by ఫ్రాన్సిస్కా హాంప్టన్

అవలోకనం

సియెర్రా లియోన్ ఒకప్పుడు పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని "రైస్ కోస్ట్" అని పిలువబడే ప్రాంతంలో ఉంది. దీని 27,699 చదరపు మైళ్లు ఉత్తరం మరియు ఈశాన్యంలో గినియా రిపబ్లిక్‌లు మరియు దక్షిణాన లైబీరియా సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి. ఇది లోమా పర్వతాలలో లోమా మాన్సా (బింటిమాని) వద్ద 6390 అడుగుల వరకు పెరిగిన భారీ వర్షారణ్యాలు, చిత్తడి నేలలు, బహిరంగ సవన్నా మైదానాలు మరియు కొండ ప్రాంతాలను కలిగి ఉంది. దేశాన్ని కొన్నిసార్లు వలసదారులు "సలోన్" అని సంక్షిప్త రూపంలో సూచిస్తారు. జనాభా 5,080,000గా అంచనా వేయబడింది. సియెర్రా లియోన్ యొక్క జాతీయ పతాకం పైభాగంలో లేత ఆకుపచ్చ, మధ్యలో తెలుపు మరియు దిగువన లేత నీలం రంగులతో సమానమైన మూడు సమాంతర బ్యాండ్‌లను కలిగి ఉంటుంది.

ఈ చిన్న దేశంలో మెండే, లోకో, టెమ్నే, లింబా, సుసు, యాలుంకా, షెర్బ్రో, బుల్లోమ్, క్రిమ్, కొరంకో, కోనో, వై, కిస్సీ, గోలా మరియు ఫూలాతో సహా 20 మంది ఆఫ్రికన్ ప్రజల మాతృభూములు ఉన్నాయి. రెండోది అతిపెద్ద సంఖ్యలను కలిగి ఉంది. దాని రాజధాని, ఫ్రీటౌన్, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చిన బానిసలకు ఆశ్రయంగా స్థాపించబడింది. నివాసంలో తక్కువ సంఖ్యలో యూరోపియన్లు, సిరియన్లు, లెబనీస్, పాకిస్థానీయులు మరియు భారతీయులు కూడా ఉన్నారు. సియెర్రా లియోనియన్లలో 60 శాతం మంది ముస్లింలు, 30 శాతం మంది సంప్రదాయవాదులు మరియు 10 శాతం క్రైస్తవులు (ఎక్కువగా ఆంగ్లికన్ మరియు రోమన్ కాథలిక్).

చరిత్ర

సియెర్రా లియోన్ యొక్క తొలి నివాసులు లింబా మరియు కాపెజ్ లేదా సేప్ అని పండితులు విశ్వసిస్తున్నారు.స్వాధీనం చేసుకున్న మెండిస్, టెమ్నెస్ మరియు ఇతర తెగల సభ్యులు వారి బానిస ఓడ అమిస్టాడ్‌పై నియంత్రణ సాధించగలిగారు. అమిస్టాడ్ చివరికి అమెరికా జలాలకు చేరుకుంది మరియు U.S. సుప్రీం కోర్ట్ తమకు అనుకూలంగా తీర్పు ఇచ్చిన తర్వాత ఓడలో ఉన్నవారు తమ స్వేచ్ఛను పొందగలిగారు.

ముఖ్యమైన ఇమ్మిగ్రేషన్ తరంగాలు

1970ల సమయంలో, సియెర్రా లియోనియన్ల యొక్క కొత్త సమూహం యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించింది. చాలామందికి అమెరికన్ యూనివర్సిటీల్లో చదువుకోవడానికి స్టూడెంట్ వీసాలు మంజూరయ్యాయి. ఈ విద్యార్థులలో కొందరు చట్టబద్ధమైన నివాస స్థితిని పొందడం ద్వారా లేదా అమెరికన్ పౌరులను వివాహం చేసుకోవడం ద్వారా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోనే ఉండాలని ఎంచుకున్నారు. ఈ సియెర్రా లియోనియన్లలో చాలా మంది ఉన్నత విద్యావంతులు మరియు చట్టం, వైద్యం మరియు అకౌంటెన్సీ రంగాలలో ప్రవేశించారు.

1980లలో, సియెర్రా లియోనియన్లు తమ స్వదేశంలో ఆర్థిక మరియు రాజకీయ కష్టాల నుండి తప్పించుకోవడానికి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోకి ప్రవేశించారు. చాలా మంది తమ విద్యను కొనసాగించినప్పటికీ, వారు ఇంట్లో కుటుంబ సభ్యులకు సహాయం చేయడానికి కూడా పనిచేశారు. కొందరు తమ చదువు ముగిశాక సియెర్రా లియోన్‌కు తిరిగి రాగా, మరికొందరు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో పని కొనసాగించేందుకు రెసిడెంట్ హోదాను కోరుకున్నారు.

1990 నాటికి, 4,627 మంది అమెరికన్ పౌరులు మరియు నివాసితులు తమ మొదటి పూర్వీకులను సియెర్రా లియోనియన్‌గా నివేదించారు. 1990లలో సియెర్రా లియోన్‌లో అంతర్యుద్ధం చెలరేగినప్పుడు, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు కొత్త వలసదారులు వచ్చారు. ఈ వలసదారులలో చాలామంది సందర్శకుల ద్వారా యాక్సెస్ పొందారు లేదావిద్యార్థి వీసాలు. ఈ ధోరణి 1990 మరియు 1996 మధ్య కొనసాగింది, 7,159 మంది సియెర్రా లియోనియన్లు చట్టబద్ధంగా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోకి ప్రవేశించారు. 1996 తర్వాత, సియెర్రా లియోన్ నుండి కొంతమంది శరణార్థులు ఇమ్మిగ్రేషన్ లాటరీల లబ్ధిదారులుగా తక్షణ చట్టపరమైన నివాస హోదాతో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోకి ప్రవేశించగలిగారు. ఇతరులు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో సన్నిహిత కుటుంబ సంబంధాలు ఉన్న శరణార్థుల కోసం కొత్తగా స్థాపించబడిన ప్రాధాన్యత 3 హోదాను పొందారు. శరణార్థుల కొరకు ఐక్యరాజ్యసమితి హై కమీషన్ 1999 నాటికి, పునరావాసం పొందిన సియెర్రా లియోనియన్ల వార్షిక సంఖ్య 2,500కి చేరుకోవచ్చని అంచనా వేసింది.

సెటిల్మెంట్ పద్ధతులు

పెద్ద సంఖ్యలో గుల్లా-మాట్లాడే అమెరికన్ పౌరులు, వీరిలో చాలా మంది సియెర్రా లియోనియన్ సంతతికి చెందినవారు, సముద్ర దీవులు మరియు దక్షిణ కరోలినా మరియు జార్జియా తీర ప్రాంతాలలో నివసిస్తున్నారు. హిల్టన్ హెడ్, సెయింట్ హెలెనా మరియు వాడ్‌మలావ్‌లు గణనీయమైన జనాభా కలిగిన కొన్ని ద్వీపాలు. అమెరికన్ సివిల్ వార్‌కు దశాబ్దాల ముందు, చాలా మంది గుల్లా/గీచీ మాట్లాడే బానిసలు తమ సౌత్ కరోలినా మరియు జార్జియన్ తోటల నుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. వీరిలో చాలా మంది ఫ్లోరిడాలోని క్రీక్ ఇండియన్స్‌తో ఆశ్రయం పొందుతూ దక్షిణానికి వెళ్లారు. క్రీక్స్ మరియు ఇతర ఎంబాట్డ్ తెగలతో పాటు, వారు సెమినోల్స్ సమాజాన్ని సృష్టించారు మరియు ఫ్లోరిడా చిత్తడి నేలల్లోకి లోతుగా తిరోగమించారు. 1835 నుండి 1842 వరకు కొనసాగిన రెండవ సెమినోల్ యుద్ధం తరువాత, చాలా మంది సియెర్రా లియోనియన్లు ఓక్లహోమా భూభాగంలోని వెవోకాకు "ట్రైల్ ఆఫ్ టియర్స్"లో తమ స్థానిక అమెరికన్ మిత్రులతో చేరారు.మరికొందరు సెమినోల్ చీఫ్ కింగ్ ఫిలిప్ కుమారుడైన వైల్డ్ క్యాట్‌ను టెక్సాస్‌లోని ఈగల్ పాస్ నుండి రియో ​​గ్రాండే మీదుగా మెక్సికోలోని సెమినోల్ కాలనీకి అనుసరించారు. మరికొందరు ఫ్లోరిడాలోనే ఉండి సెమినోల్ సంస్కృతిలో కలిసిపోయారు.

బాల్టిమోర్-వాషింగ్టన్, D.C., మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతంలో అత్యధిక సంఖ్యలో సియెర్రా లియోనియన్ వలసదారులు నివసిస్తున్నారు. అలెగ్జాండ్రియా, ఫెయిర్‌ఫాక్స్, ఆర్లింగ్టన్, ఫాల్స్ చర్చి మరియు వర్జీనియాలోని వుడ్‌బ్రిడ్జ్ మరియు మేరీల్యాండ్‌లోని ల్యాండోవర్, లాన్‌హామ్, చేవెర్లీ, సిల్వర్ స్ప్రింగ్ మరియు బెథెస్డా శివారు ప్రాంతాలలో ఇతర గణనీయమైన ఎన్‌క్లేవ్‌లు ఉన్నాయి. బోస్టన్ మరియు లాస్ ఏంజిల్స్ మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతాలలో మరియు న్యూజెర్సీ, ఫ్లోరిడా, పెన్సిల్వేనియా, న్యూయార్క్, టెక్సాస్ మరియు ఒహియోలలో కూడా సియెర్రా లియోనియన్ కమ్యూనిటీలు ఉన్నాయి.

సంస్కృతి మరియు సమీకరణ

గుల్లా/గీచీ ప్రజలు అనేక కారణాల వల్ల వారి అసలు భాష, సంస్కృతి మరియు గుర్తింపులో కొంత భాగాన్ని కాపాడుకోగలిగారు. మొదట, బానిసలుగా ఉన్న ఇతర ఆఫ్రికన్ ప్రజల మాదిరిగా కాకుండా, వారు పెద్ద ఏకాగ్రతలో కలిసి ఉండగలిగారు. కొంతమంది తెల్ల కూలీలు ఈ నైపుణ్యాలను కలిగి ఉన్న సమయంలో వరి నాటే వారి నైపుణ్యం కారణంగా ఇది ప్రారంభంలో జరిగింది. కొనుగోలుదారులు ఈ సామర్థ్యం కోసం ప్రత్యేకంగా స్లేవ్ మార్కెట్‌లలో సియెర్రా లియోనియన్ బందీలను వెతికారు. ఒపాలా ప్రకారం, "ఆఫ్రికన్ సాంకేతికత సంక్లిష్టమైన డైక్‌లు మరియు జలమార్గాలను సృష్టించింది, ఇది ఆగ్నేయ తీరంలోని లోతట్టు చిత్తడి నేలలను వేలాది ఎకరాల వరి పొలాలుగా మార్చింది." ఒక క్షణంఅమెరికాలో గుల్లా సంస్కృతిని కాపాడటానికి కారణం బానిసలు మలేరియా మరియు ఇతర ఉష్ణమండల వ్యాధులకు శ్వేతజాతీయుల కంటే ఎక్కువ నిరోధకతను కలిగి ఉన్నారు. చివరగా, దక్షిణాన పెద్ద సంఖ్యలో సియెర్రా లియోనియన్లు నివసిస్తున్నారు. ఉదాహరణకు, సెయింట్ హెలెనా పారిష్‌లో, పందొమ్మిదవ శతాబ్దం మొదటి పదేళ్లలో బానిసల జనాభా 86 శాతం పెరిగింది. సౌత్ కరోలినాలోని బ్యూఫోర్ట్‌లో నల్లజాతీయులు మరియు శ్వేతజాతీయుల నిష్పత్తి దాదాపు ఐదు నుండి ఒకటి వరకు ఉంది. ఈ నిష్పత్తి కొన్ని ప్రాంతాలలో ఎక్కువగా ఉంది మరియు నల్లజాతి పర్యవేక్షకులు మొత్తం తోటలను నిర్వహించేవారు, అయితే యజమానులు వేరే చోట నివసిస్తున్నారు.

