von Jane E. Spear

Übersicht

Guam, oder Guahan, (übersetzt "wir haben"), wie sie in der alten Chamorro-Sprache genannt wurde, ist die südlichste und größte Insel der Marianen im westlichen Zentralpazifik. Sie liegt etwa 1.400 Meilen östlich der Philippinen, ist etwa 30 Meilen lang und variiert in der Breite von vier Meilen bis 12 Meilen. Die Insel hat eine Gesamtfläche von 212 Quadratmeilen, ohne Berücksichtigung von Riffformationen, undGuam ist die Spitze eines versunkenen Berges, der sich 37.820 Fuß über den Grund des Marianengrabens erhebt, der größten Meerestiefe der Welt. Guam ist seit 1898 ein Territorium der Vereinigten Staaten und das am weitesten westlich gelegene aller US-Territorien im Pazifik. Westlich der internationalen Datumsgrenze gelegen, ist es der Zeit einen Tag voraus.(Die internationale Datumsgrenze ist die imaginäre Linie, die durch den Pazifischen Ozean nach Norden und Süden gezogen wird, vor allem entlang des 180. Meridians, und die nach internationaler Übereinkunft den Kalendertag für die Welt markiert).

Nach der Volkszählung von 1990 betrug die Einwohnerzahl Guams 133.152, gegenüber 105.979 im Jahr 1980. Die Bevölkerung setzt sich aus Guamesen, die nur die Hälfte der Einwohner Guams ausmachen, Hawaiianern, Filipinos und Nordamerikanern zusammen. Die meisten Nordamerikaner sind entweder Angehörige des US-Militärs oder Hilfskräfte. Als Einwohner eines US-Territoriums sind die Guamesen auf der Insel US-Bürger mit einem US-Pass.Sie wählen einen Vertreter in den Kongress der Vereinigten Staaten, aber die Bürger nehmen nicht an den Präsidentschaftswahlen teil. Der Vertreter, der im Repräsentantenhaus sitzt, stimmt nur in Ausschüssen ab, aber nicht über allgemeine Fragen.

Die Bevölkerung der Insel konzentriert sich auf Agana, die Hauptstadt der Insel seit der Antike. In der Stadt leben 1.139 Menschen, in den umliegenden Agana Heights sind es 3.646. Die Stadt wurde nach dem Zweiten Weltkrieg, nach zweijähriger Besetzung durch japanische Truppen, wieder aufgebaut. Neben den Regierungsgebäuden ist das Herzstück der Stadt die Dulce Nombre de Maria (Die Kathedrale befindet sich an der Stelle der ersten katholischen Kirche der Insel, die 1669 von den spanischen Siedlern unter der Leitung von Padre San Vitores erbaut wurde. Die ursprüngliche Kirche wurde 1944 bei der Rückeroberung Guams durch die alliierten amerikanischen Streitkräfte durch Bomben zerstört. Heute ist die Kathedrale die Kirche der meisten Inselbewohner, von denen die meisten römisch sind.Katholisch.

Die Siebenten-Tags-Adventisten sind die andere große Glaubensgemeinschaft auf der Insel, die seit der Wiederbesetzung durch die Amerikaner im Jahr 1944 auf Guam aktiv ist. Sie stellen etwa ein Fünftel der Guamaner auf der Insel. Spanische Entdecker brachten den römischen Katholizismus auf die Insel. Frühe spanische und portugiesische Missionare auf dem amerikanischen Kontinent versuchten, die Eingeborenen zum Katholizismus zu bekehren. Diese Missionare lehrtenden einheimischen Guamanen auch die spanische Sprache und die spanischen Bräuche.

Weitere Siedlungen befinden sich in Sinajana, Tamnuning und Barrigada im Zentrum der Insel. 1975, nach dem Fall von Saigon an die nordvietnamesischen Kommunisten, beherbergte die Anderson (U.S.) Air Force Base, ein wichtiger Stützpunkt auf der Insel, vorübergehend Flüchtlinge aus Vietnam.

