από την Jane E. Spear

Επισκόπηση

Γκουάμ, ή Guahan, (που μεταφράζεται ως "έχουμε"), όπως ήταν γνωστό στην αρχαία γλώσσα των Τσαμόρο, είναι το νοτιότερο και μεγαλύτερο νησί των Μαριάνων Νήσων, στον δυτικό κεντρικό Ειρηνικό. Βρίσκεται περίπου 1.400 μίλια ανατολικά των Φιλιππίνων, έχει μήκος περίπου 30 μίλια και πλάτος που κυμαίνεται από 4 έως 12 μίλια. Το νησί έχει συνολική έκταση 212 τετραγωνικών μιλίων, χωρίς να υπολογίζονται οι σχηματισμοί υφάλων, καιΣτην πραγματικότητα, το Γκουάμ είναι η κορυφή ενός βυθισμένου βουνού που υψώνεται 37.820 πόδια πάνω από τον πυθμένα της τάφρου των Μαριών, του μεγαλύτερου βάθους του ωκεανού στον κόσμο. Το Γκουάμ είναι έδαφος των Ηνωμένων Πολιτειών από το 1898 και είναι το πιο δυτικό από όλα τα εδάφη των ΗΠΑ στον Ειρηνικό. Βρίσκεται δυτικά της διεθνούς γραμμής ημερομηνίας, είναι μια μέρα μπροστά στην ώρα από τα υπόλοιπα(Η Διεθνής Γραμμή Ημερομηνίας είναι η καθορισμένη φανταστική γραμμή που διατρέχει βόρεια και νότια τον Ειρηνικό Ωκεανό, κυρίως κατά μήκος του 180ου μεσημβρινού, η οποία, βάσει διεθνούς συμφωνίας, ορίζει την ημερολογιακή ημέρα για τον κόσμο.) Το επίσημο σλόγκαν του Γκουάμ, "Όπου αρχίζει η ημέρα της Αμερικής", υπογραμμίζει τη γεωγραφική του θέση.

Σύμφωνα με την απογραφή του 1990, ο πληθυσμός του Γκουάμ ήταν 133.152, από 105.979 το 1980. Ο πληθυσμός αντιπροσωπεύει τους κατοίκους του Γκουάμ, οι οποίοι αποτελούν μόνο το ήμισυ των κατοίκων του Γκουάμ, τους κατοίκους της Χαβάης, τους Φιλιππινέζους και τους Βορειοαμερικανούς. Η πλειοψηφία των Βορειοαμερικανών είναι είτε στρατιωτικό προσωπικό των ΗΠΑ είτε προσωπικό υποστήριξης. Ως κάτοικοι αμερικανικού εδάφους, οι κάτοικοι του Γκουάμ στο νησί είναι Αμερικανοί πολίτες με αμερικανικό διαβατήριο.Εκλέγουν έναν αντιπρόσωπο στο Κογκρέσο των Ηνωμένων Πολιτειών, αλλά οι πολίτες δεν ψηφίζουν στις προεδρικές εκλογές. Ο αντιπρόσωπος που κάθεται στη Βουλή των Αντιπροσώπων ψηφίζει μόνο στις επιτροπές, αλλά δεν ψηφίζει για γενικά θέματα.

Ο πληθυσμός του νησιού επικεντρώνεται στην Αγκάνα, την πρωτεύουσα του νησιού από την αρχαιότητα. Η πόλη έχει πληθυσμό 1.139 κατοίκους και ο πληθυσμός των γύρω υψωμάτων Αγκάνα είναι 3.646. Η πόλη ξαναχτίστηκε μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, μετά από δύο χρόνια κατοχής από τις ιαπωνικές δυνάμεις. Εκτός από τα κυβερνητικά κτίρια, το επίκεντρο της πόλης είναι το Dulce Nombre de Maria (Γλυκό Όνομα της Παναγίας) Καθεδρική Βασιλική. Ο καθεδρικός ναός βρίσκεται στη θέση της πρώτης καθολικής εκκλησίας του νησιού, η οποία κατασκευάστηκε το 1669 από τους Ισπανούς αποίκους, υπό τη διεύθυνση του Padre San Vitores. Η αρχική εκκλησία καταστράφηκε από βομβαρδισμό κατά την ανακατάληψη του Γκουάμ από τις συμμαχικές αμερικανικές δυνάμεις το 1944. Σήμερα ο καθεδρικός ναός είναι η εκκλησία των περισσότερων κατοίκων του νησιού, η πλειοψηφία των οποίων είναι ΡωμαίοιΚαθολικός.

Οι Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας είναι το άλλο σημαντικό θρησκευτικό δόγμα στο νησί, που δραστηριοποιείται στο Γκουάμ από την αμερικανική επανακατάληψη το 1944. Αντιπροσωπεύουν περίπου το ένα πέμπτο των κατοίκων του νησιού. Οι Ισπανοί εξερευνητές έφεραν τον Ρωμαιοκαθολικισμό στο νησί. Οι πρώτοι Ισπανοί και Πορτογάλοι ιεραπόστολοι στην Αμερική προσπάθησαν να προσηλυτίσουν τους ιθαγενείς στον καθολικισμό. Οι ιεραπόστολοι αυτοί δίδαξανγηγενείς γκουαμανιώτες την ισπανική γλώσσα και τα έθιμα.

Άλλοι οικισμοί βρίσκονται στη Σινατζάνα, το Ταμνούνινγκ και την Μπαριγκάδα, στο κέντρο του νησιού. Η αεροπορική βάση Άντερσον (ΗΠΑ), μια σημαντική παρουσία στο νησί, φιλοξένησε προσωρινά πρόσφυγες από το Βιετνάμ το 1975, μετά την πτώση της Σαϊγκόν από τους κομμουνιστές του βόρειου Βιετνάμ.

Η επίσημη σημαία του Γκουάμ αντιπροσωπεύει την ιστορία του νησιού. Το μπλε πεδίο της σημαίας χρησιμεύει ως φόντο για τη Μεγάλη Σφραγίδα του Γκουάμ, που αντιπροσωπεύει την ενότητα του Γκουάμ με τη θάλασσα και τον ουρανό. Μια κόκκινη λωρίδα που περιβάλλει τη σφραγίδα του Γκουάμ είναι μια υπενθύμιση του αίματος που έχυσε ο λαός του Γκουάμ. Η ίδια η σφραγίδα έχει πολύ ξεχωριστές σημασίες σε κάθε ένα από τα εικονιζόμενα οπτικά σύμβολα: το μυτερό, αυγοειδές σχήμα τουη σφραγίδα αναπαριστά μια πέτρα σφεντόνας των Τσαμόρο που εξορύσσεται από το νησί- η καρύδα που απεικονίζεται αντιπροσωπεύει την αυτοσυντήρηση και την ικανότητα να αναπτύσσεται και να επιβιώνει κάτω από αντίξοες συνθήκες- η ιπτάμενη proa, ένα θαλάσσιο κανό που κατασκεύασαν οι Τσαμόρο, το οποίο απαιτούσε δεξιοτεχνία για να κατασκευαστεί και να πλεύσει- το ποτάμι συμβολίζει την προθυμία να μοιραστούν τη γενναιοδωρία της γης με άλλους- η μάζα της γης είναι μια υπενθύμιση της δέσμευσης των Τσαμόρο στο περιβάλλον τους - θάλασσα και γη- και το όνομα Γκουάμ, η πατρίδα των Τσαμόρο.

