡാൻസ് കോയുടെ സ്ഥാപകനാണ് ഫെർൺ കോൾക്കർ. ഡേവിഡ് പ്ലസന്റ് ഒരു ഗുല്ല സംഗീത ഗ്രിയറ്റും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ മാസ്റ്റർ ഡ്രമ്മറുമായിരുന്നു.

സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ

സാങ്‌ബെ പെഹ് (സിൻക്യു) യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിൽ തന്റെ നേതൃത്വത്തിന് പേരുകേട്ടയാളായിരുന്നു.അടിമക്കപ്പൽ അമിസ്റ്റാഡ് 1841-ൽ ഏറ്റെടുത്തു. മുൻ പ്രസിഡന്റ് ജോൺ ക്വിൻസി ആഡംസിന്റെ സഹായത്തോടെ യു.എസ് സുപ്രീം കോടതിയിൽ, നിയമവിരുദ്ധമായി പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനെതിരെ സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള സിയറ ലിയോണക്കാരുടെയും മറ്റ് ആഫ്രിക്കക്കാരുടെയും അവകാശങ്ങൾ അദ്ദേഹം വിജയകരമായി നിലനിർത്തി. അടിമ കള്ളക്കടത്തുകാർ.

ജോൺ ലീ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ സിയറ ലിയോണിയൻ അംബാസഡറായിരുന്നു, കൂടാതെ നൈജീരിയയിലെ സെറോക്‌സിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു അഭിഭാഷകനും നയതന്ത്രജ്ഞനും ബിസിനസുകാരനുമായിരുന്നു.

ഡോ. ഒമോട്ടുണ്ടെ ജോൺസൺ അന്താരാഷ്ട്ര നാണയ നിധിയുടെ ഡിവിഷൻ തലവനായിരുന്നു.

മീഡിയ

പ്രിന്റ്

ഗുല്ല സെന്റിനൽ.

1997-ൽ ജബാരി മോട്ടെസ്‌കി സ്ഥാപിച്ചത്. സൗത്ത് കരോലിനയിലെ ബ്യൂഫോർട്ട് കൗണ്ടിയിലുടനീളം 2,500 കോപ്പികൾ ദ്വൈവാരം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.

ടെലിവിഷൻ.

സീ ഐലൻഡ് നാടോടിക്കഥകളുടെ തത്സമയ അവതരണങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ട റോണും നതാലി ഡെയ്‌സിയും അടുത്തിടെ നിക്കലോഡിയോൺ ടെലിവിഷൻ നെറ്റ്‌വർക്കിനായി ഗുല്ല ഗുല്ല ഐലൻഡ്, എന്ന കുട്ടികളുടെ പരമ്പര സൃഷ്ടിച്ചു.

ഓർഗനൈസേഷനുകളും അസോസിയേഷനുകളും

സിയറ ലിയോണിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ (FOSL).

വാഷിംഗ്ടൺ, ഡി.സി.യിൽ സംയോജിപ്പിച്ച ഒരു ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത അംഗത്വ സംഘടനയാണ് FOSL. മുൻ പീസ് കോർപ്സ് വോളന്റിയർമാരുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം 1991-ൽ രൂപീകരിച്ചത്, FOSL-ന് രണ്ട് ദൗത്യങ്ങളുണ്ട്: 1) അമേരിക്കക്കാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും സിയറ ലിയോണിനെക്കുറിച്ച് ബോധവൽക്കരിക്കുക സലോണിലെ സമകാലിക സംഭവങ്ങളും അവളുടെ ജനങ്ങളേയും സംസ്കാരങ്ങളേയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും; 2) സിയറ ലിയോണിലെ ചെറുകിട വികസന, ദുരിതാശ്വാസ പദ്ധതികളെ പിന്തുണയ്ക്കുക.

ബന്ധപ്പെടുക: പി.ഒ.ബോക്സ് 15875, വാഷിംഗ്ടൺ, ഡിസി 20003.