1865లో అమెరికన్ అంతర్యుద్ధం ముగియడంతో, ప్రధాన భూభాగంలోని ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ల కంటే గుల్లాకు ఏకాంత సముద్ర దీవులలో భూమిని కొనుగోలు చేసే అవకాశాలు చాలా ఎక్కువగా ఉన్నాయి. పొట్లాలు చాలా అరుదుగా పది ఎకరాలు దాటినప్పటికీ, జిమ్ క్రో సంవత్సరాలలో చాలా మంది ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ల జీవితాలను వర్ణించే షేర్ క్రాపింగ్ మరియు కౌలు వ్యవసాయాన్ని నివారించడానికి వారు వారి యజమానులను అనుమతించారు. "1870 జనాభా లెక్కల ప్రకారం 6,200 మంది ఉన్న సెయింట్ హెలెనా జనాభాలో 98 శాతం మంది నల్లజాతీయులు మరియు 70 శాతం మంది తమ సొంత పొలాలను కలిగి ఉన్నారు" అని పాట్రిసియా జోన్స్-జాక్సన్ వెన్ రూట్స్ డైలో రాశారు.

1950ల నుండి, సముద్ర దీవులలో నివసించే గుల్లాలు రిసార్ట్ డెవలపర్‌ల ప్రవాహం మరియు ప్రధాన భూభాగానికి వంతెనల నిర్మాణం కారణంగా ప్రతికూలంగా ప్రభావితమయ్యారు. అనేక ద్వీపాలలో గుల్లా ఒకప్పుడు అత్యధిక సంఖ్యలో ప్రాతినిధ్యం వహించారుజనాభా, వారు ఇప్పుడు మైనారిటీ హోదాను ఎదుర్కొంటున్నారు. అయినప్పటికీ, గుల్లా వారసత్వం మరియు గుర్తింపుపై ఆసక్తి పునరుజ్జీవింపబడింది మరియు సంస్కృతిని సజీవంగా ఉంచడానికి బలమైన ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి.

సియెర్రా లియోన్ నుండి ఇటీవలి వలసదారులు, వివిధ రాష్ట్రాలలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్నప్పటికీ, పరస్పర మద్దతు కోసం చిన్న కమ్యూనిటీలలో సమావేశమవుతారు. చాలా మంది వారిని క్రమం తప్పకుండా ఒకచోట చేర్చే ఆచారాలను కలుసుకుంటారు లేదా జరుపుకుంటారు. కుటుంబ మరియు గిరిజన సపోర్ట్ నెట్‌వర్క్‌ల యొక్క కొన్ని సందర్భాల్లో మళ్లీ ఆవిర్భవించడం వల్ల కొత్త దేశానికి మారడం అంత సులభం కాదు. ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లు మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు ఇతర వలసదారులు అనుభవించే జాత్యహంకారం యొక్క ప్రభావాలు తగ్గించబడ్డాయి, ఎందుకంటే చాలా మంది సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్లు అధిక విద్యావంతులు మరియు ఆంగ్లాన్ని మొదటి లేదా రెండవ భాషగా ఉపయోగిస్తున్నారు. కొత్తవారు సియెర్రా లియోన్‌లో తమను మరియు వారి కుటుంబాలను పోషించుకోవడానికి రెండు లేదా మూడు ఉద్యోగాలు చేయడం అసాధారణం కానప్పటికీ, ఇతరులు వివిధ రకాల మంచి జీతంతో కూడిన వృత్తిలో గౌరవం మరియు వృత్తిపరమైన హోదాను పొందగలిగారు. 1960ల నుండి సియెర్రా లియోన్‌లో సేవలందించిన అనేక మంది మాజీ పీస్ కార్ప్స్ వాలంటీర్ల స్నేహం మరియు మద్దతు నుండి కూడా సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్లు ఎంతో ప్రయోజనం పొందారు.

సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలు

సియెర్రా లియోన్‌లో, సామాజిక ఉన్నతాధికారి కళ్లలోకి నేరుగా చూడడం మొరటుగా పరిగణించబడుతుంది. అందువల్ల, సామాన్యులు తమ పాలకుల వైపు నేరుగా చూడరు, భార్యలు చూడరునేరుగా వారి భర్తల వద్ద. ఒక రైతు కొత్త సైట్‌లో పని చేయాలనుకున్నప్పుడు, అతను మాంత్రికుడిని సంప్రదించవచ్చు (క్రియో, lukin-grohn man ). ఒక ప్రాంతంలో దెయ్యాలు ఆధీనంలో ఉన్నట్లు తేలితే, వాటిని బియ్యపు పిండి లేదా తెల్లటి శాటిన్ త్రాడుపై ఉన్న ఫ్రేమ్ నుండి సస్పెండ్ చేసిన గంట వంటి బలితో శాంతింపజేయవచ్చు. పంటలో మొదటి మెత్తని బియ్యాన్ని పిండి gbafu చేయడానికి కొట్టి, పొలంలోని డెవిల్స్‌కు బయలుదేరుతారు. ఈ గ్బాఫును ఒక ఆకులో చుట్టి, సెంజే చెట్టు కింద లేదా మాచేట్‌లకు పదును పెట్టడానికి ఒక రాయి కింద ఉంచబడుతుంది, ఎందుకంటే ఈ రాయిలో దెయ్యం కూడా ఉందని నమ్ముతారు. చిన్న పిల్లల రక్తాన్ని పీల్చే మంత్రగత్తెగా పరిగణించబడే పెద్ద గబ్బిలం అయిన కావ్ కావ్ పక్షిని దూరం చేయడానికి మరొక ఆచారం రూపొందించబడింది. పిల్లవాడిని రక్షించడానికి, దాని మొండెం చుట్టూ ఒక తీగను కట్టి, దాని నుండి ఆకులతో చుట్టబడిన ఖురాన్‌లోని శ్లోకాలతో అందాలను వేలాడదీస్తారు. క్రియోస్ వారి స్వంత వివాహ ఆచారం కూడా ఉంది. పెళ్లికి మూడు రోజుల ముందు, వధువు కాబోయే అత్తమామలు ఆమెకు సూది, బీన్స్ (లేదా రాగి నాణేలు), మరియు కోలా గింజలు కలిగి ఉన్న కాలాబాష్‌ని తీసుకువస్తారు, ఆమె మంచి గృహిణిగా ఉంటుందని, వారి కొడుకు డబ్బును చూసుకుని, తీసుకురండి. అతనికి అదృష్టం, మరియు అనేక పిల్లలను కలిగి.

గుల్లా/గీచీ సంప్రదాయం ఫ్యాన్నర్, ఫ్లాట్, గట్టిగా అల్లిన, వృత్తాకార తీపి-గడ్డి బుట్టలు, ఆ సంస్కృతికి మరియు పశ్చిమ ఆఫ్రికా సంస్కృతికి మధ్య కనిపించే లింక్‌లలో ఒకటి. ఇవి1600ల నుండి నగర మార్కెట్లలో మరియు చార్లెస్టన్ వీధుల్లో బుట్టలు విక్రయించబడుతున్నాయి. సియెర్రా లియోన్‌లో, ఈ బుట్టలను ఇప్పటికీ బియ్యం బియ్యానికి ఉపయోగిస్తారు. పశ్చిమ ఆఫ్రికా సంప్రదాయం నుండి మరొక హోల్డోవర్ ఏమిటంటే, ఇటీవల మరణించిన బంధువులు ఆత్మ ప్రపంచంలో మధ్యవర్తిత్వం వహించే మరియు తప్పులను శిక్షించే అధికారం కలిగి ఉండవచ్చని నమ్ముతారు.

సామెతలు

సియెర్రా లియోనియన్ భాషలలో అనేక రకాల సామెతలు ఉన్నాయి మరియు సామెతల యొక్క చమత్కారమైన మార్పిడి సంభాషణ సంప్రదాయం. సియెర్రా లియోనియన్లు మాట్లాడే అత్యంత సాధారణ భాష అయిన క్రియో, చాలా రంగురంగుల సామెతలను కలిగి ఉంది: మస్తాలో ఇంచ్ నో, మిస్సిస్‌లో కబాస్‌లోహ్ట్ నో —ఒక దుస్తులు దాని యజమానురాలికి తెలుసు (అలాగే) దాని యజమానికి తెలుసు. ఈ సామెత ప్రజలు మీ గురించి మాట్లాడుతున్నారని మీకు తెలుసని హెచ్చరించడానికి ఉపయోగిస్తారు. Ogiri de laf kenda foh smehl— ఓగిరి దాని వాసన కారణంగా కెండాను చూసి నవ్వుతుంది. (కెండ మరియు ఒగిరి, వండనప్పుడు, రెండూ ర్యాంక్-స్మెల్లింగ్ చేర్పులు). మొహ్ంకీ తహ్క్, మోహ్ంకీ యెహ్రీ– కోతి మాట్లాడుతుంది, కోతి వింటుంది. (ఒకేలా ఆలోచించే వ్యక్తులు ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకుంటారు). వీ యు బోహ్స్ మి యాయ్, ఏ చుక్ యు వెస్ (కోనో)—కంటికి కన్ను, పంటికి దంతం. Bush noh de foh trowoe bad pikin —చెడ్డ పిల్లలను బుష్‌లోకి విసిరేయకూడదు. (పిల్లవాడు ఎంత చెడ్డగా ప్రవర్తించినా, అతని కుటుంబం అతనిని తిరస్కరించలేడు.) "మెండే మనిషిని కాటు వేసిన పాము మెండె మనిషికి పులుసుగా మారుతుంది" అని టెమ్నే సామెత నడుస్తుంది.

వంటకాలు

సియెర్రా లియోన్‌లో మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వలస వచ్చిన వారిలో బియ్యం ఇప్పటికీ ప్రధానమైనది. పామాయిల్‌తో కూరలు మరియు సాస్‌లలో తయారుచేసిన కాసావా మరొక సాధారణ ప్రధానమైనది. ఇది తరచుగా అన్నం, చికెన్ మరియు/లేదా ఓక్రాతో కలుపుతారు మరియు అల్పాహారం, భోజనం లేదా రాత్రి భోజనంలో తినవచ్చు. సముద్ర దీవుల గుల్లాలో, బియ్యం మూడు భోజనాలకు కూడా ఆధారం. ఇది వివిధ మాంసాలు, గుమ్మాలు, ఆకుకూరలు మరియు సాస్‌లతో కలుపుతారు, ఇప్పటికీ చాలా మంది పాత సంప్రదాయాల ప్రకారం తయారు చేసి తింటారు, అయినప్పటికీ, సియెర్రా లియోన్‌లో కాకుండా, పంది మాంసం లేదా బేకన్ తరచుగా అదనంగా ఉంటుంది. ఒక ప్రసిద్ధ గుల్లా వంటకం ఫ్రాగ్‌మోర్ స్టూ, ఇందులో పొగబెట్టిన బీఫ్ సాసేజ్, మొక్కజొన్న, పీతలు, రొయ్యలు మరియు మసాలాలు ఉంటాయి. ఉల్లిపాయలు, టొమాటోలు, వేరుశెనగలు, థైమ్, మిరపకాయలు, బచ్చలికూర మరియు రొయ్యలను కలిగి ఉన్న రొయ్యల పలావాను సియెర్రా లియోనియన్లు కూడా ఆనందిస్తారు. ఇది సాధారణంగా ఉడకబెట్టిన యాలు మరియు అన్నంతో వడ్డిస్తారు.

సంగీతం

ఆఫ్రికన్ మరియు పాశ్చాత్య సంస్కృతుల రంగుల మిశ్రమంతో, సియెర్రా లియోనియన్ సంగీతం చాలా సృజనాత్మకంగా మరియు వైవిధ్యంగా ఉంటుంది మరియు ఫ్రీటౌన్ మరియు ఇంటీరియర్‌లో రోజువారీ జీవితంలో ముఖ్యమైన భాగం. వాయిద్యాలు అనేక రకాల డ్రమ్స్‌తో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి. డ్రమ్మింగ్ సమూహాలలో కాస్టానెట్‌లు, బీట్ బెల్స్ మరియు గాలి వాయిద్యాల సజీవ మిక్స్ కూడా ఉండవచ్చు. దేశంలోని ఉత్తర ప్రాంతాలకు చెందిన సియెర్రా లియోనియన్లు, కోరాంకోలు, బాలంగి అనే ఒక రకమైన జిలోఫోన్‌ను జోడించారు. మరొక ప్రసిద్ధ పరికరం సీగురే, ఇది తాడుతో కట్టబడిన కాలాబాష్‌లోని రాళ్లను కలిగి ఉంటుంది. నేపథ్య లయను అందించడానికి సీగురే ఉపయోగించబడుతుంది. పొడవైన సంగీత భాగాలు మాస్టర్ డ్రమ్మర్ చేత మార్గనిర్దేశం చేయబడతాయి మరియు టెంపోలో పెద్ద మార్పులను సూచించే మొత్తం రిథమ్‌లో పొందుపరిచిన సంకేతాలను కలిగి ఉంటాయి. కొన్ని ముక్కలు ఒక విజిల్ యొక్క నిరంతర బ్లోయింగ్‌ను కౌంటర్ పాయింట్‌గా జోడించవచ్చు. ఫ్రీటౌన్‌లో, సాంప్రదాయ గిరిజన సంగీతం సాక్సోఫోన్ వంటి పాశ్చాత్య వాయిద్యాలను కలిగి ఉన్న వివిధ కాలిప్సో శైలులకు దారితీసింది. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, విస్కాన్సిన్‌లోని మాడిసన్‌కు చెందిన కో-థి డ్యాన్స్ కంపెనీ అనేక సియెర్రా లియోనియన్ సంగీతం మరియు నృత్య సంప్రదాయాలను సజీవంగా ఉంచింది. బ్యూఫోర్ట్, సౌత్ కరోలినా, హల్లెలూజా సింగర్స్ వంటి సమూహాలు సాంప్రదాయ గుల్లా సంగీతాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి మరియు రికార్డ్ చేస్తాయి.