ΙΣΤΟΡΙΑ

Το Γκουάμ ήταν ο πρώτος οικισμός νησιού του Ειρηνικού. Αρχαιολογικά και ιστορικά στοιχεία έχουν δείξει ότι οι αρχαίοι Τσαμόρο, οι πρώτοι γνωστοί κάτοικοι των Μαριάνα Νήσων, ζούσαν εκεί ήδη από το 1755 π.Χ. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν Μάγιο-Ινδονησιακής καταγωγής και προέρχονταν από τη νοτιοανατολική Ασία. Ο Ισπανός εξερευνητής Φερδινάνδος Μαγγελάνος φέρεται να αποβιβάστηκε στον κόλπο Ουματάκ στη νοτιοδυτική ακτήτου Γκουάμ στις 6 Μαρτίου 1521, μετά από ταξίδι 98 ημερών από τη Νότια Αμερική. Ένα μέλος της αποστολής αυτής, με το επώνυμο Pifigetta, περιέγραψε τους Τσαμόρο εκείνη την εποχή ως ψηλούς, μεγαλόσωμους και εύρωστους με καστανόξανθο δέρμα και μακριά μαύρα μαλλιά. Ο πληθυσμός των Τσαμόρο κατά την πρώτη ισπανική απόβαση υπολογίζεται σε 65.000 έως 85.000. Η Ισπανία ανέλαβε επίσημα τον έλεγχο του Γκουάμ και των άλλωνΜαριάνες το 1565, αλλά χρησιμοποιούσαν το νησί μόνο ως ενδιάμεσο σταθμό στο δρόμο από το Μεξικό προς τις Φιλιππίνες μέχρι να φτάσουν οι πρώτοι ιεραπόστολοι το 1688. Μέχρι το 1741, μετά από περιόδους πείνας, πολέμους κατάκτησης από τους Ισπανούς και νέες ασθένειες που εισήγαγαν οι εξερευνητές και οι έποικοι, ο πληθυσμός των Τσαμόρο μειώθηκε σε 5.000.

Πολύ πριν από την άφιξη των Ισπανών, οι Τσαμόρο διατηρούσαν έναν απλό και πρωτόγονο πολιτισμό. Διατηρούσαν τον εαυτό τους κυρίως μέσω της γεωργίας, του κυνηγιού και της αλιείας. Στην προϊστορική εποχή, οι Τσαμόρο ξέθαβαν τους πολεμιστές και τους ηγέτες (γνωστούς ως maga lahis ) οστά ένα χρόνο μετά την ταφή τους και τα χρησιμοποιούσαν για να φτιάχνουν αιχμές για το κυνήγι. Πίστευαν ότι τα πνεύματα των προγόνων, ή taotaomonas, τους βοηθούσαν στο κυνήγι, το ψάρεμα και τον πόλεμο κατά των Ισπανών. Η μέση ηλικία θανάτου των ενηλίκων εκείνη την εποχή ήταν 43,5 έτη.

Σύμφωνα με τον Γκάρι Χίθκοτ, του Πανεπιστημίου του Γκουάμ, τον Ντάγκλας Χάνσον, του Ινστιτούτου Προηγμένων Ερευνών Φορσάιθ στη Βοστώνη, και τον Μπρους Άντερσον του Κεντρικού Εργαστηρίου Αναγνώρισης του Στρατού στην Αεροπορική Βάση Χίκαμ στη Χαβάη, το 14 έως 21% αυτών των αρχαίων πολεμιστών "ήταν μοναδικοί σε σχέση με όλους τους ανθρώπινους πληθυσμούς, του παρελθόντος και του παρόντος, λόγω της παρουσίας κρανιακών εκβλαστήσεων στις πλάτες των Τσαμόρου[Chamorro] κρανίων, όπου οι τένοντες των τραπεζοειδών μυών των ώμων συνδέονται." Οι πληροφορίες που παρέχονται από την επίσημη πολιτιστική σελίδα του Γκουάμ προσθέτουν ότι η μελέτη έδειξε ότι αυτά τα χαρακτηριστικά βρέθηκαν μόνο στους αυτόχθονες (ιθαγενείς) κατοίκους των νησιών Μαριάνα και αργότερα στην Τόνγκα. Οι αιτίες για μια τέτοια δομή του σώματος υποδεικνύουν τα ακόλουθα γεγονότα σχετικά με τους ιθαγενείς: 1) μεταφορά βαρέων φορτίων στα πλάγια. 2) δύναμηανύψωση βαρέων φορτίων με τον αυχένα λυγισμένο προς τα εμπρός- 3) εξόρυξη/λατομεία ασβεστόλιθου- 4) μεταφορά βαρέων φορτίων με τη χρήση κορδονιού (μια φαρδιά ζώνη που περνάει στο μέτωπο και πάνω από τους ώμους για να στηρίζει ένα σακίδιο στην πλάτη)- 5) κανό και πλοήγηση σε μεγάλες αποστάσεις- και, 6) υποβρύχια κολύμβηση/ψάρεμα με καμάκι.

Η πέτρα Latte του Γκουάμ έδωσε περαιτέρω πληροφορίες για το αρχαίο παρελθόν του Γκουάμ. Πρόκειται για πέτρινους στύλους αρχαίων σπιτιών, κατασκευασμένους σε δύο κομμάτια. Το ένα ήταν ο στύλος στήριξης ή halagi, που ολοκληρώνεται με έναν ακρογωνιαίο λίθο, ή tasa. Αυτά έχουν υπάρξει μόνο στις Μαριάνες Νήσους. Το πάρκο Latte βρίσκεται στην πρωτεύουσα Αγκάνα, οι πέτρες μεταφέρθηκαν από την αρχική τους θέση στο Me'pu, στο νότιο εσωτερικό του Γκουάμ. Οι αρχαίοι ιθαγενείς έθαβαν κάτω από αυτές τα οστά των προγόνων τους, καθώς και κοσμήματα ή κανό που μπορεί να είχαν στην κατοχή τους. Η κοινωνική δομή των Τσαμόρο χωριζόταν σε τρεις ομάδες. Αυτές ήταν οιΟι Matua, οι ευγενείς, που ζούσαν κατά μήκος της ακτής- οι Mana'chang, η κατώτερη κάστα, που ζούσε στο εσωτερικό- και, η τρίτη, μια κάστα της ιατρικής, ή πνεύματα Manmakahnas. Οι πολεμικοί αγώνες υπήρχαν μεταξύ των Matua και των Mana'chang πριν από την ισπανική αποβίβαση. Οι δύο κάστες, σύμφωνα με τις αναφορές των ιεραποστόλων, εγκαταστάθηκαν στο νησί σε δύο ξεχωριστά κύματα μετανάστευσης, εξηγώντας τις αντικρουόμενες συν-Αυτοί ήταν οι πρόγονοι των σημερινών κατοίκων της Γκουαμάνι, οι οποίοι τελικά αναμείχθηκαν με διάφορους εποίκους, συμπεριλαμβανομένων Ασιατών, Ευρωπαίων και λαών από την Αμερική.

Οι Ισπανοί διαχειρίστηκαν το Γκουάμ ως τμήμα των Φιλιππίνων. Το εμπόριο αναπτύχθηκε με τις Φιλιππίνες και με το Μεξικό, αλλά για τους ιθαγενείς Γκουαμάνιους, των οποίων ο αριθμός είχε κακοποιηθεί από την κατακτητική χώρα, η επιβίωση γινόταν σε επίπεδα διαβίωσης καθ' όλη τη διάρκεια της ισπανικής κυριαρχίας. Θεωρούνταν αποικία της Ισπανίας, αλλά δεν απολάμβαναν την οικονομική πρόοδο που η Ισπανία καλλιεργούσε σε άλλες αποικίες. Οι ΙησουίτεςΟι ιεραπόστολοι, ωστόσο, δίδαξαν στους Τσαμόρο να καλλιεργούν καλαμπόκι, να εκτρέφουν βοοειδή και να μαυρίζουν δέρματα.

ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ

Η Συνθήκη των Παρισίων, η οποία όριζε το τέλος του Ισπανοαμερικανικού Πολέμου το 1898, παραχώρησε το Γκουάμ στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αφού κυβέρνησε το Γκουάμ για περισσότερα από 375 χρόνια, η Ισπανία παραιτήθηκε από τον έλεγχό της. Ο πρόεδρος των ΗΠΑ Γουίλιαμ ΜακΚίνλεϊ έθεσε το Γκουάμ υπό τη διοίκηση του Υπουργείου Ναυτικού. Η ναυτική κυβέρνηση έφερε βελτιώσεις στους κατοίκους του νησιού μέσω της γεωργίας, της δημόσιας υγείας και τηςυγιεινή, εκπαίδευση, διαχείριση της γης, φόροι και δημόσια έργα.