Die offizielle Flagge von Guam repräsentiert die Geschichte der Insel. Das blaue Feld der Flagge dient als Hintergrund für das Große Siegel von Guam, das die Einheit Guams mit dem Meer und dem Himmel symbolisiert. Ein roter Streifen, der das Siegel von Guam umgibt, erinnert an das Blut, das vom guamanischen Volk vergossen wurde. Das Siegel selbst hat in jedem der abgebildeten visuellen Symbole eine ganz bestimmte Bedeutung: die spitze, eiförmige Form vonDas Siegel stellt einen Chamorro-Schleuderstein dar, der auf der Insel abgebaut wurde; die abgebildete Kokospalme steht für Selbsterhaltung und die Fähigkeit, unter widrigen Umständen zu wachsen und zu überleben; die fliegende proa, ein von den Chamorro gebautes seegängiges Kanu, dessen Bau und Fahrt viel Geschicklichkeit erforderte; der Fluss symbolisiert die Bereitschaft, den Reichtum des Landes mit anderen zu teilen; die Landmasse erinnert an das Engagement der Chamorro für ihre Umwelt - Meer und Land - und der Name Guam, die Heimat des Chamorro-Volkes.

GESCHICHTE

Guam war die früheste Besiedlung einer Pazifikinsel. Archäologische und historische Beweise deuten darauf hin, dass die alten Chamorros, die frühesten bekannten Bewohner der Marianen, bereits 1755 v. Chr. dort lebten. Diese Menschen waren von Mayo-Indonesiern abstammend und stammten aus Südostasien. Der spanische Entdecker Ferdinand Magellan landete Berichten zufolge in der Umatac-Bucht an der Südwestküsteam 6. März 1521 nach einer 98-tägigen Reise von Südamerika nach Guam. Ein Mitglied dieser Expedition mit dem Nachnamen Pifigetta beschrieb die Chamorros zu dieser Zeit als groß, kräftig und robust, mit brauner Haut und langem schwarzen Haar. Die Chamorro-Bevölkerung zur Zeit der ersten spanischen Landung wurde auf 65.000 bis 85.000 geschätzt. Spanien übernahm die formelle Kontrolle über Guam und die anderenDie Chamorro kamen 1565 auf die Marianen, nutzten die Insel aber nur als Zwischenstation auf dem Weg von Mexiko zu den Philippinen, bis 1688 die ersten Missionare eintrafen. 1741 war die Chamorro-Bevölkerung infolge von Hungersnöten, spanischen Eroberungskriegen und neuen, von den Entdeckern und Siedlern eingeschleppten Krankheiten auf 5.000 Menschen geschrumpft.

Lange vor der Ankunft der Spanier lebten die Chamorros in einer einfachen und primitiven Zivilisation. Sie ernährten sich hauptsächlich durch Landwirtschaft, Jagd und Fischfang. In prähistorischen Zeiten gruben die Chamorros die Krieger und Anführer (bekannt als maga lahis ) ein Jahr nach ihrer Bestattung und benutzten sie als Speerspitzen für die Jagd. Sie glaubten, dass die Geister der Vorfahren oder Taotaomonas, Sie halfen ihnen bei der Jagd, dem Fischfang und der Kriegsführung gegen die Spanier. Das durchschnittliche Sterbealter der Erwachsenen lag damals bei 43,5 Jahren.

Laut Gary Heathcote von der Universität Guam, Douglas Hanson vom Forsyth Institute for Advance Research in Boston und Bruce Anderson vom Army Central Identification Lab der Hickam Air Force Base auf Hawaii waren 14 bis 21 Prozent dieser alten Krieger "in Bezug auf alle menschlichen Populationen in der Vergangenheit und Gegenwart einzigartig durch das Vorhandensein von Schädelauswüchsen auf dem Rücken der Chamoru[Die Informationen auf der offiziellen Kulturseite von Guam fügen hinzu, dass die Studie darauf hinweist, dass diese Merkmale nur bei den Ureinwohnern der Marianen und später auf Tonga zu finden sind. Die Ursachen für einen solchen Körperbau deuten auf folgende Tatsachen bei den Eingeborenen hin: 1) Tragen schwerer Lasten an den Seiten; 2) KraftHeben schwerer Lasten mit nach vorne gebeugtem Nacken; 3) Bergbau/Kalksteinabbau; 4) Transport schwerer Lasten mit Hilfe einer Tumpline (ein breites Band, das über die Stirn und über die Schultern gelegt wird, um einen Rucksack auf dem Rücken zu tragen); 5) Kanufahren und Navigation auf langen Strecken; und 6) Unterwasserschwimmen/Speerfischen.