ഇ-മെയിൽ: [email protected].

Gbonkolenken descendants Organisation (GDO).

വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യ പദ്ധതികൾ, അതിലെ താമസക്കാർക്കുള്ള ഭക്ഷ്യസഹായം എന്നിവയിലൂടെ ടോങ്കോലിലി സൗത്ത് മണ്ഡലത്തിലെ ഗ്ബോൺകോലെൻകെൻ മേധാവിയെ വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുക എന്നതാണ് സംഘടനയുടെ ലക്ഷ്യം.

വിലാസം: 120 Taylor Run Parkway, Alexandria, Virginia 22312.

ബന്ധപ്പെടുക: Jacob Conteh, Associate Social Secretary.

ഇ-മെയിൽ: [email protected].

കൊയിനഡുഗു ഡിസൻഡന്റ് ഓർഗനൈസേഷൻ (KDO).

സംഘടനയുടെ ലക്ഷ്യവും ലക്ഷ്യങ്ങളും ഇവയാണ് 1) പ്രത്യേകിച്ച് കൊയ്‌നാഡുഗന്മാർക്കിടയിലും വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ മറ്റ് സിയറ ലിയോണിയക്കാർക്കിടയിലും ധാരണ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, 2) സിയറ ലിയോണിലെ അർഹരായ കൊയ്നാഡുഗന്മാർക്ക് സാമ്പത്തികവും ധാർമ്മികവുമായ പിന്തുണ നൽകുക , 3) ആവശ്യം വരുമ്പോഴെല്ലാം നല്ല നിലയിലുള്ള അംഗങ്ങളുടെ സഹായത്തിന് വരിക, 4) എല്ലാ കോയിനാഡുഗന്മാർക്കിടയിലും നല്ല ബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കുക. കൊയ്നഡുഗു ജില്ലയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് സിയറ ലിയോണിലെ സംഘർഷത്തിന് ഇരയായവർക്കായി മരുന്നുകളും ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും സുരക്ഷിതമാക്കാൻ KDO നിലവിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.

ബന്ധപ്പെടുക: അബ്ദുൾ സില്ല ജല്ലോ, ചെയർമാൻ.

വിലാസം: പി.ഒ. ബോക്സ് 4606, ക്യാപിറ്റൽ ഹൈറ്റ്സ്, മേരിലാൻഡ് 20791.

ടെലിഫോൺ: (301) 773-2108.

ഫാക്സ്: (301) 773-2108.

ഇ-മെയിൽ: [email protected].

കോനോ യൂണിയൻ-യുഎസ്എ, ഇൻക്. (KONUSA).

രൂപീകരിച്ചത്: റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് സിയറ ലിയോണിന്റെ സംസ്കാരത്തെയും വികസന സാധ്യതകളെയും കുറിച്ച് അമേരിക്കൻ പൊതുജനങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിക്കുക; റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് സിയറ ലിയോണിന്റെ കിഴക്കൻ പ്രവിശ്യയിലെ കോനോ ജില്ലയുടെ പ്രോഗ്രാമുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക; കൂടാതെ സംഘടനയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുന്ന വിദ്യാഭ്യാസപരവും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ സമ്പുഷ്ടീകരണ പരിപാടികൾ ഏറ്റെടുക്കുക.

ബന്ധപ്പെടുക: അയ്യാ ഫാൻഡേ, പ്രസിഡന്റ്.

വിലാസം: P. O. Box 7478, Langley Park, Maryland 20787.

ടെലിഫോൺ: (301) 881-8700.

ഇ-മെയിൽ: [email protected].

ലിയോൺനെറ്റ് സ്ട്രീറ്റ് ചിൽഡ്രൻ പ്രൊജക്റ്റ് ഇൻക്.