సాంప్రదాయ దుస్తులు

క్రియో సంస్కృతికి చెందిన సభ్యులు ధరించే దుస్తులు విక్టోరియన్ రుచిని కలిగి ఉంటాయి. పాఠశాల యూనిఫాం నుండి సూట్‌ల వరకు పాశ్చాత్య దుస్తులు కూడా కఠినమైన బ్రిటిష్ శైలిలో లేదా సృజనాత్మక వైవిధ్యాలు మరియు ప్రకాశవంతమైన రంగులతో ధరించవచ్చు. ఫ్రీటౌన్‌లోని శ్రామిక-తరగతి పురుషులలో, స్పష్టమైన నమూనాల చొక్కాలు మరియు షార్ట్‌లు ఎక్కువగా ఉన్నాయి. లోపలి గ్రామాలకు చెందిన పురుషులు లంకెలు లేదా నేలపై తుడుచుకునే సొగసైన తెలుపు లేదా ముదురు రంగుల దుస్తులను మాత్రమే ధరించవచ్చు. తలపాగా కూడా సాధారణం మరియు ముస్లిం శైలిలో చుట్టబడిన వస్త్రం, పాశ్చాత్య శైలి టోపీలు లేదా అలంకరించబడిన వృత్తాకార టోపీలను కలిగి ఉండవచ్చు. స్త్రీలలో, క్యాబ్బాస్లాట్ దుస్తులు, పొడవాటి మరియు ఉబ్బిన స్లీవ్‌లను కలిగి ఉంటాయి.గిరిజన మహిళలు సాధారణంగా చుట్టిన తలపాగా మరియు రెండు ముక్కల దుస్తులు ధరించడానికి ఇష్టపడతారు, ఇందులో స్కర్ట్ లేదా లప్పా, మరియు బ్లౌజ్ లేదా బూబా ఉంటుంది. తెగలను బట్టి ఈ వస్త్రాలు ధరించే విధానం మారుతూ ఉంటుంది. మెండే సంస్కృతిలో, ఉదాహరణకు, బూబా టక్ ఇన్ చేయబడింది. టెమ్నేలో, ఇది మరింత వదులుగా ధరిస్తారు. మాండింగో మహిళలు నెక్‌లైన్‌ను తగ్గించి, కొన్నిసార్లు వారి బ్లౌజ్‌లను భుజానికి దూరంగా ధరించవచ్చు.

నృత్యాలు మరియు పాటలు

సియెర్రా లియోనియన్ సంస్కృతి యొక్క ఒక లక్షణం జీవితంలోని అన్ని భాగాలలో నృత్యాన్ని చేర్చడం. ఒక వధువు తన కొత్త భర్త ఇంటికి వెళ్ళేటప్పుడు నృత్యం చేయవచ్చు. ఒక కుటుంబం చనిపోయిన మూడు రోజుల సమాధి వద్ద నృత్యం చేయవచ్చు. సియెర్రా లియోన్: ఎ మోడరన్ పోర్ట్రెయిట్‌లో రాయ్ లూయిస్ ప్రకారం, "నృత్యం ... జానపద కళ యొక్క ప్రధాన మాధ్యమం; ఇది యూరోపియన్ ప్రభావాలు తక్కువగా ప్రభావితం చేసే అవకాశం ఉంది. ప్రతిదానికీ నృత్యాలు ఉన్నాయి. సందర్భంగా, ప్రతి వయస్సు మరియు రెండు లింగాల కోసం." సియెర్రా లియోన్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క పునాదులలో వరి ఒకటిగా పనిచేస్తుంది కాబట్టి, అనేక నృత్యాలు ఈ పంటను వ్యవసాయం చేయడానికి మరియు పండించడానికి ఉపయోగించే కదలికలను కలిగి ఉంటాయి. ఇతర నృత్యాలు యోధుల చర్యలను జరుపుకుంటాయి మరియు కత్తులతో నృత్యం చేయడం మరియు గాలి నుండి వారిని పట్టుకోవడం వంటివి ఉంటాయి. బుయాన్ అనేది "ఆనందం యొక్క నృత్యం", ఇది పూర్తిగా తెల్లటి దుస్తులు ధరించి మరియు ఎరుపు రంగు కర్చీఫ్‌లు ధరించిన ఇద్దరు టీనేజ్ అమ్మాయిల మధ్య జరిగే సున్నితమైన పరస్పర మార్పిడి. fetenke ఇద్దరు యువకులచే నృత్యం చేయబడిందిమాండింగో సామ్రాజ్యం బెర్బర్‌ల దాడిలో పడటంతో, సుసస్, లింబా, కోనోస్ మరియు కొరంకోస్‌లతో సహా శరణార్థులు ఉత్తర మరియు తూర్పు నుండి సియెర్రా లియోన్‌లోకి ప్రవేశించి, బుల్లోమ్ ప్రజలను తీరానికి నడిపించారు. నేటి మెండే, కోనో మరియు వై తెగలు దక్షిణం నుండి పైకి వచ్చిన ఆక్రమణదారుల నుండి వచ్చినవి.

సియెర్రా లియోన్ అనే పేరు సియెర్రా లియోవా లేదా "లయన్ మౌంటైన్" అనే పేరు నుండి వచ్చింది, 1462లో పోర్చుగీస్ అన్వేషకుడు పెడ్రో డా సింటా దాని అడవి మరియు నిషేధించబడిన కొండలను గమనించినప్పుడు ఈ భూమికి ఇవ్వబడింది. సియెర్రా లియోన్‌లో, పోర్చుగీస్ ఆఫ్రికన్ తీరంలో మొదటి బలవర్థకమైన వ్యాపార కేంద్రాలను నిర్మించారు. ఫ్రెంచ్, డచ్ మరియు బ్రాండెన్‌బర్గర్‌ల వలె, వారు ఏనుగు దంతాలు, బంగారం మరియు బానిసల కోసం తయారు చేసిన వస్తువులు, రమ్, పొగాకు, ఆయుధాలు మరియు మందుగుండు సామగ్రిని వ్యాపారం చేయడం ప్రారంభించారు.

పదహారవ శతాబ్దపు తొలి భాగంలో, ఈ ప్రజలందరూ టెమ్నేచే పదే పదే ఆక్రమించబడ్డారు. కిస్సిస్ లాగా, టెమ్నే కూడా స్వాహిలికి సంబంధించిన భాష మాట్లాడే బంటు ప్రజలు. సోంఘై సామ్రాజ్యం విడిపోయిన తర్వాత వారు గినియా నుండి దక్షిణానికి వెళ్లారు. బాయి ఫరామా నేతృత్వంలో, టెమ్నెస్ సుసుస్, లింబాస్ మరియు మెండే, అలాగే పోర్చుగీస్‌లపై దాడి చేసి పోర్ట్ లోకో నుండి సూడాన్ మరియు నైజర్ వరకు వాణిజ్య మార్గంలో బలమైన రాష్ట్రాన్ని సృష్టించారు. వారు ఈ జయించిన ప్రజలలో చాలా మందిని బానిసలుగా యూరోపియన్లకు విక్రయించారు. పదహారవ శతాబ్దం చివరిలో ఇస్లాం మతంలోకి మారుతున్న సుసులు క్రైస్తవ టెమ్నెస్‌కు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసి స్థాపించారు.అబ్బాయిలు, మడమ నుండి కాలి వరకు కదులుతూ మరియు నల్లటి కండువాలు ఊపుతున్నారు. కొన్ని సమయాల్లో, ముస్లింల పండుగ ఈదుల్-ఫిత్రీ లేదా పోరో లేదా సండే రహస్య సమాజ దీక్షల ముగింపు వేడుకలో మొత్తం కమ్యూనిటీలు కలిసి నృత్యం చేయవచ్చు. ఈ నృత్యాలను సాధారణంగా మాస్టర్ డ్రమ్మర్లు మరియు నృత్యకారులు నడిపిస్తారు. సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్లకు, డ్యాన్స్ అనేది అనేక సమావేశాలలో నిర్వచించే భాగంగా మరియు రోజువారీ జీవితంలో సంతోషకరమైన భాగంగా కొనసాగుతుంది.

ఆరోగ్య సమస్యలు

సియెర్రా లియోన్, అనేక ఉష్ణమండల దేశాల వలె, అనేక రకాల వ్యాధులకు నిలయం. అనేక ఆరోగ్య సంరక్షణ సౌకర్యాలను నాశనం చేసిన అంతర్యుద్ధం కారణంగా, సియెర్రా లియోన్‌లో ఆరోగ్య పరిస్థితులు మరింత దిగజారాయి. సెంటర్స్ ఫర్ డిసీజ్ కంట్రోల్ ద్వారా 1998లో జారీ చేయబడిన సలహాలు, మలేరియా, మీజిల్స్, కలరా, టైఫాయిడ్ జ్వరం మరియు లస్సా ఫీవర్ దేశవ్యాప్తంగా ప్రబలంగా ఉన్నాయని సియెర్రా లియోన్‌కు వెళ్లే ప్రయాణికులను హెచ్చరించింది. ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ దేశంలోకి ప్రవేశించే వారికి పసుపు జ్వరానికి టీకాలు వేయాలని సిఫార్సు చేస్తూనే ఉంది మరియు కీటకాలకు గురికావడం వల్ల ఫైలేరియాసిస్, లీష్మానియాసిస్ లేదా ఒంకోసెర్సియాసిస్ వచ్చే ప్రమాదం ఉందని హెచ్చరించింది. మంచినీటిలో ఈత కొట్టడం వల్ల స్కిస్టోసోమియాసిస్ పరాన్నజీవికి గురికావచ్చు.

సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్ జనాభాను ప్రభావితం చేసే మరో ఆరోగ్య సమస్య స్త్రీ సున్తీ ఆచారం చుట్టూ ఉన్న వివాదం. సియెర్రా లియోనియన్ స్త్రీలలో డెబ్బై ఐదు శాతం మంది తొలగించడాన్ని కలిగి ఉన్న అభ్యాసాన్ని సమర్థిస్తున్నారని చెప్పబడిందిస్త్రీగుహ్యాంకురము, అలాగే ప్రీప్యూబెసెంట్ బాలికల లాబియా మజోరా మరియు మినోరా, తరచుగా అపరిశుభ్రమైన పరిస్థితులలో మరియు సాధారణంగా మత్తుమందు లేకుండా. నేషనల్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ ముస్లిం ఉమెన్ మరియు సీక్రెట్ బోండో సొసైటీ వంటి సంస్థలు ఈ అభ్యాసాన్ని సమర్థించాయి. స్త్రీ సున్తీకి సంబంధించిన ప్రముఖ ప్రతినిధి హాజా ఇషా సాస్సో, "స్త్రీ సున్తీ యొక్క ఆచారం పవిత్రమైనది, భయపడేది మరియు గౌరవించదగినది. ఇది మాకు ఒక మతం" అని వాదించారు. జోసెఫిన్ మెకాలీ, స్త్రీ సున్తీకి గట్టి వ్యతిరేకి, ఎలక్ట్రానిక్ మెయిల్ & గార్డియన్ ఈ అభ్యాసం "క్రూరమైనది, పురోగతి లేనిది మరియు పిల్లల హక్కులను పూర్తిగా దుర్వినియోగం చేస్తుంది." చాలా మంది ప్రముఖ అమెరికన్లు ఈ అభ్యాసాన్ని విమర్శించారు, దీనిని జననేంద్రియ వికృతీకరణ కాదు సున్తీ అని పిలిచారు మరియు కొంతమంది సియెర్రా లియోనియన్ మహిళలు దీనికి వ్యతిరేకంగా ఆశ్రయం పొందారు.