Αμέσως μετά την ιαπωνική επίθεση στο Περλ Χάρμπορ στις 7 Δεκεμβρίου 1941, η Ιαπωνία κατέλαβε το Γκουάμ. Το νησί μετονομάστηκε σε "Omiya Jima" ή "Great Shrine Island". Καθ' όλη τη διάρκεια της κατοχής, οι κάτοικοι του Γκουάμ παρέμειναν πιστοί στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σε μια έκκληση να συμπεριληφθεί το Γκουάμ στο Μνημείο του Β' Παγκοσμίου Πολέμου που σχεδιάζεται ως προσθήκη στα άλλα μνημεία στην πρωτεύουσα της χώρας, ο βουλευτής Robert A.Underwood (D-Guam) σημείωσε ότι: "Τα έτη 1941 έως 1944 ήταν μια περίοδος μεγάλων δυσκολιών και στερήσεων για τους Τσαμόρο του Γκουάμ. Παρά τη βαρβαρότητα των ιαπωνικών δυνάμεων κατοχής, οι Τσαμόρο, οι οποίοι ήταν Αμερικανοί υπήκοοι, παρέμειναν σταθερά πιστοί στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κατά συνέπεια, η αντίσταση και η πολιτική ανυπακοή τους στην κατάκτηση συνέβαλαν περαιτέρω στη βαρβαρότητα της κατοχής".Ο Άντεργουντ συνέχισε επισημαίνοντας ότι εκατοντάδες νέοι άνδρες από το Γκουάμ έχουν υπηρετήσει στις αμερικανικές ένοπλες δυνάμεις. "Έξι από τους νέους άνδρες του Γκουάμ είναι ενταφιασμένοι στο μνημείο του USS Arizona στο Περλ Χάρμπορ", είπε ο Άντεργουντ. "Κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης της νήσου Γουέικ, δεκάδες νέοι άνδρες από το Γκουάμ, οι οποίοι εργάζονταν για την Pan American και το αμερικανικό ναυτικό, συμμετείχαν γενναία στο πλευρό των πεζοναυτών στη μάχη εναντίον των Ιαπώνωνεισβολείς." Η Ημέρα Απελευθέρωσης ήρθε στις 21 Ιουλίου 1944, αλλά ο πόλεμος συνεχίστηκε για τρεις ακόμη εβδομάδες και στοίχισε χιλιάδες ζωές πριν το Γκουάμ ησυχάσει και πάλι και επανέλθει υπό αμερικανική κυριαρχία. Μέχρι το τέλος του πολέμου στις 2 Σεπτεμβρίου 1945, το Γκουάμ χρησιμοποιήθηκε ως διοικητήριο για τις επιχειρήσεις των ΗΠΑ στον Δυτικό Ειρηνικό.

Στις 30 Μαΐου 1946, η ναυτική κυβέρνηση αποκαταστάθηκε και οι Ηνωμένες Πολιτείες άρχισαν την ανοικοδόμηση του Γκουάμ. Η πρωτεύουσα Αγκάνα βομβαρδίστηκε σφοδρά κατά τη διάρκεια της ανακατάληψης του νησιού από τους Ιάπωνες και έπρεπε να ανοικοδομηθεί πλήρως. Η στρατιωτική ανάπτυξη των ΗΠΑ άρχισε επίσης. Οι Αμερικανοί της ηπειρωτικής χώρας, πολλοί από τους οποίους είχαν σχέση με το στρατό, κατέκλυσαν το Γκουάμ. Το 1949 ο πρόεδρος Χάρι Σ. Τρούμαν υπέγραψε τοΟργανική Πράξη, η οποία καθιέρωσε το Γκουάμ ως μη ενσωματωμένο έδαφος, με περιορισμένη αυτοδιοίκηση. Το 1950, οι κάτοικοι του Γκουάμ έλαβαν την αμερικανική υπηκοότητα. Το 1962 ο πρόεδρος Τζον Κένεντι ήρε την Πράξη Ναυτικού Εκκαθαρισμού. Κατά συνέπεια, δυτικές και ασιατικές πολιτιστικές ομάδες μετακόμισαν στο Γκουάμ και το έκαναν μόνιμη κατοικία τους. Φιλιππινέζοι, Αμερικανοί, Ευρωπαίοι, Ιάπωνες, Κορεάτες, Κινέζοι, Ινδοί και άλλοι κάτοικοι των νησιών του Ειρηνικού.Όταν η Pan American Airways ξεκίνησε την αεροπορική εξυπηρέτηση από την Ιαπωνία το 1967, ξεκίνησε και η τουριστική βιομηχανία για το νησί.

ΟΙ ΠΡΏΤΟΙ ΓΚΟΥΑΜΑΝΟΊ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΉ ΕΝΔΟΧΏΡΑ

Από το 1898 οι κάτοικοι των Γκουαμάνι έφθασαν στην ηπειρωτική χώρα των Ηνωμένων Πολιτειών σε μικρούς αριθμούς, κυρίως εγκαθιστάμενοι

Αυτό το αγόρι από τις Γκουαμάνες απόλαυσε μια μέρα παιχνιδιού έξω. στην Καλιφόρνια. Οι κάτοικοι των Γκουαμάνι που άρχισαν να μεταναστεύουν στην ηπειρωτική χώρα των Ηνωμένων Πολιτειών μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, ορισμένοι από τους οποίους εργάζονταν για την αμερικανική κυβέρνηση ή τον στρατό, αντιπροσώπευαν σημαντικότερους αριθμούς. Μέχρι το 1952 οι κάτοικοι των Γκουαμάνι που ζούσαν στην περιοχή της Ουάσινγκτον ίδρυσαν την The Guam Territorial Society, αργότερα γνωστή ως The Guam Society of America. Οι Τσαμόρο είχαν μετακομίσει στην Ουάσινγκτον για να εργαστούν για τηνΥπουργείο Άμυνας και τις στρατιωτικές επιχειρήσεις, καθώς και για τις εκπαιδευτικές ευκαιρίες που τους παρέχονται μέσω της υπηκοότητας. Το 1999, τα μέλη της οικογένειας στο The Guam Society of America ήταν 148. Οι Γκουαμανοί στις Ηνωμένες Πολιτείες έχουν εγκατασταθεί σε όλη τη Χαβάη, την Καλιφόρνια και την πολιτεία της Ουάσιγκτον, εκτός από την Ουάσιγκτον.κράτη και θεωρείται κάτοικος, μπορεί να απολαμβάνει όλα τα οφέλη της ιθαγένειας, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος ψήφου.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΆ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΆ ΚΎΜΑΤΑ

Οι κάτοικοι του Γκουάμ δεν αντιπροσωπεύουν μεγάλο αριθμό ανθρώπων. Ακόμη και με την εκτίμηση του 1997 για 153.000 κατοίκους του Γκουάμ, με το 43% αυτών να είναι γηγενείς κάτοικοι του Γκουάμ, η μετανάστευση με οποιαδήποτε κριτήρια θα ήταν διαφορετική από τον τεράστιο αριθμό μεταναστών από άλλες πολιτισμικές ομάδες, στο παρελθόν και στο παρόν. Μόνο στην απογραφή του 2000 θα διαχωρίζονταν οι κάτοικοι των Νήσων του Ειρηνικού στο σύνολό τους από τους Ασιάτες στην καταμέτρηση. Μέχρι τότε,τα στατιστικά στοιχεία για τον αριθμό των κατοίκων των Γκουαμάνων, ιδίως εκείνων που ζουν στις ίδιες τις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι δύσκολο να προσδιοριστούν.

