by Jane E. Spear

అవలోకనం

Guam, or Guahan, ("we have" అని అనువదించబడింది) పురాతన చమోరో భాషలో, పశ్చిమ మధ్య పసిఫిక్‌లోని మరియానా దీవుల దక్షిణ మరియు అతిపెద్ద ద్వీపం. ఫిలిప్పీన్స్‌కు తూర్పున 1,400 మైళ్ల దూరంలో ఉంది, ఇది దాదాపు 30 మైళ్ల పొడవు మరియు వెడల్పులో నాలుగు మైళ్ల నుండి 12 మైళ్ల వరకు ఉంటుంది. ఈ ద్వీపం మొత్తం 212 చదరపు మైళ్ల భూభాగాన్ని కలిగి ఉంది, రీఫ్ నిర్మాణాలను లెక్కించకుండా, రెండు అగ్నిపర్వతాలు చేరినప్పుడు ఏర్పడింది. వాస్తవానికి, గువామ్ అనేది ప్రపంచంలోని గొప్ప సముద్రపు లోతు అయిన మరియానాస్ ట్రెంచ్ దిగువన 37,820 అడుగుల ఎత్తులో ఉన్న నీటిలో మునిగి ఉన్న పర్వత శిఖరం. గువామ్ 1898 నుండి యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క భూభాగంగా ఉంది మరియు పసిఫిక్‌లోని అన్ని U.S. భూభాగాలకు పశ్చిమాన ఉంది. ఇంటర్నేషనల్ డేట్‌లైన్‌కు పశ్చిమాన ఉంది, ఇది యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని మిగిలిన ప్రాంతాల కంటే ఒక రోజు ముందుంది. (ఇంటర్నేషనల్ డేట్‌లైన్ అనేది పసిఫిక్ మహాసముద్రం గుండా ఉత్తరం మరియు దక్షిణంగా గీసిన నిర్ణీత రేఖ, ప్రధానంగా 180వ మెరిడియన్‌తో పాటు, అంతర్జాతీయ ఒప్పందం ద్వారా ప్రపంచానికి క్యాలెండర్ డేని సూచిస్తుంది.) గువామ్ అధికారిక నినాదం, "వేర్ అమెరికాస్ డే బిగిన్స్," దాని హైలైట్ చేస్తుంది. భౌగోళిక స్థానం.

1990 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, గ్వామ్ జనాభా 133,152, ఇది 1980లో 105,979 నుండి పెరిగింది. జనాభా గ్వామానియన్లకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, వీరు గువామ్ నివాసితులలో సగం మంది మాత్రమే ఉన్నారు, హవాయియన్లు,యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని గ్వామేనియన్లు వారి పౌరసత్వ స్థితి కారణంగా వాషింగ్టన్, D.C.తో పాటు హవాయి, కాలిఫోర్నియా మరియు వాషింగ్టన్ స్టేట్‌లో స్థిరపడ్డారు, ఒకసారి గ్వామేనియన్ 50 రాష్ట్రాలలో ఒకదానికి వెళ్లి, నివాసిగా పరిగణించబడి, పౌరసత్వం యొక్క పూర్తి ప్రయోజనాలు పొందవచ్చు. ఓటు హక్కుతో సహా ఆనందించండి.

ముఖ్యమైన ఇమ్మిగ్రేషన్ తరంగాలు

గ్వామానియన్లు పెద్ద సంఖ్యలో వ్యక్తులకు ప్రాతినిధ్యం వహించరు. 1997 అంచనా ప్రకారం 153,000 మంది గువామ్ నివాసితులు, వారిలో 43 శాతం మంది స్థానిక గ్వామానియన్లు ఉన్నారు, ఏ ప్రమాణాల ద్వారానైనా వలసలు గతంలో మరియు ప్రస్తుత ఇతర సాంస్కృతిక సమూహాల నుండి వలస వచ్చిన వారి కంటే భిన్నంగా ఉంటాయి. 2000 జనాభా లెక్కల వరకు పసిఫిక్ ద్వీపవాసులు మొత్తం ఆసియన్ల నుండి గణనలో వేరు చేయబడరు. అప్పటి వరకు, గ్వామేనియన్ల సంఖ్య, ముఖ్యంగా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోనే నివసిస్తున్న వారి సంఖ్యను గుర్తించడం కష్టం.

సంస్కృతి మరియు సమీకరణ

స్పానిష్ పాలనలో, స్థానిక చమోరోలు స్పానిష్ ఆచారాలు మరియు మతాన్ని అవలంబించాలని భావించారు. వారిలో కొందరికి అది ప్రాణాంతకంగా మారింది, ఎందుకంటే వారు స్పానిష్ వారితో తెచ్చిన యూరోపియన్ వ్యాధులకు లొంగిపోయారు. వారి స్పానిష్ విజేతలతో పోరాడుతున్న సంవత్సరాలలో జనాభా తగ్గిపోయినప్పటికీ, వారు తమ గుర్తింపును కొనసాగించగలిగారు. గువామ్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ అంతటా వారి వారసులలో పురాతన ఆచారాలు, ఇతిహాసాలు మరియు భాష సజీవంగా ఉన్నాయి. ఎందుకంటేచమర్రో సంస్కృతి మాతృ సంబంధమైనది, తల్లి రేఖ ద్వారా సంతతికి చెందినది, స్పానిష్ వారు యువ మగ యోధులను యుద్ధం ద్వారా తొలగించినప్పుడు లేదా వారి ద్వీప గృహాల నుండి స్థానభ్రంశం చెందినప్పుడు ఈ వాస్తవాన్ని గుర్తించలేదు, సంప్రదాయాలు చనిపోలేదు. మాట్రియార్క్‌లు, లేదా I Maga Hagas, స్పానిష్ ఆక్రమణ సంవత్సరాలలో మరియు ఆధునిక కాలంలో, సమ్మేళనం సంస్కృతిని బెదిరించినప్పుడు చమోరోస్ యొక్క బలాన్ని సూచిస్తుంది. ఇంకా, గ్రామ చర్చిలు పదిహేడవ శతాబ్దం నుండి గ్రామ జీవితానికి కేంద్రంగా ఉన్నాయి.

సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలు

ప్రాచీన చమర్రో ఇతిహాసాలు స్థానిక గ్వామేనియన్ గుర్తింపు యొక్క హృదయం మరియు ఆత్మను బహిర్గతం చేస్తాయి. గ్వామానియన్లు తాము ద్వీపాల నుండి జన్మించారని నమ్ముతారు. చమర్రో భాషలో హగత్నా అని పిలువబడే అగానా నగరం పేరు, దీవుల ఏర్పాటు కథ నుండి వచ్చింది. అగానా ద్వీపం యొక్క రాజధాని మరియు ప్రభుత్వ స్థానంగా నమోదు చేయబడిన చరిత్ర ప్రారంభమైంది. పురాతన చమర్రో ఇతిహాసాలు ద్వీపం యొక్క ప్రారంభ కథను తెలియజేస్తాయి. ఫు'యునా తన మరణిస్తున్న సోదరుడు పుంతన్ యొక్క శరీర భాగాలను ప్రపంచాన్ని సృష్టించేందుకు ఉపయోగించింది. అతని కళ్ళు సూర్యచంద్రులు, అతని కనుబొమ్మలు ఇంద్రధనస్సు, అతని ఛాతీ ఆకాశం మరియు అతని వెనుక భూమి. అప్పుడు ఫూనా తనను తాను ఒక శిలగా మార్చుకుంది, దాని నుండి మానవులందరూ ఉద్భవించారు. అగానా, లేదా హగత్నా, అంటే రక్తం. ఇది గ్వాహాన్ అని పిలువబడే పెద్ద శరీరానికి జీవనాధారం, లేదాగ్వామ్ హగత్నా ప్రభుత్వానికి జీవనాడి. నిజానికి, ద్వీపంలోని చాలా భాగాలు మానవ శరీరాన్ని సూచిస్తాయి; ఉదాహరణకు, ఉరునావో, తల; తుయాన్, బొడ్డు; మరియు బారిగడ, పార్శ్వం.

గ్వామ్ కల్చర్ వెబ్‌పేజీ ప్రకారం, "కోర్ కల్చర్, లేదా కోస్తుంబ్రెన్ చమోరు, గౌరవం మీద కేంద్రీకృతమై సంక్లిష్టమైన సామాజిక ప్రోటోకాల్‌ను కలిగి ఉంది." ఈ పురాతన ఆచారాలలో పెద్దల చేతులను ముద్దు పెట్టుకోవడం; ఇతిహాసాలు, శ్లోకాలు, కోర్ట్‌షిప్ ఆచారాల ఉత్తీర్ణత; పడవ తయారీ; బెలెంబౌటుయాన్, ఒక తీగతో కూడిన సంగీత వాయిద్యం; స్లింగ్స్ మరియు స్లింగ్ రాళ్లను తయారు చేయడం; ఖననం ఆచారాలు, సురుహనాస్, ద్వారా మూలికా ఔషధాల తయారీ మరియు అడవిలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత ఆధ్యాత్మిక పూర్వీకుల నుండి క్షమాపణను అభ్యర్థిస్తున్న వ్యక్తి.