സിയറ ലിയോണിലെ യുദ്ധത്തിൽ ഇരകളായ അനാഥരും ഭവനരഹിതരുമായ കുട്ടികൾക്ക് സംരക്ഷണം നൽകുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ദൗത്യം. ഈ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനായി സിയറ ലിയോണിലെ ഗവൺമെന്റ്, താൽപ്പര്യമുള്ള എൻജിഒകൾ, വ്യക്തികൾ എന്നിവരുമായി സംഘടന പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ബന്ധപ്പെടുക: ഡോ. സാമുവൽ ഹിന്റൺ, എഡ്.ഡി., കോർഡിനേറ്റർ.

വിലാസം: 326 തിമോത്തി വേ, റിച്ച്മണ്ട്, കെന്റക്കി 40475.

ടെലിഫോൺ: (606) 626-0099.

ഇ-മെയിൽ: [email protected].

സിയറ ലിയോൺ പ്രോഗ്രസീവ് യൂണിയൻ.

ഈ സംഘടന 1994-ൽ സ്ഥാപിതമായത് സ്വദേശത്തും വിദേശത്തുമുള്ള സിയറ ലിയോണുകാർക്കിടയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം, ക്ഷേമം, സഹകരണം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനാണ്.

ബന്ധപ്പെടുക: പാ ശാന്തികീ കാനു, ചെയർമാൻ.

വിലാസം: പി.ഒ. ബോക്സ് 9164, അലക്സാണ്ട്രിയ, വിർജീനിയ 22304.

ടെലിഫോൺ: (301) 292-8935.

ഇ-മെയിൽ: [email protected].

സിയറ ലിയോൺ വിമൻസ് മൂവ്‌മെന്റ് ഫോർ പീസ്.

സിയറ ലിയോൺ ആസ്ഥാനമായുള്ള മാതൃ സംഘടനയുടെ ഒരു വിഭാഗമാണ് സിയറ ലിയോൺ വിമൻസ് മൂവ്‌മെന്റ് ഫോർ പീസ്. ബുദ്ധിശൂന്യമായ ഈ വിമത യുദ്ധം ബാധിച്ച കുട്ടികളുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ് തങ്ങളുടെ പ്രഥമ പരിഗണനയെന്ന് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഡിവിഷൻ തീരുമാനിച്ചു. എല്ലാ സിയറ ലിയോണിയൻ വനിതകൾക്കും അംഗത്വം തുറന്നിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാ സിയറ ലിയോണിലെയും സിയറ ലിയോണിലെ സുഹൃത്തുക്കളുടെയും പിന്തുണ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.

ബന്ധപ്പെടുക: ജാരിയു ഫാത്തിമ ബോണ, ചെയർപേഴ്‌സൺ.

വിലാസം: പി.ഒ. ബോക്‌സ് 5153 കെൻഡാൽ പാർക്ക്, ന്യൂജേഴ്‌സി, 08824.

ഇ-മെയിൽ: [email protected].

സിയറ ലിയോണിലെ സമാധാനത്തിനും വികസനത്തിനുമുള്ള വേൾഡ് വൈഡ് കോലിഷൻ.

ഈ രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ മാത്രം രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികളുടെയും സംഘടനകളുടെയും അംഗത്വമില്ലാത്ത കൂട്ടായ്മയാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പ്: 1) നിലവിലെ വിമത യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ഗവൺമെന്റിന്റെ ഘടന പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമാധാന പദ്ധതി നിർദ്ദേശിക്കുക, കൂടാതെ അഴിമതി അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനും ഭാവിയിലെ സംഘർഷങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധങ്ങൾ തടയുന്നതിനുമുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ച് പൊതുഭരണത്തെ സഹായിക്കുന്നു. 2) സിയറ ലിയോണിലെ ജീവിത നിലവാരം ധൈര്യത്തോടെയും ഗണ്യമായി ഉയർത്തുന്ന ഒരു സാമ്പത്തിക പദ്ധതി വികസിപ്പിക്കുക.

ബന്ധപ്പെടുക: പാട്രിക് ബോക്കാരി.