Der Lattenstein von Guam gab einen weiteren Einblick in die antike Vergangenheit Guams. Es handelt sich um Steinsäulen alter Häuser, die aus zwei Teilen bestehen. Eine war die tragende Säule, oder halagi, mit einem Deckstein gekrönt, oder tasa. Der Latte Park befindet sich in der Hauptstadt Agana, die Steine wurden von ihrem ursprünglichen Standort in Me'pu im südlichen Landesinneren von Guam hierher gebracht. Die Ureinwohner begruben darunter die Gebeine ihrer Vorfahren sowie Schmuck oder Kanus, die sie möglicherweise besaßen. Die soziale Struktur der Chamorros war in drei Gruppen unterteilt. Diese waren dieMatua, der Adel, der an der Küste lebte; die Mana'chang, die niedere Kaste, die im Landesinneren lebte; und die dritte Kaste, die Medizin- oder Geisterkaste der Manmakahnas. Die kriegerischen Auseinandersetzungen zwischen den Matua und den Mana'chang bestanden bereits vor der Landung der Spanier. Die beiden Kasten besiedelten die Insel nach Angaben der Missionare in zwei getrennten Einwanderungswellen, was ihre gegensätzlichen Lebensgemeinschaften erklärt.Das waren die Vorfahren der heutigen Guamanen, die sich mit der Zeit mit verschiedenen Siedlern vermischten, darunter Asiaten, Europäer und Menschen aus Amerika.

Die Spanier verwalteten Guam als Teil der Philippinen. Der Handel entwickelte sich mit den Philippinen und mit Mexiko, aber für die einheimische Bevölkerung Guams, deren Zahl durch die Eroberung verroht war, blieb das Überleben während der spanischen Herrschaft am Existenzminimum. Sie wurden als Kolonie Spaniens betrachtet, genossen aber nicht den wirtschaftlichen Fortschritt, den Spanien in anderen Kolonien pflegte. Die JesuitenDie Missionare lehrten die Chamorros jedoch den Anbau von Mais, die Viehzucht und das Gerben von Häuten.

MODERNE ÄRA

Mit dem Vertrag von Paris, der 1898 den Spanisch-Amerikanischen Krieg beendete, wurde Guam an die Vereinigten Staaten abgetreten. Nachdem Spanien mehr als 375 Jahre lang über Guam geherrscht hatte, gab es die Kontrolle ab. US-Präsident William McKinley unterstellte Guam der Verwaltung des Marineministeriums. Die Marineregierung brachte den Inselbewohnern Verbesserungen in den Bereichen Landwirtschaft, öffentliche Gesundheit undAbwasserentsorgung, Bildung, Landbewirtschaftung, Steuern und öffentliche Arbeiten.