తమలపాకును నమలడం, చమోరోలో పుగువా, లేదా మమా'ఓన్ అని కూడా పిలుస్తారు, అనేది తాతమ్మ నుండి మనవడికి సంక్రమించే సంప్రదాయం. గట్టి కాయలను ఉత్పత్తి చేసే చెట్టు అరేకా కాటేచు, మరియు సన్నని కొబ్బరి తాటి చెట్టును పోలి ఉంటుంది. గ్వామేనియన్లు మరియు ఇతర పసిఫిక్ ద్వీపవాసులు తమలపాకులను నమలడం వల్ల అమెరికన్లు గమ్ నమిలారు. కొన్నిసార్లు తమలపాకులను కూడా కాయలతో పాటు నమిలి తింటారు. చెట్టు ఆకులు పచ్చి మిరియాల రుచిని కలిగి ఉంటాయి. ప్రతి ద్వీపానికి దాని స్వంత జాతులు ఉన్నాయి మరియు ప్రతి జాతి రుచి ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటుంది. గ్వామేనియన్ ద్వీపవాసులు దాని చక్కటి, కణిక ఆకృతి కారణంగా ఉగామ్, అని పిలువబడే గట్టి ఎరుపురంగు గింజ రకాన్ని నమిలారు.సీజన్ లేనప్పుడు, బదులుగా ముతక తెలుపు చంగ్ంగ నమలబడుతుంది. ఇది చామర్రోస్ ప్రశ్నించని పాత సంప్రదాయం, కానీ ఏదైనా సామాజిక కార్యక్రమంలో భాగంగా సహజంగా చేర్చబడుతుంది. స్నేహితులు మరియు అపరిచితులు కూడా పాల్గొనడానికి ఆహ్వానించబడ్డారు. చరిత్రపూర్వ అస్థిపంజరాల పురావస్తు పరిశోధనలు పురాతన చమోరోస్ కూడా తమలపాకుతో తడిసిన దంతాలను కలిగి ఉన్నాయని చూపుతున్నాయి. మరియు వారి ఆధునిక ప్రత్యర్ధుల మాదిరిగానే, దంతాల ఎనామెల్‌లో సంభవించే మార్పులు కూడా కావిటీస్‌ను నిరోధిస్తాయి. చామర్లు సాధారణంగా భోజనం తర్వాత తమలపాకును నమిలి, తరచుగా సున్నం పొడిని కలిపి, మిరియాల ఆకులలో చుట్టి తింటారు.

గ్వామేనియన్లు మరియు ఇతర పసిఫిక్ ద్వీపవాసులకు మరొక ముఖ్యమైన సంప్రదాయం పడవ నిర్మాణం లేదా చెక్కడం. పురాతన చమోరోస్ కోసం, కఠినమైన జలాల నావిగేషన్ అనేది వేట, చేపలు పట్టడం మరియు ప్రయాణంలో ఇతర ప్రయోజనాలను అందించినంతగా ఆధ్యాత్మిక కార్యం. ఆధునిక పసిఫిక్ ద్వీపవాసులు తమ సాంస్కృతిక చరిత్రను పునరుద్ధరించడంలో మరొక భాగంగా సంప్రదాయాన్ని మళ్లీ స్వీకరించారు.

Inafa'maolek, లేదా పరస్పర ఆధారపడటం అనేది చమర్రో సంస్కృతికి మూలం, మరియు ద్వీపాన్ని విడిచిపెట్టిన ఆధునిక తరాలకు కూడా అందించబడింది. ప్రపంచ యుద్ధం II సమయంలో జపనీయుల నుండి అమెరికాను రక్షించడంలో సహాయపడటానికి పనిచేస్తున్న గ్వామేనియన్లు తమ స్వంత సంక్షేమం కోసం మాత్రమే కాకుండా యునైటెడ్ స్టేట్స్ పట్ల కూడా తమ ఆందోళనలో ఈ స్ఫూర్తిని ప్రదర్శించారు. క్రింది సామెత ఈ వివిధ ఆచారాలను సంగ్రహిస్తుంది: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "మన వారసత్వం మన ఆత్మకు జీవం ఇస్తుంది."

వంటకాలు

స్థానిక ద్వీప వంటకాలు చమోరోస్ యొక్క అసలైన సాధారణ ఆహారంగా ఉన్నాయి. ద్వీపం తాజా చేపలు, escabeche, రొయ్యల పట్టీలు, ఎరుపు బియ్యం, కొబ్బరి, అహు, అరటిపండ్లు, బోనోలోస్, మరియు ఇతర ఉష్ణమండల పండ్లను అందించింది. గ్వామ్‌కు చెందిన హాట్ సాస్, ఫినాడెన్, చేపలతో పాటు ఇష్టమైన మసాలాగా మిగిలిపోయింది. సాస్ సోయా సాస్, నిమ్మరసం లేదా వెనిగర్, వేడి మిరియాలు మరియు ఉల్లిపాయలతో తయారు చేయబడింది. ఆసియన్లు ద్వీపంలో స్థిరపడినందున, చైనీస్ మరియు జపనీస్ ఆహారం ఇతర జాతి వంటకాలతో కలిపి వివిధ రకాల ఆహారాలను అందించింది. ద్వీపం మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ అంతటా గ్వామానియన్ వేడుకలు సాధారణంగా చేపలు లేదా వంటకం కెలాగుయెన్, తరిగిన బ్రాయిల్డ్ చికెన్, నిమ్మరసం, తురిమిన కొబ్బరి మరియు వేడి మిరియాలు. ఫిలిపినో నూడిల్ డిష్, పాన్సిట్, బార్బెక్యూడ్ రిబ్స్ మరియు చికెన్‌తో పాటు, వేడుకల సమయంలో గ్వామేనియన్‌లలో ప్రసిద్ధి చెందాయి.

సాంప్రదాయ దుస్తులు

అనేక ఇతర పసిఫిక్ ద్వీపాలలో స్థానిక దుస్తులు విలక్షణమైనవి. ద్వీపం నుండి సహజమైన ఫైబర్‌లను పురుషుల కోసం చిన్న వస్త్రాలు మరియు మహిళలకు గడ్డి స్కర్టులు మరియు బ్లౌజ్‌లు అల్లారు. వేడుకలలో, చమర్రో మహిళలు కూడా తమ జుట్టును పూలతో అలంకరించారు. స్పానిష్ ప్రభావం మెస్టిజాలో కనిపిస్తుంది, ఇప్పటికీ గ్రామీణ మహిళలు ధరించే దుస్తులు.

నృత్యాలు మరియు పాటలు

గ్వామానియన్ సంస్కృతి యొక్క సంగీతం సరళమైనది, లయబద్ధమైనది,మరియు ద్వీపం యొక్క చరిత్ర యొక్క కథలు మరియు పురాణాలను చెబుతుంది. బెలెంబౌటుయాన్, ఒక బోలుగా ఉండే పొట్లకాయ నుండి తయారు చేయబడింది మరియు టట్ వైర్‌తో కట్టబడింది, ఇది గ్వామ్‌కు చెందిన తీగలతో కూడిన సంగీత వాయిద్యం. ముక్కు వేణువు, పురాతన కాలం నుండి వాయిద్యం, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరిలో తిరిగి వచ్చింది. చమోరోస్ శైలి పాడటం వారి పనిదినం నుండి పుట్టింది. కాంతన్ అనేది ఒక వ్యక్తి నాలుగు-లైన్ల పల్లవిని ఇవ్వడంతో ప్రారంభమైంది, తరచుగా కార్మికుల సమూహంలోని మరొక వ్యక్తికి ఆటపట్టించే పద్యం. ఆ వ్యక్తి పాటను ఎంచుకుని, అదే పద్ధతిలో కొనసాగుతారు. పాటలు గంటల తరబడి ఇలాగే కొనసాగవచ్చు.

ఇతర సమకాలీన పాటలు మరియు నృత్యాలు కూడా గువామ్‌లో స్థిరపడిన అనేక సంస్కృతులను సూచిస్తాయి. చమోరోస్ యొక్క జానపద నృత్యాలు పురాతన ఆత్మల గురించిన ఇతిహాసాలు, టూ లవర్స్ పాయింట్ ( పుంతన్ డోస్ అమాంటెస్ ) లేదా మత్స్యకన్యగా మారిన అందమైన యువతి సిరెనా గురించి మరణించిన ప్రేమికుల గురించి చిత్రీకరించబడ్డాయి. డా. రామన్ సబ్లాన్ ఆంగ్లంలో వ్రాసిన మరియు చమోరులోకి అనువదించబడిన అధికారిక గీతం, గ్వామేనియన్ల విశ్వాసం మరియు పట్టుదల గురించి మాట్లాడుతుంది:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

సెలవులు

గ్వామేనియన్లు U.S. పౌరులు, అందువల్ల అందరూ జరుపుకుంటారు ప్రధాన U.S. సెలవులు, ముఖ్యంగా జూలై 4. లిబరేషన్ డే, జూలై 21, రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో అమెరికన్ దళాలు గువామ్‌పైకి దిగి జపాన్ ఆక్రమణకు ముగింపు పలికిన రోజును జరుపుకుంటారు. మార్చిలో మొదటి సోమవారాన్ని గువామ్‌గా జరుపుకుంటారుడిస్కవరీ డే. రోమన్ కాథలిక్కుల ఆధిపత్యం కారణంగా ద్వీపంలోనే, సెయింట్ల విందు మరియు ఇతర చర్చి పవిత్ర దినాలు పాటించబడతాయి. 19 గ్రామాలలో ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత పోషకుడిని కలిగి ఉంది మరియు ప్రతి ఒక్కటి విందు రోజున ఆ సాధువు గౌరవార్థం ఫియస్టా లేదా పండుగను నిర్వహిస్తుంది. గ్రామం మొత్తం మాస్, ఊరేగింపు, నృత్యం మరియు ఆహారంతో జరుపుకుంటారు.

