জেন ই. স্পিয়ার দ্বারা

ওভারভিউ

গুয়াম, বা গুয়াহান, ("we have" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে) এটি পরিচিত ছিল প্রাচীন চামোরো ভাষায়, পশ্চিম মধ্য প্রশান্ত মহাসাগরের মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জের দক্ষিণতম এবং বৃহত্তম দ্বীপ। ফিলিপাইনের প্রায় 1,400 মাইল পূর্বে অবস্থিত, এটি প্রায় 30 মাইল দীর্ঘ এবং চার মাইল থেকে 12 মাইল প্রস্থে পরিবর্তিত হয়। দ্বীপটির মোট ভূমি 212 বর্গ মাইল রয়েছে, প্রাচীর গঠনের হিসাব না করে এবং দুটি আগ্নেয়গিরি যোগদানের সময় গঠিত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, গুয়াম একটি নিমজ্জিত পর্বতের চূড়া যা মারিয়ানাস ট্রেঞ্চের নীচ থেকে 37,820 ফুট উপরে উঠে যায়, যা বিশ্বের বৃহত্তম সমুদ্রের গভীরতা। গুয়াম 1898 সাল থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি অঞ্চল, এবং প্রশান্ত মহাসাগরের সমস্ত মার্কিন অঞ্চলের সবচেয়ে দূরে পশ্চিমে অবস্থিত। আন্তর্জাতিক ডেটলাইনের পশ্চিমে অবস্থিত, এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাকি সময়ের চেয়ে সময়ের মধ্যে একদিন এগিয়ে রয়েছে। (আন্তর্জাতিক ডেটলাইন হল প্রশান্ত মহাসাগরের মধ্য দিয়ে উত্তর ও দক্ষিণে আঁকা একটি মনোনীত কাল্পনিক রেখা, প্রাথমিকভাবে 180 তম মেরিডিয়ান বরাবর, যেটি আন্তর্জাতিক চুক্তির মাধ্যমে বিশ্বের জন্য ক্যালেন্ডার দিবসকে চিহ্নিত করে।) গুয়ামের সরকারী স্লোগান, "যেখানে আমেরিকা দিবস শুরু হয়," তার হাইলাইট করে ভৌগলিক অবস্থান.

1990 সালের আদমশুমারি অনুসারে, গুয়ামের জনসংখ্যা ছিল 133,152, যা 1980 সালে 105,979 থেকে বেশি। জনসংখ্যা গুয়ামানিয়ানদের প্রতিনিধিত্ব করে, যারা গুয়ামের বাসিন্দাদের মাত্র অর্ধেক, হাওয়াইয়ান,মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গুয়ামানিয়ানরা ওয়াশিংটন, ডিসি ছাড়াও হাওয়াই, ক্যালিফোর্নিয়া এবং ওয়াশিংটন স্টেট জুড়ে বসতি স্থাপন করেছে। তাদের নাগরিকত্বের অবস্থার কারণে, একবার একজন গুয়ামানিয়ান 50টি রাজ্যের একটিতে চলে গেলে এবং একজন বাসিন্দা হিসাবে বিবেচিত হলে, নাগরিকত্বের সম্পূর্ণ সুবিধা পেতে পারেন। ভোটের অধিকার সহ উপভোগ করা যায়।

উল্লেখযোগ্য অভিবাসন তরঙ্গ

গুয়ামানিয়ানরা বিপুল সংখ্যক মানুষের প্রতিনিধিত্ব করে না। এমনকি 1997 সালের অনুমানে 153,000 গুয়াম বাসিন্দা, যাদের মধ্যে 43 শতাংশ স্থানীয় গুয়ামানিয়ান, যে কোনও মান অনুসারে অভিবাসন অতীত এবং বর্তমান অন্যান্য সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর বিপুল সংখ্যক অভিবাসী থেকে আলাদা হবে। 2000 সালের আদমশুমারি না হওয়া পর্যন্ত প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসীরা গণনায় এশিয়ানদের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হবে না। ততক্ষণ পর্যন্ত, গুয়ামানিয়ানদের সংখ্যার পরিসংখ্যান, বিশেষ করে যারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বসবাস করে, নির্ণয় করা কঠিন।

সংযোজন এবং আত্তীকরণ

স্প্যানিশ শাসনের অধীনে, স্থানীয় চামোরোরা স্প্যানিশ রীতিনীতি এবং ধর্ম গ্রহণ করবে বলে আশা করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে কিছুর জন্য, এটি মারাত্মক প্রমাণিত হয়েছিল, কারণ তারা স্প্যানিশরা তাদের সাথে নিয়ে আসা ইউরোপীয় রোগে আত্মহত্যা করেছিল। তারা তাদের পরিচয় বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল, এমনকি তাদের স্প্যানিশ বিজয়ীদের সাথে সংগ্রামের বছরগুলিতে জনসংখ্যা হ্রাস পেয়েও। প্রাচীন রীতিনীতি, কিংবদন্তি এবং ভাষা গুয়াম এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে তাদের বংশধরদের মধ্যে জীবিত ছিল। কারনচামোরো সংস্কৃতি ছিল মাতৃসূত্রীয়, মায়ের লাইনের মাধ্যমে বংশদ্ভুত, একটি সত্য যা স্প্যানিশদের দ্বারা অজ্ঞাত ছিল যখন তারা যুদ্ধের মাধ্যমে তরুণ পুরুষ যোদ্ধাদের সরিয়ে দেয়, বা তাদের দ্বীপের বাড়ি থেকে বাস্তুচ্যুত করে, ঐতিহ্যগুলি মরেনি। ম্যাট্রিয়ার্কস, বা আই মাগা হাগাস, স্প্যানিশ বিজয়ের বছরগুলিতে এবং আধুনিক সময়ে, যখন আত্তীকরণ সংস্কৃতিকে হুমকির মুখে ফেলেছিল তখন চামোরোদের শক্তির প্রতিনিধিত্ব করেছিল। তদুপরি, সপ্তদশ শতাব্দী থেকে গ্রামের গীর্জাগুলি গ্রামের জীবনের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে আছে।

ঐতিহ্য, কাস্টমস, এবং বিশ্বাস

প্রাচীন চামোরো কিংবদন্তিগুলি স্থানীয় গুয়ামানিয়ান পরিচয়ের হৃদয় ও আত্মাকে প্রকাশ করে। গুয়ামানিয়ানরা বিশ্বাস করে যে তারা নিজেরাই এই দ্বীপে জন্মগ্রহণ করেছে। আগানা শহরের নাম, যা চামারো ভাষায় হাগাত্না ​​নামে পরিচিত, দ্বীপগুলির গঠনের গল্প থেকে এসেছে। লিপিবদ্ধ ইতিহাস শুরু হওয়ার পর থেকে আগানা দ্বীপের রাজধানী এবং সরকারের আসন ছিল। প্রাচীন চামোরো কিংবদন্তি দ্বীপের শুরুর গল্প বলে। ফুউনা তার মৃত ভাই পুন্টানের শরীরের অংশগুলিকে পৃথিবী তৈরি করতে ব্যবহার করেছিল। তার চোখ ছিল সূর্য এবং চাঁদ, তার ভ্রু ছিল রংধনু, তার বুক আকাশ এবং তার পিঠ পৃথিবী। তারপর ফুউনা নিজেকে একটি পাথরে পরিণত করেছিল, যেখান থেকে সমস্ত মানুষের উদ্ভব হয়েছিল। আগানা, বা হাগতনা, মানে রক্ত। এটি গুয়াহান নামক বৃহত্তর দেহের প্রাণরক্তগুয়াম। 6 হগতনা 7 সরকারের জীবন রক্ত। প্রকৃতপক্ষে, দ্বীপের বেশিরভাগ অংশ মানব দেহকে নির্দেশ করে; উদাহরণস্বরূপ, উরুনাও, মাথা; 6 তুয়ান, 7 পেট; এবং 6 বারিগাদা, 7 পাশের অংশ।

গুয়াম সংস্কৃতি ওয়েবপেজ অনুসারে, "মূল সংস্কৃতি, বা কস্তুমব্রেন চামোরু, সম্মানের উপর কেন্দ্র করে জটিল সামাজিক প্রোটোকল নিয়ে গঠিত।" এই প্রাচীন রীতিনীতির মধ্যে রয়েছে প্রবীণদের হাতে চুম্বন; কিংবদন্তি, মন্ত্র, বিবাহ অনুষ্ঠানের ক্ষণস্থায়ী; ক্যানো তৈরি; বেলেমবাউটুয়ান, একটি তারযুক্ত বাদ্যযন্ত্র তৈরি; slings এবং sling পাথর তৈরি; দাফনের আচার, সুরুহানাসের দ্বারা ভেষজ ওষুধ প্রস্তুত করা, এবং একজন ব্যক্তি জঙ্গলে প্রবেশ করার পরে আধ্যাত্মিক পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করা।