భాష

బ్రిటన్‌తో సుదీర్ఘ వలసరాజ్యాల అనుబంధం కారణంగా, సియెర్రా లియోన్ యొక్క అధికారిక భాష ఇంగ్లీష్, మరియు చాలా మంది సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్లు దీనిని మొదటి లేదా రెండవ భాషగా మాట్లాడతారు. పదిహేను ఇతర గిరిజన భాషలు మరియు అనేక మాండలికాలు కూడా మాట్లాడతారు. ఈ భాషలు రెండు వేర్వేరు సమూహాలుగా ఉంటాయి. మొదటిది మండే భాషా సమూహం, ఇది నిర్మాణంలో మందింకాను పోలి ఉంటుంది మరియు మెండే, సుసు, యాలుంకా, కొరంకో, కోనో మరియు వాయ్‌లను కలిగి ఉంటుంది. రెండవ సమూహం సెమీ బంటు సమూహం, ఇందులో టెమ్నే, లింబా, బుల్లోమ్ (లేదా షెర్బ్రో) మరియు క్రిమ్ ఉన్నాయి. శ్రావ్యమైన క్రియో భాష కూడా విస్తృతంగా మాట్లాడబడుతుందిసియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్లచే. వివిధ యూరోపియన్ మరియు గిరిజన భాషల మిశ్రమం నుండి ఫ్రీటౌన్‌లో క్రియో సృష్టించబడింది. నిష్క్రియ స్వరాన్ని మినహాయించి, క్రియో క్రియ కాలాల పూర్తి పూరకాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. క్రియో యొక్క వ్యాకరణం మరియు ఉచ్చారణ అనేక ఆఫ్రికన్ భాషలను పోలి ఉంటుంది.

కోస్టల్ సౌత్ కరోలినా మరియు జార్జియాలోని గుల్లా/గీచీ ప్రజలు మాట్లాడే భాష క్రియోని పోలి ఉంటుంది. గుల్లా భాష చాలా పశ్చిమ ఆఫ్రికా వాక్యనిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది మరియు ఇవే, మాండింకా, ఇగ్బో, ట్వి, యోరుబా మరియు మెండే వంటి ఆఫ్రికన్ భాషల పదాలతో ఆంగ్ల పదజాలాన్ని మిళితం చేస్తుంది. గుల్లా భాషల వ్యాకరణం మరియు ఉచ్చారణ చాలా వరకు ఆఫ్రికన్ నమూనాలకు సరిపోయేలా సవరించబడ్డాయి.

గ్రీటింగ్‌లు మరియు ఇతర ప్రసిద్ధ వ్యక్తీకరణలు

కొన్ని ప్రసిద్ధ గుల్లా వ్యక్తీకరణలు: బీట్ ఆన్ అయున్, మెకానిక్—అక్షరాలా, "బీట్ ఆన్ ఐరన్"; troot ma-wt, ఒక సత్యవంతుడు-అక్షరాలా, "సత్యం నోరు"; షోడెడ్, స్మశానవాటిక-అక్షరాలా, "ఖచ్చితంగా చనిపోయింది"; tebl తప్పా, బోధకుడు—అక్షరాలా, "టేబుల్ ట్యాపర్"; Ty ooonuh ma-wt, హుష్, మాట్లాడటం ఆపండి-అక్షరాలా, "మీ నోరు కట్టుకోండి"; క్రాక్ టీట్, మాట్లాడటానికి-అక్షరాలా, "పళ్ళు పగులగొట్టడం" మరియు ఐ హాన్ షాత్ పే-షున్, అతను దొంగిలించాడు-అక్షరాలా, "అతని చేతికి ఓపిక లేదు."

జనాదరణ పొందిన క్రియో వ్యక్తీకరణలు: నార్ వే ఇ లిబ్-వెల్, ఎందుకంటే అతనితో విషయాలు సులభంగా ఉంటాయి; పికిన్, ఒక శిశువు (పికానిన్నీ నుండి, ఆంగ్లీకరించబడిందిస్పానిష్); పెక్వెనో నినో, చిన్న పిల్లవాడు; ప్లాబ్బా, లేదా పలావర్, ఇబ్బంది లేదా సమస్య గురించి చర్చ (ఫ్రెంచ్ పదం "పాలాబ్రే," నుండి); మరియు లాంగ్ రాడ్ నో కిల్ నోబోడి, పొడవైన రహదారి ఎవరినీ చంపదు.

కుటుంబం మరియు కమ్యూనిటీ డైనమిక్స్

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో నివసిస్తున్న సియెర్రా లియోనియన్‌లకు కుటుంబం మరియు వంశ సంబంధాలు చాలా ముఖ్యమైనవి. రాయ్ లూయిస్ ప్రకారం, "ఒకరికి చెందినది, అందరికీ చెందినది, మరియు బంధువును స్వీకరించడానికి లేదా అతని భోజనం లేదా అతని డబ్బును బంధువులతో పంచుకోవడానికి నిరాకరించే హక్కు మనిషికి లేదు. ఇది ఆఫ్రికన్ సామాజిక సంప్రదాయం." సాంప్రదాయ గ్రామాలలో, ప్రాథమిక సామాజిక యూనిట్ మావే, లేదా (మెండేలో) మావే. మావీలో ఒక వ్యక్తి, అతని భార్య లేదా భార్యలు మరియు వారి పిల్లలు ఉన్నారు. సంపన్న పురుషుల కోసం, ఇందులో జూనియర్ సోదరులు మరియు వారి భార్యలు మరియు అవివాహిత సోదరీమణులు కూడా ఉండవచ్చు. వీలైనప్పుడల్లా భార్యలను అనేక ఇళ్లలో లేదా పె వాలో ఉంచారు. భార్యలు ఒక ఇంట్లో కలిసి జీవించినట్లయితే, సీనియర్ భార్య జూనియర్ భార్యలను పర్యవేక్షిస్తుంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో బహుభార్యత్వం చట్టవిరుద్ధం కాబట్టి, ఈ వివాహ ఆచారాలు కొన్ని వలస కుటుంబాలలో తీవ్రమైన సమస్యను సృష్టించాయి. కొన్ని సందర్భాల్లో, బహుభార్యాత్వ సంబంధాలు రహస్యంగా లేదా అనధికారికంగా కొనసాగించబడ్డాయి.

సాధారణంగా, సియెర్రా లియోనియన్ వ్యక్తి తన తల్లి సోదరుడు లేదా కెన్యాతో ప్రత్యేక సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటాడు. ముఖ్యంగా అతని వివాహ చెల్లింపులో కెన్యా అతనికి సహాయం చేస్తుందని భావిస్తున్నారు.అనేక సందర్భాల్లో, వ్యక్తి కెన్యా కుమార్తెను వివాహం చేసుకుంటాడు. తండ్రి సోదరులు "చిన్న తండ్రులు" గా గౌరవించబడ్డారు. అతని కుమార్తెలు ఒక వ్యక్తి యొక్క సోదరీమణులుగా పరిగణించబడతారు. ఇద్దరు తల్లిదండ్రుల సోదరీమణులను "చిన్న తల్లులు"గా పరిగణిస్తారు మరియు పిల్లలను తన స్వంత తల్లిదండ్రుల ద్వారా కాకుండా సమీపంలోని బంధువుల ద్వారా పెంచడం అసాధారణం కాదు. వివిధ స్థాయిలలో, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని సియెర్రా లియోనియన్లు వంశాలతో సంబంధాలను కొనసాగించారు మరియు ఫౌలా ప్రోగ్రెసివ్ యూనియన్ మరియు క్రియో హెరిటేజ్ సొసైటీ వంటి జాతి లేదా అధినాయకత్వ అనుబంధాల ఆధారంగా అనేక మద్దతు సమూహాలు ఏర్పడ్డాయి.

గుల్లా/గీచీ కమ్యూనిటీలో, బయటి ప్రపంచం నుండి సమాజంలోకి తీసుకురాబడిన జీవిత భాగస్వాములు చాలా సంవత్సరాలుగా విశ్వసించబడరు లేదా అంగీకరించబడరు. సంఘంలోని వివాదాలు ఎక్కువగా చర్చిలు మరియు "ప్రశంసల గృహాలలో" పరిష్కరించబడతాయి. డీకన్‌లు మరియు మంత్రులు తరచూ జోక్యం చేసుకుంటారు మరియు ఏ పక్షాన్ని శిక్షించకుండా వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. సమాజం వెలుపల కోర్టులకు కేసులను తీసుకెళ్లడం విసుగు చెందుతుంది. వివాహం తర్వాత, ఒక జంట సాధారణంగా భర్త తల్లిదండ్రుల "యార్డ్"లో లేదా సమీపంలో ఇంటిని నిర్మిస్తారు. యార్డ్ అనేది చాలా మంది కుమారులు జీవిత భాగస్వాములను తీసుకువస్తే నిజమైన వంశ స్థలంగా ఎదగగల పెద్ద ప్రాంతం, మరియు మనవరాళ్ళు కూడా పెరిగి సమూహంలోకి తిరిగి రావచ్చు. నివాసాలు మొబైల్ గృహాలను కలిగి ఉన్నప్పుడు, అవి తరచుగా బంధుత్వ సమూహాలలో ఉంచబడతాయి.

విద్య

సియెర్రా లియోనియన్ వలస సంఘంలో విద్య చాలా విలువైనది.చాలా మంది వలసదారులు విద్యార్థి వీసాలతో లేదా బ్రిటీష్ విశ్వవిద్యాలయాల నుండి లేదా ఫ్రీటౌన్‌లోని ఫౌరా బే కళాశాల నుండి డిగ్రీలు పొందిన తర్వాత యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోకి ప్రవేశిస్తారు. ఇటీవలి వలసదారులు కుటుంబం యొక్క ఆర్థిక స్థిరత్వం సాధించిన వెంటనే పాఠశాలకు హాజరవుతారు. అనేక మంది సియెర్రా లియోనియన్ వలస పిల్లలు కూడా క్రాస్-ట్రిబల్ పోరో (బాలుర కోసం) మరియు సాండే (బాలికల కోసం) రహస్య సమాజాలలో దీక్ష ద్వారా వారి సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలలో విద్యను పొందుతున్నారు.

Gullah/Geechee ప్రజలలోని కొందరు సభ్యులు ప్రధాన భూభాగ విశ్వవిద్యాలయాలలో కళాశాల డిగ్రీలు పొందారు. సముద్ర దీవులు అభివృద్ధి చెందుతున్నందున, ప్రధాన స్రవంతి శ్వేతజాతి సంస్కృతి గుల్లా విద్యా వ్యవస్థపై విపరీతమైన ప్రభావాన్ని చూపింది. అయినప్పటికీ, గుల్లా భాష మరియు సంప్రదాయాలు ఇప్పటికీ గుల్లా/గీచీ సీ ఐలాండ్ కూటమి మరియు సెయింట్ హెలెనా ద్వీపంలోని పెన్ స్కూల్‌లోని పెన్ సెంటర్ వంటి సంస్థలచే శక్తివంతంగా సంరక్షించబడుతున్నాయి మరియు ప్రచారం చేయబడుతున్నాయి.

జననం

ఇప్పుడు చాలా సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్ జననాలు ఆసుపత్రుల్లో జరుగుతున్నప్పటికీ, పిల్లల ప్రసవం సాంప్రదాయకంగా పురుషులకు దూరంగా జరుగుతుంది మరియు తల్లికి సాండే సమాజంలోని మహిళలు సహాయం చేస్తారు. పుట్టిన తరువాత, పిల్లల భవిష్యత్తు గురించి మాట్లాడటానికి సోదియర్లను సంప్రదించి, పూర్వీకులకు నైవేద్యాలు సమర్పించారు. కుటుంబ మతంతో సంబంధం లేకుండా, పుల్-నా-డోర్ (తలుపు బయట పెట్టండి) అనే వేడుకలో పుట్టిన ఒక వారం తర్వాత సియెర్రా లియోనియన్ శిశువును కమ్యూనిటీకి అందజేస్తారు. కుటుంబంబిడ్డకు పేరు పెట్టడానికి మరియు ప్రపంచంలోకి దాని రాకను జరుపుకోవడానికి సభ్యులు సమావేశమవుతారు. తయారీలో, బీన్స్, నీరు, చికెన్ మరియు అరటిపండును పూర్వీకులకు నైవేద్యంగా రాత్రిపూట ఒంటిపై మరియు నేలపై ఉంచుతారు. మూడు సంవత్సరాల వయస్సు వరకు పిల్లవాడు తరచుగా చనిపోతుంది. కవలలు ప్రత్యేక శక్తులను కలిగి ఉన్నట్లు పరిగణించబడవచ్చు మరియు ఇద్దరూ ఆరాధించబడతారు మరియు భయపడతారు.