ఆరోగ్య సమస్యలు

చాలా మంది స్థానిక గ్వామేనియన్లు మరియు గ్వామేనియన్ అమెరికన్లకు ప్రధాన ఆందోళన కలిగించే సమస్య అమియోట్రోఫిక్ లాటరల్ స్క్లెరోసిస్ లేదా ALS, ఈ వ్యాధిని లౌ గెహ్రిగ్స్ వ్యాధి అని కూడా పిలుస్తారు, దీనికి ప్రసిద్ధ న్యూయార్క్ యాంకీ పేరు పెట్టారు. దానికి ప్రాణాలు కోల్పోయిన బాల్ ప్లేయర్. ఇతర సాంస్కృతిక సమూహాలతో పోల్చినప్పుడు గ్వామేనియన్లలో ALS సంభవం అసమానంగా ఎక్కువగా ఉంటుంది- "గ్వామేనియన్" అని పిలువబడే వ్యాధి యొక్క ఒక జాతిని కలిగి ఉండటానికి సరిపోతుంది. 1947 నుండి 1952 వరకు గువామ్ నుండి వచ్చిన రికార్డులు ALS కోసం చేరిన రోగులందరూ చమోరో అని సూచిస్తున్నాయి. ది ఐలాండ్ ఆఫ్ ది కలర్‌బ్లైండ్‌లోని ఆలివర్ సాక్స్ ప్రకారం, కాలిఫోర్నియాకు వలస వచ్చిన చమోరోలు కూడా లైటికో-బోడిగ్ సంభవం చూపించారు, కండరాల నియంత్రణను ప్రభావితం చేసే వ్యాధికి స్థానిక పదం మరియు చివరికి ప్రాణాంతకం. 1950లలో మైక్రోనేషియా అంతటా ప్రాక్టీస్ చేయడానికి తన వృత్తిని అంకితం చేసిన న్యూరాలజిస్ట్ పరిశోధకుడు జాన్ స్టీల్ కూడా ఈ చమోరోలు వలస వచ్చిన 10 లేదా 20 సంవత్సరాల వరకు తరచుగా వ్యాధి బారిన పడలేదని సాక్స్ పేర్కొన్నాడు. నాన్-చామర్రోస్వలసదారులు గ్వామ్‌కు వెళ్లిన 10 లేదా 20 సంవత్సరాల తర్వాత వ్యాధిని అభివృద్ధి చేసినట్లు అనిపించింది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరి నాటికి వ్యాధి యొక్క మూలాన్ని కనుగొనడం లేదా దానికి నివారణ జరగలేదు. చమోరోస్‌లో సంభవం ఎందుకు ఎక్కువగా ఉంటుందనే దానిపై అనేక కారణాలు ఊహింపబడినప్పటికీ, ఇంకా ఒక తీర్మానం చేయవలసి ఉంది.

అమెరికన్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ రిటైర్డ్ పర్సన్స్ అధ్యయనం ప్రకారం 65 ఏళ్లు పైబడిన U.S. పసిఫిక్ ద్వీపవాసులు క్యాన్సర్, హైపర్‌టెన్షన్ మరియు క్షయవ్యాధి యొక్క అధిక సంభావ్యతను చూపుతున్నారు; గ్వామేనియన్లకు నిర్దిష్టమైన ఆ సంఖ్యల యొక్క ప్రామాణికతను సూచించడానికి ప్రాతినిధ్యం వహించే వివిధ సంస్కృతులను అధ్యయనం వేరు చేసింది. ఈ వ్యాధుల యొక్క అధిక సంభవం యొక్క వివరణ ఏమిటంటే, పాత పసిఫిక్ ద్వీపవాసులు-ఆర్థిక కారణాలు మరియు పురాతన ఆచారాలు మరియు మూఢనమ్మకాల కారణంగా-ఈ వ్యాధులు నియంత్రించబడే సమయంలో వైద్యుడిని సంప్రదించే అవకాశం తక్కువ.

భాష

చమోరు, గ్వామ్‌లోని చమోరోస్ యొక్క పురాతన భాష మరియు ఆంగ్లం రెండూ గ్వామ్‌లో అధికారిక భాషలు. యువ తరాలు నేర్చుకుంటూ, మాట్లాడుతూనే ఉన్నందున చమోరు చెక్కుచెదరకుండా ఉంటుంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో భాషపై అవగాహన పెంచడానికి అమెరికాకు చెందిన గ్వామ్ సొసైటీ బాధ్యత వహిస్తుంది. చమోరస్ యొక్క మూలాలను 5,000 సంవత్సరాల క్రితం గుర్తించవచ్చు మరియు ఆస్ట్రోనేషియన్ భాషా కుటుంబానికి చెందిన పశ్చిమ సమూహానికి చెందినది. ఇండోనేషియా, మలేషియా, ఫిలిప్పీన్స్ మరియు పలావు భాషలు ఈ సమూహంలో చేర్చబడ్డాయి.స్పానిష్ మరియు అమెరికన్ ప్రభావాలు ద్వీపంలో కలిసిపోయినప్పటి నుండి, చమోరు భాష అనేక స్పానిష్ మరియు ఆంగ్ల పదాలను చేర్చడానికి అభివృద్ధి చెందింది. స్పానిష్ మరియు ఇంగ్లీషుతో పాటు, గ్వామ్‌కు ఇతర వలసదారులు ఫిలిపినో, జపనీస్ మరియు అనేక ఇతర ఆసియా మరియు పసిఫిక్ ద్వీప భాషలతో సహా వారి స్వంత భాషలను తీసుకువచ్చారు. ఒక ముఖ్యమైన చమోరు వ్యక్తీకరణ హఫా అడై, ఇది "స్వాగతం"గా అనువదించబడింది. ఆతిథ్యమిచ్చే గ్వామేనియన్లకు, స్నేహితులు మరియు అపరిచితులను వారి దేశానికి మరియు వారి ఇళ్లకు స్వాగతించడం అంత ముఖ్యమైనది కాదు.

కుటుంబం మరియు కమ్యూనిటీ డైనమిక్స్

యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు ద్వీపంలోని గ్వామేనియన్లు కుటుంబాన్ని సాంస్కృతిక జీవితానికి కేంద్రంగా చూస్తారు మరియు దానిని వారి చుట్టూ ఉన్న సమాజానికి విస్తరించారు. వ్యక్తీకరించబడినట్లుగా, సమాజంలోని ప్రతి ఒక్కరి మధ్య పరస్పర ఆధారపడటం అనే భావన సమాజాన్ని నడిపే సహకారానికి చాలా ముఖ్యమైనది. చమర్రో సంస్కృతి అనేది మాతృస్వామ్యం, అంటే సంస్కృతి మనుగడకు స్త్రీలు కేంద్రంగా ఉంటారు. పురాతన కాలంలో, పురుషులు సాంప్రదాయకంగా యోధులుగా ఉండేవారు, మహిళలు రోజువారీ జీవితంలో ఆపరేషన్‌ను అమలు చేయడానికి వదిలివేసేవారు. ఆధునిక సంస్కృతిలో, ముఖ్యంగా అమెరికాలో, విద్య గ్వామేనియన్లకు వారి ఆర్థిక స్థితిని మెరుగుపరచడానికి గొప్ప అవకాశాన్ని అందించింది, కుటుంబానికి మద్దతుగా మహిళలు మరియు పురుషులు కలిసి పని చేస్తారు.

చాలా మంది గ్వామానియన్లు పాటించే కాథలిక్కులు కారణంగా, వివాహాలు, బాప్టిజంలు మరియు అంత్యక్రియలు గంభీరమైన ప్రాముఖ్యతతో జరుపుకుంటారు. చమర్రో ఆచారాలు ఆచారాలతో కలిసిపోయాయిఇతర సంస్కృతుల వారు అక్కడ స్థిరపడ్డారు మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ ప్రధాన భూభాగంలో ఉన్నారు. పెద్దల గౌరవం గ్వామేనియన్లలో గమనించిన సమయం-గౌరవనీయమైన పద్ధతిగా మిగిలిపోయింది. కోర్ట్షిప్, ఖననం మరియు చనిపోయిన పూర్వీకులను గౌరవించడం వంటి కొన్ని పురాతన ఆచారాలు ఆధునిక సంస్కృతిలో ఉన్నాయి. ఆధునిక గ్వామేనియన్లు అనేక విభిన్న జాతులు మరియు సంస్కృతుల మిశ్రమం.