সুপারি চিবানো, যা চামোরোতে পুগুয়া বা মামাওন নামেও পরিচিত, একটি ঐতিহ্য যা দাদা-দাদি থেকে নাতি-নাতনি পর্যন্ত চলে এসেছে। যে গাছটি শক্ত বাদাম তৈরি করে তা হল অ্যারেকা ক্যাচু, এবং একটি পাতলা নারকেল পাম গাছের মতো। গুয়ামানিয়ান এবং অন্যান্য প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসী আমেরিকানরা গাম চিবানোর মতো সুপারি চিবিয়ে খায়। কখনো কখনো বাদামের সাথে পান চিবিয়েও খাওয়া হয়। গাছের পাতায় রয়েছে সবুজ মরিচের স্বাদ। প্রতিটি দ্বীপের নিজস্ব প্রজাতি রয়েছে এবং প্রতিটি প্রজাতি একে অপরের থেকে ভিন্ন স্বাদের। গুয়ামানিয়ান দ্বীপবাসীরা সূক্ষ্ম, দানাদার টেক্সচারের কারণে উগাম, নামক শক্ত লাল রঙের বাদাম চিবিয়ে খায়।যখন এটি ঋতু শেষ হয়, তখন মোটা সাদা চাংঙ্গা ​​চিবিয়ে খাওয়া হয়। এটি একটি পুরানো ঐতিহ্য যা চামোরোস প্রশ্ন করে না, তবে স্বাভাবিকভাবেই যে কোনও সামাজিক অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করে। বন্ধু এবং অপরিচিতদের একইভাবে অংশ নিতে আমন্ত্রণ জানানো হয়। প্রাগৈতিহাসিক কঙ্কালের প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্ত দেখায় যে প্রাচীন চামোরোসেরও পান-দাগযুক্ত দাঁত ছিল। এবং তাদের আধুনিক সমকক্ষদের মতো, দাঁতের এনামেলে যে পরিবর্তনগুলি ঘটে, তা গহ্বরগুলিকেও বাধা দেয়। চ্যামোরোস সাধারণত খাবারের পরে বেটেলনাট চিবিয়ে খায়, প্রায়শই গুঁড়ো চুনের সাথে মিশ্রিত হয় এবং মরিচের পাতায় মোড়ানো হয়।

গুয়ামানিয়ান এবং অন্যান্য প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসীদের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্য ছিল ক্যানো নির্মাণ, বা খোদাই করা। প্রাচীন ক্যামোরোসের জন্য, রুক্ষ জলের নৌচলাচল ছিল একটি আধ্যাত্মিক উদ্যোগ যেমন এটি প্রাথমিকভাবে শিকার, মাছ ধরা এবং ভ্রমণের অন্যান্য উদ্দেশ্যে পরিবেশন করেছিল। আধুনিক দিনের প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসীরা আবার তাদের সাংস্কৃতিক ইতিহাস পুনরুদ্ধারের আরেকটি অংশ হিসেবে ঐতিহ্যকে গ্রহণ করে।

ইনাফা'মাওলেক, বা আন্তঃনির্ভরশীলতা, চামোরো সংস্কৃতির মূলে ছিল এবং দ্বীপ ছেড়ে যাওয়া আধুনিক প্রজন্মের কাছেও এটি প্রেরণ করা হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় জাপানিদের হাত থেকে আমেরিকাকে রক্ষা করতে সাহায্য করার জন্য কাজ করা গুয়ামানিয়ানরা শুধুমাত্র তাদের নিজেদের কল্যাণের জন্য নয়, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জন্য তাদের উদ্বেগের মধ্যে এই চেতনা প্রদর্শন করেছিল। নিম্নলিখিত প্রবাদটি এই বিভিন্ন প্রথার সংকলন করে: "আই এরেনসিয়া, লিনা'লা, এসপিরিতু-টা,"—7 "আমাদের ঐতিহ্য আমাদের আত্মাকে জীবন দেয়।"

রন্ধনপ্রণালী

স্থানীয় দ্বীপের সুস্বাদু খাবারগুলি চামোরোসের আদি সাধারণ খাদ্য গঠন করে। দ্বীপটি তাজা মাছ, এসকাবেচে, চিংড়ি প্যাটিস, লাল চাল, নারকেল, আহু, কলা, বোনেলোস, এবং অন্যান্য গ্রীষ্মমন্ডলীয় ফল সরবরাহ করেছিল। গুয়ামের স্থানীয় একটি হট সস, ফিনাডেন, মাছের পাশাপাশি একটি প্রিয় মশলা হিসাবে রয়ে গেছে। সসটি সয়া সস, লেবুর রস বা ভিনেগার, গরম মরিচ এবং পেঁয়াজ দিয়ে তৈরি করা হয়। এশীয়রা দ্বীপে বসতি স্থাপনের সাথে সাথে অন্যান্য জাতিগত রন্ধনপ্রণালীর সাথে চীনা এবং জাপানি খাবার বিভিন্ন ধরণের খাবার সরবরাহ করে। সমগ্র দ্বীপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে গুয়ামানিয়ান উদযাপনের মধ্যে সাধারণত মাছ, বা থালা কেলাগুয়েন, কাটা ভাজা মুরগি, লেবুর রস, গ্রেট করা নারকেল এবং গরম মরিচ দিয়ে তৈরি করা হয়। ফিলিপিনো নুডল ডিশ, প্যানসিট, বারবিকিউ করা পাঁজর এবং মুরগির সাথে, উদযাপনের সময় গুয়ামানিয়ানদের মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে।

ঐতিহ্যবাহী পোশাক

অন্যান্য প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপের দেশীয় পোশাক ছিল সাধারণ। দ্বীপ থেকে প্রাকৃতিক তন্তু পুরুষদের জন্য ছোট কাপড়ে এবং মহিলাদের জন্য ঘাসের স্কার্ট এবং ব্লাউজ বোনা হত। উদযাপনে, চামোরো মহিলারাও তাদের চুল ফুল দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন। স্প্যানিশ প্রভাব মেস্টিজা, গ্রামের মহিলারা এখনও পরিধানের একটি শৈলীতে দেখা যায়।

নাচ এবং গান

গুয়ামানিয়ান সংস্কৃতির সঙ্গীত সহজ, ছন্দময়,এবং দ্বীপের ইতিহাসের গল্প এবং কিংবদন্তি বলে। Belembautuyan, একটি ফাঁপা করলা থেকে তৈরি এবং টানটান তারের সাথে জুড়ে দেওয়া, একটি তারযুক্ত বাদ্যযন্ত্র যা গুয়ামের স্থানীয়। নাকের বাঁশি, প্রাচীন কালের একটি যন্ত্র, বিংশ শতাব্দীর শেষে ফিরে আসে। তাদের কর্মদিবস থেকেই গাওয়ার চামোরোস শৈলীর জন্ম হয়েছিল। কান্তন শুরু হয়েছিল একজন ব্যক্তি চার লাইনের গান দিয়ে, প্রায়শই শ্রমিকদের দলে অন্য একজনকে টিজিং শ্লোক দিয়ে। সেই ব্যক্তি গানটি বাছাই করবে এবং একই ফ্যাশনে চালিয়ে যাবে। এভাবে ঘণ্টার পর ঘণ্টা গান চলতে পারে।

অন্যান্য সমসাময়িক গান এবং নৃত্যগুলিও গুয়ামে বসতি স্থাপনকারী অনেক সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করে। ক্যামোরোসের লোকনৃত্যগুলি প্রাচীন আত্মাদের সম্পর্কে কিংবদন্তি চিত্রিত করেছে, ধ্বংসপ্রাপ্ত প্রেমিকরা টু লাভার্স পয়েন্ট ( পুনতান ডস আমান্তেস ) থেকে তাদের মৃত্যুর দিকে ঝাঁপিয়ে পড়েছে বা মৎসকন্যা হয়ে ওঠা সুন্দরী তরুণী সিরেনা সম্পর্কে। গুয়ামের অফিসিয়াল গান, ইংরেজিতে ড. র্যামন সাব্লান দ্বারা লেখা এবং চামোরুতে অনুবাদ করা হয়েছে, গুয়ামানিয়ানদের বিশ্বাস এবং অধ্যবসায়ের কথা বলে:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