Προσαρμογή και αφομοίωση

Κάτω από την ισπανική κυριαρχία, οι ιθαγενείς Τσαμόρο αναμενόταν να υιοθετήσουν τα ισπανικά έθιμα και τη θρησκεία. Για κάποιους από αυτούς, αυτό αποδείχθηκε θανατηφόρο, καθώς υπέκυψαν στις ευρωπαϊκές ασθένειες που έφεραν μαζί τους οι Ισπανοί. Κατάφεραν να διατηρήσουν την ταυτότητά τους, ακόμη και όταν ο πληθυσμός μειώθηκε κατά τη διάρκεια των χρόνων του αγώνα με τους Ισπανούς κατακτητές τους. Τα αρχαία έθιμα, οι θρύλοι και η γλώσσα παρέμεινανζωντανές μεταξύ των απογόνων τους σε όλο το Γκουάμ και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Επειδή ο πολιτισμός των Τσαμόρο ήταν μητρογραμμικός, με την καταγωγή να εντοπίζεται μέσω της μητρικής γραμμής, γεγονός που δεν αναγνωρίστηκε από τους Ισπανούς όταν αφαίρεσαν νεαρούς άνδρες πολεμιστές μέσω μάχης ή εκτοπίστηκαν από τις νησιωτικές τους εστίες, οι παραδόσεις δεν πέθαναν. Οι μητριάρχες, ή I Maga Hagas, αντιπροσώπευε τη δύναμη των Τσαμόρο κατά τη διάρκεια των ετών της ισπανικής κατάκτησης και μέχρι τη σύγχρονη εποχή, όταν η αφομοίωση απειλούσε τον πολιτισμό. Επιπλέον, οι εκκλησίες του χωριού παρέμειναν το κέντρο της ζωής του χωριού από τον δέκατο έβδομο αιώνα.

ΠΑΡΑΔΌΣΕΙΣ, ΈΘΙΜΑ ΚΑΙ ΠΕΠΟΙΘΉΣΕΙΣ

Οι αρχαίοι θρύλοι των Τσαμόρο αποκαλύπτουν την καρδιά και την ψυχή της ταυτότητας των γηγενών Γκουαμάνων. Οι Γκουαμάνες πιστεύουν ότι γεννήθηκαν από τα ίδια τα νησιά. Το όνομα της πόλης Αγκάνα, γνωστό ως Hagatna στη γλώσσα των Τσαμόρο, είναι από την ιστορία της δημιουργίας των νησιών. Η Αγκάνα ήταν η πρωτεύουσα και η έδρα της κυβέρνησης του νησιού από τότε που ξεκίνησε εκεί η καταγεγραμμένη ιστορία. Οι αρχαίοι θρύλοι των Τσαμόρο αφηγούνται την ιστορία της δημιουργίας του νησιού. Η Φου'ούνα χρησιμοποίησε τα μέρη του σώματος του ετοιμοθάνατου αδελφού της, Πούνταν, για να δημιουργήσει τον κόσμο. Τα μάτια του ήταν ο ήλιος και το φεγγάρι, τα φρύδια του ήταν ουράνια τόξα, τατο στήθος του τον ουρανό και την πλάτη του τη γη. Τότε η Fu'una μετατράπηκε σε βράχο, από τον οποίο προήλθαν όλοι οι άνθρωποι. Agana, ή Hagatna, Είναι η αιμοδοσία του μεγαλύτερου σώματος που ονομάζεται Guahan ή Guam. Hagatna είναι η αιμοδοσία της κυβέρνησης. Στην πραγματικότητα, τα περισσότερα μέρη του νησιού αναφέρονται στο ανθρώπινο σώμα- για παράδειγμα, Urunao, το κεφάλι, Tuyan, την κοιλιά- και Barrigada, το πλευρό.

Σύμφωνα με την ιστοσελίδα του Πολιτισμού του Γκουάμ, "Ο βασικός πολιτισμός, ή Kostumbren Chamoru, περιελάμβανε ένα πολύπλοκο κοινωνικό πρωτόκολλο με επίκεντρο το σεβασμό." Αυτά τα αρχαία έθιμα περιελάμβαναν το φίλημα των χεριών των γερόντων, τη μετάδοση θρύλων, ψαλμωδίες, τελετουργίες ερωτοτροπίας, την κατασκευή κανό, την κατασκευή του Belembautuyan, ένα έγχορδο μουσικό όργανο- κατασκευή σφεντόνων και πετρών σφεντόνας- τελετουργίες ταφής, παρασκευή βοτανικών φαρμάκων από suruhanas, και ένα άτομο που ζητά συγχώρεση από τους πνευματικούς προγόνους όταν εισέρχεται σε μια ζούγκλα.

Το μάσημα του μπετελνού, επίσης γνωστό στα Chamorro ως Pugua, ή Mama'on, Το δέντρο που παράγει τα σκληρά καρύδια είναι η καρυδιά. areca catechu, και μοιάζει με λεπτό φοίνικα καρύδας. Οι κάτοικοι των Γκουαμάνων και άλλων νησιών του Ειρηνικού μασάνε τα καρύδια μπέτελ όπως οι Αμερικανοί μασάνε την τσίχλα. Μερικές φορές μασάνε και τα φύλλα μπέτελ μαζί με τα καρύδια. Τα φύλλα του δέντρου έχουν γεύση πράσινου πιπεριού. Κάθε νησί έχει το δικό του είδος και κάθε είδος έχει διαφορετική γεύση μεταξύ τους. Οι κάτοικοι των νησιών Γκουαμάν μασάνε τη σκληρή ποικιλία καρυδιών κόκκινου χρώματος που ονομάζεται ugam, Όταν αυτό δεν είναι στην εποχή του, το χοντρό λευκό changnga μασιέται αντί αυτού. Πρόκειται για μια παλιά παράδοση που οι Τσαμόρο δεν αμφισβητούν, αλλά την εντάσσουν φυσικά ως μέρος κάθε κοινωνικής εκδήλωσης. Φίλοι και ξένοι καλούνται να συμμετάσχουν. Αρχαιολογικές έρευνες σε προϊστορικούς σκελετούς δείχνουν ότι και οι αρχαίοι Τσαμόρο είχαν δόντια με μπέτελ. Και όπως συμβαίνει και με τους σύγχρονους ομολόγους τους, οι αλλαγές που συμβαίνουν στο σμάλτο των δοντιών, είναι αυτό που επίσηςΟι Chamorros μασούν συνήθως το Betelnut μετά το γεύμα, συχνά αναμεμειγμένο με σκόνη ασβέστη και τυλιγμένο σε πιπεράτα φύλλα.

Μια άλλη σημαντική παράδοση για τους κατοίκους των Γκουαμάνι και άλλων νησιών του Ειρηνικού ήταν η κατασκευή κανό ή η ξυλογλυπτική. Για τους αρχαίους Τσαμόρο, η ναυσιπλοΐα στα δύσβατα νερά ήταν ένα πνευματικό εγχείρημα όσο και αν αρχικά εξυπηρετούσε άλλους σκοπούς στο κυνήγι, το ψάρεμα και τα ταξίδια. Οι σύγχρονοι κάτοικοι των νησιών του Ειρηνικού αγκαλιάζουν και πάλι την παράδοση αυτή ως ένα ακόμη μέρος της αποκατάστασης της πολιτιστικής τους ιστορίας.

Inafa'maolek, ή αλληλεξάρτηση, ήταν στη ρίζα του πολιτισμού των Τσαμόρο και μεταβιβάστηκε ακόμη και στις σύγχρονες γενιές που εγκατέλειψαν το νησί. Οι Γκουαμανιώτες που εργάστηκαν για να βοηθήσουν στην υπεράσπιση της Αμερικής από τους Ιάπωνες κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου έδειξαν αυτό το πνεύμα με το ενδιαφέρον τους όχι μόνο για τη δική τους ευημερία, αλλά και για την ευημερία των Ηνωμένων Πολιτειών. Η ακόλουθη παροιμία συνοψίζει αυτά τα διάφορα έθιμα: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"- "Η κληρονομιά μας δίνει ζωή στο πνεύμα μας".