విద్య

ఆరు మరియు 16 సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు గల ద్వీపవాసులకు విద్య అవసరం. 50 రాష్ట్రాలలో నివసిస్తున్న గ్వామేనియన్లు తమను మెరుగుపరిచే సాధనంగా యువ తరాలలో విద్య పట్ల బలమైన ప్రశంసలను పెంపొందించారు. ఆర్థిక స్థితి. గ్వామానియన్ల సంఖ్య పెరుగుతూ న్యాయ మరియు వైద్య వృత్తులలోకి ప్రవేశించింది. గ్వామ్ విశ్వవిద్యాలయం నాలుగు సంవత్సరాల డిగ్రీ ప్రోగ్రామ్‌ను అందిస్తుంది. చాలా మంది గ్వామేనియన్ అమెరికన్లు కూడా ఒక వృత్తి లేదా వ్యాపార రంగంలోకి ప్రవేశించాలనే ఉద్దేశ్యంతో కాథలిక్ పాఠశాలల నుండి కళాశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాలలో ప్రవేశిస్తారు.

ఇతర జాతి సమూహాలతో పరస్పర చర్యలు

గ్వామేనియన్లు ఆసియా-అమెరికన్ కమ్యూనిటీలో ముఖ్యమైన భాగంగా మారారు. అట్లాంటిక్ కోస్ట్ ఏషియన్ అమెరికన్ స్టూడెంట్ యూనియన్ (ACAASU) వంటి సంస్థల్లో యువ తరం పాలుపంచుకుంది. జనవరి 1999లో, బృందం వారి తొమ్మిదవ వార్షిక సమావేశం కోసం ఫ్లోరిడా విశ్వవిద్యాలయంలో సమావేశమైంది. వారిలో అన్ని ఆసియన్లు మరియు పసిఫిక్ ద్వీపవాసులు ఉన్నారు. ఉమ్మడి బంధాలను కనుగొనే విభిన్న సంస్కృతుల సమూహం యొక్క సామర్థ్యం నిరూపించబడిందిఫిలిపినోలు మరియు ఉత్తర అమెరికన్లు. ఉత్తర అమెరికన్లలో ఎక్కువ మంది US సైనిక సిబ్బంది లేదా సహాయక సిబ్బంది. U.S. భూభాగంలోని నివాసితులుగా, ద్వీపంలో ఉన్న గ్వామేనియన్లు U.S. పాస్‌పోర్ట్‌ను కలిగి ఉన్న U.S. పౌరులు. వారు యునైటెడ్ స్టేట్స్ కాంగ్రెస్‌కు ప్రతినిధిని ఎన్నుకుంటారు, అయితే పౌరులు అధ్యక్ష ఎన్నికలలో ఓటు వేయరు. సభలో కూర్చున్న ప్రతినిధి కమిటీలలో మాత్రమే ఓటు వేస్తారు, కానీ సాధారణ సమస్యలపై ఓటు వేయరు.

ద్వీపం యొక్క జనాభా పురాతన కాలం నుండి ద్వీపం యొక్క రాజధాని అగానాలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. నగరంలో 1,139 జనాభా ఉంది మరియు చుట్టుపక్కల అగానా హైట్స్ జనాభా 3,646. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత, జపాన్ దళాలు రెండు సంవత్సరాల ఆక్రమణ తర్వాత నగరం పునర్నిర్మించబడింది. ప్రభుత్వ భవనాలకు అదనంగా, నగరం యొక్క ప్రధాన భాగం డుల్సే నోంబ్రే డి మారియా (మేరీ యొక్క తీపి పేరు) కేథడ్రల్ బాసిలికా. కేథడ్రల్ ద్వీపం యొక్క మొదటి కాథలిక్ చర్చి ఉన్న ప్రదేశంలో ఉంది, దీనిని 1669లో స్పానిష్ సెటిలర్లు పాడ్రే శాన్ విటోరెస్ దర్శకత్వం వహించారు. 1944లో మిత్రరాజ్యాల అమెరికన్ దళాలు గ్వామ్‌ను తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్న సమయంలో అసలు చర్చి బాంబు దాడి ద్వారా ధ్వంసమైంది. నేడు కేథడ్రల్ చాలా మంది ద్వీపవాసుల చర్చి, వీరిలో ఎక్కువ మంది రోమన్ క్యాథలిక్‌లు.

సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్టులు ద్వీపంలోని ఇతర ప్రధాన మతపరమైన తెగలు, 1944లో అమెరికా తిరిగి ఆక్రమించినప్పటి నుండి గ్వామ్‌లో చురుకుగా ఉన్నారు. వారు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు.కాన్ఫరెన్స్‌లో పాల్గొన్న విద్యార్థుల ప్రకారం సవాలు, కానీ బహుమతి. ACAASU ఒక ఫోరమ్‌ను అందిస్తుంది, ఇక్కడ అన్ని ఆసియా అమెరికన్లు మరియు కళాశాల వయస్సులో ఉన్న పసిఫిక్ ద్వీపవాసులు వారి కథలు మరియు వారి ఆందోళనలను పంచుకోవచ్చు.

ది పోర్క్ ఫిల్డ్ ప్లేయర్స్ ఆఫ్ సీటెల్, ఆసియన్ కామెడీ ట్రూప్, ఆసియా సమస్యలు మరియు అంశాలను ప్రతిబింబించేలా ఏర్పాటు చేయబడింది. ఆ సమూహంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న జాతులలో జపనీస్, చైనీస్, ఫిలిపినో, వియత్నామీస్, తైవానీస్, గ్వామేనియన్, హవాయి మరియు కాకేసియన్ అమెరికన్లు ఉన్నారు. సమూహం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఆసియా అమెరికన్ల యొక్క తరచుగా ప్రతికూల మూస పద్ధతుల నుండి భిన్నమైన చిత్రాలను ప్రదర్శించడం, దానితో పాటుగా సంస్కృతిలోని మూస పద్ధతుల్లో లేని అంశాలను చూసి ప్రజలను నవ్వించడం.

మతం

గ్వామానియన్లలో ఎక్కువ మంది రోమన్ క్యాథలిక్‌లు, ఈ ద్వీపంలోని జనాభాలో దాదాపు నాలుగు వంతుల జనాభాకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న మతం, అలాగే 50 రాష్ట్రాల్లో నివసిస్తున్న గ్వామేనియన్ల మతం. మొదటి స్పానిష్ మిషనరీలు పదిహేడవ శతాబ్దంలో ద్వీపంలో స్థిరపడినందున, చమోరోలు స్పానిష్ ప్రోత్సాహం మరియు కొన్నిసార్లు ఆదేశంతో మారినప్పుడు, కాథలిక్కులు ఆధిపత్యం కొనసాగించారు. కాథలిక్కులుగా మార్చబడిన ఇతర ఆదిమ సంస్కృతుల మాదిరిగానే, రోమన్ కాథలిక్కుల ఆచారాలు తరచుగా వారి స్వంత పురాతన స్థానిక మూఢనమ్మకాలు మరియు ఆచారాల వాతావరణంలో సరిపోతాయి. కొన్ని పురాతన ఆచారాలు విడిచిపెట్టబడలేదు, కొత్త విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే మెరుగుపరచబడ్డాయి. పోప్ జాన్ పాల్ II సందర్శించారు1981 ఫిబ్రవరిలో గువామ్. ఇది ద్వీపం చరిత్రలో మొదటి పాపల్ సందర్శనగా గుర్తించబడింది. పోప్ చమోరులో " "హు గుయా టోడోస్ హమ్యు," ("నేను మీ అందరినీ ప్రేమిస్తున్నాను," అని ఆంగ్లంలో)తో తన రాకపై వ్యాఖ్యలను ముగించాడు మరియు స్థానికులు మరియు ఇతర నివాసితులు హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించారు. అతని బహిరంగ ప్రదేశం నుండి నేవల్ రీజినల్ మెడికల్ సెంటర్‌లో బలహీనులను సందర్శించిన సందర్భంగా, పోప్ జాన్ పాల్ II కాథలిక్ చర్చి పట్ల వేలాది మంది గ్వామేనియన్లు కొనసాగిస్తున్న భక్తిని ధృవీకరించారు. కానీ ఆర్థిక సహాయం లేకపోవడంతో 1910లో దానిని వదలివేయవలసి వచ్చింది.మరుసటి సంవత్సరం, జనరల్ బాప్టిస్ట్ ఫారిన్ మిషనరీ సొసైటీతో ఉన్న అమెరికన్లు వదిలివేయబడిన కాంగ్రెగేషనలిస్ట్ మిషన్‌లోకి మారారు.1921లో, బాప్టిస్టులు గువామ్ యొక్క మొట్టమొదటి ఆధునిక ప్రొటెస్టంట్ చర్చిని నిర్మించారు. 1925లో ఇనారాజన్‌లో నిర్మించిన బాప్టిస్ట్ చర్చి 1960ల మధ్యకాలంలో వాడుకలో ఉంది.రెండో ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత, సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్ట్‌లు గ్వామ్‌లో మిషన్‌లను స్థాపించారు, ముందుగా నేవీ చీఫ్, హ్యారీ మెట్జ్‌కర్. మొదటి సంఘం డెడెడో స్థానిక మహిళ కుటుంబం మినహా పూర్తిగా సైనిక కుటుంబాలను కలిగి ఉంది. సెవెంత్ డే అడ్వెంటిస్టులు, ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో ఆరోగ్యం మరియు శ్రేయస్సు పట్ల వారి శ్రద్ధకు ప్రసిద్ధి చెందారు, అగానా హైట్స్‌లో క్లినిక్‌ను కూడా ఏర్పాటు చేశారు. అడ్వెంటిస్టులు ఆసుపత్రులను నిర్వహిస్తారుయునైటెడ్ స్టేట్స్ అంతటా. అనోరెక్సియా నెర్వోసా మరియు బులీమియాతో సహా వివిధ తినే రుగ్మతలకు చికిత్స చేయడంలో వారు ముందుంటారు.