ছুটির দিনগুলি

গুয়ামানিয়ানরা মার্কিন নাগরিক, এবং তাই সবাই উদযাপন করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রধান ছুটির দিন, বিশেষ করে ৪ঠা জুলাই। স্বাধীনতা দিবস, 21 জুলাই, সেই দিনটি উদযাপন করে যেদিন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় আমেরিকান বাহিনী গুয়ামে অবতরণ করেছিল এবং জাপানি দখলদারিত্বের অবসান ঘটিয়েছিল। মার্চ মাসের প্রথম সোমবার গুয়াম হিসেবে পালিত হয়আবিষ্কার দিবস। দ্বীপেই, রোমান ক্যাথলিক ধর্মের আধিপত্যের কারণে, সাধুদের উত্সব এবং অন্যান্য চার্চের পবিত্র দিনগুলি পালন করা হয়। 19টি গ্রামের প্রত্যেকটির নিজস্ব পৃষ্ঠপোষক সাধক রয়েছে এবং প্রত্যেকটি উৎসবের দিনে সেই সাধুর সম্মানে একটি ফিয়েস্তা বা উৎসব পালন করে। সমগ্র গ্রাম গণ-মিছিল, নাচ এবং খাবারের সাথে উদযাপন করে।

স্বাস্থ্য সমস্যা

বেশিরভাগ নেটিভ গুয়ামানিয়ান এবং গুয়ামানিয়ান আমেরিকানদের জন্য একটি প্রধান উদ্বেগের বিষয় হল অ্যামায়োট্রফিক ল্যাটারাল স্ক্লেরোসিস, বা ALS, একটি রোগ যা লু গেরিগ ডিজিজ নামেও পরিচিত, বিখ্যাত নিউ ইয়র্ক ইয়াঙ্কির নামানুসারে। বল প্লেয়ার যে এটি তার জীবন হারিয়ে. অন্যান্য সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর তুলনায় গুয়ামানিয়ানদের মধ্যে ALS-এর প্রকোপ তুলনামূলকভাবে বেশি - তাই "গুয়ামানিয়ান" নামক রোগের একটি স্ট্রেন থাকতে যথেষ্ট। গুয়াম থেকে 1947 থেকে 1952 পর্যন্ত রেকর্ডগুলি নির্দেশ করে যে ALS-এর জন্য ভর্তি হওয়া রোগীদের সবাই চামোরো ছিলেন। দ্য আইল্যান্ড অফ দ্য কালারব্লাইন্ডে অলিভার স্যাক্সের মতে, এমনকি ক্যালিফোর্নিয়ায় পাড়ি জমানো ক্যামোরোরাও লিটিকো-বডিগ, রোগের স্থানীয় শব্দ যা পেশী নিয়ন্ত্রণকে প্রভাবিত করে শেষ পর্যন্ত মারাত্মক। স্যাক্স উল্লেখ করেছেন যে গবেষক জন স্টিল, একজন নিউরোলজিস্ট যিনি 1950 এর দশকে মাইক্রোনেশিয়া জুড়ে অনুশীলনের জন্য তার কর্মজীবনকে উত্সর্গ করেছিলেন তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে এই চামোরোরা প্রায়শই তাদের স্থানান্তরিত হওয়ার 10 বা 20 বছর পর্যন্ত এই রোগে আক্রান্ত হয় নি। অ-চামোরোসঅভিবাসীরা গুয়ামে চলে যাওয়ার 10 বা 20 বছর পরে এই রোগটি বিকাশ করেছিল বলে মনে হয়েছিল। বিংশ শতাব্দীর শেষ নাগাদ এই রোগের উৎপত্তি বা এর কোনো প্রতিকার আবিষ্কার হয়নি। যদিও চামোরোসের মধ্যে ঘটনা বেশি কেন সে সম্পর্কে অনেক কারণ অনুমান করা হয়েছে, একটি উপসংহার এখনও তৈরি করা হয়নি।

অবসরপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের একটি আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশনের সমীক্ষায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে ইউএস প্যাসিফিক দ্বীপপুঞ্জের 65 বছরের বেশি বয়সীরা ক্যান্সার, উচ্চ রক্তচাপ এবং যক্ষ্মা রোগের উচ্চ প্রবণতা দেখায়; গবেষণাটি গুয়ামানিয়ানদের জন্য নির্দিষ্ট সেই পরিসংখ্যানগুলির বৈধতা নির্দেশ করার জন্য প্রতিনিধিত্ব করা বিভিন্ন সংস্কৃতিকে আলাদা করেছে। এই রোগগুলির উচ্চ প্রকোপগুলির একটি ব্যাখ্যা হল যে প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপের বয়স্ক ব্যক্তিরা - আর্থিক কারণ এবং প্রাচীন রীতিনীতি এবং কুসংস্কারের কারণে - এই রোগগুলি নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে এমন সময়ে একজন চিকিত্সকের সাথে পরামর্শ করার সম্ভাবনা কম।

ভাষা

গুয়ামের চামোরোদের প্রাচীন ভাষা চামোরু এবং ইংরেজি উভয়ই গুয়ামের সরকারি ভাষা। চামোরু অক্ষত থাকে কারণ তরুণ প্রজন্ম এটি শিখতে এবং বলতে থাকে। আমেরিকার গুয়াম সোসাইটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভাষার সচেতনতা বৃদ্ধির জন্য দায়ী। ক্যামোরাসের উত্স 5,000 বছর আগে খুঁজে পাওয়া যায় এবং এটি অস্ট্রোনেশিয়ান ভাষা পরিবারের পশ্চিম গোষ্ঠীর অন্তর্গত। ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া, ফিলিপাইন এবং পালাউ-এর ভাষাগুলি এই গ্রুপের অন্তর্ভুক্ত।যেহেতু স্প্যানিশ এবং আমেরিকান প্রভাব দ্বীপে একত্রিত হয়েছে, চামোরু ভাষাটি অনেক স্প্যানিশ এবং ইংরেজি শব্দ অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিবর্তিত হয়েছে। স্প্যানিশ এবং ইংরেজি ছাড়াও, গুয়ামে অন্যান্য অভিবাসীরা ফিলিপিনো, জাপানিজ এবং অন্যান্য অনেক এশিয়ান এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসীর ভাষা সহ তাদের নিজস্ব ভাষা নিয়ে আসে। একটি গুরুত্বপূর্ণ চামোরু অভিব্যক্তি হল হাফা আদাই, যা "স্বাগত।" অতিথিপরায়ণ গুয়ামানিয়ানদের জন্য, বন্ধু এবং অপরিচিতদের তাদের দেশে এবং তাদের বাড়িতে স্বাগত জানানোর মতো গুরুত্বপূর্ণ কিছুই নয়।

পরিবার এবং সম্প্রদায়ের গতিবিদ্যা

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এবং দ্বীপের গুয়ামানিয়ানরা পরিবারকে সাংস্কৃতিক জীবনের কেন্দ্র হিসাবে দেখে এবং এটি তাদের আশেপাশের সম্প্রদায়ের কাছে প্রসারিত করে। যেমন প্রকাশ করা হয়েছে, একটি সম্প্রদায়ের প্রত্যেকের মধ্যে পারস্পরিক নির্ভরতার ধারণা একটি সমাজ পরিচালনার জন্য অত্যাবশ্যক। চামোরো সংস্কৃতি একটি মাতৃতন্ত্র, যার অর্থ নারীরা সংস্কৃতির বেঁচে থাকার কেন্দ্রবিন্দু। প্রাচীনকালে, পুরুষরা ঐতিহ্যগতভাবে যোদ্ধা ছিল, নারীদের দৈনন্দিন জীবনের অপারেশন চালানোর জন্য ছেড়ে দিয়েছিল। আধুনিক সংস্কৃতিতে, বিশেষ করে আমেরিকাতে, যেখানে শিক্ষা গুয়ামানিয়ানদের তাদের অর্থনৈতিক অবস্থার উন্নতি করার জন্য আরও বেশি সুযোগ দিয়েছে, সেখানে নারী ও পুরুষরা পরিবারকে সমর্থন করার জন্য একসাথে কাজ করে।