స్త్రీల పాత్ర

సియెర్రా లియోనియన్ సమాజంలో స్త్రీలు సాధారణంగా పురుషుల కంటే తక్కువ స్థానాలను ఆక్రమిస్తారు, అయినప్పటికీ మెండే సంస్కృతికి ముఖ్యులుగా మహిళలు ఎంపిక చేయబడిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. ఒక స్త్రీని చీఫ్‌గా ఎంచుకున్నప్పుడు, ఆమె వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతించబడదు. అయితే, ఆమెకు భార్యాభర్తలను తీసుకోవడానికి అనుమతి ఉంది. స్త్రీలు బొందు, సున్తీ ఆచారాలను కాపాడే స్త్రీ సంఘం లేదా బంధుత్వ నియమాలను కాపాడే హుమోయి సొసైటీలో కూడా ఉన్నత స్థానాన్ని పొందవచ్చు. ఆమె సీనియర్ భార్య కాకపోతే, బహుభార్య కుటుంబంలో స్త్రీకి చాలా తక్కువగా ఉంటుంది. సాంప్రదాయ సంస్కృతిలో, యుక్తవయస్సులో ఉన్న స్త్రీలు సాధారణంగా వారి ముప్ఫై ఏళ్లలోపు పురుషులతో వివాహం చేసుకుంటారు. విడాకులు అనుమతించబడతాయి, కానీ పిల్లలు తరచుగా తండ్రితో నివసించవలసి ఉంటుంది. మెండె సంస్కృతిలో ఒక వితంతువు క్రైస్తవ సమాధి ఆచారాలను అనుసరించినప్పటికీ, భర్త శవాన్ని కడగడానికి ఉపయోగించే నీటితో బురద మూటను కూడా తయారు చేసి, దానితో తనను తాను పూసుకోవడం ఆచారం. బురద కొట్టుకుపోయినప్పుడు, ఆమె భర్త యొక్క యాజమాన్య హక్కులన్నీ తొలగించబడ్డాయి మరియు ఆమె మళ్లీ వివాహం చేసుకోవచ్చు. ఏ స్త్రీ అయినాపెళ్లి చేసుకోలేదు అసమ్మతితో చూస్తారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, కొంతమంది కళాశాల డిగ్రీలు మరియు వృత్తిపరమైన హోదాను పొందడంతో సియెర్రా లియోనియన్ మహిళల స్థితి మెరుగుపడుతోంది.

కోర్ట్‌షిప్ మరియు వివాహాలు

సియెర్రా లియోనియన్ వివాహాలు సాంప్రదాయకంగా హుమోయ్ సొసైటీ అనుమతితో తల్లిదండ్రులచే ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి, ఇది గ్రామాల్లో అశ్లీలతకు వ్యతిరేకంగా నిబంధనలను అమలు చేసింది. సియెర్రా లియోన్‌లో అటువంటి నిశ్చితార్థాన్ని న్యాహంగా, లేదా "పుట్టగొడుగుల భార్య" అని పిలిచే శిశువు లేదా చిన్న పిల్లలతో కూడా చేయవచ్చు. ఒక సూటర్ mboya అనే వివాహ చెల్లింపును చేసాడు. నిశ్చితార్థం అయిన తర్వాత, అతను సందె దీక్షా శిక్షణ కోసం ఫీజు చెల్లింపుతో సహా బాలిక విద్యకు తక్షణ బాధ్యత తీసుకున్నాడు. ఒక అమ్మాయి తన వయస్సు వచ్చినప్పుడు ఈ వ్యక్తిని వివాహం చేసుకోవడానికి నిరాకరించవచ్చు. అయితే, ఆమె అలా చేస్తే, ఆ వ్యక్తి చేసిన ఖర్చులన్నింటికీ తిరిగి చెల్లించాలి. పేద పురుషులు మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వలస వచ్చినవారిలో, కోర్ట్‌షిప్ తరచుగా స్నేహంతో ప్రారంభమవుతుంది. సహజీవనం అనుమతించబడుతుంది, అయితే ఈ సంబంధంలో జన్మించిన పిల్లలు ఎవరైనా స్త్రీ కుటుంబానికి చెందినవారు.

బహుభార్యాత్వ పరిస్థితుల్లో వివాహానికి వెలుపల ఉన్న సంబంధాలు అసాధారణం కాదు. పురుషులకు, పెళ్లయిన స్త్రీతో పట్టుబడితే "స్త్రీ నష్టం" కోసం జరిమానా విధించే ప్రమాదం ఉంది. వివాహేతర సంబంధంలో ఉన్న జంట బహిరంగంగా కనిపించినప్పుడు, పురుషుడు స్త్రీని తన mbeta, గా సూచిస్తాడుకోడలు అని అర్థం. వారు ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు, అతను ఆమెను సేవ కా మి, ప్రియమైన వ్యక్తి అని పిలవవచ్చు మరియు ఆమె అతన్ని హన్ కా మి, నా నిట్టూర్పు అని పిలుస్తుంది.

భర్త తన భార్యను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు మరియు కన్యాశుల్కం చెల్లించినప్పుడు, అమ్మాయి తల్లి తన కుమార్తె తలపై ఉమ్మివేసి ఆమెను ఆశీర్వదించడం మెండే ఆచారం. ఆ తర్వాత వధువును నృత్యం చేస్తూ తన భర్త వద్దకు తీసుకెళ్లారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, ముఖ్యంగా క్రైస్తవులలో, పాశ్చాత్య పద్ధతిలో వివాహాన్ని నిర్వహించవచ్చు.

అంత్యక్రియలు

క్రియో ఆచారం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి యొక్క మృతదేహాన్ని ఖననం చేయడం అంత్యక్రియల సేవ ముగింపును సూచించదు. వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ రాబందు శరీరంలో నివసిస్తుందని నమ్ముతారు మరియు మరణించిన మూడు రోజులు, ఏడు రోజులు మరియు 40 రోజుల తర్వాత అదనపు వేడుకలను నిర్వహించకుండా "దాటుకోదు". ఆ రోజుల్లో సూర్యోదయం వద్ద స్తోత్రాలు మరియు రోదనలు ప్రారంభమవుతాయి మరియు చల్లటి, స్వచ్ఛమైన నీరు మరియు చూర్ణం చేసిన అగిరి సమాధి వద్ద వదిలివేయబడతాయి. మరణించిన ఐదవ మరియు పదవ వార్షికోత్సవం రెండింటిలోనూ నిష్క్రమించిన పూర్వీకుల స్మారక సేవలు కూడా ఉన్నాయి. సాధారణంగా దట్టమైన అడవుల్లో కుటుంబ సభ్యులు మరియు స్నేహితులకు దగ్గరగా ఖననం చేయడం చాలా ముఖ్యమని గుల్లా నమ్ముతారు. చనిపోయిన వ్యక్తికి మరణానంతర జీవితంలో అవసరమైన స్పూన్లు మరియు వంటకాలు వంటి వస్తువులను సమాధిపై ఉంచే పాత సంప్రదాయాన్ని కొన్ని కుటుంబాలు ఇప్పటికీ పాటిస్తున్నారు.

ఇతర జాతి సమూహాలతో పరస్పర చర్యలు

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, సియెర్రా లియోనియన్లు సాధారణంగావారి స్వంత వంశానికి వెలుపల వివాహం మరియు స్నేహితులను చేసుకోండి. సాధారణంగా ఇతర ఆఫ్రికన్ వలసదారులతో, అలాగే ఒకప్పుడు సియెర్రా లియోన్‌లో పనిచేసిన మాజీ పీస్ కార్ప్స్ వాలంటీర్లతో స్నేహం ఏర్పడుతుంది. గుల్లా ప్రజలలో, వివిధ స్థానిక అమెరికన్ ప్రజలతో సుదీర్ఘ అనుబంధం ఉంది. కాలక్రమేణా, గుల్లా యమసీ, అపలాచికోలా, యుచి మరియు క్రీక్స్ వారసులతో వివాహం చేసుకున్నారు.

మతం

అన్ని సియెర్రా లియోనియన్ ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలలో ముఖ్యమైన అంశం పూర్వీకులకు చెల్లించే గౌరవం మరియు నివాళి. మంచి మరియు చెడు శక్తుల మధ్య జరుగుతున్న సంఘర్షణలో, శత్రువులకు సలహా ఇవ్వడానికి, సహాయం చేయడానికి లేదా శిక్షించడానికి పూర్వీకులు జోక్యం చేసుకోవచ్చు. "దాటడానికి" సరిగ్గా సహాయం చేయని దుష్ట మానవులు లేదా మరణించిన వ్యక్తులు హానికరమైన ఆత్మలుగా తిరిగి రావచ్చు. గ్రామస్తులు అనేక రకాల ప్రకృతి ఆత్మలు మరియు ఇతర "దెయ్యాలతో" కూడా పోరాడాలి. సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్ వలసదారులు ఈ నమ్మకాలను వివిధ స్థాయిలలో కలిగి ఉన్నారు. ప్రధాన తెగలలో, టెమ్నెస్, ఫులాస్ మరియు సుసుస్ ఎక్కువగా ముస్లింలు. చాలా మంది క్రియో క్రైస్తవులు, ప్రధానంగా ఆంగ్లికన్ లేదా మెథడిస్ట్.

గుల్లా భక్త క్రైస్తవులు, మరియు హిబ్రూ యునైటెడ్ ప్రెస్బిటేరియన్ మరియు బాప్టిస్ట్ లేదా ఆఫ్రికన్ మెథడిస్ట్ ఎపిస్కోపల్ వంటి చర్చిలు సమాజ జీవితానికి కేంద్రంగా ఉన్నాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక నిర్దిష్ట ఆఫ్రికన్ నమ్మకం, శరీరం, ఆత్మ మరియు ఆత్మతో కూడిన త్రైపాక్షిక మానవునిలో ఉంచబడుతుంది. శరీరం చనిపోయినప్పుడు, ఆత్మ కొనసాగవచ్చుస్కార్సీస్ నదిపై వారి స్వంత రాష్ట్రం. అక్కడ నుండి, వారు టెమ్నెస్‌పై ఆధిపత్యం చెలాయించారు, వారిలో చాలా మందిని ఇస్లాంలోకి మార్చారు. వాయువ్యంలో మరొక ఇస్లామిక్ దైవపరిపాలనా రాజ్యాన్ని ఫులాస్ స్థాపించారు, వారు తరచుగా యలుంకలో అవిశ్వాసులపై దాడి చేసి బానిసలుగా మార్చారు.

యుద్ధం యొక్క ప్రయోజనాన్ని పొందడం ద్వారా, బ్రిటిష్ బానిసలు పదహారవ శతాబ్దం చివరిలో సియెర్రా లియోన్ నదిపైకి వచ్చారు మరియు షెర్బ్రో, బన్స్ మరియు టాస్సో ద్వీపాలలో కర్మాగారాలు మరియు కోటలను నిర్మించారు. ఈ ద్వీపాలు తరచుగా సియెర్రా లియోనియన్లు అమెరికాలో బానిసలుగా పంపబడటానికి ముందు వారి స్థానిక భూమిని కలిగి ఉన్న చివరి వీక్షణ. యూరోపియన్ బానిస ఏజెంట్లు ఆఫ్రికన్ మరియు ములాట్టో కిరాయి సైనికులను గ్రామస్తులను పట్టుకోవడంలో సహాయం చేయడానికి లేదా స్థానిక నాయకుల నుండి రుణగ్రస్తులుగా లేదా యుద్ధ ఖైదీలుగా కొనుగోలు చేయడానికి వారిని నియమించుకున్నారు. ఈ సమూహాల మధ్య సంబంధాలు ఎల్లప్పుడూ స్నేహపూర్వకంగా ఉండవు. 1562లో, టెమ్నే యోధులు ఒక యూరోపియన్ బానిస వ్యాపారితో ఒప్పందాన్ని విరమించుకున్నారు మరియు అతనిని యుద్ధ పడవలతో తరిమికొట్టారు.

బ్రిటన్‌లో బానిస వ్యాపారం యొక్క నైతికతపై వివాదం తలెత్తడంతో, ఆంగ్లేయ నిర్మూలన వాది గ్రాన్‌విల్లే షార్ప్, సియెర్రా లియోన్ ద్వీపకల్పంలో టెమ్నే చీఫ్‌ల నుండి కొనుగోలు చేసిన భూమికి విముక్తి పొందిన బానిసల సమూహాన్ని స్వదేశానికి రప్పించమని బ్రిటిష్ ప్రభుత్వాన్ని ఒప్పించాడు. ఈ మొదటి స్థిరనివాసులు 1787 మేలో సియెర్రా లియోన్, ఫ్రీటౌన్ రాజధానిగా మారింది. 1792లో, అమెరికన్ రివల్యూషనరీలో బ్రిటిష్ సైన్యంతో పోరాడిన 1200 మంది విముక్తి పొందిన అమెరికన్ బానిసలు వారితో చేరారు.స్వర్గం జీవులను ప్రభావితం చేయడానికి ఆత్మ ఉంటుంది. గుల్లాలు కూడా ఊడూ లేదా హూడూని నమ్ముతారు. మంచి లేదా చెడు ఆత్మలు అంచనాలను అందించడానికి, శత్రువులను చంపడానికి లేదా నివారణలు చేయడానికి ఆచారాలలో పిలవబడవచ్చు.