ఉపాధి మరియు ఆర్థిక సంప్రదాయాలు

గ్వామ్ ద్వీపంలోని ఆర్థిక వ్యవస్థలో సగం అమెరికన్ సైనిక స్థాపన మరియు సంబంధిత ప్రభుత్వ సేవల నుండి ఉద్భవించింది. మెజారిటీ గ్వామేనియన్లు U.S. ప్రభుత్వం మరియు మిలిటరీచే నియమించబడ్డారు, కుక్‌లుగా, కార్యాలయ సిబ్బందిగా మరియు ఇతర పరిపాలనా స్థానాల్లో సేవలందిస్తున్నారు, సంవత్సరాల సర్వీస్ తర్వాత ప్రభుత్వ జీతం ట్రాక్‌లలో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకున్నారు. పర్యాటక పరిశ్రమ ద్వీపంలో రెండవ అతిపెద్ద ఉద్యోగి. ఇతర పరిశ్రమలలో వ్యవసాయం (ఎక్కువగా స్థానిక వినియోగం కోసం), వాణిజ్య కోళ్ల పెంపకం మరియు గడియారాలు మరియు యంత్రాల కోసం చిన్న అసెంబ్లీ ప్లాంట్లు, బ్రూవరీ మరియు వస్త్రాలు ఉన్నాయి.

ఆర్డర్ ఆఫ్ ఎత్నిక్ డైవర్సిటీలో ఆర్థర్ హు ప్రకారం, గ్వామేనియన్ ఆదాయం U.S. సగటు కంటే తక్కువగా ఉంది. 1990లో గ్వామేనియన్ల సగటు కుటుంబ ఆదాయం $30,786 అని అతని గణాంకాలు సూచించాయి. అమెరికన్ అసోసియేషన్ ఫర్ రిటైర్డ్ పర్సన్స్, 65 ఏళ్లు పైబడిన ఆసియా మరియు పసిఫిక్ ద్వీపవాసుల ఆదాయం $7,906గా ఉంది-దీనికి విరుద్ధంగా శ్వేత అమెరికన్ల పురుషులలో $14,775. 65 ఏళ్లు పైబడిన ఆసియా మరియు పసిఫిక్ ద్వీపవాసులలో 13 శాతం మంది పేదరికంలో నివసిస్తున్నారు, 65 ఏళ్లు పైబడిన శ్వేతజాతీయుల 10 శాతం మంది అమెరికన్ మహిళలు.

రాజకీయాలు మరియు ప్రభుత్వం

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరిలో, యొక్క సమస్యలుద్వీపంలో నివసించే గ్వామానియన్లకు మరియు ప్రధాన భూభాగంలో నివసించే వారికి, వారి స్వదేశానికి విధేయతగా భావించే వారికి రాజకీయాలు మరియు ప్రభుత్వం సంక్లిష్టంగా ఉన్నాయి. గువామ్ ప్రజలచే రెండు ప్రజాభిప్రాయాలను అనుసరించి 1988లో గ్వామ్ కామన్వెల్త్ చట్టం మొదటిసారిగా కాంగ్రెస్‌లో ప్రవేశపెట్టబడింది. (ఒక ప్రజాభిప్రాయ సేకరణ అనేది ప్రత్యక్ష బ్యాలెట్ ద్వారా ప్రజల సంకల్పం యొక్క వ్యక్తీకరణను సూచిస్తుంది, సాధారణంగా, ఈ సందర్భంలో వలె, స్వతంత్ర రాజ్యాధికారం లేదా మరొక దేశంతో అనుబంధం కోసం పిలుపునిచ్చే ఓటు). అసోసియేటెడ్ ప్రెస్ కోసం ఒక కథనంలో, మైఖేల్ టిఘే రెప్. అండర్‌వుడ్‌ను ఉటంకిస్తూ ఇలా పేర్కొన్నాడు: "అమెరికన్ డెమోక్రాటిక్ క్రీడ్ ప్రధానమైనది, ప్రభుత్వ సమ్మతితో మాత్రమే చట్టబద్ధమైన ప్రభుత్వం ఉంటుంది. గ్వామ్‌లోని ప్రజలు లేరనే వాస్తవంతో మీరు ఎలా వ్యవహరిస్తారు శాసన ప్రక్రియలో భాగస్వాములు?" U.S. పౌరులుగా, వారు సైన్యంలోకి ప్రవేశించవచ్చు, కానీ అధ్యక్షునికి ఓటు వేయలేరు. వారు కాంగ్రెస్‌కు ఎన్నుకునే ప్రతినిధి కమిటీలలో మాత్రమే ఓటు వేయగలరు.

అండర్‌వుడ్ తన అధికారిక వెబ్‌సైట్‌లో వివరణతో పాటు పత్రాన్ని ప్రచురించాడు. నిబంధనలు అధికారికంగా జాబితా చేయబడినందున, గ్వామ్ కామన్వెల్త్ చట్టం ఐదు ప్రధాన భాగాలను కలిగి ఉంది: 1) కామన్వెల్త్ సృష్టి మరియు స్వీయ-నిర్ణయవాద హక్కు, దీని కింద మూడు శాఖల రిపబ్లికన్ ప్రభుత్వం ఏర్పాటు చేయబడుతుంది మరియు స్థానిక ప్రజలను అనుమతిస్తుంది గ్వామ్ (చమోరోస్) వారి చివరి రాజకీయ హోదా కోసం వారి ప్రాధాన్యతను ఎంచుకోవడానికి; 2) ఇమ్మిగ్రేషన్ నియంత్రణ,దేశీయ జనాభా మరింత తగ్గకుండా నిరోధించడానికి గ్వామ్ ప్రజలు వలసలను పరిమితం చేయడానికి మరియు ఆసియాలో అభివృద్ధి చెందుతున్న ఆర్థిక వ్యవస్థకు మరింత సముచితమైన ఇమ్మిగ్రేషన్ విధానాన్ని అమలు చేయడానికి గువామ్ ప్రజలను అనుమతిస్తుంది; 3) వాణిజ్య, ఆర్థిక మరియు వాణిజ్య విషయాలు, దీని కింద గువామ్‌ను ఆసియాలో గుర్తించదగిన ఏకైక ఆర్థిక వ్యవస్థగా పరిగణించడానికి అనుమతించే వివిధ నిర్దిష్ట చర్చల అధికారులు మరియు గ్వామ్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు పూర్తి ప్రయోజనంతో అటువంటి విషయాలను నిర్వహించడానికి కొన్ని విధానాలు అవసరం. అలాగే కస్టమ్స్ జోన్ వెలుపల స్థితిని నిర్వహించడం, ప్రాంతీయ ఆర్థిక సంస్థలలో ప్రాతినిధ్యం, వనరుల స్థానిక నియంత్రణను గుర్తించడం; 4) ఫెడరల్ చట్టాల అప్లికేషన్, ఇది U.S. చట్టం లేదా నియంత్రణ యొక్క సముచితత మరియు గ్వామ్‌కు వర్తింపజేసినట్లుగా దాని ఎన్నికైన నాయకత్వం ద్వారా గువామ్ ప్రజల నుండి ఇన్‌పుట్‌ను అనుమతించడానికి ఒక యంత్రాంగాన్ని అందిస్తుంది—గువామ్ "జాయింట్ కమిషన్"ని ఇష్టపడుతుంది. కాంగ్రెస్‌లో తుది అధికారంతో రాష్ట్రపతిచే నియమించబడినది; మరియు, 5) పరస్పర సమ్మతి, అంటే గ్వామ్ కామన్వెల్త్ చట్టంలోని నిబంధనలను మార్చే విధంగా ఏ పార్టీ కూడా ఏకపక్ష నిర్ణయం తీసుకోలేవు. 1999 ప్రారంభంలో, కామన్వెల్త్ హోదా ఇంకా నిర్ణయించబడలేదు. అధ్యక్షుడు క్లింటన్ మరియు ఇతర చమోరో-కాని గువామ్ నివాసితుల నుండి ద్వీపం యొక్క చమోరో స్వీయ-నిర్ణయానికి సంబంధించిన నిర్దిష్ట పాయింట్‌పై వ్యతిరేకత అడ్డంకిగా మిగిలిపోయింది.