വിലാസം: പി.ഒ. ബോക്സ് 9012, സാൻ ബെർണാർഡിനോ, കാലിഫോർണിയ 92427.

ഇ-മെയിൽ: [email protected].

ഇതും കാണുക: പോമോ

ടെഗ്ലോമ (മെൻഡെ) അസോസിയേഷൻ.

ബന്ധപ്പെടുക: ലൻസമ നൈലി.

ടെലിഫോൺ: (301) 891-3590.

മ്യൂസിയങ്ങളും ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങളും

പെൻ സ്‌കൂളും കടൽ ദ്വീപുകളിലെ പെൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി സേവനങ്ങളും.

സൗത്ത് കരോലിനയിലെ സെന്റ് ഹെലേന ദ്വീപിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ സ്ഥാപനം സ്വതന്ത്രരായ അടിമകൾക്കായുള്ള ഒരു സ്‌കൂളായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് ഇപ്പോൾ ഗുല്ല സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും വാർഷിക ഗുല്ല ഉത്സവം സ്പോൺസർ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. 1989-ൽ സിയറ ലിയോണിലേക്കുള്ള ഒരു എക്സ്ചേഞ്ച് സന്ദർശനവും ഇത് സ്പോൺസർ ചെയ്തു.

അധിക പഠനത്തിനുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ

എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ആഫ്രിക്ക സൗത്ത് ഓഫ് സഹാറ, ജോൺ മിഡിൽടൺ, എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ് . വാല്യം. 4. ന്യൂയോർക്ക്: ചാൾസ് സ്‌ക്രിബ്‌നേഴ്‌സ് സൺസ്, 1997.

ജോൺസ്-ജാക്‌സൺ, പട്രീഷ്യ. വേരുകൾ മരിക്കുമ്പോൾ, കടൽ ദ്വീപുകളിൽ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ഏഥൻസ്: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ജോർജിയ പ്രസ്സ്, 1987.

വുഡ്, പീറ്റർ എച്ച്., ടിം കാരിയർ (ഡയറക്ടർ). കടലിനക്കരെയുള്ള കുടുംബം (വീഡിയോ). സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ: കാലിഫോർണിയ ന്യൂസ് റീൽ, 1991.

യുദ്ധം. യുദ്ധത്തിന്റെ സമാപനത്തിൽ നോവ സ്കോട്ടിയയിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഭൂമിയിൽ അസന്തുഷ്ടരായ ഈ കറുത്ത വിശ്വസ്തർ ബ്രിട്ടനിലേക്ക് ഒരു പ്രതിഷേധ ദൗത്യത്തിനായി മുൻ അടിമ തോമസ് പീറ്റേഴ്സിനെ അയച്ചു. ഇപ്പോൾ പുതിയ കോളനിയുടെ ചുമതലയുള്ള സിയറ ലിയോൺ കമ്പനി ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അവരെ സഹായിച്ചു.