ఉపాధి మరియు ఆర్థిక సంప్రదాయాలు

అంతర్యుద్ధం నుండి, దక్షిణ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని గుల్లా/గీచీ కమ్యూనిటీలు సాంప్రదాయకంగా జీవనోపాధి కోసం వారి స్వంత వ్యవసాయం మరియు చేపలు పట్టే కార్యకలాపాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. వారు చార్లెస్టన్ మరియు సవన్నాలో ఉత్పత్తులను విక్రయిస్తారు మరియు కొందరు వాణిజ్య మత్స్యకారులు, లాగర్లు లేదా డాక్ కార్మికులుగా ప్రధాన భూభాగంలో కాలానుగుణ ఉద్యోగాలను తీసుకుంటారు. 1990వ దశకంలో, డెవలపర్లు పర్యాటక రిసార్ట్‌లను నిర్మించడం ప్రారంభించడంతో సముద్ర దీవుల్లో జీవితం మారడం ప్రారంభమైంది. కొన్ని ద్వీపాలలో భూమి విలువలు నాటకీయంగా పెరగడం, గుల్లా హోల్డింగ్‌ల విలువను పెంచడం, పన్నులు పెరగడానికి దారితీసింది మరియు చాలా మంది గుల్లాలు తమ భూమిని విక్రయించవలసి వచ్చింది. పెరుగుతున్న కొద్దీ, గుల్లా విద్యార్థులు స్థానిక పాఠశాలల్లో మైనారిటీలుగా మారారు మరియు గ్రాడ్యుయేషన్ పూర్తయిన తర్వాత, రిసార్ట్‌లలో సేవా కార్మికులుగా మాత్రమే వారికి ఉద్యోగాలు అందుబాటులో ఉన్నాయని కనుగొన్నారు. "డెవలపర్‌లు ఇప్పుడే వచ్చి వాటిని చుట్టుముట్టారు మరియు వారి సంస్కృతిని మార్చుకుంటారు, వారి జీవన విధానాన్ని మార్చుకుంటారు, పర్యావరణాన్ని నాశనం చేస్తారు మరియు అందువల్ల సంస్కృతిని మార్చవలసి ఉంటుంది" అని సెయింట్ హెలెనా ఐలాండ్‌లోని పెన్ సెంటర్ మాజీ డైరెక్టర్ ఎమోరీ కాంప్‌బెల్ వ్యాఖ్యానించారు.

సియెర్రా లియోన్ నుండి వలస వచ్చిన వారిలో ఎక్కువ మంది స్థిరపడిన పెద్ద మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతాలలో, చాలా మంది సియెర్రా లియోనియన్లు సంపాదించారుకళాశాల డిగ్రీలు మరియు వివిధ వృత్తులలో ప్రవేశించారు. కొత్త వలసదారులు తరచుగా విజయం సాధించాలనే బలమైన కోరికతో యునైటెడ్ స్టేట్స్కు వస్తారు. సియెర్రా లియోనియన్లు సాధారణంగా టాక్సీ డ్రైవర్లు, కుక్స్, నర్సింగ్ అసిస్టెంట్లు మరియు ఇతర సేవా కార్మికులుగా ఎంట్రీ-లెవల్ ఉద్యోగాలను తీసుకుంటారు. చాలామంది ఉన్నత విద్యను అభ్యసిస్తారు లేదా వారి స్వంత వ్యాపారాలను ప్రారంభిస్తారు, అయినప్పటికీ ఇంట్లో కుటుంబ సభ్యులను ఆదుకోవాల్సిన బాధ్యత ఈ లక్ష్యాల వైపు వారి పురోగతిని నెమ్మదిస్తుంది.

రాజకీయాలు మరియు ప్రభుత్వం

వియత్నాం యుద్ధంలో గుల్లా/గీచీ పురుషులు సైనిక సేవలో పాల్గొన్నప్పటికీ, కొంతమంది సియెర్రా లియోనియన్ వలసదారులు U.S. మిలిటరీలో పనిచేశారు. సియెర్రా లియోనియన్ వలసదారులు తమ మాతృభూమిని నాశనం చేసిన రాజకీయ గందరగోళంపై చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు. చాలా మంది సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్లు స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చిన వారి బంధువులకు ఆర్థిక సహాయాన్ని పంపుతూనే ఉన్నారు. సియెర్రా లియోనియన్లకు సహాయం చేయడానికి అనేక సంస్థలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్లు వారి స్వదేశంలో తాజా సంఘటనల గురించి వార్తలను వ్యాప్తి చేయడానికి అనేక ఇంటర్నెట్ సైట్‌లను కూడా సృష్టించారు. అతిపెద్ద సైట్ సియెర్రా లియోన్ వెబ్. 1989లో అప్పటి ప్రెసిడెంట్ మోమోహ్ సముద్ర దీవులను సందర్శించినప్పటి నుండి, గుల్లాలో వారి సియెర్రా లియోనియన్ మూలాలపై ఆసక్తి గణనీయంగా పెరిగింది. అంతర్యుద్ధం ప్రారంభమయ్యే ముందు, సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్లు తరచుగా తమ స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చారు మరియు దీర్ఘకాలంగా కోల్పోయిన బంధువులుగా స్వాగతించబడ్డారు.

వ్యక్తి మరియు సమూహంరచనలు

ACADEMIA

డా. సెసిల్ బ్లేక్ ఇండియానా నార్త్‌వెస్ట్ యూనివర్శిటీలో కమ్యూనికేషన్ యొక్క అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ మరియు కమ్యూనికేషన్ డిపార్ట్‌మెంట్ చైర్‌పర్సన్. మార్క్వెట్టా గుడ్‌వైన్ ఆఫ్రికన్ కల్చరల్ ఆర్ట్స్ నెట్‌వర్క్ (AKAN)తో అనుబంధించబడిన గుల్లా చరిత్రకారుడు. నాటకం మరియు పాటలలో గుల్లా అనుభవాన్ని పంచుకోవడానికి ఆమె "బ్రేకిన్ డా చైన్స్" కూడా వ్రాసి నిర్మించింది.

విద్య

అమేలియా బ్రోడెరిక్ అమెరికన్ కల్చరల్ సెంటర్‌లో యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఇన్ఫర్మేషన్ సర్వీసెస్ డైరెక్టర్‌గా ఉన్నారు. ఆమె న్యూ గినియా, దక్షిణాఫ్రికా మరియు బెనిన్‌లకు మాజీ దౌత్యవేత్తగా పనిచేసిన అమెరికన్ పౌరురాలు.

జర్నలిజం

క్వామే ఫిట్జ్‌జాన్ BBCకి ఆఫ్రికన్ కరస్పాండెంట్.

సాహిత్యం

జోయెల్ చాండ్లర్ హారిస్ (1848-1908) అనేక పుస్తకాలు రాశారు, వీటిలో: ది కంప్లీట్ టేల్స్ ఆఫ్ అంకుల్ రెమస్, ఫ్రీ జో మరియు ఇతర జార్జియన్ స్కెచ్‌లు మరియు ఆన్ ది ప్లాంటేషన్: ఎ స్టోరీ ఆఫ్ ఎ జార్జియా బాయ్స్ అడ్వెంచర్స్ సమయంలో వార్. Yulisa Amadu Maddy (1936– ) ఆఫ్రికన్ ఇమేజెస్ ఇన్ జువెనైల్ లిటరేచర్: కామెంటరీస్ ఆన్ నియోకలోనియలిస్ట్ ఫిక్షన్ మరియు నో పాస్ట్, నో ప్రెజెంట్, నో ఫ్యూచర్.

సంగీతం

ఫెర్న్ కౌల్కర్ విస్కాన్సిన్‌లోని మాడిసన్‌లో కో-థి డ్యాన్స్ కో వ్యవస్థాపకుడు. డేవిడ్ ప్లెసెంట్ ఒక గుల్లా మ్యూజిక్ గ్రియోట్ మరియు ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ మాస్టర్ డ్రమ్మర్.

సామాజిక సమస్యలు

సంగ్‌బే పెహ్ (సిన్క్యూ) యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో తన నాయకత్వం కోసం సుప్రసిద్ధుడు.1841లో బానిస ఓడ అమిస్టాడ్ స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. U.S. సుప్రీంకోర్టులో, మాజీ అధ్యక్షుడు జాన్ క్విన్సీ ఆడమ్స్ సహాయంతో, అతను సియెర్రా లియోనియన్లు మరియు ఇతర ఆఫ్రికన్ల అక్రమ సంగ్రహానికి వ్యతిరేకంగా తమను తాము రక్షించుకునే హక్కులను విజయవంతంగా నిర్వహించాడు. బానిస స్మగ్లర్లు.

జాన్ లీ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో సియెర్రా లియోనియన్ రాయబారి మరియు నైజీరియాకు చెందిన జిరాక్స్‌ను కలిగి ఉన్న న్యాయవాది, దౌత్యవేత్త మరియు వ్యాపారవేత్త.

డా. ఒమోతుండే జాన్సన్ ఇంటర్నేషనల్ మానిటరీ ఫండ్‌లో డివిజన్ హెడ్‌గా ఉన్నారు.

మీడియా

ప్రింట్

ది గుల్లా సెంటినెల్.

1997లో జబారి మోటెస్కిచే స్థాపించబడింది. సౌత్ కరోలినాలోని బ్యూఫోర్ట్ కౌంటీ అంతటా 2,500 కాపీలు వారానికొకసారి పంపిణీ చేయబడతాయి.

టెలివిజన్.

సీ ఐలాండ్ జానపద కథల ప్రత్యక్ష ప్రదర్శనలకు ప్రసిద్ధి చెందిన రాన్ మరియు నటాలీ డైసీ, ఇటీవల నికెలోడియన్ టెలివిజన్ నెట్‌వర్క్ కోసం గుల్లా గుల్లా ఐలాండ్, అనే పిల్లల సిరీస్‌ని సృష్టించారు.

సంస్థలు మరియు సంఘాలు

సియెర్రా లియోన్ స్నేహితులు (FOSL).

FOSL అనేది వాషింగ్టన్, D.C.లో 1991లో మాజీ పీస్ కార్ప్స్ వాలంటీర్ల చిన్న సమూహంచే ఏర్పాటు చేయబడిన ఒక లాభాపేక్షలేని సభ్యత్వ సంస్థ, FOSLకి రెండు మిషన్లు ఉన్నాయి: 1) సియెర్రా లియోన్ గురించి అమెరికన్లు మరియు ఇతరులకు అవగాహన కల్పించడం. మరియు సలోన్‌లోని ప్రస్తుత సంఘటనలు, అలాగే ఆమె ప్రజలు, సంస్కృతులు మరియు చరిత్ర గురించి; 2) సియెర్రా లియోన్‌లో చిన్న-స్థాయి అభివృద్ధి మరియు సహాయ ప్రాజెక్టులకు మద్దతు ఇవ్వడం.

సంప్రదించండి: P.O.బాక్స్ 15875, వాషింగ్టన్, DC 20003.

ఇ-మెయిల్: [email protected].

Gbonkolenken డిసెండెంట్స్ ఆర్గనైజేషన్ (GDO).

సంస్థ యొక్క లక్ష్యం విద్య, ఆరోగ్య ప్రాజెక్టులు మరియు దాని నివాసితులకు ఆహార సహాయాల ద్వారా టోంకోలిలి దక్షిణ నియోజక వర్గంలో Gbonkolenken చీఫ్‌డమ్‌ను అభివృద్ధి చేయడంలో సహాయం చేయడం.

చిరునామా: 120 Taylor Run Parkway, Alexandria, Virginia 22312.

సంప్రదించండి: Jacob Conteh, Associate Social Secretary.

ఇ-మెయిల్: [email protected].

కోయినడుగు డిసెండెంట్ ఆర్గనైజేషన్ (KDO).