CUISINE

Οι ντόπιες νησιώτικες λιχουδιές αποτελούσαν την αρχική απλή διατροφή των Chamorros. Το νησί παρείχε φρέσκα ψάρια, escabeche, γαριδοπιτάκια, κόκκινο ρύζι, καρύδα, ahu, μπανάνες, bonelos, και άλλα τροπικά φρούτα. Μια καυτερή σάλτσα που προέρχεται από το Γκουάμ, finadene, Η σάλτσα παρασκευάζεται με σάλτσα σόγιας, χυμό λεμονιού ή ξύδι, καυτερές πιπεριές και κρεμμύδια. Καθώς οι Ασιάτες εγκαταστάθηκαν στο νησί, η κινεζική και η ιαπωνική κουζίνα σε συνδυασμό με άλλες εθνοτικές κουζίνες παρείχαν μια ποικιλία φαγητών. Οι γιορτές των Γκουαμάνων σε όλο το νησί και στις Ηνωμένες Πολιτείες περιλαμβάνουν συνήθως ψάρι ή το πιάτο kelaguen, φτιαγμένο από ψιλοκομμένο ψητό κοτόπουλο, χυμό λεμονιού, τριμμένη καρύδα και καυτερές πιπεριές. Το φιλιππινέζικο πιάτο ζυμαρικών, pancit, μαζί με ψητά παϊδάκια και κοτόπουλο, έχουν γίνει δημοφιλή στους Γκουαμανιώτες κατά τη διάρκεια των εορτασμών.

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΈΣ ΦΟΡΕΣΙΈΣ

Οι ενδυμασίες των ντόπιων ήταν τυπικές για πολλά άλλα νησιά του Ειρηνικού. Οι φυσικές ίνες του νησιού υφαίνονταν σε κοντά υφάσματα για τους άνδρες και σε φούστες και μπλούζες από γρασίδι για τις γυναίκες. Στις γιορτές, οι γυναίκες Τσαμόρο στόλιζαν επίσης τα μαλλιά τους με λουλούδια. Η ισπανική επιρροή εμφανίζεται στο Μεστίζα, ένα στυλ ένδυσης που εξακολουθούν να φορούν οι γυναίκες του χωριού.

ΧΟΡΟΊ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΎΔΙΑ

Η μουσική της κουλτούρας των Γκουαμάνων είναι απλή, ρυθμική και αφηγείται ιστορίες και θρύλους της ιστορίας του νησιού. Belembautuyan, φτιαγμένο από μια κοίλη κολοκύθα και χορδισμένο με τεντωμένο σύρμα, είναι ένα έγχορδο μουσικό όργανο που προέρχεται από το Γκουάμ. Ο αυλός με μύτη, ένα όργανο από την αρχαιότητα, επέστρεψε στα τέλη του εικοστού αιώνα. Το στυλ τραγουδιού των Τσαμόρο γεννήθηκε από την εργάσιμη ημέρα τους. Το Kantan ξεκινούσε με ένα άτομο που έδινε ένα τραγούδι τεσσάρων στίχων, συχνά έναν πειραγμένο στίχο σε ένα άλλο άτομο στην ομάδα των εργαζομένων. Αυτό το άτομο συνέχιζε το τραγούδι και συνέχιζε με τον ίδιο τρόπο. Τα τραγούδια μπορούσαν να συνεχιστούν με αυτόν τον τρόπο για ώρες.

Άλλα σύγχρονα τραγούδια και χοροί αντιπροσώπευαν επίσης τους πολλούς πολιτισμούς που εγκαταστάθηκαν στο Γκουάμ. Οι λαϊκοί χοροί των Τσαμόρρος απεικόνιζαν τους θρύλους για τα αρχαία πνεύματα, τους καταδικασμένους εραστές που πηδούσαν στο θάνατο από το Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes Το επίσημο τραγούδι του Γκουάμ, γραμμένο από τον Δρ Ramon Sablan στα αγγλικά και μεταφρασμένο στο Chamoru, μιλάει για την πίστη και την επιμονή των κατοίκων του Γκουάμ:

 Σταθείτε Γκουαμανιώτες, για την πατρίδα σας 
 Και τραγουδήστε το εγκώμιό της από ακτή σε ακτή 
 Για την τιμή της, για τη δόξα της 
 Υψώστε το Νησί μας για πάντα περισσότερο 
 Είθε να βασιλεύσει πάνω μας αιώνια ειρήνη 
 Ας έρθει η ευλογία του ουρανού σε μας 
 Ενάντια σε όλους τους κινδύνους, μη μας εγκαταλείπεις 
 Ο Θεός να προστατεύει το νησί μας Γκουάμ 
 Ενάντια σε όλους τους κινδύνους, μη μας εγκαταλείπεις 
 Ο Θεός να προστατεύει το νησί μας Γκουάμ. 

ΔΙΑΚΟΠΕΣ

Οι κάτοικοι των Γκουαμάν είναι πολίτες των ΗΠΑ και επομένως γιορτάζουν όλες τις μεγάλες αμερικανικές γιορτές, ιδιαίτερα την 4η Ιουλίου. Η Ημέρα Απελευθέρωσης, στις 21 Ιουλίου, γιορτάζει την ημέρα που οι αμερικανικές δυνάμεις αποβιβάστηκαν στο Γκουάμ κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και σήμανε το τέλος της ιαπωνικής κατοχής. Η πρώτη Δευτέρα του Μαρτίου γιορτάζεται ως Ημέρα Ανακάλυψης του Γκουάμ. Στο ίδιο το νησί, λόγω της κυριαρχίας του ρωμαιοκαθολικισμού, η γιορτή των αγίωνΚάθε ένα από τα 19 χωριά έχει τον δικό του προστάτη άγιο, και κάθε ένα από αυτά διοργανώνει μια φιέστα, ή φεστιβάλ, προς τιμήν αυτού του αγίου την ημέρα της γιορτής. Όλο το χωριό γιορτάζει με λειτουργία, λιτανεία, χορό και φαγητό.

ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ

Ένα ζήτημα που απασχολεί έντονα τους περισσότερους γηγενείς Γκουαμάνιους και Αμερικανούς Γκουαμάνιους είναι η Αμυοτροφική Πλευρική Σκλήρυνση ή ALS, μια ασθένεια γνωστή και ως νόσος του Lou Gehrig, που πήρε το όνομά της από τον διάσημο παίκτη των Yankee της Νέας Υόρκης που έχασε τη ζωή του από αυτήν. Η συχνότητα εμφάνισης της ALS μεταξύ των Γκουαμάνιων είναι δυσανάλογα υψηλή σε σύγκριση με άλλες πολιτιστικές ομάδες - αρκετά υψηλή ώστε ένα στέλεχος της ασθένειας να ονομάζεται"Guamanian." Τα αρχεία από το Γκουάμ από το 1947 έως το 1952 δείχνουν ότι όλοι οι ασθενείς που εισήχθησαν για ALS ήταν Chamorro. Σύμφωνα με τον Oliver Sacks στο Το νησί των αχρωματοψύχων, ακόμη και οι Τσαμόρο που είχαν μεταναστεύσει στην Καλιφόρνια παρουσίασαν την εμφάνιση lytico-bodig, ο όρος των ιθαγενών για την ασθένεια που επηρεάζει τον έλεγχο των μυών και είναι τελικά θανατηφόρα. Ο Σακς σημείωσε ότι ο ερευνητής Τζον Στιλ, νευρολόγος που είχε αφιερώσει την καριέρα του στο να ασκεί την πρακτική του σε όλη τη Μικρονησία κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1950, σημείωσε επίσης ότι αυτοί οι Τσαμόρο συχνά δεν προσβάλλονταν από την ασθένεια παρά μόνο 10 ή 20 χρόνια μετά τη μετανάστευσή τους. Οι μη Τσαμόρο μετανάστες φαινόταν να αναπτύσσουν την ασθένεια 10 ή20 χρόνια μετά τη μετακίνησή τους στο Γκουάμ. Ούτε η ανακάλυψη της προέλευσης της νόσου ούτε η θεραπεία της δεν είχαν γίνει μέχρι το τέλος του εικοστού αιώνα. Παρόλο που έχουν διατυπωθεί πολλές υποθέσεις σχετικά με τις αιτίες για τις οποίες η συχνότητα εμφάνισης της νόσου είναι υψηλή μεταξύ των Τσαμόρο, δεν έχει ακόμη εξαχθεί κάποιο συμπέρασμα.