ഈ മുൻ അടിമകളുടെ വരവ് പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ ക്രിയോൾ, അല്ലെങ്കിൽ "ക്രിയോ" എന്ന പേരിൽ സവിശേഷമായ സ്വാധീനമുള്ള ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിച്ചു. ഇന്റീരിയർ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തദ്ദേശീയരായ സിയേറ ലിയോണിയക്കാരുടെ സ്ഥിരമായ ഒഴുക്കിനൊപ്പം, അടിമക്കച്ചവടം മൂലം കുടിയിറക്കപ്പെട്ട 80,000-ത്തിലധികം ആഫ്രിക്കക്കാർ അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫ്രീടൗണിൽ ചേർന്നു. 1807-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് പാർലമെന്റ് അടിമക്കച്ചവടം അവസാനിപ്പിക്കാൻ വോട്ട് ചെയ്തു, ഫ്രീടൗൺ താമസിയാതെ ഒരു കിരീട കോളനിയും എൻഫോഴ്സ്മെന്റ് തുറമുഖവുമായി മാറി. അവിടത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് നാവിക കപ്പലുകൾ അടിമക്കച്ചവടത്തിനുള്ള നിരോധനം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും നിരവധി അടിമകളെ പിടികൂടുകയും ചെയ്തു. അടിമക്കപ്പലുകളുടെ പിടിയിൽ നിന്ന് മോചിതരായ ആഫ്രിക്കക്കാർ ഫ്രീടൗണിലും സമീപ ഗ്രാമങ്ങളിലും താമസമാക്കി. ഏതാനും ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഇംഗ്ലീഷും ക്രിയോളും സംസാരിക്കുന്ന, വിദ്യാസമ്പന്നരും ക്രിസ്ത്യാനികളുമായ ഈ പുതിയ ക്രിയോ സമൂഹം, യൊറൂബ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു ഉപഗ്രൂപ്പിനൊപ്പം, അവർ അധ്യാപകരായിത്തീർന്നതോടെ മുഴുവൻ തീരത്തെയും പശ്ചിമാഫ്രിക്കയുടെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങി. മിഷനറിമാർ, വ്യാപാരികൾ, ഭരണാധികാരികൾ, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ, എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ആഫ്രിക്ക സൗത്ത് ഓഫ് സഹാറ, അനുസരിച്ച്, അവർ "അവസാനകാലത്തെ ബൂർഷ്വാസിയുടെ ന്യൂക്ലിയസ്" രൂപീകരിച്ചു.പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തീരദേശ ബ്രിട്ടീഷ് പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്ക."

സിയറ ലിയോൺ ക്രമേണ ബ്രിട്ടനിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. 1863 മുതൽ, തദ്ദേശീയരായ സിയറ ലിയോണുകാർക്ക് ഫ്രീടൗൺ സർക്കാരിൽ പ്രാതിനിധ്യം ലഭിച്ചു. 1895-ൽ നഗരത്തിൽ പരിമിതമായ സ്വതന്ത്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നു. അറുപത് വർഷത്തിന് ശേഷം, വോട്ടവകാശം ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിച്ചു, അവിടെ പല ഗോത്രങ്ങൾക്കും പങ്കാളിത്ത തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിനുള്ള നീണ്ട പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.1961-ൽ സിയറ ലിയോണിന് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചു. ഒരു പുതിയ പാരമ്പര്യമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടം രാജ്യത്തുടനീളം ദൃഢമായി. , മെൻഡെ, ടെംനെ, ലിംബാ തുടങ്ങിയ ആഭ്യന്തര ഗോത്രങ്ങൾ ക്രമേണ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ആധിപത്യം വീണ്ടെടുത്തു.