సంస్థ యొక్క లక్ష్యం మరియు లక్ష్యాలు 1) ప్రత్యేకించి కోయినాడుగన్‌లు మరియు సాధారణంగా ఉత్తర అమెరికాలోని ఇతర సియెర్రా లియోనియన్ల మధ్య అవగాహనను పెంపొందించడం, 2) సియెర్రా లియోన్‌లోని అర్హులైన కోయినాడుగన్‌లకు ఆర్థిక మరియు నైతిక మద్దతు అందించడం. , 3) అవసరం వచ్చినప్పుడల్లా మంచి స్థితిలో ఉన్న సభ్యులకు సహాయం చేయడం మరియు 4) కోయినాడుగాన్లందరి మధ్య మంచి సంబంధాన్ని పెంపొందించడం. KDO ప్రస్తుతం కొయినడుగు జిల్లాలో మరియు సాధారణంగా సియెర్రా లియోన్‌లో సంఘర్షణ బాధితుల కోసం మందులు, ఆహారం మరియు దుస్తులను సురక్షితంగా ఉంచడానికి పూనుకుంది.

సంప్రదించండి: అబ్దుల్ సిల్లా జల్లో, ఛైర్మన్.

చిరునామా: P.O. బాక్స్ 4606, క్యాపిటల్ హైట్స్, మేరీల్యాండ్ 20791.

టెలిఫోన్: (301) 773-2108.

ఫ్యాక్స్: (301) 773-2108.

ఇ-మెయిల్: [email protected].

కోనో యూనియన్-USA, ఇంక్. (KONUSA).

దీని కోసం రూపొందించబడింది: రిపబ్లిక్ ఆఫ్ సియెర్రా లియోన్ యొక్క సంస్కృతి మరియు అభివృద్ధి సంభావ్యత గురించి అమెరికన్ ప్రజలకు అవగాహన కల్పించడం; రిపబ్లిక్ ఆఫ్ సియెర్రా లియోన్ యొక్క తూర్పు ప్రావిన్స్‌లోని కోనో జిల్లా కార్యక్రమాలను అభివృద్ధి చేయడం మరియు ప్రచారం చేయడం; మరియు సంస్థ సభ్యులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే విద్యా, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక సుసంపన్న కార్యక్రమాలను చేపట్టండి.

సంప్రదించండి: అయ్యా ఫాండే, అధ్యక్షుడు.

చిరునామా: P. O. బాక్స్ 7478, లాంగ్లీ పార్క్, మేరీల్యాండ్ 20787.

టెలిఫోన్: (301) 881-8700.

ఇ-మెయిల్: [email protected].

లియోనెట్ స్ట్రీట్ చిల్డ్రన్ ప్రాజెక్ట్ ఇంక్.

సియెర్రా లియోన్‌లో యుద్ధంలో అనాథలు మరియు నిరాశ్రయులైన పిల్లల కోసం ఫోస్టర్ కేర్ అందించడం దీని లక్ష్యం. ఈ లక్ష్యాన్ని చేరుకోవడానికి సియెర్రా లియోన్ ప్రభుత్వం, ఆసక్తిగల NGOలు మరియు వ్యక్తులతో ఈ సంస్థ పని చేస్తుంది.

ఇది కూడ చూడు: ఆర్థిక వ్యవస్థ - లక్షలు

సంప్రదించండి: డాక్టర్ శామ్యూల్ హింటన్, Ed.D., కోఆర్డినేటర్.

చిరునామా: 326 తిమోతీ వే, రిచ్‌మండ్, కెంటుకీ 40475.

టెలిఫోన్: (606) 626-0099.

ఇ-మెయిల్: [email protected].

సియెర్రా లియోన్ ప్రోగ్రెసివ్ యూనియన్.

ఈ సంస్థ 1994లో స్వదేశంలో మరియు విదేశాలలో సియెర్రా లియోనియన్ల మధ్య విద్య, సంక్షేమం మరియు సహకారాన్ని ప్రోత్సహించడానికి స్థాపించబడింది.

సంప్రదించండి: ప శాంతికీ కను, ఛైర్మన్.

చిరునామా: P.O. బాక్స్ 9164, అలెగ్జాండ్రియా, వర్జీనియా 22304.

టెలిఫోన్: (301) 292-8935.

ఇ-మెయిల్: [email protected].

శాంతి కోసం సియెర్రా లియోన్ మహిళల ఉద్యమం.

సియెర్రా లియోన్ ఉమెన్స్ మూవ్‌మెంట్ ఫర్ పీస్ అనేది సియెర్రా లియోన్‌లో ఉన్న మాతృ సంస్థ యొక్క విభాగం. ఈ తెలివితక్కువ తిరుగుబాటు యుద్ధంలో ప్రభావితమైన పిల్లలు మరియు మహిళల విద్యలో సహాయం చేయడమే తమ మొదటి ప్రాధాన్యత అని యునైటెడ్ స్టేట్స్ విభాగం నిర్ణయించింది. సియెర్రా లియోనియన్ మహిళలందరికీ సభ్యత్వం తెరిచి ఉంది మరియు సియెర్రా లియోనియన్లు మరియు సియెర్రా లియోన్ స్నేహితుల నుండి మద్దతు స్వాగతించబడింది.

సంప్రదించండి: జరీయు ఫాతిమా బోనా, చైర్‌పర్సన్.

చిరునామా: P.O. బాక్స్ 5153 కెండల్ పార్క్, న్యూ జెర్సీ, 08824.

ఇ-మెయిల్: [email protected].

సియెర్రా లియోన్‌లో శాంతి మరియు అభివృద్ధి కోసం ప్రపంచవ్యాప్త కూటమి.

ఈ సమూహం ఈ రెండు కారణాల వల్ల మాత్రమే ఏర్పడిన వ్యక్తులు మరియు సంస్థల సభ్యత్వం లేని సంకీర్ణం: 1) ప్రస్తుత తిరుగుబాటు యుద్ధాన్ని ముగించే శాంతి ప్రణాళికను ప్రతిపాదించడం, ప్రభుత్వ నిర్మాణాన్ని సంస్కరించడం మరియు అవినీతిని అంతం చేయడానికి మరియు భవిష్యత్తులో సంఘర్షణలు లేదా యుద్ధాలను నివారించడానికి సాంకేతికతలతో ప్రజా పరిపాలనకు సహాయపడుతుంది. 2) సియెర్రా లియోన్‌లో జీవన నాణ్యతను ధైర్యంగా మరియు గణనీయంగా పెంచే ఆర్థిక ప్రణాళికను అభివృద్ధి చేయడం.

సంప్రదించండి: పాట్రిక్ బొకారి.

చిరునామా: P.O. బాక్స్ 9012, శాన్ బెర్నార్డినో, కాలిఫోర్నియా 92427.

ఇ-మెయిల్: [email protected].

టెగ్లోమా (మెండే) అసోసియేషన్.

సంప్రదించండి: లంసమా న్యాల్లే.

టెలిఫోన్: (301) 891-3590.

మ్యూజియంలు మరియు పరిశోధన కేంద్రాలు

ది పెన్ స్కూల్ మరియు పెన్ కమ్యూనిటీ సర్వీసెస్ ఆఫ్ సీ ఐలాండ్స్.

సౌత్ కరోలినాలోని సెయింట్ హెలెనా ద్వీపంలో ఉన్న ఈ సంస్థ విముక్తి పొందిన బానిసల కోసం ఒక పాఠశాలగా స్థాపించబడింది. ఇది ఇప్పుడు గుల్లా సంస్కృతి పరిరక్షణను ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు వార్షిక గుల్లా పండుగను స్పాన్సర్ చేస్తుంది. ఇది 1989లో సియెర్రా లియోన్‌కు ఒక మార్పిడి సందర్శనను స్పాన్సర్ చేసింది.

అదనపు అధ్యయనానికి మూలాలు

ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఆఫ్రికా సౌత్ ఆఫ్ సహారా, జాన్ మిడిల్‌టన్, ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్ . వాల్యూమ్. 4. న్యూయార్క్: చార్లెస్ స్క్రైబ్నర్స్ సన్స్, 1997.

జోన్స్-జాక్సన్, ప్యాట్రిసియా. వేర్లు చనిపోయినప్పుడు, సముద్ర దీవులలో అంతరించిపోతున్న సంప్రదాయాలు. ఏథెన్స్: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ జార్జియా ప్రెస్, 1987.

వుడ్, పీటర్ హెచ్., మరియు టిమ్ క్యారియర్ (డైరెక్టర్). సముద్రం అంతటా కుటుంబం (వీడియో). శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో: కాలిఫోర్నియా న్యూస్ రీల్, 1991.

యుద్ధం. యుద్ధం ముగింపులో నోవా స్కోటియాలో తమకు అందించబడిన భూమి పట్ల అసంతృప్తితో, ఈ నల్లజాతి విధేయులు మాజీ బానిస థామస్ పీటర్స్‌ను బ్రిటన్‌కు నిరసన మిషన్‌లో పంపారు. ఇప్పుడు కొత్త కాలనీకి బాధ్యత వహిస్తున్న సియెర్రా లియోన్ కంపెనీ వారు ఆఫ్రికాకు తిరిగి రావడానికి సహాయం చేసింది.

ఈ మాజీ బానిసల ఆగమనం పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో క్రియోల్, లేదా "క్రియో" అని పిలువబడే ప్రత్యేక ప్రభావవంతమైన సంస్కృతికి నాంది పలికింది. అంతర్గత తెగల నుండి స్థానిక సియెర్రా లియోనియన్ల స్థిరమైన ప్రవాహంతో పాటు, బానిస వ్యాపారం ద్వారా స్థానభ్రంశం చెందిన 80,000 కంటే ఎక్కువ మంది ఇతర ఆఫ్రికన్లు తరువాతి శతాబ్దంలో ఫ్రీటౌన్‌లో చేరారు. 1807లో, బ్రిటీష్ పార్లమెంట్ బానిస వ్యాపారాన్ని అంతం చేయడానికి ఓటు వేసింది మరియు ఫ్రీటౌన్ త్వరలో క్రౌన్ కాలనీగా మరియు ఎన్‌ఫోర్స్‌మెంట్ పోర్ట్‌గా మారింది. బ్రిటీష్ నౌకాదళ నౌకలు బానిస వ్యాపారంపై నిషేధాన్ని సమర్థించాయి మరియు అనేక మంది బయటి బానిసలను స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. బానిస నౌకల నుండి విడుదలైన ఆఫ్రికన్లు ఫ్రీటౌన్ మరియు సమీప గ్రామాలలో స్థిరపడ్డారు. కొన్ని దశాబ్దాలలో ఈ కొత్త క్రియో సొసైటీ, ఇంగ్లీష్- మరియు క్రియోల్ మాట్లాడే, విద్యావంతులు మరియు క్రైస్తవులు ఎక్కువగా ఉన్నారు, యోరుబా ముస్లింల ఉప సమూహంతో, వారు ఉపాధ్యాయులుగా మారడంతో మొత్తం తీరాన్ని మరియు పశ్చిమ ఆఫ్రికా అంతర్భాగాన్ని కూడా ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభించారు. మిషనరీలు, వ్యాపారులు, నిర్వాహకులు మరియు కళాకారులు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్య నాటికి, ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఆఫ్రికా సౌత్ ఆఫ్ ది సహారా, ప్రకారం వారు "ఆలస్యమైన బూర్జువాల కేంద్రకం"గా ఏర్పడ్డారు.పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు తీరప్రాంత బ్రిటీష్ పశ్చిమ ఆఫ్రికా."