বেশিরভাগ গুয়ামানিয়ানদের দ্বারা চর্চা করা ক্যাথলিক ধর্মের কারণে, বিবাহ, বাপ্তিস্ম এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া গম্ভীর তাত্পর্যের সাথে পালিত হয়। চামোরো কাস্টমসের সাথে মিশে গেছেসেখানে বসতি স্থাপন করা অন্যান্য সংস্কৃতির, এবং মূল ভূখণ্ড মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের যারা. গুয়ামানিয়ানদের মধ্যে প্রবীণদের সম্মান একটি সময়-সম্মানিত অনুশীলন হিসাবে পরিলক্ষিত হয়। কিছু প্রাচীন রীতিনীতি আধুনিক কালের সংস্কৃতির মধ্যে রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে বিবাহ, সমাধি এবং মৃত পূর্বপুরুষদের সম্মান করা। আধুনিক দিনের গুয়ামানিয়ানরা বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠী এবং সংস্কৃতির মিশ্রণ।

শিক্ষা

ছয় থেকে 16 বছর বয়সী দ্বীপবাসীদের মধ্যে শিক্ষার প্রয়োজন। 50টি রাজ্যে বসবাসকারী গুয়ামানিয়ানরা তাদের উন্নতির উপায় হিসেবে তরুণ প্রজন্মের মধ্যে শিক্ষার প্রতি দৃঢ় উপলব্ধি তৈরি করেছে অর্থনৈতিক অবস্থা. ক্রমবর্ধমান সংখ্যক গুয়ামানিয়ান আইন ও চিকিৎসা পেশায় প্রবেশ করেছে। গুয়াম বিশ্ববিদ্যালয় চার বছরের ডিগ্রি প্রোগ্রাম অফার করে। অনেক গুয়ামানিয়ান আমেরিকানও একটি পেশা বা ব্যবসায়িক খাতে প্রবেশের অভিপ্রায়ে প্যারোশিয়াল ক্যাথলিক স্কুল থেকে কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করে।

অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে মিথস্ক্রিয়া

গুয়ামানিয়ানরা এশিয়ান-আমেরিকান সম্প্রদায়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছে। তরুণ প্রজন্ম আটলান্টিক কোস্ট এশিয়ান আমেরিকান স্টুডেন্ট ইউনিয়ন (ACAASU) এর মতো সংগঠনে যুক্ত হয়েছে। 1999 সালের জানুয়ারিতে, গ্রুপটি তাদের নবম বার্ষিক সম্মেলনের জন্য ফ্লোরিডা বিশ্ববিদ্যালয়ে মিলিত হয়েছিল। তারা সমস্ত এশিয়ান এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করে। সাধারণ বন্ধন খুঁজে পাওয়ার জন্য সংস্কৃতির এই ধরনের বৈচিত্র্যময় গোষ্ঠীর ক্ষমতা প্রমাণিত হয়েছেফিলিপিনো এবং উত্তর আমেরিকানরা। উত্তর আমেরিকার অধিকাংশই হয় মার্কিন সামরিক কর্মী বা সহায়তা কর্মী। একটি মার্কিন ভূখণ্ডের বাসিন্দা হিসাবে, দ্বীপের গুয়ামানিয়ানরা মার্কিন পাসপোর্ট সহ মার্কিন নাগরিক। তারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কংগ্রেসে প্রতিনিধি নির্বাচন করে, কিন্তু নাগরিকরা রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে ভোট দেয় না। যে প্রতিনিধি হাউসে বসেন তিনি শুধুমাত্র কমিটিতে ভোট দেন, কিন্তু সাধারণ বিষয়ে ভোট দেন না।

দ্বীপের জনসংখ্যা প্রাচীন কাল থেকে দ্বীপের রাজধানী আগানাকে কেন্দ্র করে। শহরটির জনসংখ্যা 1,139 এবং আশেপাশের আগানা হাইটসের জনসংখ্যা 3,646 জন। জাপানি বাহিনীর দুই বছর দখলের পর দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর শহরটি পুনঃনির্মিত হয়। সরকারি ভবন ছাড়াও, শহরের কেন্দ্রস্থল হল Dulce Nombre de Maria (মেরির মিষ্টি নাম) ক্যাথেড্রাল ব্যাসিলিকা। ক্যাথেড্রালটি দ্বীপের প্রথম ক্যাথলিক চার্চের জায়গায় অবস্থিত, যা 1669 সালে স্প্যানিশ বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, প্যাড্রে সান ভিটোরস পরিচালিত। 1944 সালে মিত্র আমেরিকান বাহিনীর গুয়াম পুনরুদ্ধারের সময় বোমা হামলার মাধ্যমে মূল গির্জাটি ধ্বংস হয়ে যায়। বর্তমানে ক্যাথেড্রালটি বেশিরভাগ দ্বীপবাসীর গির্জা, যাদের অধিকাংশই রোমান ক্যাথলিক।

সেভেন্থ ডে অ্যাডভেন্টিস্টরা হল দ্বীপের অন্যান্য প্রধান ধর্মীয় সম্প্রদায়, 1944 সালে আমেরিকান পুনর্দখল হওয়ার পর থেকে গুয়ামে সক্রিয়। তারা প্রতিনিধিত্ব করেসম্মেলনে অংশগ্রহণকারী ছাত্রদের মতে চ্যালেঞ্জিং, কিন্তু ফলপ্রসূ। ACAASU একটি ফোরাম প্রদান করে যেখানে সমস্ত এশিয়ান আমেরিকান এবং কলেজ বয়সের প্যাসিফিক দ্বীপবাসী তাদের গল্প এবং তাদের উদ্বেগ শেয়ার করতে পারে।

আরো দেখুন: ধর্ম ও ভাবপ্রবণ সংস্কৃতি- বাগ্গারা

সিয়াটেলের পোর্ক ফিল্ড প্লেয়ার্স, একটি এশিয়ান কমেডি ট্রুপ, এশিয়ান সমস্যা এবং বিষয় প্রতিফলিত করার জন্য গঠিত। এই গোষ্ঠীতে প্রতিনিধিত্ব করা জাতিসমূহের মধ্যে রয়েছে জাপানি, চীনা, ফিলিপিনো, ভিয়েতনামী, তাইওয়ানিজ, গুয়ামানিয়ান, হাওয়াইয়ান এবং ককেশীয় আমেরিকানরা। গোষ্ঠীটির উদ্দেশ্য হল এশিয়ান আমেরিকানদের প্রায়শই নেতিবাচক স্টেরিওটাইপ থেকে ভিন্ন চিত্র উপস্থাপন করা, পাশাপাশি সংস্কৃতির সেই দিকগুলিতে লোকেদের হাসানো যা স্টেরিওটাইপিক্যাল নয়।