ആധുനിക യുഗം

സിയറ ലിയോണിന്റെ സ്വതന്ത്ര ജനാധിപത്യം എന്ന നിലയിലുള്ള ആദ്യ വർഷങ്ങൾ വളരെ വിജയകരമായിരുന്നു, ദയാലുക്കൾക്ക് നന്ദി. അവളുടെ ആദ്യ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന സർ മിൽട്ടൺ മഗായിയുടെ നേതൃത്വം, പാർലമെന്റിൽ സ്വതന്ത്രമായ മാധ്യമങ്ങളും സത്യസന്ധമായ സംവാദവും അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയയിൽ രാജ്യവ്യാപകമായ പങ്കാളിത്തത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.1964-ൽ മിൽട്ടൺ മഗായി മരിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അർദ്ധസഹോദരൻ ആൽബർട്ട് മഗായി തലവനായി. സിയറ ലിയോൺ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയുടെ (SLPP). ഒരു ഏകകക്ഷി രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ച് അഴിമതി ആരോപണവിധേയനായ എസ്എൽപിപി 1967-ൽ അടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സിയാക്ക സ്റ്റീവൻസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഓൾ പീപ്പിൾസ് കോൺഗ്രസ് (എപിസി) എന്ന പ്രതിപക്ഷ പാർട്ടിയോട് പരാജയപ്പെട്ടു. ഒരു സൈനിക അട്ടിമറിയിലൂടെ സ്റ്റീവൻസ് അൽപ്പനേരത്തേക്ക് സ്ഥാനമൊഴിഞ്ഞെങ്കിലും 1968-ൽ അധികാരത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി, ഇത്തവണപ്രസിഡന്റ് പദവി. അധികാരത്തിലേറിയ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ജനപ്രീതി നേടിയെങ്കിലും, അഴിമതിയുടെ ഗവൺമെന്റിന്റെ പ്രശസ്തിയും അധികാരത്തിൽ തുടരാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയും സ്റ്റീവൻസിന് ഭരണത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ വലിയ സ്വാധീനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1986-ൽ സിയാക്ക സ്റ്റീവൻസിന്റെ പിൻഗാമിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പിൻഗാമി മേജർ ജനറൽ ജോസഫ് സെയ്ദു മോമോ, രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ ഉദാരവൽക്കരിക്കുന്നതിനും തകർന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും സിയറ ലിയോണിനെ ബഹുകക്ഷി ജനാധിപത്യത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നതിനും പ്രവർത്തിച്ചു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, 1991-ൽ ലൈബീരിയയുമായുള്ള അതിർത്തിയിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ മോമോയുടെ ശ്രമങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ആഭ്യന്തര കലഹത്തിന്റെ ഒരു ദശാബ്ദമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

ചാൾസ് ടെയ്‌ലറുടെ പാട്രിയോട്ടിക് ഫ്രണ്ടിന്റെ ലൈബീരിയൻ സേനയുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കി, തങ്ങളെ റെവല്യൂഷണറി യുണൈറ്റഡ് ഫ്രണ്ട് (RUF) എന്ന് വിളിക്കുന്ന സിയറ ലിയോണിയൻ വിമതരുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം 1991-ൽ ലൈബീരിയൻ അതിർത്തി കടന്നു. ഈ കലാപത്തിൽ വ്യതിചലിച്ച മോമോയുടെ APC പാർട്ടി അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു. നാഷണൽ പ്രൊവിഷണൽ റൂളിംഗ് കൗൺസിലിന്റെ (എൻപിആർസി) നേതാവ് വാലന്റൈൻ സ്ട്രാസർ നയിച്ച സൈനിക അട്ടിമറിയിൽ. സ്ട്രാസറുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, സിയറ ലിയോണിയൻ സൈന്യത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾ ഗ്രാമങ്ങൾ കൊള്ളയടിക്കാൻ തുടങ്ങി. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ താറുമാറായതിനാൽ വലിയൊരു കൂട്ടം ഗ്രാമീണർ പട്ടിണി മൂലം മരിക്കാൻ തുടങ്ങി. സൈന്യത്തിന്റെ സംഘടന ദുർബലമായപ്പോൾ, RUF മുന്നേറി. 1995 ആയപ്പോഴേക്കും അത് ഫ്രീടൗണിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തായിരുന്നു. അധികാരം നിലനിർത്താനുള്ള ഒരു ഭ്രാന്തമായ ശ്രമത്തിൽ, സൈന്യത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി NPRC ഒരു ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ കൂലിപ്പടയാളി സ്ഥാപനമായ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഔട്ട്‌കംസിനെ നിയമിച്ചു. RUF കഷ്ടപ്പെട്ടുകാര്യമായ നഷ്ടം സംഭവിക്കുകയും അവരുടെ ബേസ് ക്യാമ്പിലേക്ക് പിൻവാങ്ങാൻ നിർബന്ധിതരാവുകയും ചെയ്തു.