ఇది కూడ చూడు: మతం మరియు వ్యక్తీకరణ సంస్కృతి - నెవార్

సియెర్రా లియోన్ క్రమంగా బ్రిటన్ నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందింది. 1863 నుండి, స్థానిక సియెర్రా లియోనియన్లకు ఫ్రీటౌన్ ప్రభుత్వంలో ప్రాతినిధ్యం ఇవ్వబడింది. 1895లో నగరంలో పరిమిత ఉచిత ఎన్నికలు జరిగాయి. అరవై సంవత్సరాల తరువాత ఓటు హక్కు అంతర్గత ప్రాంతాలకు విస్తరించబడింది, ఇక్కడ అనేక తెగలు భాగస్వామ్య నిర్ణయాధికారం యొక్క సుదీర్ఘ సంప్రదాయాలను కలిగి ఉన్నాయి.1961లో సియెర్రా లియోన్‌కు పూర్తి స్వాతంత్ర్యం మంజూరు చేయబడింది. కొత్త సంప్రదాయంగా ఎన్నికైన ప్రజాస్వామ్య ప్రభుత్వం దేశవ్యాప్తంగా స్థిరపడింది. , మెండే, టెమ్నే మరియు లింబా వంటి అంతర్గత తెగలు క్రమంగా రాజకీయాల్లో ఆధిపత్య స్థానాన్ని తిరిగి పొందాయి. ఆమె మొదటి ప్రధాన మంత్రి సర్ మిల్టన్ మాగాయ్ నాయకత్వం.. అతను పార్లమెంటులో స్వేచ్ఛా పత్రికా మరియు నిజాయితీ చర్చను ప్రోత్సహించాడు మరియు రాజకీయ ప్రక్రియలో దేశవ్యాప్త భాగస్వామ్యాన్ని స్వాగతించాడు. 1964లో మిల్టన్ మాగాయ్ మరణించినప్పుడు, అతని సవతి సోదరుడు ఆల్బర్ట్ మాగాయ్ అధిపతి అయ్యాడు. సియెర్రా లియోన్ పీపుల్స్ పార్టీ (SLPP). ఒక-పార్టీ రాజ్యాన్ని స్థాపించడానికి ప్రయత్నించి, అవినీతి ఆరోపణలు ఎదుర్కొన్న SLPP తదుపరి ఎన్నికలలో 1967లో సియాకా స్టీవెన్స్ నేతృత్వంలోని ఆల్ పీపుల్స్ కాంగ్రెస్ (APC) అనే ప్రతిపక్ష పార్టీ చేతిలో ఓడిపోయింది. స్టీవెన్స్ ఒక సైనిక తిరుగుబాటు ద్వారా కొద్దికాలం పదవిని కోల్పోయాడు, కానీ 1968లో తిరిగి అధికారంలోకి వచ్చాడు, ఈసారిఅధ్యక్షుని బిరుదు. అధికారంలో ఉన్న మొదటి సంవత్సరాల్లో ప్రజాదరణ పొందినప్పటికీ, స్టీవెన్స్ తన పాలన యొక్క చివరి సంవత్సరాలలో అవినీతికి అతని ప్రభుత్వ ఖ్యాతి మరియు అధికారంలో ఉండటానికి బెదిరింపులను ఉపయోగించడం ద్వారా చాలా ప్రభావాన్ని కోల్పోయాడు. సియాకా స్టీవెన్స్ 1986లో అతనిని ఎంపిక చేసిన వారసుడు మేజర్ జనరల్ జోసెఫ్ సైదు మోమో, రాజకీయ వ్యవస్థను సరళీకరించడానికి, కుంగిపోతున్న ఆర్థిక వ్యవస్థను పునరుద్ధరించడానికి మరియు సియెర్రా లియోన్‌ను బహుళ-పార్టీ ప్రజాస్వామ్యానికి తిరిగి తీసుకురావడానికి పనిచేశాడు. దురదృష్టవశాత్తూ, 1991లో లైబీరియాతో సరిహద్దులో జరిగిన సంఘటనలు మోమో ప్రయత్నాలను ఓడించాయి మరియు దాదాపు పూర్తి దశాబ్దం పౌర కలహాలుగా మారాయి.

చార్లెస్ టేలర్ యొక్క పేట్రియాటిక్ ఫ్రంట్ యొక్క లైబీరియన్ దళాలతో పొత్తు పెట్టుకుంది, సియెర్రా లియోనియన్ తిరుగుబాటుదారుల యొక్క చిన్న సమూహం 1991లో రివల్యూషనరీ యునైటెడ్ ఫ్రంట్ (RUF) లైబీరియన్ సరిహద్దును దాటింది. ఈ తిరుగుబాటుతో పరధ్యానంలో ఉన్న మోమోహ్ యొక్క APC పార్టీ పడగొట్టబడింది. నేషనల్ ప్రొవిజనల్ రూలింగ్ కౌన్సిల్ (NPRC) నాయకుడు వాలెంటైన్ స్ట్రాసర్ నేతృత్వంలోని సైనిక తిరుగుబాటులో స్ట్రాసర్ పాలనలో, సియెర్రా లియోనియన్ సైన్యంలోని కొందరు సభ్యులు గ్రామాలను దోచుకోవడం ప్రారంభించారు. ఆర్థిక వ్యవస్థ దెబ్బతినడంతో పెద్ద సంఖ్యలో గ్రామస్తులు ఆకలితో చనిపోవడం ప్రారంభించారు. సైన్యం యొక్క సంస్థ బలహీనపడటంతో, RUF పురోగమించింది. 1995 నాటికి, ఇది ఫ్రీటౌన్ శివార్లలో ఉంది. అధికారాన్ని నిలబెట్టుకోవడానికి ఒక వెర్రి ప్రయత్నంలో, సైన్యాన్ని బలోపేతం చేయడానికి NPRC దక్షిణాఫ్రికా కిరాయి సంస్థ, ఎగ్జిక్యూటివ్ అవుట్‌కమ్స్‌ను నియమించింది. RUF బాధపడిందిగణనీయమైన నష్టాలు మరియు వారి బేస్ క్యాంప్‌కు వెనక్కి వెళ్ళవలసి వచ్చింది.

స్ట్రాసర్ చివరికి అతని డిప్యూటీ జూలియస్ బయో చేత పదవీచ్యుతుడయ్యాడు, అతను దీర్ఘకాలంగా వాగ్దానం చేసిన ప్రజాస్వామ్య ఎన్నికలను నిర్వహించాడు. 1996లో, సియెర్రా లియోన్ ప్రజలు మూడు దశాబ్దాలలో తమ మొదటి స్వేచ్ఛగా ఎన్నుకోబడిన నాయకుడైన అధ్యక్షుడు అహ్మద్ తేజన్ కబ్బాను ఎన్నుకున్నారు. కబ్బా RUF తిరుగుబాటుదారులతో శాంతి ఒప్పందాన్ని కుదుర్చుకోగలిగాడు, కానీ ఫలితాలు స్వల్పకాలికంగా ఉన్నాయి. మరో తిరుగుబాటు దేశాన్ని కుదిపేసింది మరియు కబ్బా సైన్యం యొక్క ఒక వర్గం తనను తాను ఆర్మ్‌డ్ ఫోర్సెస్ రివల్యూషనరీ కౌన్సిల్ (AFRC) అని పిలుస్తుంది. వారు రాజ్యాంగాన్ని సస్పెండ్ చేశారు మరియు ప్రతిఘటించిన వారిని అరెస్టు చేశారు, చంపారు లేదా హింసించారు. సియెర్రా లియోన్ అంతటా దౌత్యవేత్తలు దేశం నుండి పారిపోయారు. చాలా మంది సియెర్రా లియోనియన్ పౌరులు AFRCకి నిష్క్రియ ప్రతిఘటన యొక్క ప్రచారాన్ని ప్రారంభించారు. ఎకనామిక్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ వెస్ట్ ఆఫ్రికన్ స్టేట్స్ మానిటరింగ్ గ్రూప్ (ECOMOG)లో భాగమైన నైజీరియా, గినియా, ఘనా మరియు మాలి నుండి వచ్చిన దళాలు AFRCని మట్టుబెట్టి, 1998లో కబాహ్‌ను తిరిగి అధికారంలోకి తీసుకురావడంతో క్రూరమైన ప్రతిష్టంభన ఏర్పడింది.

అయినప్పటికీ AFRC ఓడిపోయింది, RUF విధ్వంసక శక్తిగా మిగిలిపోయింది. RUF "నో లివింగ్ థింగ్" అని పిలిచే పునరుద్ధరించబడిన తీవ్రవాద ప్రచారాన్ని ప్రారంభించింది. సియెర్రా లియోన్ వెబ్‌సైట్‌లో పునర్ముద్రించబడిన సాక్ష్యం ప్రకారం, జూన్ 11, 1998న, రాయబారి జానీ కార్సన్ ఆఫ్రికాలోని U.S. హౌస్ ఆఫ్ రిప్రజెంటేటివ్స్ సబ్‌కమిటీకి "RUF [బతికి ఉన్న ఐదేళ్ల బాలుడిని] మరియు 60 మంది ఇతర గ్రామస్తులను మానవునిగా విసిరివేసిందిభోగి మంట. తిరుగుబాటుదారులచే నరికివేయబడిన చేతులు, కాళ్ళు, చేతులు మరియు చెవులతో వందలాది మంది పౌరులు ఫ్రీటౌన్‌కు పారిపోయారు." సైనిక శిక్షణార్థులుగా డ్రాఫ్ట్ చేయబడే ముందు వారి తల్లిదండ్రులను హింసించడం మరియు చంపడంలో RUF పిల్లలను బలవంతం చేసిందని రాయబారి నివేదించారు. సియెర్రా లియోన్‌లో పోరాటాన్ని ముగించడానికి కబ్బా ప్రభుత్వం మరియు RUF మధ్య పెళుసుగా ఉండే శాంతి ఒప్పందం చివరకు కుదిరింది. సమాజం.ఒకటి నుండి రెండు మిలియన్ల మధ్య సియెర్రా లియోనియన్లు అంతర్గతంగా స్థానభ్రంశం చెందారు మరియు దాదాపు 300,000 మంది గినియా, లైబీరియా లేదా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో సహా ఇతర దేశాలలో ఆశ్రయం పొందారు. సాంప్రదాయక, వరి వ్యవసాయం చేసే అంతర్గత గ్రామస్తులు మెరుగైన నుండి మరింత దూరం అయ్యారు- ఫ్రీటౌన్‌లోని విద్యావంతులు, సంపన్న శ్రేష్టులు.అంతర్యుద్ధం కారణంగా మెజారిటీ మెండే, టెమ్నే మరియు ఇతర సమూహాల మధ్య జాతిపరమైన శత్రుత్వాలు మరింత తీవ్రమయ్యాయి. చిత్రం ఫ్యామిలీ ఎక్రాస్ ది సీ, మానవ శాస్త్రవేత్త జో ఒపాలా సియెర్రా లియోన్‌ను ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ల యొక్క ప్రత్యేకమైన సమూహంతో అనుసంధానించే అనేక రుజువులను అందించారు, వీరి జీవన విధానం కరోలినాస్ మరియు జార్జియాలోని తీరాలు మరియు సముద్ర దీవులలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. ఇవి గుల్లా, లేదా (జార్జియాలో) గీచీ, స్పీకర్లు, బార్బడోస్ నుండి దిగుమతి చేసుకున్న బానిసల వారసులు లేదాపద్దెనిమిదవ శతాబ్దం నుండి యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క ఆగ్నేయ తీరం వెంబడి వరి తోటలను పని చేయడానికి ఆఫ్రికా నుండి నేరుగా. ఈ ప్రాంతంలోకి తీసుకువచ్చిన దాదాపు 24 శాతం బానిసలు సియెర్రా లియోన్ నుండి వచ్చినట్లు అంచనా వేయబడింది, చార్లెస్టన్‌లోని కొనుగోలుదారులు ప్రత్యేకంగా వరి రైతులుగా వారి నైపుణ్యం కోసం బహుమతిగా ఇచ్చారు. ప్రొఫెసర్ ఒపాలా సౌత్ కరోలినా ప్లాంటేషన్ యజమాని హెన్రీ లారెన్స్ మరియు సియెర్రా లియోన్ నదిలోని బన్స్ ద్వీపంలో నివసిస్తున్న అతని ఆంగ్ల బానిస ఏజెంట్ రిచర్డ్ ఓస్వాల్డ్ మధ్య ఈ సాధారణ వాణిజ్యం యొక్క వాస్తవాలను స్థాపించే లేఖలను కనుగొన్నారు.

1787 మరియు 1804 మధ్య, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోకి కొత్త బానిసలను తీసుకురావడం చట్టవిరుద్ధం. అయినప్పటికీ, 1804 మరియు 1807 మధ్యకాలంలో 23,773 మంది ఆఫ్రికన్లు దక్షిణ కెరొలినలోకి ప్రవేశించారు, సముద్ర దీవులలో కొత్త పత్తి తోటలు కార్మికుల అవసరాన్ని విస్తరించడం ప్రారంభించాయి మరియు భూ యజమానులు వాణిజ్యాన్ని పునఃప్రారంభించమని దక్షిణ కెరొలిన శాసనసభను అభ్యర్థించారు. 1808లో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ఆఫ్రికన్ల దిగుమతి శాశ్వతంగా చట్టవిరుద్ధం అయిన తర్వాత, సియెర్రా లియోన్ మరియు పశ్చిమ ఆఫ్రికాలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి ఆఫ్రికన్లు కిడ్నాప్ చేయబడటం లేదా కొనుగోళ్లు చేయడం కొనసాగింది. దక్షిణ కెరొలిన మరియు జార్జియా తీరప్రాంతాలు వారి అనేక నదులు, ద్వీపాలు ఉన్నాయి. , మరియు చిత్తడి నేలలు, బానిసల భూగర్భ విక్రయం కోసం రహస్య ల్యాండింగ్ సైట్‌లను అందించాయి. ఈ బానిసలలో సియెర్రా లియోనియన్లు ఉన్నారనే వాస్తవం అమిస్టాడ్ యొక్క ప్రసిద్ధ కోర్టు కేసు ద్వారా నమోదు చేయబడింది. 1841లో, చట్టవిరుద్ధంగా