ধর্ম

বেশিরভাগ গুয়ামানিয়ান হল রোমান ক্যাথলিক, একটি ধর্ম যা দ্বীপের জনসংখ্যার প্রায় চার-পঞ্চমাংশ প্রতিনিধিত্ব করে, সেইসাথে 50টি রাজ্যে বসবাসকারী গুয়ামানিয়ানদের প্রতিনিধিত্ব করে। যেহেতু প্রথম স্প্যানিশ মিশনারিরা সপ্তদশ শতাব্দীতে দ্বীপে বসতি স্থাপন করেছিল, যখন চামোরোরা স্প্যানিশদের উৎসাহে এবং কখনও কখনও আদেশে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, তখন ক্যাথলিক ধর্মের আধিপত্য অব্যাহত ছিল। ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত অন্যান্য আদিম সংস্কৃতির মতো, রোমান ক্যাথলিকদের আচার-অনুষ্ঠানগুলি প্রায়শই তাদের নিজস্ব প্রাচীন দেশীয় কুসংস্কার এবং আচার-অনুষ্ঠানের পরিবেশে উপযুক্ত বলে মনে হয়। কিছু প্রাচীন রীতিনীতি পরিত্যাগ করা হয়নি, শুধুমাত্র নতুন বিশ্বাস দ্বারা উন্নত করা হয়েছে। পোপ দ্বিতীয় জন পল পরিদর্শন করেছেন1981 সালের ফেব্রুয়ারিতে গুয়াম। এটি দ্বীপের ইতিহাসে প্রথম পোপ সফর হিসেবে চিহ্নিত। পোপ তার আগমনের সাথে মন্তব্য শেষ করেন, " "হু গুইয়া তোদোস হামিউ," চামোরুতে ("আমি তোমাকে সকলকে ভালবাসি," ইংরেজিতে) এবং স্থানীয় এবং অন্যান্য বাসিন্দাদের দ্বারা উষ্ণভাবে স্বাগত জানানো হয়েছিল। তার বাইরে থেকে নেভাল রিজিওনাল মেডিক্যাল সেন্টারে অসুস্থদের কাছে তার পরিদর্শনের জন্য গণ, পোপ জন পল II হাজার হাজার গুয়ামানিয়ানদের ক্যাথলিক চার্চের জন্য অব্যাহত ভক্তি বজায় রাখার বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন৷ কিন্তু আর্থিক সহায়তার অভাবের কারণে 1910 সালে এটি পরিত্যাগ করতে বাধ্য হয়। পরের বছর, আমেরিকানরা যারা জেনারেল ব্যাপটিস্ট ফরেন মিশনারি সোসাইটির সাথে ছিল তারা পরিত্যক্ত কংগ্রেগ্যানালিস্ট মিশনে চলে আসে। 1921 সালে, ব্যাপ্টিস্টরা গুয়ামের প্রথম আধুনিক প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জা নির্মাণ করেন পূর্ববর্তী মিশনের তুলনায় একটি বড় স্কেল। ইনারাজানে 1925 সালে নির্মিত একটি ব্যাপটিস্ট চার্চ 1960 এর দশকের মাঝামাঝি সময়েও ব্যবহার করা হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, সেভেনথ ডে অ্যাডভেন্টিস্টরা গুয়ামে মিশন স্থাপন করেছিল, প্রথমে একজন নৌবাহিনী প্রধান হ্যারি মেটজকার। দেদেডোর স্থানীয় মহিলার পরিবার ব্যতীত প্রথম ধর্মসভাটি সম্পূর্ণরূপে সামরিক পরিবার নিয়ে গঠিত। সেভেনথ ডে অ্যাডভেন্টিস্ট, যারা বিংশ শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় স্বাস্থ্য ও সুস্থতার প্রতি তাদের মনোযোগের জন্য সুপরিচিত ছিল, তারাও আগানা হাইটসে একটি ক্লিনিক স্থাপন করেছিল। অ্যাডভেন্টিস্টরা হাসপাতাল পরিচালনা করেমার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে। অ্যানোরেক্সিয়া নার্ভোসা এবং বুলিমিয়া সহ বিভিন্ন খাওয়ার ব্যাধিগুলির চিকিত্সার ক্ষেত্রে তাদের সামনে বিবেচনা করা হয়।

কর্মসংস্থান এবং অর্থনৈতিক ঐতিহ্য

গুয়াম দ্বীপের অর্থনীতির অর্ধেক আমেরিকান সামরিক স্থাপনা এবং সংশ্লিষ্ট সরকারি পরিষেবা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। বেশিরভাগ গুয়ামানিয়ান মার্কিন সরকার এবং সামরিক বাহিনী দ্বারা নিযুক্ত হয়েছেন, বাবুর্চি, অফিস কর্মী এবং অন্যান্য প্রশাসনিক পদে কাজ করছেন, বছরের পর বছর চাকরির পর সরকারী বেতন ট্র্যাকের উপরের স্তরে অগ্রসর হয়েছেন। পর্যটন শিল্প দ্বীপের দ্বিতীয় বৃহত্তম নিয়োগকর্তা। অন্যান্য শিল্পের মধ্যে রয়েছে কৃষি (বেশিরভাগ স্থানীয় ব্যবহারের জন্য), বাণিজ্যিক হাঁস-মুরগি পালন, এবং ঘড়ি এবং যন্ত্রপাতি, মদ তৈরির কারখানা এবং বস্ত্রের জন্য ছোট সমাবেশ উদ্ভিদ।

আর্থার হু অনুসারে জাতিগত বৈচিত্র্যের আদেশ, গুয়ামানিয়ান আয় মার্কিন গড় থেকে কম। তার পরিসংখ্যান নির্দেশ করে যে 1990 সালে গুয়ামানিয়ানদের গড় পরিবারের আয় ছিল $30,786। অবসরপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের জন্য আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশন প্রস্তাব করেছে যে 65 বছরের বেশি বয়সী এশিয়ান এবং প্যাসিফিক দ্বীপপুঞ্জের পুরুষদের আয় $7,906 - সাদা আমেরিকান পুরুষদের মধ্যে $14,775 এর বিপরীতে। এশিয়ান এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জের 13 শতাংশ মহিলা 65 বছরের বেশি দারিদ্র্যের মধ্যে বাস করে, বিপরীতে 10 শতাংশ শ্বেতাঙ্গ আমেরিকান মহিলাদের 65 বছরের বেশি।

রাজনীতি এবং সরকার

বিংশ শতাব্দীর শেষে, এর বিষয়গুলিদ্বীপে বসবাসকারী গুয়ামানিয়ানদের জন্য এবং মূল ভূখণ্ডে বসবাসকারীদের জন্য, যারা তাদের জন্মভূমির প্রতি আনুগত্য অনুভব করেছিল তাদের জন্য রাজনীতি এবং সরকার জটিল ছিল। গুয়াম কমনওয়েলথ আইন প্রথম কংগ্রেসে 1988 সালে প্রবর্তিত হয়েছিল, গুয়ামের জনগণের দ্বারা দুটি গণভোটের পর। (একটি গণভোট একটি সরাসরি ব্যালট দ্বারা জনগণের ইচ্ছার একটি অভিব্যক্তিকে বোঝায়, সাধারণত, এই ক্ষেত্রে, একটি ভোট যা স্বাধীন রাষ্ট্রত্ব, বা অন্য জাতির সাথে অধিভুক্তির আহ্বান জানায়)। অ্যাসোসিয়েটেড প্রেসের জন্য একটি নিবন্ধে, মাইকেল টাইঘ রিপাবলিক আন্ডারউডকে উদ্ধৃত করেছেন: "আমেরিকান গণতান্ত্রিক বিশ্বাসের মূল বিষয় হল যে সরকার পরিচালনার একমাত্র বৈধ রূপ হল শাসিতদের সম্মতি। গুয়ামের লোকেরা যে নয় তা আপনি কীভাবে মোকাবেলা করবেন? আইনী প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীরা?" মার্কিন নাগরিক হিসাবে, তারা সামরিক বাহিনীতে প্রবেশ করতে পারে, কিন্তু রাষ্ট্রপতিকে ভোট দিতে সক্ষম নয়। তারা কংগ্রেসে যে প্রতিনিধি নির্বাচন করে তারা কেবল কমিটিতে ভোট দিতে পারে।

আন্ডারউড তার অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে একটি ব্যাখ্যা সহ নথিটি প্রকাশ করেছেন। শর্তাবলী আনুষ্ঠানিকভাবে তালিকাভুক্ত হওয়ায়, গুয়াম কমনওয়েলথ আইনে পাঁচটি প্রধান অংশ রয়েছে: 1) কমনওয়েলথের সৃষ্টি এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণবাদের অধিকার, যার অধীনে একটি তিন-শাখার প্রজাতন্ত্রী সরকার গঠন করা হবে এবং আদিবাসীদের অনুমতি দেবে। গুয়াম (চামোরো) তাদের চূড়ান্ত রাজনৈতিক অবস্থার জন্য তাদের পছন্দ বেছে নেওয়া; 2) অভিবাসন নিয়ন্ত্রণ,যা গুয়ামের জনগণকে আদিবাসী জনসংখ্যার আরও হ্রাস রোধ করতে অভিবাসন সীমিত করার অনুমতি দেবে এবং গুয়ামের জনগণকে এশিয়ার উন্নয়নশীল অর্থনীতির জন্য আরও উপযুক্ত অভিবাসন নীতি প্রয়োগ করার অনুমতি দেবে; 3) বাণিজ্যিক, অর্থনৈতিক, এবং বাণিজ্য বিষয়গুলি, যার অধীনে বিভিন্ন নির্দিষ্ট আলোচনার কর্তৃপক্ষ যা গুয়ামকে এশিয়ার একটি শনাক্তযোগ্য অনন্য অর্থনীতি হিসাবে বিবেচনা করার অনুমতি দেয় এবং গুয়াম এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র উভয়েরই সম্পূর্ণ সুবিধার সাথে এই জাতীয় বিষয়গুলি পরিচালনা করার জন্য নির্দিষ্ট পদ্ধতির প্রয়োজন হয়, যেমন পাশাপাশি আঞ্চলিক অর্থনৈতিক সংস্থায় প্রতিনিধিত্ব সহ শুল্ক অঞ্চলের বাইরে অবস্থান বজায় রাখা, সম্পদের স্থানীয় নিয়ন্ত্রণের স্বীকৃতি; 4) ফেডারেল আইনের প্রয়োগ, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আইন বা প্রবিধানের উপযুক্ততা এবং গুয়ামের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হিসাবে নির্বাচিত নেতৃত্বের মাধ্যমে গুয়ামের জনগণের কাছ থেকে ইনপুট পাওয়ার জন্য একটি ব্যবস্থা প্রদান করবে - গুয়াম একটি "যৌথ কমিশন" পছন্দ করবে। কংগ্রেসে চূড়ান্ত কর্তৃত্ব সহ রাষ্ট্রপতি কর্তৃক নিযুক্ত; এবং, 5) পারস্পরিক সম্মতি, যার অর্থ কোন পক্ষই স্বেচ্ছাচারী সিদ্ধান্ত নিতে পারে না যা গুয়াম কমনওয়েলথ আইনের বিধানগুলিকে পরিবর্তন করবে। 1999 সালের প্রথম দিকে, কমনওয়েলথ স্ট্যাটাস এখনও নির্ধারণ করা হয়নি। রাষ্ট্রপতি ক্লিনটনের বিরোধিতা, এবং অন্যান্য নন-চামোরো গুয়ামের বাসিন্দাদের চামোরো দ্বীপের স্ব-নিয়ন্ত্রণের বিশেষ বিন্দুতে একটি বাধা ছিল।