ദീർഘകാലമായി വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ട ജനാധിപത്യ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ജൂലിയസ് ബയോ ഒടുവിൽ സ്ട്രാസറിനെ അട്ടിമറിച്ചു. 1996-ൽ, സിയറ ലിയോണിലെ ജനങ്ങൾ മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിനിടെ സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട തങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ നേതാവിനെ, പ്രസിഡന്റ് അഹ്മദ് തേജൻ കബ്ബയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. RUF വിമതരുമായി ഒരു സമാധാന ഉടമ്പടി ചർച്ച ചെയ്യാൻ കബ്ബയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ ഫലങ്ങൾ ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു. മറ്റൊരു അട്ടിമറി രാജ്യത്തെ പിടിച്ചുകുലുക്കി, ആംഡ് ഫോഴ്‌സ് റെവല്യൂഷണറി കൗൺസിൽ (AFRC) എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന സൈന്യത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗം കബ്ബയെ അട്ടിമറിച്ചു. അവർ ഭരണഘടനയെ സസ്പെൻഡ് ചെയ്യുകയും എതിർത്തവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയോ കൊല്ലുകയോ പീഡിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു. സിയറ ലിയോണിലുടനീളം നയതന്ത്രജ്ഞർ രാജ്യം വിട്ടു. പല സിയറ ലിയോണിയൻ പൗരന്മാരും എഎഫ്ആർസിക്കെതിരെ നിഷ്ക്രിയമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു. നൈജീരിയ, ഗിനിയ, ഘാന, മാലി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സൈന്യം, വെസ്റ്റ് ആഫ്രിക്കൻ സ്റ്റേറ്റ്സ് മോണിറ്ററിംഗ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ (ECOMOG) ഭാഗമായ, 1998-ൽ AFRC-യെ പരാജയപ്പെടുത്തി കബ്ബയെ അധികാരത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ ക്രൂരമായ സ്തംഭനാവസ്ഥ തകർന്നു.

AFRC പരാജയപ്പെട്ടു, RUF ഒരു വിനാശകരമായ ശക്തിയായി തുടർന്നു. "നോ ലിവിംഗ് തിംഗ്" എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതുക്കിയ ഭീകരതയുടെ പ്രചാരണം RUF ആരംഭിച്ചു. 1998 ജൂൺ 11-ന് ഒരു സിയറ ലിയോൺ വെബ്‌സൈറ്റിൽ വീണ്ടും അച്ചടിച്ച സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, അംബാസഡർ ജോണി കാർസൺ ആഫ്രിക്കയിലെ യു.എസ്. ഹൗസ് ഓഫ് റെപ്രസന്റേറ്റീവ്സ് സബ്കമ്മിറ്റിയോട് പറഞ്ഞു, "RUF [അഞ്ച് വയസ്സുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടിയെയും] മറ്റ് 60 ഗ്രാമീണരെയും ഒരു മനുഷ്യനാക്കി എറിഞ്ഞു.അഗ്നിജ്വാല. വിമതർ ആയുധങ്ങൾ, കാലുകൾ, കൈകൾ, ചെവികൾ എന്നിവ മുറിച്ചുമാറ്റിയ നൂറുകണക്കിന് സാധാരണക്കാർ ഫ്രീടൗണിലേക്ക് രക്ഷപ്പെട്ടു." സൈനിക ട്രെയിനികളായി ഡ്രാഫ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് മാതാപിതാക്കളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ RUF കുട്ടികളെ നിർബന്ധിച്ചതായും അംബാസഡർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. സിയറ ലിയോണിലെ പോരാട്ടം അവസാനിപ്പിക്കാൻ കബ്ബാ ഗവൺമെന്റും RUF ഉം തമ്മിൽ ഒരു ദുർബലമായ സമാധാന ഉടമ്പടി ഉടലെടുത്തു.