Unmittelbar nach dem japanischen Angriff auf Pearl Harbor am 7. Dezember 1941 besetzte Japan Guam. Die Insel wurde in "Omiya Jima" oder "Great Shrine Island" umbenannt. Während der gesamten Besatzungszeit blieben die Guamer den Vereinigten Staaten treu. In einem Plädoyer für die Aufnahme Guams in das World War II Memorial, das als Ergänzung zu den anderen Gedenkstätten in der Bundeshauptstadt geplant ist, forderte der Abgeordnete Robert A.Underwood (D-Guam) stellte fest: "Die Jahre 1941 bis 1944 waren für die Chamorros von Guam eine Zeit großer Not und Entbehrungen. Trotz der Brutalität der japanischen Besatzungstruppen blieben die Chamorros, die amerikanische Staatsangehörige waren, den Vereinigten Staaten gegenüber unerschütterlich loyal. Folglich trugen ihr Widerstand und ihr ziviler Ungehorsam gegen die Eroberung zur Brutalität der Besatzung bei."Underwood wies darauf hin, dass Hunderte junger Männer aus Guam in den US-Streitkräften gedient haben: "Sechs junge Männer aus Guam sind im USS Arizona Memorial in Pearl Harbor begraben", sagte Underwood, "während der Verteidigung von Wake Island nahmen Dutzende junger Männer aus Guam, die für Pan American und die US-Marine arbeiteten, an der Seite von Marinesoldaten tapfer am Kampf gegen die Japaner teil.Der Tag der Befreiung war der 21. Juli 1944, doch der Krieg dauerte noch drei Wochen an und forderte Tausende von Menschenleben, bevor Guam wieder zur Ruhe kam und unter amerikanische Herrschaft gestellt wurde. Bis zum Ende des Krieges am 2. September 1945 diente Guam als Kommandoposten für die Operationen der USA im Westpazifik.

Am 30. Mai 1946 wurde die Marineregierung wieder eingesetzt, und die Vereinigten Staaten begannen mit dem Wiederaufbau Guams. Die Hauptstadt Agana war bei der Rückeroberung der Insel von den Japanern schwer bombardiert worden und musste komplett neu aufgebaut werden. Auch das US-Militär wurde aufgebaut. Amerikaner vom Festland, von denen viele mit dem Militär verbunden waren, strömten nach Guam. 1949 unterzeichnete Präsident Harry S. Truman dasOrganisches Gesetz, das Guam als nicht inkorporiertes Territorium mit begrenzter Selbstverwaltung etablierte. 1950 erhielten die Guamesen die US-Staatsbürgerschaft. 1962 hob Präsident John F. Kennedy den Naval Clearing Act auf. In der Folge zogen westliche und asiatische Kulturgruppen nach Guam und machten es zu ihrer dauerhaften Heimat. Filipinos, Amerikaner, Europäer, Japaner, Koreaner, Chinesen, Inder und andere PazifikinsulanerAls Pan American Airways 1967 den Flugverkehr von Japan aus aufnahm, begann auch die Tourismusindustrie auf der Insel.

DIE ERSTEN GUAMANISCHEN EINWOHNER AUF DEM AMERIKANISCHEN FESTLAND

Seit 1898 sind Guamaner in geringer Zahl auf das Festland der Vereinigten Staaten gekommen und haben sich vor allem in

Dieser guamanesische Junge hat einen Tag im Freien genossen. Nach dem Zweiten Weltkrieg wanderten mehr Guamaner auf das Festland der Vereinigten Staaten aus, von denen einige für die US-Regierung oder das Militär arbeiteten. 1952 gründeten die im Raum Washington, D.C. lebenden Guamaner die Guam Territorial Society, die später als Guam Society of America bekannt wurde. Die Chamorros waren nach Washington gezogen, um für dieDas Verteidigungsministerium und die Militäroperationen sowie die Bildungsmöglichkeiten, die ihnen durch die Staatsbürgerschaft geboten werden. 1999 zählte die Guam Society of America 148 Familienmitglieder. Guamesen in den Vereinigten Staaten haben sich auf Hawaii, in Kalifornien und im Bundesstaat Washington sowie in Washington, D.C. niedergelassen.Staaten und gilt als ansässig, kann man alle Vorteile der Staatsbürgerschaft genießen, einschließlich des Wahlrechts.

BEDEUTENDE EINWANDERUNGSWELLEN

Die Guamesen stellen keine große Zahl von Menschen dar. Selbst mit der 1997 geschätzten Zahl von 153.000 Einwohnern Guams, von denen 43 % gebürtige Guamesen sind, unterscheidet sich die Einwanderung nach allen Maßstäben von der großen Zahl der Einwanderer aus anderen Kulturkreisen in Vergangenheit und Gegenwart. Erst bei der Volkszählung im Jahr 2000 werden die pazifischen Inselbewohner in ihrer Gesamtheit von den Asiaten getrennt gezählt. Bis dahin,Statistiken über die Zahl der Guamaner, insbesondere derer, die in den Vereinigten Staaten selbst leben, sind schwer zu ermitteln.