সামরিক

গুয়ামানিয়ানরাতালিকাভুক্ত পুরুষ, অফিসার এবং সহায়তা কর্মী হিসাবে সামরিক বাহিনীতে ভালভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে। তারা কোন আইনি সামরিক মর্যাদা ছাড়াই দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেবা করেছিল। গুয়ামের বাসিন্দাদের প্রাথমিক নিয়োগকর্তা সেনাবাহিনী। ওয়াশিংটন, ডিসি এলাকায় বসবাসকারী গুয়ামানিয়ান আমেরিকানদের মধ্যে প্রতিরক্ষা বিভাগের কর্মচারী রয়েছেন।

ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর অবদান

সিসিলিয়া, গুয়ামের একজন আদিবাসী কবি, তার সংকলনে চামোরু ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং আত্মাকে তুলে ধরেছেন সত্তার লক্ষণ—একটি চামোরু আধ্যাত্মিক যাত্রা৷ তার অন্যান্য কাজের মধ্যে রয়েছে, "স্কাই ক্যাথেড্রাল," "ক্যাফে মুলিনু, "অটল মহিলা," "অদ্ভুত পরিবেশ" এবং "বেয়ার-ব্রেস্টেড ওম্যান।"

মিডিয়া

গুয়ামানিয়ানরা শিখতে পারে তাদের ইতিহাস এবং সংস্কৃতি সম্পর্কে, এবং গুয়াম এবং চামোরোতে ফোকাস করে এমন ওয়েবসাইটগুলির মাধ্যমে বর্তমান বিষয়গুলির সাথে যোগাযোগ রাখুন৷ অনেকগুলি সাইটের মধ্যে কিছু রয়েছে:

আরো দেখুন: কুটেনই

গুয়ামের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট৷

অনলাইন: //www.guam.net।

গুয়াম বিশ্ববিদ্যালয়।

অনলাইন: //www.uog2 .uog.edu। গুয়াম সংস্কৃতি, ইতিহাস এবং পর্যটনের প্রতি নিবেদিত একটি ওয়েবসাইট।

অনলাইন: //www.visitguam.org।

> ওয়েবসাইট গুয়ামানিয়ানরা অফ এবং দ্বীপে, গুয়াম সোসাইটি অফ আমেরিকার জন্য ফটো, সশস্ত্র বাহিনীর খবর, কবিতা এবং ছোট গল্প সহ খবরের উৎস প্রদান করে।

অনলাইন: //www .Offisland.com।

অফিসিয়াল গুয়ামসরকারী সাইট।

অনলাইন: //www.gadao.gov.gu/।

প্রতিনিধি রবার্ট এ. আন্ডারউডের ওয়েবসাইটে মার্কিন কংগ্রেসের খবর, বর্তমান খবরের খবর এবং বিভিন্ন গুয়াম সাইটের অন্যান্য লিঙ্ক রয়েছে।

অনলাইন: //www.house.gov/Underwood।

সংগঠন এবং সমিতি

0>> আমেরিকার গুয়াম সোসাইটি।

একটি অলাভজনক হিসাবে 1976 সালে চার্টার্ড, 501-C3 করমুক্ত, কলম্বিয়া জেলার কর্পোরেশন। 1952 সালে গুয়াম টেরিটোরিয়াল সোসাইটি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত। 1985 সালে গুয়াম সোসাইটির নাম পরিবর্তিত হয়৷ উল্লেখিত উদ্দেশ্যগুলি হল: 1) কলম্বিয়া জেলা এবং এর আশেপাশের সম্প্রদায়গুলি এবং সমগ্র জুড়ে সোসাইটির সদস্যদের মধ্যে শিক্ষাগত, সাংস্কৃতিক, নাগরিক এবং সামাজিক অনুষ্ঠান এবং ক্রিয়াকলাপগুলিকে উত্সাহিত করা এবং উত্সাহিত করা৷ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং এর অঞ্চলগুলি। 2) চামোরো ভাষা, সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যকে লালন ও স্থায়ী করা। যেকোন চামোরো (গুয়াম, সাইপান, বা যেকোন মেরিয়ান দ্বীপপুঞ্জের একজন স্থানীয়) বা সোসাইটির উদ্দেশ্যগুলিতে আন্তরিক আগ্রহ রয়েছে এমন যেকোন ব্যক্তি সদস্যতার জন্য যোগ্য। সোসাইটি সারা বছর জুড়ে ইভেন্ট এবং ক্রিয়াকলাপগুলিকে স্পনসর করে যার মধ্যে রয়েছে, ডিসি মেট্রোপলিটন এলাকায় চামোরো ভাষার ক্লাস, একটি গল্ফ ক্লাসিক, চেরি ব্লসম প্রিন্সেস বল এবং ক্যামোরো নাইট।

যোগাযোগ: জুয়ান সালাস বা জুয়ানিত নাউড।

ই-মেইল: [email protected] অথবা [email protected]।

অতিরিক্ত অধ্যয়নের সূত্র

গেইলি, হ্যারি। 6 গুয়ামের মুক্তি। নোভাটো, CA: প্রেসিডিও প্রেস, 1998।

কেরলে, বারবারা। 6 বাবার দ্বীপের গান হাউটন মিফলিন, 1995।

রজার্স, রবার্ট এফ. ডেসটিনি'স ল্যান্ডফল: গুয়ামের ইতিহাস। হনলুলু: দ্য ইউনিভার্সিটি অফ হাওয়াই প্রেস, 1995।

টরেস, লরা মেরি। দ্বীপের কন্যা: গুয়ামের সমসাময়িক চামোরো মহিলা সংগঠক৷ ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ আমেরিকা, 1992।

দ্বীপের গুয়ামানিয়ানদের প্রায় এক-পঞ্চমাংশ। স্প্যানিশ অভিযাত্রীরা দ্বীপে রোমান ক্যাথলিক ধর্ম নিয়ে আসেন। আমেরিকাতে প্রারম্ভিক স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ মিশনারিরা স্থানীয়দের ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তর করতে চেয়েছিল। এই মিশনারিরা স্থানীয় গুয়ামানিয়ানদের স্প্যানিশ ভাষা এবং রীতিনীতিও শিখিয়েছিল।

অন্যান্য বসতি দ্বীপের কেন্দ্রে সিনাজানা, তামনুনিং এবং বারিগাডায় অবস্থিত। অ্যান্ডারসন (ইউ.এস.) এয়ার ফোর্স বেস, দ্বীপে একটি প্রধান উপস্থিতি, 1975 সালে উত্তর ভিয়েতনামী কমিউনিস্টদের কাছে সাইগনের পতনের পর অস্থায়ীভাবে ভিয়েতনাম থেকে উদ্বাস্তুদের আশ্রয় দেয়।