പലരും ഇപ്പോഴും നല്ല ഭാവി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, 1990-കളിൽ സിയറ ലിയോണിൽ നടന്ന അക്രമം സിയറ ലിയോണിനെ സാരമായി ബാധിച്ചു. സമൂഹം.ഒന്നോ രണ്ടോ മില്യൺ സിയറ ലിയോണിയക്കാർ ആഭ്യന്തരമായി കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഏതാണ്ട് 300,000 പേർ ഗിനിയ, ലൈബീരിയ അല്ലെങ്കിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ അഭയം തേടി. ഫ്രീടൗണിലെ വിദ്യാസമ്പന്നരും സമ്പന്നരുമായ വരേണ്യവർഗം, ഭൂരിഭാഗം മെൻഡെ, ടെംനെ, മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വംശീയ ശത്രുത ആഭ്യന്തരയുദ്ധം കാരണം കൂടുതൽ വഷളായി. ഫാമിലി അക്രോസ് ദി സീ, എന്ന സിനിമ, കരോലിനാസ്, ജോർജിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ തീരങ്ങളിലും കടൽ ദ്വീപുകളിലും കേന്ദ്രീകൃതമായ ഒരു ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു അതുല്യ സംഘവുമായി സിയറ ലിയോണിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി തെളിവുകൾ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോ ഒപാല അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇവർ ഗുല്ല, അല്ലെങ്കിൽ (ജോർജിയയിൽ) ഗീച്ചീ, സ്പീക്കറുകൾ, ബാർബഡോസിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്ത അടിമകളുടെ പിൻഗാമികൾ അല്ലെങ്കിൽപതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ച് അമേരിക്കയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ തീരത്ത് നെൽത്തോട്ടങ്ങൾ പണിയാൻ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട്. ഈ പ്രദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന അടിമകളിൽ ഏകദേശം 24 ശതമാനവും സിയറ ലിയോണിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, നെൽ കർഷകരെന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ കഴിവുകൾക്കായി ചാൾസ്റ്റണിലെ വാങ്ങുന്നവർ വിലമതിക്കുന്നു. സൗത്ത് കരോലിന തോട്ടം ഉടമ ഹെൻറി ലോറൻസും സിയറ ലിയോൺ നദിയിലെ ബൻസ് ദ്വീപിൽ താമസിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് അടിമ ഏജന്റ് റിച്ചാർഡ് ഓസ്വാൾഡും തമ്മിലുള്ള ഈ പതിവ് വാണിജ്യത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന കത്തുകൾ പ്രൊഫസർ ഒപാല കണ്ടെത്തി.

1787-നും 1804-നും ഇടയിൽ, പുതിയ അടിമകളെ അമേരിക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1804 നും 1807 നും ഇടയിൽ 23,773 ആഫ്രിക്കക്കാരുടെ രണ്ടാമത്തെ ഇൻഫ്യൂഷൻ സൗത്ത് കരോലിനയിലേക്ക് വന്നു, കടൽ ദ്വീപുകളിലെ പുതിയ പരുത്തിത്തോട്ടങ്ങൾ തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യം വർധിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, വ്യാപാരം വീണ്ടും തുറക്കാൻ ഭൂവുടമകൾ സൗത്ത് കരോലിന നിയമസഭയിൽ അപേക്ഷ നൽകി. 1808-ൽ അമേരിക്കയിൽ ആഫ്രിക്കൻ വംശജരെ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നത് സ്ഥിരമായി നിയമവിരുദ്ധമാക്കിയതിന് ശേഷം, സിയറ ലിയോണിൽ നിന്നും പശ്ചിമാഫ്രിക്കയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ആഫ്രിക്കക്കാരെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുകയോ വാങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നത് തുടർന്നു. നിരവധി നദികളും ദ്വീപുകളുമുള്ള സൗത്ത് കരോലിനയുടെയും ജോർജിയയുടെയും തീരപ്രദേശങ്ങൾ. , ചതുപ്പുകൾ, അടിമകളുടെ ഭൂഗർഭ വിൽപ്പനയ്ക്കായി രഹസ്യ ലാൻഡിംഗ് സൈറ്റുകൾ നൽകി. ഈ അടിമകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ സിയറ ലിയോണിയക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത അമിസ്റ്റാഡിന്റെ പ്രശസ്തമായ കോടതി കേസ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. 1841-ൽ, നിയമവിരുദ്ധമായി