Μια μελέτη της Αμερικανικής Ένωσης Συνταξιούχων έδειξε ότι οι Αμερικανοί κάτοικοι των Νησιών του Ειρηνικού ηλικίας άνω των 65 ετών παρουσιάζουν υψηλότερη συχνότητα εμφάνισης καρκίνου, υπέρτασης και φυματίωσης- η μελέτη διαχώρισε τους διάφορους πολιτισμούς που εκπροσωπούνται για να δείξει την εγκυρότητα αυτών των στοιχείων ειδικά για τους Γκουαμανούς. Μια εξήγηση για την υψηλότερη συχνότητα εμφάνισης αυτών των ασθενειών είναι ότι οι ηλικιωμένοι κάτοικοι των Νησιών του Ειρηνικού -λόγω οικονομικώνλόγοι και αρχαία έθιμα και δεισιδαιμονίες - είναι λιγότερο πιθανό να συμβουλευτούν γιατρό σε μια εποχή που αυτές οι ασθένειες θα μπορούσαν να ελεγχθούν.

Γλώσσα

Το Τσαμόρου, η αρχαία γλώσσα των Τσαμόρο στο Γκουάμ, και τα αγγλικά είναι και οι δύο επίσημες γλώσσες στο Γκουάμ. Το Τσαμόρου παραμένει ανέπαφο καθώς οι νεότερες γενιές συνεχίζουν να το μαθαίνουν και να το μιλούν. Η Αμερικανική Εταιρεία Γκουάμ είναι υπεύθυνη για την αύξηση της ευαισθητοποίησης της γλώσσας στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η προέλευση του Τσαμόρου μπορεί να εντοπιστεί πριν από 5.000 χρόνια και ανήκει στη δυτική ομάδα των αυστρονεζικώνΟι γλώσσες της Ινδονησίας, της Μαλαισίας, των Φιλιππίνων και του Παλάου περιλαμβάνονται σε αυτή την ομάδα. Από τότε που οι ισπανικές και οι αμερικανικές επιρροές συγχωνεύτηκαν στο νησί, η γλώσσα Τσαμόρου εξελίχθηκε και περιλαμβάνει πολλές ισπανικές και αγγλικές λέξεις. Εκτός από τις ισπανικές και τις αγγλικές, άλλοι μετανάστες στο Γκουάμ έφεραν τις δικές τους γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των Φιλιππινέζικων, των Ιαπωνικών και πολλών άλλων ασιατικών και ειρηνικών χωρών.Μια σημαντική έκφραση των Chamoru είναι η Hafa Adai, Για τους φιλόξενους Γκουαμάνιους, τίποτα δεν είναι τόσο σημαντικό όσο το να καλωσορίζουν φίλους και ξένους στη χώρα τους και στα σπίτια τους.

Οικογενειακή και κοινοτική δυναμική

Οι κάτοικοι των Γκουαμάνι στις Ηνωμένες Πολιτείες και στο νησί θεωρούν την οικογένεια ως το κέντρο της πολιτιστικής ζωής και το επεκτείνουν στην κοινότητα που τους περιβάλλει. Όπως εκφράζεται, η έννοια της αλληλεξάρτησης μεταξύ όλων σε μια κοινότητα είναι ζωτικής σημασίας για τη συνεργασία που λειτουργεί σε μια κοινωνία. Ο πολιτισμός των Τσαμόρο είναι μητριαρχικός, που σημαίνει ότι οι γυναίκες έχουν κεντρικό ρόλο στην επιβίωση του πολιτισμού. Στην αρχαιότητα, οι άνδρες ήτανΣτη σύγχρονη κουλτούρα, ιδίως στην Αμερική, όπου η εκπαίδευση έχει προσφέρει στους Γκουαμάνιους μεγαλύτερες ευκαιρίες να βελτιώσουν την οικονομική τους κατάσταση, γυναίκες και άνδρες εργάζονται μαζί για να στηρίξουν την οικογένεια.

Λόγω του καθολικισμού που ασκείται από τους περισσότερους Γκουαμάνιους, οι γάμοι, οι βαπτίσεις και οι κηδείες γιορτάζονται με πανηγυρική σημασία. Τα έθιμα των Τσαμόρο έχουν αναμειχθεί με τα έθιμα άλλων πολιτισμών που έχουν εγκατασταθεί εκεί, καθώς και με εκείνα των ηπειρωτικών Ηνωμένων Πολιτειών. Ο σεβασμός των ηλικιωμένων παραμένει μια πατροπαράδοτη πρακτική που παρατηρείται μεταξύ των Γκουαμάνιων. Ορισμένα αρχαία έθιμα παραμένουν στη σύγχρονη κουλτούρα, όπωςεκείνες που σχετίζονται με το φλερτ, την ταφή και την τιμή των νεκρών προγόνων. Οι σύγχρονοι Γκουαμανιανοί είναι ένα μείγμα πολλών διαφορετικών εθνοτικών ομάδων και πολιτισμών.

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Η εκπαίδευση είναι υποχρεωτική για τους κατοίκους των νησιών μεταξύ των ηλικιών έξι και 16. Οι Γκουαμανιανοί που ζουν στις 50 πολιτείες, έχουν καλλιεργήσει μια ισχυρή εκτίμηση για την εκπαίδευση στις νεότερες γενιές ως μέσο για τη βελτίωση της οικονομικής τους κατάστασης. Ένας αυξανόμενος αριθμός Γκουαμανιανών έχει εισέλθει στα επαγγέλματα της νομικής και της ιατρικής. Το Πανεπιστήμιο του Γκουάμ προσφέρει ένα τετραετές πρόγραμμα σπουδών. Πολλοί Αμερικανοί Γκουαμανιανοίεισέρχονται επίσης σε κολέγια και πανεπιστήμια από ενοριακά καθολικά σχολεία με την πρόθεση να ασχοληθούν με κάποιο επάγγελμα ή με τον επιχειρηματικό τομέα.

ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΆΣΕΙΣ ΜΕ ΆΛΛΕΣ ΕΘΝΟΤΙΚΈΣ ΟΜΆΔΕΣ

Οι Γκουαμανιανοί έχουν γίνει ένα ζωτικό μέρος της Ασιατικοαμερικανικής κοινότητας. Η νεότερη γενιά έχει εμπλακεί σε οργανώσεις όπως η Ένωση Ασιατικοαμερικανών Φοιτητών της Ατλαντικής Ακτής (Atlantic Coast Asian American Student Union - ACAASU). Τον Ιανουάριο του 1999, η ομάδα συναντήθηκε στο Πανεπιστήμιο της Φλόριντα για το ένατο ετήσιο συνέδριό της. Περιλαμβάνουν όλους τους Ασιάτες και τους κατοίκους των νησιών του Ειρηνικού. Η ικανότητα μιας τόσο διαφορετικής ομάδας πολιτισμών να βρειοι κοινοί δεσμοί αποδείχθηκαν πρόκληση, αλλά και ανταμοιβή, σύμφωνα με τους φοιτητές που συμμετείχαν στο συνέδριο. Το ACAASU παρέχει ένα φόρουμ όπου όλοι οι Ασιάτες Αμερικανοί και οι κάτοικοι των Νήσων Ειρηνικού που βρίσκονται στην ηλικία των κολεγίων μπορούν να μοιραστούν τις ιστορίες και τις ανησυχίες τους.

Οι Pork Filled Players του Σιάτλ, ένας ασιατικός κωμικός θίασος, σχηματίστηκε για να αντικατοπτρίζει ασιατικά ζητήματα και θέματα. Οι εθνικότητες που εκπροσωπούνται στην ομάδα αυτή περιλαμβάνουν Ιάπωνες, Κινέζους, Φιλιππινέζους, Βιετναμέζους, Ταϊβανέζους, Γκουαμάνους, Χαβανέζους και Καυκάσιους Αμερικανούς. Σκοπός της ομάδας είναι να παρουσιάζει εικόνες διαφορετικές από τα συχνά αρνητικά στερεότυπα των Ασιατών Αμερικανών, εκτός από το να κάνει τον κόσμο να γελάσει.σε εκείνες τις πτυχές του πολιτισμού που δεν είναι στερεοτυπικές.