অফিসিয়াল গুয়াম পতাকা দ্বীপের ইতিহাসের প্রতিনিধিত্ব করে। পতাকার নীল ক্ষেত্রটি গুয়ামের গ্রেট সিলের পটভূমি হিসাবে কাজ করে, যা সমুদ্র এবং আকাশের সাথে গুয়ামের ঐক্যের প্রতিনিধিত্ব করে। গুয়াম সিলের চারপাশে একটি লাল ফালা গুয়ামানিয়ান জনগণের রক্তপাতের একটি অনুস্মারক। চিত্রিত প্রতিটি চাক্ষুষ প্রতীকে সীলটির নিজেই খুব স্বতন্ত্র অর্থ রয়েছে: সীলের সূক্ষ্ম, ডিমের মতো আকৃতিটি দ্বীপ থেকে খনন করা একটি ক্যামোরো স্লিং পাথরের প্রতিনিধিত্ব করে; চিত্রিত নারকেল গাছ আত্মনির্ভরশীলতা এবং প্রতিকূল পরিস্থিতিতে বেড়ে ওঠার এবং বেঁচে থাকার ক্ষমতার প্রতিনিধিত্ব করে; উড়ন্ত proa, চামোরো জনগণের দ্বারা নির্মিত একটি সমুদ্রগামী ডোবা, যা নির্মাণ এবং পাল তোলার জন্য দক্ষতার প্রয়োজন; নদী অন্যদের সাথে জমির অনুগ্রহ ভাগ করে নেওয়ার ইচ্ছার প্রতীক; ভূমি ভর aতাদের পরিবেশ-সমুদ্র এবং ভূমির প্রতি চামোরোর প্রতিশ্রুতির অনুস্মারক; এবং নাম গুয়াম, চামোরো মানুষের বাসস্থান।

ইতিহাস

গুয়াম ছিল প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপের প্রাচীনতম বসতি। প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক প্রমাণগুলি ইঙ্গিত করেছে যে মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জের প্রাচীনতম পরিচিত বাসিন্দা প্রাচীন চামোরোস 1755 খ্রিস্টপূর্বাব্দের প্রথম দিকে সেখানে বাস করত। এই লোকেরা মায়ো-ইন্দোনেশিয়ান বংশোদ্ভূত এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় উদ্ভূত। স্প্যানিশ অভিযাত্রী ফার্দিনান্দ ম্যাগেলান দক্ষিণ আমেরিকা থেকে 98 দিনের সমুদ্রযাত্রার পর 1521 সালের 6 মার্চ গুয়ামের দক্ষিণ-পশ্চিম উপকূলে উমাতাক উপসাগরে অবতরণ করেন। সেই অভিযানের একজন সদস্য, পিফিগেট্টা নামের শেষনামে সেই সময়ে ক্যামোরোসদেরকে লম্বা, বড় হাড়ওয়ালা এবং শক্ত বাদামী চামড়া এবং লম্বা কালো চুল বলে বর্ণনা করেছিলেন। প্রথম স্প্যানিশ অবতরণের সময় চামোরো জনসংখ্যা 65,000 থেকে 85,000 অনুমান করা হয়েছিল। স্পেন 1565 সালে গুয়াম এবং অন্যান্য মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জের আনুষ্ঠানিক নিয়ন্ত্রণ নেয়, কিন্তু 1688 সালে প্রথম মিশনারিরা না আসা পর্যন্ত দ্বীপটিকে মেক্সিকো থেকে ফিলিপাইনে যাওয়ার পথে একটি স্টপওভার পয়েন্ট হিসাবে ব্যবহার করে। , এবং অভিযাত্রী এবং বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা প্রবর্তিত নতুন রোগ, চামোরো জনসংখ্যা 5,000 এ হ্রাস পেয়েছে।

স্প্যানিশদের আগমনের অনেক আগে, চামোরোরা একটি সাধারণ এবং আদিম সভ্যতা বজায় রেখেছিল। তারা নিজেদের টিকিয়ে রেখেছেপ্রাথমিকভাবে কৃষি, শিকার এবং মাছ ধরার মাধ্যমে। প্রাগৈতিহাসিক যুগে, চামোরোরা যোদ্ধা ও নেতাদের ( মাগা লাহিস নামে পরিচিত) হাড়গুলি তাদের কবর দেওয়ার এক বছর পরে খনন করে এবং শিকারের জন্য বর্শা বিন্দু তৈরি করতে ব্যবহার করত। তারা বিশ্বাস করত যে পূর্বপুরুষের আত্মা, বা টাওটাওমোনাস, স্প্যানিয়ার্ডদের বিরুদ্ধে শিকার, মাছ ধরা এবং যুদ্ধে তাদের সহায়তা করে। সেই সময়ে প্রাপ্তবয়স্কদের মৃত্যুর গড় বয়স ছিল 43.5 বছর।

গ্যারি হিথকোট, গুয়াম বিশ্ববিদ্যালয়ের মতে, বোস্টনের ফরসিথ ইনস্টিটিউট ফর অ্যাডভান্স রিসার্চের ডগলাস হ্যানসন এবং হাওয়াইয়ের হিকাম এয়ার ফোর্স বেসের আর্মি সেন্ট্রাল আইডেন্টিফিকেশন ল্যাবের ব্রুস অ্যান্ডারসন, ১৪ থেকে ২১ এই প্রাচীন যোদ্ধাদের শতকরা "সমস্ত মানব জনসংখ্যার ক্ষেত্রে অনন্য ছিল, অতীত এবং বর্তমান চামোরু [চামোরো] খুলির পিঠে যেখানে ট্র্যাপিজিয়াস কাঁধের পেশীগুলির টেন্ডন সংযুক্ত ছিল সেখানে ক্র্যানিয়াল আউটগ্রোথের উপস্থিতি দ্বারা অনন্য।" গুয়ামের অফিসিয়াল সাংস্কৃতিক পৃষ্ঠার দেওয়া তথ্য যোগ করে যে গবেষণায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে এই বৈশিষ্ট্যগুলি শুধুমাত্র আদিবাসী (নেটিভ) মারিয়ানা দ্বীপবাসী এবং পরে টোঙ্গায় পাওয়া গেছে। এই ধরনের শারীরিক গঠনের কারণগুলি স্থানীয়দের সম্পর্কে নিম্নলিখিত তথ্যগুলি নির্দেশ করে: 1) পাশে ভারী বোঝা বহন করা; 2) ঘাড় এগিয়ে flexed সঙ্গে ভারী লোড উত্তোলন; 3) খনন/চুনাপাথর উত্তোলন; 4) একটি টাম্পলাইন ব্যবহার করে ভারী বোঝা পরিবহন করা (একটি বিস্তৃত ব্যান্ড কপাল জুড়ে এবং তার উপর দিয়ে গেছেপিছনে একটি প্যাক সমর্থন কাঁধ); 5) দীর্ঘ-দূরত্ব ক্যানোয়িং এবং নেভিগেশন; এবং, 6) পানির নিচে সাঁতার/বর্শা মাছ ধরা।

গুয়ামের ল্যাটে স্টোন গুয়ামের প্রাচীন অতীতের আরও অন্তর্দৃষ্টি দিয়েছে। এগুলি প্রাচীন বাড়ির পাথরের স্তম্ভ, যা দুটি টুকরোয় নির্মিত। একটি ছিল সমর্থনকারী কলাম, বা হালাগি, একটি ক্যাপস্টোন দিয়ে শীর্ষে, বা টাসা। 7 এগুলি শুধুমাত্র মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জে ছিল| লাট্টে পার্ক রাজধানী আগানা শহরে অবস্থিত, পাথরগুলি গুয়ামের দক্ষিণ অভ্যন্তরে মে'পুতে তাদের আসল অবস্থান থেকে সরানো হয়েছে। প্রাচীন নেটিভরা তাদের পূর্বপুরুষদের হাড়গুলি এবং সেইসাথে তাদের মালিকানাধীন গয়না বা ক্যানোগুলিকে কবর দিয়েছিল। চামোরোদের সামাজিক কাঠামো তিনটি দলে বিভক্ত ছিল। এরা ছিল মতুয়া, আভিজাত্য, যারা উপকূলে বাস করত; মানা'চাং, নিম্ন বর্ণের, যারা অভ্যন্তরে বাস করত; এবং, তৃতীয়, ঔষধের একটি জাত, বা আত্মা মনমাকাহ্নস। স্প্যানিশদের অবতরণের আগে মতুয়া এবং মানা'চাং-এর মধ্যে যুদ্ধ-সংঘাত চলছিল। দুটি জাতি, মিশনারি বিবরণ অনুসারে, দ্বীপটিকে দুটি পৃথক অভিবাসন তরঙ্গে বসতি স্থাপন করেছিল, তাদের বিরোধপূর্ণ সহ-অস্তিত্ব ব্যাখ্যা করে। এগুলি ছিল বর্তমানের গুয়ামানিয়ানদের পূর্বপুরুষ, যারা শেষ পর্যন্ত এশীয়, ইউরোপীয় এবং আমেরিকার জনগণ সহ বিভিন্ন বসতি স্থাপনকারীদের সাথে রক্ত ​​মিশ্রিত করেছিল।