Akkulturation und Assimilation

Unter spanischer Herrschaft wurde von den einheimischen Chamorros erwartet, dass sie die spanischen Bräuche und die spanische Religion annehmen. Für einige von ihnen erwies sich dies als tödlich, da sie den europäischen Krankheiten erlagen, die die Spanier mitbrachten. Sie konnten ihre Identität bewahren, auch wenn die Bevölkerung in den Jahren des Kampfes mit den spanischen Eroberern abnahm. Die alten Bräuche, Legenden und die Sprache blieben erhaltenDa die Chamorro-Kultur matrilinear war, d.h. die Abstammung wurde über die mütterliche Linie zurückverfolgt - eine Tatsache, die von den Spaniern nicht erkannt wurde, als sie junge männliche Krieger in der Schlacht auslöschten oder von ihrer Heimatinsel vertrieben, starben die Traditionen nicht aus. Die Matriarchen, oder I Maga Hagas, Sie repräsentierten die Stärke der Chamorros in den Jahren der spanischen Eroberung und in der Neuzeit, als die Assimilierung die Kultur bedrohte. Darüber hinaus sind die Dorfkirchen seit dem siebzehnten Jahrhundert das Zentrum des Dorflebens geblieben.

TRADITIONEN, BRÄUCHE UND ÜBERZEUGUNGEN

Alte Chamorro-Legenden offenbaren das Herz und die Seele der Identität der Ureinwohner Guamans. Die Guamanen glauben, dass sie von den Inseln selbst geboren wurden. Der Name der Stadt Agana, bekannt als Hagatna in der Chamorro-Sprache, stammt aus der Geschichte der Entstehung der Inseln. Agana war die Hauptstadt und der Regierungssitz der Insel, seit die Geschichte dort aufgezeichnet wurde. Die alten Chamorro-Legenden erzählen die Geschichte von den Anfängen der Insel. Fu'una benutzte die Körperteile ihres sterbenden Bruders Puntan, um die Welt zu erschaffen. Seine Augen waren die Sonne und der Mond, seine Augenbrauen waren Regenbögen, seineDann verwandelte sich Fu'una in einen Felsen, aus dem alle Menschen entstanden sind. Agana, oder Hagatna, bedeutet Blut und ist der Lebenssaft des größeren Körpers, der Guahan oder Guam genannt wird. Hagatna In der Tat beziehen sich die meisten Teile der Insel auf den menschlichen Körper, zum Beispiel, Urunao, den Kopf; Tuyan, den Bauch; und Barrigada, die Flanke.

Auf der Webseite von Guam Culture heißt es: "Die Kernkultur, oder Kostumbren Chamoru, Diese alten Bräuche umfassten das Küssen der Hände der Ältesten, die Weitergabe von Legenden, Gesänge, Balzrituale, die Herstellung von Kanus, die Herstellung der Belembautuyan, ein Musikinstrument mit Saiten; Herstellung von Schleudern und Schleudersteinen; Bestattungsrituale, Zubereitung von pflanzlichen Arzneimitteln durch suruhanas, und eine Person, die beim Betreten eines Dschungels die spirituellen Vorfahren um Vergebung bittet.