మిలిటరీ

గ్వామేనియన్లుసైన్యంలో చేర్చబడిన పురుషులు, అధికారులు మరియు సహాయక సిబ్బందిగా బాగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు. వారు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో ఎటువంటి చట్టపరమైన సైనిక హోదా లేకుండా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు సేవలందించారు. గువామ్‌లోని నివాసితులకు సైన్యం ప్రాథమిక యజమాని. వాషింగ్టన్, D.C. ప్రాంతంలో నివసిస్తున్న గ్వామానియన్ అమెరికన్లలో రక్షణ శాఖ ఉద్యోగులు ఉన్నారు.

ఇది కూడ చూడు: మతం మరియు వ్యక్తీకరణ సంస్కృతి - కెనడా యొక్క ఉక్రేనియన్లు

వ్యక్తిగత మరియు సమూహ రచనలు

సిసిలియా, గ్వామ్‌కు చెందిన ఒక స్వదేశీ కవయిత్రి, చమోరు చరిత్ర, సంస్కృతి మరియు స్ఫూర్తిని తన సంకలనంలో సంగ్రహించింది చిహ్నాలు—ఎ చమోరు ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం. ఆమె ఇతర రచనలు, "స్కై కేథడ్రల్," "కేఫ్ ములిను, "స్థిరమైన స్త్రీ," "విచిత్రమైన పరిసరాలు" మరియు "బేర్-రొమ్ము స్త్రీ."

మీడియా

గ్వామేనియన్లు నేర్చుకోవచ్చు. వారి చరిత్ర మరియు సంస్కృతి గురించి మరియు గ్వామ్ మరియు చమోరోస్‌పై దృష్టి సారించే వెబ్‌సైట్‌ల ద్వారా ప్రస్తుత అంశాలతో సన్నిహితంగా ఉండండి. అనేక సైట్‌లలో కొన్ని:

గ్వామ్ అధికారిక వెబ్‌సైట్.

ఆన్‌లైన్: //www.guam.net .

గ్వామ్ విశ్వవిద్యాలయం.

ఆన్‌లైన్: //www.uog2 .uog.edu . గ్వామ్ సంస్కృతి, చరిత్ర మరియు పర్యాటకానికి అంకితమైన వెబ్‌సైట్.

ఆన్‌లైన్: //www.visitguam.org .

కథనాలు మరియు వార్తలను కలిగి ఉన్న వెబ్‌సైట్ గ్వామ్ సొసైటీ ఆఫ్ అమెరికా కోసం ఫోటోలు, సాయుధ దళాల వార్తలు, కవితలు మరియు చిన్న కథనాలతో పాటు వార్తల మూలాన్ని అందిస్తూ, ద్వీపం వెలుపల మరియు ద్వీపంలో ఉన్న గ్వామేనియన్లు.

ఆన్‌లైన్: //www. .Offisland.com .

అధికారిక గ్వామ్ప్రభుత్వ సైట్.

ఆన్‌లైన్: //www.gadao.gov.gu/ .

ఇది కూడ చూడు: సియెర్రా లియోనియన్ అమెరికన్లు - చరిత్ర, ఆధునిక యుగం, అమెరికాలో మొదటి సియెర్రా లియోనియన్లు

ప్రతినిధి రాబర్ట్ A. అండర్‌వుడ్ వెబ్‌సైట్ U.S. కాంగ్రెస్ నుండి వార్తలు, ప్రస్తుత వార్తా కథనాలు మరియు వివిధ గ్వామ్ సైట్‌లకు ఇతర లింక్‌లను కలిగి ఉంది.

ఆన్‌లైన్: //www.house.gov/Underwood .

సంస్థలు మరియు సంఘాలు

గ్వామ్ సొసైటీ ఆఫ్ అమెరికా.

1976లో లాభాపేక్ష లేని, 501-C3 పన్ను మినహాయింపు, డిస్ట్రిక్ట్ ఆఫ్ కొలంబియాలో కార్పొరేషన్‌గా చార్టర్ చేయబడింది. గ్వామ్ టెరిటోరియల్ సొసైటీగా 1952లో స్థాపించబడింది. 1985లో పేరును గ్వామ్ సొసైటీగా మార్చారు. పేర్కొన్న ఉద్దేశ్యాలు: 1) కొలంబియా జిల్లా మరియు దాని చుట్టుపక్కల కమ్యూనిటీలు మరియు అంతటా సొసైటీ సభ్యుల మధ్య విద్యా, సాంస్కృతిక, పౌర మరియు సామాజిక కార్యక్రమాలు మరియు కార్యకలాపాలను ప్రోత్సహించడం మరియు ప్రోత్సహించడం. యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు దాని భూభాగాలు. 2) చమర్రో భాష, సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలను పెంపొందించడం మరియు కొనసాగించడం. ఏదైనా చమోరో (గువామ్, సైపాన్ లేదా ఏదైనా మరియన్ దీవులకు చెందినవారు) లేదా సొసైటీ ప్రయోజనాలపై చిత్తశుద్ధి ఉన్న ఏ వ్యక్తి అయినా సభ్యత్వానికి అర్హులు. D.C. మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతంలో చమోరో భాషా తరగతులు, గోల్ఫ్ క్లాసిక్, చెర్రీ బ్లోసమ్ ప్రిన్సెస్ బాల్ మరియు చమర్రో నైట్ వంటి ఈవెంట్‌లు మరియు కార్యకలాపాలను సొసైటీ ఏడాది పొడవునా స్పాన్సర్ చేస్తుంది.

సంప్రదించండి: జువాన్ సలాస్ లేదా జువానిట్ నౌడ్.

ఇ-మెయిల్: [email protected] లేదా [email protected].

అదనపు అధ్యయనం కోసం మూలాలు

గైలీ, హ్యారీ. ది లిబరేషన్ ఆఫ్ గ్వామ్. నోవాటో, CA: ప్రెసిడియో ప్రెస్, 1998.

కెర్లీ, బార్బరా. పాపాస్ ఐలాండ్ పాటలు. హౌటన్ మిఫ్ఫ్లిన్, 1995.

రోజర్స్, రాబర్ట్ ఎఫ్. డెస్టినీస్ ల్యాండ్‌ఫాల్: ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ గ్వామ్. హోనోలులు: ది యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 1995.

టోర్రెస్, లారా మేరీ. డాటర్స్ ఆఫ్ ది ఐలాండ్: గ్వామ్‌లో కాంటెంపరరీ చమర్రో ఉమెన్ ఆర్గనైజర్స్. యూనివర్శిటీ ప్రెస్ ఆఫ్ అమెరికా, 1992.

ద్వీపంలోని గ్వామానియన్లలో దాదాపు ఐదవ వంతు. స్పానిష్ అన్వేషకులు ద్వీపానికి రోమన్ కాథలిక్కులను తీసుకువచ్చారు. అమెరికాలోని ప్రారంభ స్పానిష్ మరియు పోర్చుగీస్ మిషనరీలు స్థానికులను కాథలిక్కులుగా మార్చడానికి ప్రయత్నించారు. ఈ మిషనరీలు స్థానిక గ్వామేనియన్లకు స్పానిష్ భాష మరియు ఆచారాలను కూడా నేర్పించారు.

ఇతర స్థావరాలు ద్వీపం మధ్యలో సినజన, తమ్‌నునింగ్ మరియు బారిగడలో ఉన్నాయి. 1975లో సైగాన్ ఉత్తర వియత్నామీస్ కమ్యూనిస్టులకు పతనం అయిన తర్వాత, ద్వీపంలో ప్రధాన ఉనికిని కలిగి ఉన్న ఆండర్సన్ (U.S.) వైమానిక దళ స్థావరం, 1975లో వియత్నాం నుండి వచ్చిన శరణార్థులను తాత్కాలికంగా ఉంచింది.