স্প্যানিশরা গুয়ামের একটি অংশ হিসাবে প্রশাসনিকফিলিপাইন। ফিলিপাইনের সাথে এবং মেক্সিকোর সাথে বাণিজ্যের বিকাশ ঘটে, তবে স্থানীয় গুয়ামানিয়ানদের জন্য, যাদের সংখ্যা বিজয়ী দেশ দ্বারা নির্মমভাবে নিষ্ঠুর হয়েছিল, বেঁচে থাকা স্প্যানিশ শাসন জুড়ে জীবিকা নির্বাহের স্তরে ঘটেছে। তারা স্পেনের একটি উপনিবেশ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, তবুও অন্যান্য উপনিবেশগুলিতে স্পেন যে অর্থনৈতিক উন্নতি করেছিল তা উপভোগ করেনি। তবে জেসুইট মিশনারিরা চামোরোদেরকে ভুট্টা (ভুট্টা) চাষ করতে, গবাদি পশু পালন করতে এবং ট্যানের চামড়ার চাদর শিখিয়েছিল।

আধুনিক যুগ

প্যারিস চুক্তি, যা 1898 সালে স্প্যানিশ-আমেরিকান যুদ্ধের সমাপ্তি ঘোষণা করে, গুয়ামকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হাতে তুলে দেয়। 375 বছরেরও বেশি সময় ধরে গুয়াম শাসন করার পরে, স্পেন তাদের নিয়ন্ত্রণ ছেড়ে দেয়। মার্কিন প্রেসিডেন্ট উইলিয়াম ম্যাককিনলে গুয়ামকে নৌবাহিনী বিভাগের প্রশাসনের অধীনে রাখেন। নৌ সরকার কৃষি, জনস্বাস্থ্য ও স্যানিটেশন, শিক্ষা, ভূমি ব্যবস্থাপনা, কর এবং সরকারি কাজের মাধ্যমে দ্বীপবাসীদের উন্নতি সাধন করে।

১৯৪১ সালের ৭ ডিসেম্বর পার্ল হারবারে জাপানি আক্রমণের পরপরই, জাপান গুয়াম দখল করে। দ্বীপটির নতুন নামকরণ করা হয় "ওমিয়া জিমা" বা "গ্রেট শ্রাইন আইল্যান্ড"। সমগ্র দখলে, গুয়ামানিয়ানরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতি অনুগত ছিল। দেশটির রাজধানীতে থাকা অন্যান্য স্মৃতিসৌধের সংযোজন হিসাবে পরিকল্পিত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের স্মৃতিসৌধে গুয়ামের অন্তর্ভুক্তির আবেদনে, প্রতিনিধি রবার্ট এ. আন্ডারউড (ডি-গুয়াম) উল্লেখ করেছেন যে, "1941 থেকে 1944 সাল ছিল একটিগুয়ামের চামোরোসদের জন্য অত্যন্ত কষ্টের এবং অস্বস্তির সময়। জাপানি দখলদার বাহিনীর বর্বরতা সত্ত্বেও, চামোরোরা, যারা আমেরিকান নাগরিক ছিল, তারা অবিচলভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতি অনুগত ছিল। ফলস্বরূপ, জয়ের জন্য তাদের প্রতিরোধ এবং নাগরিক অবাধ্যতা দখলদারিত্বের বর্বরতায় আরও অবদান রাখে।" আন্ডারউড উল্লেখ করেছেন যে শত শত তরুণ গুয়ামানিয়ান পুরুষ মার্কিন সশস্ত্র বাহিনীতে কাজ করেছেন। "গুয়ামের ছয় যুবককে ইউএসএস-এ সমাধিস্থ করা হয়েছে। পার্ল হারবারে অ্যারিজোনা মেমোরিয়াল," আন্ডারউড বলেছেন৷ "ওয়েক দ্বীপের প্রতিরক্ষা চলাকালীন, গুয়ামের কয়েক ডজন যুবক, যারা প্যান আমেরিকান এবং মার্কিন নৌবাহিনীর জন্য কাজ করছিলেন, জাপানী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে মেরিনদের সাথে বীরত্বের সাথে অংশগ্রহণ করেছিলেন৷" স্বাধীনতা দিবস 21শে জুলাই, 1944 সালে এসেছিল; কিন্তু যুদ্ধ আরও তিন সপ্তাহ ধরে চলতে থাকে এবং গুয়াম আবার শান্ত এবং আমেরিকান শাসন পুনরুদ্ধার করার আগে হাজার হাজার প্রাণ কেড়ে নেয়। 2শে সেপ্টেম্বর, 1945 সালে যুদ্ধের শেষ না হওয়া পর্যন্ত, গুয়াম একটি কমান্ড পোস্ট হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরীয় অভিযানের জন্য।

30 মে, 1946-এ, নৌ সরকার পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র গুয়াম পুনর্গঠন শুরু করে। জাপানিদের কাছ থেকে দ্বীপটি পুনরুদ্ধারের সময় রাজধানী শহর আগানা ব্যাপকভাবে বোমা হামলা করে। , এবং সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণ করা ছিল. মার্কিন সামরিক গঠনও শুরু হয়। মূল ভূখণ্ডের আমেরিকানরা, তাদের মধ্যে অনেকেই সামরিক বাহিনীর সাথে যুক্ত, গুয়ামে প্রবেশ করে। 1949 সালেরাষ্ট্রপতি হ্যারি এস. ট্রুম্যান জৈব আইনে স্বাক্ষর করেন, যা সীমিত স্ব-শাসনের সাথে গুয়ামকে একটি অসংগঠিত অঞ্চল হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে। 1950 সালে, গুয়ামানিয়ানদের মার্কিন নাগরিকত্ব দেওয়া হয়েছিল। 1962 সালে রাষ্ট্রপতি জন এফ কেনেডি নেভাল ক্লিয়ারিং অ্যাক্ট তুলে নেন। ফলস্বরূপ, পশ্চিমা এবং এশীয় সাংস্কৃতিক দল গুয়ামে চলে আসে এবং এটিকে তাদের স্থায়ী আবাসে পরিণত করে। ফিলিপিনো, আমেরিকান, ইউরোপীয়, জাপানি, কোরিয়ান, চাইনিজ, ভারতীয় এবং অন্যান্য প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসীরা সেই দলে অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্যান আমেরিকান এয়ারওয়েজ যখন 1967 সালে জাপান থেকে বিমান পরিষেবা শুরু করে, তখন দ্বীপের পর্যটন শিল্পও শুরু হয়।

আমেরিকান মেইনল্যান্ডে প্রথম গুয়ামানিয়ানরা

1898 সাল থেকে গুয়ামানিয়ানরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মূল ভূখণ্ডে অল্প সংখ্যায় এসেছে, প্রাথমিকভাবে বসতি স্থাপন করছে

এই গুয়ামানিয়ান ছেলেটি বাইরে খেলার একটি দিন উপভোগ করেছি। ক্যালিফোর্নিয়ায়। গুয়ামানিয়ানরা যারা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর মূল ভূখণ্ড মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসন শুরু করেছিল, যাদের মধ্যে কেউ কেউ মার্কিন সরকার বা সামরিক বাহিনীর জন্য কাজ করেছিল, তারা আরও উল্লেখযোগ্য সংখ্যার প্রতিনিধিত্ব করেছিল। 1952 সালের মধ্যে ওয়াশিংটন, ডিসি এলাকায় বসবাসকারী গুয়ামানিয়ানরা গুয়াম টেরিটোরিয়াল সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করে, যা পরে আমেরিকার গুয়াম সোসাইটি নামে পরিচিত। ক্যামোরোসরা ওয়াশিংটনে প্রতিরক্ষা বিভাগ এবং সামরিক অভিযানে কাজ করার জন্য এবং নাগরিকত্বের মাধ্যমে তাদের শিক্ষার সুযোগের জন্য চলে গিয়েছিল। 1999 সালে, আমেরিকার গুয়াম সোসাইটিতে পরিবারের সদস্যদের সংখ্যা ছিল 148।