Θρησκεία

Η πλειονότητα των Γκουαμάνι είναι ρωμαιοκαθολικοί, μια θρησκεία που αντιπροσωπεύει περίπου τα τέσσερα πέμπτα του πληθυσμού του νησιού, καθώς και των Γκουαμάνι που ζουν στις 50 πολιτείες. Από τότε που οι πρώτοι Ισπανοί ιεραπόστολοι εγκαταστάθηκαν στο νησί τον δέκατο έβδομο αιώνα, όταν οι Τσαμόρο προσηλυτίστηκαν μετά από παρότρυνση και ενίοτε εντολή των Ισπανών, ο καθολικισμός συνέχισε να κυριαρχεί.με άλλους πρωτόγονους πολιτισμούς που προσηλυτίστηκαν στον καθολικισμό, οι τελετουργίες των Ρωμαιοκαθολικών βρέθηκαν συχνά κατάλληλες στο περιβάλλον των δικών τους αρχαίων ντόπιων δεισιδαιμονιών και τελετουργιών. Κάποια αρχαία έθιμα δεν εγκαταλείφθηκαν, απλώς ενισχύθηκαν από τη νέα πίστη. Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' επισκέφθηκε το Γκουάμ τον Φεβρουάριο του 1981. Ήταν η πρώτη παπική επίσκεψη στην ιστορία του νησιού. Ο Πάπας κατέληξε στο συμπέρασμαπαρατηρεί κατά την άφιξή του με, " "Hu guiya todos hamyu," στα Chamoru ("Σας αγαπώ όλους", στα αγγλικά) και έγινε θερμά δεκτός από τους ντόπιους και άλλους κατοίκους. Από την υπαίθρια λειτουργία του μέχρι την επίσκεψή του στους ασθενείς στο Ναυτικό Περιφερειακό Ιατρικό Κέντρο, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' επιβεβαίωσε τη συνεχή αφοσίωση που διατηρούν χιλιάδες κάτοικοι των Γουαμάνων για την Καθολική Εκκλησία.

Οι συγκρητιστές έφτασαν στο Γκουάμ το 1902 και δημιούργησαν τη δική τους ιεραποστολή, αλλά αναγκάστηκαν να την εγκαταλείψουν το 1910, λόγω έλλειψης οικονομικής υποστήριξης. Την επόμενη χρονιά, Αμερικανοί που ανήκαν στη Γενική Βαπτιστική Εταιρεία Εξωτερικής Ιεραποστολής μετακόμισαν στην εγκαταλελειμμένη αποστολή των συγκρητιστών. Το 1921, οι Βαπτιστές έχτισαν την πρώτη σύγχρονη προτεσταντική εκκλησία του Γκουάμ σε μεγαλύτερη κλίμακα από τηνπροηγούμενες ιεραποστολές. Μια εκκλησία των Βαπτιστών που χτίστηκε το 1925 στο Ιναρατζάν ήταν ακόμα σε χρήση στα μέσα της δεκαετίας του '60. Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας ίδρυσαν ιεραποστολές στο Γκουάμ, πρώτα από έναν αρχηγό του Ναυτικού, τον Χάρι Μέτζκερ. Το πρώτο εκκλησίασμα αποτελούνταν αποκλειστικά από οικογένειες στρατιωτικών, εκτός από την οικογένεια μιας ντόπιας γυναίκας από το Ντεντέντο. Οι Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας, οι οποίοι ήταν γνωστοί για μεγάλο μέρος του εικοστού αιώνααιώνα για την προσοχή τους στην υγεία και την ευημερία, δημιούργησαν επίσης μια κλινική στο Agana Heights. Οι Αντβεντιστές λειτουργούν νοσοκομεία σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες. Θεωρούνται πρωτοπόροι στη θεραπεία διαφόρων διατροφικών διαταραχών, συμπεριλαμβανομένης της νευρικής ανορεξίας και της βουλιμίας.

Απασχόληση και οικονομικές παραδόσεις

Το ήμισυ της οικονομίας στο νησί Γκουάμ προέκυψε από την αμερικανική στρατιωτική εγκατάσταση και τις σχετικές κυβερνητικές υπηρεσίες. Η πλειοψηφία των κατοίκων της Γκουάμ έχει απασχοληθεί από την αμερικανική κυβέρνηση και τον στρατό, υπηρετώντας ως μάγειρες, προσωπικό γραφείου και άλλες διοικητικές θέσεις, ανεβαίνοντας στα ανώτερα επίπεδα των κυβερνητικών μισθολογικών κλιμακίων μετά από χρόνια υπηρεσίας. Η τουριστική βιομηχανία είναι η δεύτερηΆλλες βιομηχανίες περιλαμβάνουν τη γεωργία (κυρίως για τοπική κατανάλωση), την εμπορική πτηνοτροφία και μικρές μονάδες συναρμολόγησης ρολογιών και μηχανημάτων, ζυθοποιίας και κλωστοϋφαντουργίας.

Σύμφωνα με τον Arthur Hu στο Τάξη της εθνοτικής ποικιλομορφίας, Το εισόδημα των Γκουαμάνων υπολείπεται του μέσου όρου των Η.Π.Α. Τα στοιχεία του έδειξαν ότι το μέσο εισόδημα των νοικοκυριών των Γκουαμάνων ήταν 30.786 δολάρια το 1990. Η Αμερικανική Ένωση Συνταξιούχων προσέφερε ότι το εισόδημα των Ασιατών και Νησιωτών του Ειρηνικού ηλικίας άνω των 65 ετών ήταν 7.906 δολάρια - σε αντίθεση με τα 14.775 δολάρια των λευκών Αμερικανών ανδρών. Το 13% των γυναικών από την Ασία και τα Νησιά του Ειρηνικού ηλικίας άνω των 65 ετών ζουν σε συνθήκες φτώχειας, σεσε αντίθεση με το 10% των λευκών Αμερικανίδων άνω των 65 ετών.

Πολιτική και Κυβέρνηση

Στα τέλη του εικοστού αιώνα, τα ζητήματα της πολιτικής και της κυβέρνησης ήταν περίπλοκα, τόσο για τους κατοίκους της Γκουάμ που ζούσαν στο νησί, όσο και για εκείνους που ζούσαν στην ηπειρωτική χώρα, οι οποίοι αισθάνονταν αφοσίωση στη γενέθλια γη τους. Ο νόμος για την Κοινοπολιτεία του Γκουάμ εισήχθη για πρώτη φορά στο Κογκρέσο το 1988, μετά από δύο δημοψηφίσματα από το λαό του Γκουάμ. (Ένα δημοψήφισμα αναφέρεται σε μια έκφραση της βούλησης του λαού από τονμια άμεση ψηφοφορία, συνήθως, όπως σε αυτή την περίπτωση, μια ψηφοφορία που ζητά ανεξάρτητη κρατική οντότητα, ή ένταξη σε άλλο έθνος). Σε ένα άρθρο για το Associated Press, ο Michael Tighe ανέφερε τα λόγια του βουλευτή Underwood: "Ο πυρήνας, το αμερικανικό δημοκρατικό δόγμα είναι ότι η μόνη νόμιμη μορφή διακυβέρνησης είναι η συναίνεση των κυβερνώντων. Πώς αντιμετωπίζετε το γεγονός ότι οι άνθρωποι στο Γκουάμ δεν συμμετέχουν στηννομοθετική διαδικασία;" Ως πολίτες των ΗΠΑ, μπορούν να καταταγούν στο στρατό, αλλά δεν μπορούν να ψηφίσουν για τον Πρόεδρο. Ο εκπρόσωπος που εκλέγουν στο Κογκρέσο μπορεί να ψηφίσει μόνο στις επιτροπές.