అధికారిక గ్వామ్ జెండా ద్వీపం యొక్క చరిత్రను సూచిస్తుంది. జెండా యొక్క నీలిరంగు గ్వామ్ యొక్క గొప్ప ముద్రకు నేపథ్యంగా పనిచేస్తుంది, ఇది సముద్రం మరియు ఆకాశంతో గువామ్ యొక్క ఐక్యతను సూచిస్తుంది. గువామ్ సీల్ చుట్టూ ఉన్న ఎర్రటి స్ట్రిప్ గ్వామానియన్ ప్రజలు చిందించిన రక్తాన్ని గుర్తు చేస్తుంది. చిత్రీకరించిన ప్రతి దృశ్య చిహ్నాలలో ముద్ర చాలా విలక్షణమైన అర్థాలను కలిగి ఉంది: సీల్ యొక్క కోణాల, గుడ్డు-వంటి ఆకారం ద్వీపం నుండి త్రవ్వబడిన చమోరో స్లింగ్ రాయిని సూచిస్తుంది; వర్ణించబడిన కొబ్బరి చెట్టు స్వీయ-పోషణ మరియు ప్రతికూల పరిస్థితులలో పెరిగే మరియు జీవించే సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది; ఎగిరే ప్రోయా, చమోరో ప్రజలచే నిర్మించబడిన సముద్రపు పడవ, ఇది నిర్మించడానికి మరియు ప్రయాణించడానికి నైపుణ్యం అవసరం; భూమి యొక్క అనుగ్రహాన్ని ఇతరులతో పంచుకునే సుముఖతను నది సూచిస్తుంది; భూభాగం aవారి పర్యావరణం-సముద్రం మరియు భూమి పట్ల చమర్రో యొక్క నిబద్ధత యొక్క రిమైండర్; మరియు గువామ్ అనే పేరు, చమర్రో ప్రజల నివాసం.

చరిత్ర

గువామ్ పసిఫిక్ ద్వీపం యొక్క తొలి స్థావరం. పురావస్తు మరియు చారిత్రక ఆధారాలు మరియానా దీవులలోని పురాతన నివాసులు అయిన పురాతన చమోరోస్ 1755 B.C. నాటికే అక్కడ నివసించారని సూచించింది. ఈ ప్రజలు మాయో-ఇండోనేషియా సంతతికి చెందినవారు మరియు ఆగ్నేయాసియాలో ఉద్భవించారు. స్పానిష్ అన్వేషకుడు ఫెర్డినాండ్ మాగెల్లాన్ మార్చి 6, 1521న దక్షిణ అమెరికా నుండి 98 రోజుల సముద్రయానం తరువాత గ్వామ్ యొక్క నైరుతి తీరంలో ఉమటాక్ బే వద్ద దిగినట్లు నివేదించబడింది. ఆ సాహసయాత్రలోని ఒక సభ్యుడు, పిఫిగెట్టా అనే ఇంటిపేరుతో ఆ సమయంలో చమోరోస్ పొడవాటి, పెద్ద ఎముకలు మరియు దృఢమైన గోధుమ రంగు చర్మం మరియు పొడవాటి నల్లటి జుట్టుతో ఉన్నట్లు వర్ణించాడు. మొదటి స్పానిష్ ల్యాండింగ్ సమయంలో చమోరో జనాభా 65,000 నుండి 85,000 వరకు ఉంటుందని అంచనా వేయబడింది. స్పెయిన్ 1565లో గువామ్ మరియు ఇతర మరియానా దీవులపై అధికారిక నియంత్రణను తీసుకుంది, అయితే 1688లో మొదటి మిషనరీలు వచ్చే వరకు మెక్సికో నుండి ఫిలిప్పీన్స్‌కు వెళ్లే మార్గంలో ఈ ద్వీపాన్ని ఒక స్టాప్‌ఓవర్ పాయింట్‌గా మాత్రమే ఉపయోగించారు. 1741 నాటికి, కరువు కాలాల తరువాత, స్పానిష్ ఆక్రమణ యుద్ధాలు , మరియు అన్వేషకులు మరియు స్థిరనివాసులు ప్రవేశపెట్టిన కొత్త వ్యాధులు, చమర్రో జనాభా 5,000కి తగ్గించబడింది.

స్పానిష్ రావడానికి చాలా కాలం ముందు, చమోరోలు ఒక సాధారణ మరియు ప్రాచీన నాగరికతను కొనసాగించారు. వారు తమను తాము నిలబెట్టుకున్నారుప్రధానంగా వ్యవసాయం, వేట మరియు చేపలు పట్టడం ద్వారా. చరిత్రపూర్వ కాలంలో, చమర్రోలు యోధుల మరియు నాయకుల ( మగా లాహిస్ అని పిలుస్తారు) ఎముకలను ఖననం చేసిన ఒక సంవత్సరం తర్వాత తవ్వి, వాటిని వేట కోసం స్పియర్ పాయింట్‌లను తయారు చేయడానికి ఉపయోగించారు. పూర్వీకుల ఆత్మలు, లేదా టాటోమోనాస్, స్పెయిన్ దేశస్థులకు వ్యతిరేకంగా వేటాడటం, చేపలు పట్టడం మరియు యుద్ధం చేయడంలో వారికి సహాయపడతాయని వారు విశ్వసించారు. ఆ సమయంలో వయోజన మరణాల సగటు వయస్సు 43.5 సంవత్సరాలు.

గ్వామ్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన గ్యారీ హీత్‌కోట్ ప్రకారం, బోస్టన్‌లోని ఫోర్సిత్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఫర్ అడ్వాన్స్ రీసెర్చ్‌కు చెందిన డగ్లస్ హాన్సన్ మరియు హవాయిలోని హికామ్ ఎయిర్ ఫోర్స్ బేస్ యొక్క ఆర్మీ సెంట్రల్ ఐడెంటిఫికేషన్ ల్యాబ్‌కు చెందిన బ్రూస్ ఆండర్సన్, 14 నుండి 21 ఈ పురాతన యోధులలో శాతం మంది "చమోరు [చమోరో] పుర్రెల వెనుక భాగంలో ట్రాపెజియస్ భుజం కండరాల స్నాయువులు అతుక్కొని ఉన్న చోట కపాల పెరుగుదల ఉండటం ద్వారా గతంలో మరియు ప్రస్తుతం ఉన్న అన్ని మానవ జనాభాకు సంబంధించి ప్రత్యేకంగా ఉన్నారు." గువామ్ యొక్క అధికారిక సాంస్కృతిక పేజీ అందించిన సమాచారం ప్రకారం, ఈ లక్షణాలు స్వదేశీ (స్థానిక) మరియానా ద్వీపవాసులలో మరియు తరువాత టోంగాలో మాత్రమే కనుగొనబడినట్లు అధ్యయనం సూచించింది. అటువంటి శరీర నిర్మాణానికి కారణాలు స్థానికుల గురించి ఈ క్రింది వాస్తవాలను సూచిస్తాయి: 1) వైపులా భారీ లోడ్లు మోయడం; 2) మెడ ముందుకు వంచి భారీ లోడ్లు ఎత్తడం శక్తి; 3) మైనింగ్/సున్నపురాయి క్వారీ; 4) టంప్‌లైన్‌ను ఉపయోగించడం ద్వారా భారీ లోడ్‌లను రవాణా చేయడం (నుదిటి మీదుగా మరియు అంతటా విస్తరించిన విస్తృత బ్యాండ్వెనుక ఒక ప్యాక్ మద్దతు భుజాలు); 5) సుదూర కానోయింగ్ మరియు నావిగేషన్; మరియు, 6) నీటి అడుగున ఈత/ఈటె చేపలు పట్టడం.

గ్వామ్ యొక్క లాట్ స్టోన్ గ్వామ్ యొక్క పురాతన గతం గురించి మరింత అంతర్దృష్టిని ఇచ్చింది. అవి పురాతన గృహాల రాతి స్తంభాలు, రెండు ముక్కలుగా నిర్మించబడ్డాయి. ఒకటి సపోర్టింగ్ కాలమ్, లేదా హలాగి, పైభాగంలో క్యాప్‌స్టోన్ లేదా టాసా. ఇవి మరియానా దీవుల్లో మాత్రమే ఉన్నాయి. లాట్టే పార్క్ రాజధాని నగరం అగానాలో ఉంది, గువామ్ యొక్క దక్షిణ అంతర్భాగంలో ఉన్న మెపు వద్ద రాళ్లను వాటి అసలు స్థానం నుండి తరలించబడింది. పురాతన స్థానికులు తమ పూర్వీకుల ఎముకలను వాటి కింద పాతిపెట్టారు, అలాగే వారు కలిగి ఉండే నగలు లేదా పడవలు. చమర్రోస్ యొక్క సామాజిక నిర్మాణం మూడు గ్రూపులుగా విభజించబడింది. వీరు తీరం వెంబడి నివసించిన మతువ, ప్రభువులు; అంతర్భాగంలో నివసించిన మన'చాంగ్, దిగువ కులం; మరియు, మూడవది, ఔషధం లేదా ఆత్మ మన్మకహ్నాల కులం. స్పానిష్ అడుగుపెట్టడానికి ముందు మాటువా మరియు మనాచాంగ్ మధ్య యుద్ధ పోరాటాలు జరిగాయి. రెండు కులాలు, మిషనరీ ఖాతాల ప్రకారం, వారి పరస్పర విరుద్ధమైన సహజీవనాన్ని వివరిస్తూ రెండు వేర్వేరు ఇమ్మిగ్రేషన్ తరంగాలలో ద్వీపాన్ని స్థిరపరిచారు. వీరు ప్రస్తుత గ్వామేనియన్ల పూర్వీకులు, వీరు చివరికి ఆసియన్లు, యూరోపియన్లు మరియు అమెరికా నుండి వచ్చిన ప్రజలతో సహా వివిధ స్థిరనివాసులతో రక్తాన్ని కలిపారు.