Ο Άντεργουντ δημοσίευσε το έγγραφο, μαζί με μια επεξήγηση, στην επίσημη ιστοσελίδα του. Όπως αναγράφονται επίσημα οι όροι, ο νόμος για την Κοινοπολιτεία του Γκουάμ περιείχε πέντε μεγάλα τμήματα: 1) Δημιουργία Κοινοπολιτείας και το δικαίωμα αυτοδιάθεσης, σύμφωνα με το οποίο θα εγκαθιδρυόταν μια δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης με τρεις κλάδους και θα επέτρεπε στους ιθαγενείς του Γκουάμ (τους Τσαμόρος) να επιλέξουν τηνπροτίμηση για το τελικό πολιτικό τους καθεστώς. 2) Έλεγχος της μετανάστευσης, ο οποίος θα επιτρέψει στο λαό του Γκουάμ να περιορίσει τη μετανάστευση για να αποτρέψει την περαιτέρω μείωση του γηγενή πληθυσμού και θα επιτρέψει στο λαό του Γκουάμ να επιβάλει μια μεταναστευτική πολιτική πιο κατάλληλη για μια αναπτυσσόμενη οικονομία στην Ασία. 3) Εμπορικά, οικονομικά και εμπορικά θέματα, στο πλαίσιο των οποίων διάφορες ειδικές διαπραγματευτικές εξουσίες πουεπιτρέπει την εξέταση του Γκουάμ ως αναγνωρίσιμα μοναδικής οικονομίας στην Ασία, και απαιτεί ορισμένες προσεγγίσεις για τη διαχείριση τέτοιων θεμάτων με πλήρες όφελος τόσο για το Γκουάμ όσο και για τις Ηνωμένες Πολιτείες, καθώς και τη διατήρηση του καθεστώτος εκτός τελωνειακής ζώνης, με εκπροσώπηση σε περιφερειακούς οικονομικούς οργανισμούς, αναγνώριση του τοπικού ελέγχου των πόρων- 4) την εφαρμογή των ομοσπονδιακών νόμων, η οποία θα παρέχει μιαμηχανισμό που θα επιτρέπει τη συμβολή του λαού του Γκουάμ μέσω της εκλεγμένης ηγεσίας του όσον αφορά την καταλληλότητα ενός αμερικανικού νόμου ή κανονισμού και όπως εφαρμόζεται στο Γκουάμ - το Γκουάμ θα προτιμούσε μια "μεικτή επιτροπή" που θα διορίζεται από τον Πρόεδρο με τελική εξουσία στο Κογκρέσο- και, 5) Αμοιβαία συναίνεση, που σημαίνει ότι κανένα από τα δύο μέρη δεν θα μπορούσε να λάβει αυθαίρετη απόφαση που θα άλλαζε τις διατάξεις του Γκουάμ.Μέχρι τις αρχές του 1999, το καθεστώς της κοινοπολιτείας δεν είχε ακόμη καθοριστεί. Η αντίθεση του Προέδρου Κλίντον και άλλων κατοίκων του Γκουάμ που δεν είναι Τσάμορο στο συγκεκριμένο σημείο της αυτοδιάθεσης του νησιού από τους Τσάμορο παρέμενε εμπόδιο.

ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ

Οι Γκουαμανοί εκπροσωπούνται καλά στο στρατό ως στρατιώτες, αξιωματικοί και προσωπικό υποστήριξης. Υπηρέτησαν τις Ηνωμένες Πολιτείες στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο χωρίς να έχουν νόμιμο στρατιωτικό καθεστώς. Ο στρατός είναι ο κύριος εργοδότης των κατοίκων του Γκουάμ. Μεταξύ των Αμερικανών από τη Γκουαμάνα που ζουν στην περιοχή της Ουάσινγκτον είναι υπάλληλοι του Υπουργείου Άμυνας.

Ατομικές και ομαδικές συνεισφορές

Η Σεσίλια, μια ιθαγενής ποιήτρια από το Γκουάμ, αποτυπώνει την ιστορία, τον πολιτισμό και το πνεύμα των Τσαμόρου στη συλλογή της Σημάδια της Ύπαρξης-Ένα πνευματικό ταξίδι των Chamoru. Άλλα έργα της περιλαμβάνουν, "Sky Cathedral", "Kafe Mulinu", "Steadfast Woman", "Strange Surroundings" και "Bare-Breasted Woman".

Μέσα ενημέρωσης

Οι κάτοικοι των Γκουάμα μπορούν να μάθουν για την ιστορία και τον πολιτισμό τους και να ενημερωθούν για τα τρέχοντα θέματα μέσω των ιστοτόπων που ασχολούνται με το Γκουάμ και τους Τσαμόρος:

Ο επίσημος ιστότοπος του Γκουάμ.

Σε απευθείας σύνδεση: //www.guam.net .

Το Πανεπιστήμιο του Γκουάμ.

Σε απευθείας σύνδεση: //www.uog2.uog.edu . Ιστοσελίδα αφιερωμένη στον πολιτισμό, την ιστορία και τον τουρισμό του Γκουάμ.

Σε απευθείας σύνδεση: //www.visitguam.org .

Ιστοσελίδα με ιστορίες και ειδήσεις από Γκουαμανιώτες εκτός και εντός του νησιού, που αποτελεί την πηγή ειδήσεων για την Guam Society of America, μαζί με φωτογραφίες, ειδήσεις από τις ένοπλες δυνάμεις, ποιήματα και μικρές ιστορίες.

Σε απευθείας σύνδεση: //www.Offisland.com .

Ο επίσημος ιστότοπος της κυβέρνησης του Γκουάμ.

Σε απευθείας σύνδεση: //www.gadao.gov.gu/ .

Ο ιστότοπος του αντιπροσώπου Robert A. Underwood με ειδήσεις από το Κογκρέσο των ΗΠΑ, τρέχουσες ειδήσεις και άλλους συνδέσμους σε διάφορες τοποθεσίες του Γκουάμ.

Σε απευθείας σύνδεση: //www.house.gov/Underwood .

Οργανώσεις και Ενώσεις

Guam Society of America.

Ιδρύθηκε το 1976 ως μη κερδοσκοπική εταιρεία, 501-C3, απαλλασσόμενη από φόρους, στην Περιφέρεια της Κολούμπια. Ιδρύθηκε το 1952 ως το Εδαφική κοινωνία του Γκουάμ. Άλλαξε το όνομά της σε Guam Society το 1985. Οριζόμενοι σκοποί είναι: 1) η προώθηση και ενθάρρυνση εκπαιδευτικών, πολιτιστικών, πολιτικών και κοινωνικών προγραμμάτων και δραστηριοτήτων μεταξύ των μελών της Εταιρείας στην Περιφέρεια της Κολούμπια και τις γύρω κοινότητες, καθώς και σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες και τα εδάφη τους. 2) η προώθηση και διαιώνιση της γλώσσας, του πολιτισμού και των παραδόσεων των Τσαμόρο. Κάθε Τσαμόρο (ιθαγενής τηςΓκουάμ, Σαϊπάν ή οποιαδήποτε Μαριάν Νήσος) ή οποιοδήποτε πρόσωπο έχει καλόπιστο ενδιαφέρον για τους σκοπούς της Εταιρείας είναι επιλέξιμο για μέλος. Η Εταιρεία χρηματοδοτεί εκδηλώσεις και δραστηριότητες καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, οι οποίες περιλαμβάνουν μαθήματα γλώσσας Τσαμόρο στη μητροπολιτική περιοχή της Ουάσινγκτον, ένα κλασικό γκολφ, τον χορό Cherry Blossom Princess Ball και τη βραδιά Τσαμόρο.

Επικοινωνία: Juan Salas ή Juanit Naude.

E-mail: [email protected] ή [email protected].

Πηγές για πρόσθετη μελέτη

Gailey, Harry. Η απελευθέρωση του Γκουάμ. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Τραγούδια από το νησί του Papa. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Η προσγείωση του πεπρωμένου: μια ιστορία του Γκουάμ. Χονολουλού: The University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Κόρες του νησιού: Σύγχρονες γυναίκες Τσαμόρο οργανωτές στο Γκουάμ. University Press of America, 1992.