స్పానిష్ గ్వామ్‌ను ఒక భాగంగా నిర్వహించిందిఫిలిప్పీన్స్. ఫిలిప్పీన్స్‌తో మరియు మెక్సికోతో వాణిజ్యం అభివృద్ధి చెందింది, అయితే స్థానిక గ్వామేనియన్ల కోసం, వారి సంఖ్యను జయించిన దేశం క్రూరంగా ఎదుర్కొంది, స్పానిష్ పాలన అంతటా జీవనాధార స్థాయిలో మనుగడ సాగింది. వారు స్పెయిన్ కాలనీగా పరిగణించబడ్డారు, అయినప్పటికీ స్పెయిన్ ఇతర కాలనీలలో సాగుచేసిన ఆర్థిక పురోగతిని ఆస్వాదించలేదు. అయితే, జెస్యూట్ మిషనరీలు చమోరోస్‌కు మొక్కజొన్న (మొక్కజొన్న) పండించడం, పశువులను పెంచడం మరియు తాన్ చర్మాలను పెంచడం నేర్పించారు.

ఆధునిక యుగం

పారిస్ ఒప్పందం, 1898లో స్పానిష్-అమెరికన్ యుద్ధానికి ముగింపు పలికింది, గువామ్‌ను యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు అప్పగించింది. 375 సంవత్సరాలకు పైగా గువామ్‌ను పాలించిన తర్వాత, స్పెయిన్ తమ నియంత్రణను వదులుకుంది. U.S. ప్రెసిడెంట్ విలియం మెకిన్లీ గ్వామ్‌ను నౌకాదళ విభాగం యొక్క పరిపాలన క్రింద ఉంచారు. నావికాదళ ప్రభుత్వం వ్యవసాయం, ప్రజారోగ్యం మరియు పారిశుద్ధ్యం, విద్య, భూమి నిర్వహణ, పన్నులు మరియు ప్రజా పనుల ద్వారా ద్వీపవాసులకు మెరుగుదలలను తీసుకువచ్చింది.

డిసెంబరు 7, 1941న పెర్ల్ నౌకాశ్రయంపై జపాన్ దాడి జరిగిన వెంటనే, జపాన్ గువామ్‌ను ఆక్రమించింది. ఈ ద్వీపానికి "ఒమియా జిమా" లేదా "గ్రేట్ ష్రైన్ ఐలాండ్" అని పేరు పెట్టారు. ఆక్రమణ అంతటా, గ్వామానియన్లు యునైటెడ్ స్టేట్స్కు విధేయులుగా ఉన్నారు. దేశ రాజధానిలోని ఇతర స్మారక చిహ్నాలకు అదనంగా ప్రణాళిక చేయబడిన రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం స్మారక చిహ్నంలో గ్వామ్‌ను చేర్చాలని చేసిన అభ్యర్థనలో, ప్రతినిధి రాబర్ట్ ఎ. అండర్‌వుడ్ (డి-గ్వామ్) ఇలా పేర్కొన్నాడు, "1941 నుండి 1944 సంవత్సరాల వరకుగ్వామ్ యొక్క చమోరోస్ కోసం చాలా కష్టాలు మరియు ప్రైవేషన్ సమయం. జపనీస్ ఆక్రమిత దళాల క్రూరత్వం ఉన్నప్పటికీ, అమెరికన్ జాతీయులైన చమోరోలు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు దృఢంగా విధేయులుగా ఉన్నారు. పర్యవసానంగా, ఆక్రమణ యొక్క క్రూరత్వానికి వారి ప్రతిఘటన మరియు శాసనోల్లంఘన మరింత దోహదపడింది." వందలాది మంది గ్వామేనియన్ యువకులు U.S. సాయుధ దళాలలో పనిచేశారని అండర్‌వుడ్ సూచించాడు. "గువామ్‌లోని ఆరుగురు యువకులు USSలో సమాధి చేయబడ్డారు. పెర్ల్ హార్బర్‌లో అరిజోనా మెమోరియల్," అండర్‌వుడ్ చెప్పారు. "వేక్ ఐలాండ్ రక్షణ సమయంలో, పాన్ అమెరికన్ మరియు యు.ఎస్. నేవీ కోసం పనిచేస్తున్న గువామ్‌కు చెందిన డజన్ల కొద్దీ యువకులు, జపనీస్ ఆక్రమణదారులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో మెరైన్‌లతో కలిసి ధైర్యంగా పాల్గొన్నారు." విముక్తి దినోత్సవం జూలై 21, 1944న వచ్చింది; అయితే యుద్ధం మరో మూడు వారాల పాటు కొనసాగింది మరియు గువామ్ మళ్లీ నిశ్శబ్దంగా మరియు అమెరికన్ పాలనకు పునరుద్ధరించబడటానికి ముందు వేలాది మంది ప్రాణాలను బలిగొంది. సెప్టెంబర్ 2, 1945న యుద్ధం ముగిసే వరకు, గువామ్ కమాండ్ పోస్ట్‌గా ఉపయోగించబడింది. U.S. వెస్ట్రన్ పసిఫిక్ కార్యకలాపాల కోసం

మే 30, 1946న, నౌకాదళ ప్రభుత్వం తిరిగి స్థాపించబడింది మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ గ్వామ్‌ను పునర్నిర్మించడం ప్రారంభించింది. జపనీస్ నుండి ద్వీపాన్ని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్న సమయంలో రాజధాని నగరం అగానాపై భారీ బాంబు దాడి జరిగింది. , మరియు పూర్తిగా పునర్నిర్మించవలసి వచ్చింది. U.S. సైనిక నిర్మాణాన్ని కూడా ప్రారంభించింది. మెయిన్‌ల్యాండ్ అమెరికన్లు, వారిలో చాలా మంది మిలిటరీకి కనెక్ట్ అయ్యారు, గువామ్‌లోకి ప్రవేశించారు. 1949లోప్రెసిడెంట్ హ్యారీ S. ట్రూమాన్ సేంద్రీయ చట్టంపై సంతకం చేశారు, ఇది గువామ్‌ను ఒక ఇన్‌కార్పొరేటెడ్ భూభాగంగా, పరిమిత స్వయం పాలనతో స్థాపించింది. 1950లో, గ్వామేనియన్లకు U.S. పౌరసత్వం లభించింది. 1962లో అధ్యక్షుడు జాన్ ఎఫ్. కెన్నెడీ నావల్ క్లియరింగ్ చట్టాన్ని ఎత్తివేశారు. పర్యవసానంగా, పాశ్చాత్య మరియు ఆసియా సాంస్కృతిక సమూహాలు గువామ్‌కు తరలివెళ్లి, దానిని తమ శాశ్వత నివాసంగా మార్చుకున్నారు. ఫిలిపినోలు, అమెరికన్లు, యూరోపియన్లు, జపనీస్, కొరియన్లు, చైనీస్, భారతీయులు మరియు ఇతర పసిఫిక్ ద్వీపవాసులు ఆ సమూహంలో చేర్చబడ్డారు. 1967లో పాన్ అమెరికన్ ఎయిర్‌వేస్ జపాన్ నుండి విమాన సేవలను ప్రారంభించినప్పుడు, ద్వీపానికి పర్యాటక పరిశ్రమ కూడా ప్రారంభమైంది.

అమెరికన్ మెయిన్‌ల్యాండ్‌లోని మొదటి గ్వామేనియన్లు

1898 నుండి గ్వామేనియన్లు యునైటెడ్ స్టేట్స్ ప్రధాన భూభాగానికి తక్కువ సంఖ్యలో వచ్చారు, ప్రధానంగా

ఈ గ్వామానియన్ బాలుడు ఒక రోజు బయట ఆడుకుంటూ ఆనందించాడు. కాలిఫోర్నియాలో . రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత యునైటెడ్ స్టేట్స్ ప్రధాన భూభాగానికి వలస వెళ్ళడం ప్రారంభించిన గ్వామేనియన్లు, వీరిలో కొందరు U.S. ప్రభుత్వం లేదా సైన్యం కోసం పనిచేశారు, వారు మరింత ముఖ్యమైన సంఖ్యలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు. 1952 నాటికి వాషింగ్టన్, D.C. ప్రాంతంలో నివసిస్తున్న గ్వామేనియన్లు ది గ్వామ్ టెరిటోరియల్ సొసైటీని స్థాపించారు, తర్వాత దీనిని ది గ్వామ్ సొసైటీ ఆఫ్ అమెరికా అని పిలుస్తారు. చమోరోస్ డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ డిఫెన్స్ మరియు మిలిటరీ కార్యకలాపాల కోసం మరియు పౌరసత్వం ద్వారా వారికి కల్పించిన విద్యా అవకాశాల కోసం పని చేయడానికి వాషింగ్టన్‌కు వెళ్లారు. 1999లో, ది గ్వామ్ సొసైటీ ఆఫ్ అమెరికాలో కుటుంబ సభ్యత్వాలు 148గా ఉన్నాయి.