Das Kauen von Betelnüssen, auf Chamorro auch bekannt als Pugua, oder Mama'on, ist eine Tradition, die von den Großeltern an die Enkel weitergegeben wird. Der Baum, von dem die harten Nüsse stammen, ist die Areca Catechu, und ähnelt einer dünnen Kokospalme. Guamanen und andere Pazifikinsulaner kauen Betelnüsse wie Amerikaner Kaugummi. Manchmal werden auch Betelblätter mit den Nüssen gekaut. Die Blätter des Baumes schmecken nach grünem Pfeffer. Jede Insel hat ihre eigene Art, und jede Art schmeckt anders. Die Guamanen kauen die harte, rot gefärbte Nussart namens ugam, Außerhalb der Saison wird das grobkörnige, weiße, kalkhaltige Changnga Dies ist eine alte Tradition, die von den Chamorros nicht in Frage gestellt wird, sondern ganz selbstverständlich zu jedem gesellschaftlichen Ereignis dazugehört. Freunde und Fremde sind gleichermaßen eingeladen, daran teilzunehmen. Archäologische Untersuchungen prähistorischer Skelette zeigen, dass auch die alten Chamorros betelfarbene Zähne hatten. Und wie bei den modernen Chamorros sind es auch bei den Chamorros die Veränderungen des Zahnschmelzes, die zu einerDie Chamorros kauen die Betelnuss gewöhnlich nach dem Essen, oft gemischt mit Kalkpulver und eingewickelt in die pfeffrigen Blätter.

Eine weitere wichtige Tradition für die Guamanen und andere Pazifikinsulaner war der Kanubau oder die Schnitzerei. Für die alten Chamorros war die Navigation auf rauen Gewässern ein spirituelles Unterfangen, das ursprünglich auch anderen Zwecken wie der Jagd, dem Fischfang und dem Reisen diente. Die heutigen Pazifikinsulaner nehmen diese Tradition als weiteren Teil der Wiederherstellung ihrer Kulturgeschichte wieder auf.

Inafa'maolek, oder Interdependenz, war die Wurzel der Chamorro-Kultur und wurde sogar an moderne Generationen weitergegeben, die die Insel verließen. Die Guamanen, die während des Zweiten Weltkriegs bei der Verteidigung Amerikas gegen die Japaner halfen, demonstrierten diesen Geist in ihrer Sorge nicht nur um ihr eigenes Wohlergehen, sondern auch um das der Vereinigten Staaten. Das folgende Sprichwort fasst diese verschiedenen Bräuche zusammen: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta," - "Unser Erbe gibt unserem Geist Leben".

CUISINE

Die ursprüngliche einfache Ernährung der Chamorros bestand aus einheimischen Köstlichkeiten der Insel, die sie mit frischem Fisch versorgte, escabeche, Krabbenpatties, roter Reis, Kokosnuss, ahu, Bananen, bonelos, und anderen tropischen Früchten. Eine scharfe Sauce, die auf Guam heimisch ist, finadene, Die Sauce wird aus Sojasauce, Zitronensaft oder Essig, scharfen Paprika und Zwiebeln hergestellt. Als sich die Asiaten auf der Insel niederließen, sorgten chinesische und japanische Gerichte in Kombination mit anderen ethnischen Küchen für eine Vielfalt an Speisen. Zu den Festen der Guamanen auf der Insel und in den Vereinigten Staaten gehören in der Regel Fisch oder das Gericht kelaguen, aus gehacktem, gebratenem Hühnerfleisch, Zitronensaft, Kokosraspeln und scharfen Paprikaschoten. Das philippinische Nudelgericht, pancit, zusammen mit gegrillten Rippchen und Hühnchen, sind bei den Guamanern bei Feierlichkeiten sehr beliebt.

TRADITIONELLE KOSTÜME

Die Trachten der Eingeborenen waren typisch für viele andere Pazifikinseln. Naturfasern der Insel wurden zu kurzen Tüchern für die Männer und zu Grasröcken und -blusen für die Frauen gewebt. Bei Feierlichkeiten schmückten die Chamorro-Frauen auch ihr Haar mit Blumen. Der spanische Einfluss zeigt sich in der Mestiza, ein Kleidungsstil, den die Frauen in den Dörfern noch immer tragen.

TÄNZE UND LIEDER

Die Musik der guamanischen Kultur ist einfach, rhythmisch und erzählt Geschichten und Legenden aus der Geschichte der Insel. Die Belembautuyan, Die Nasenflöte, ein Instrument aus der Antike, kehrte Ende des zwanzigsten Jahrhunderts zurück. Der Gesangsstil der Chamorros ist aus ihrem Arbeitsalltag entstanden. Die Kantan begann damit, dass eine Person einen vierzeiligen Sprechgesang, oft eine neckische Strophe, an eine andere Person in der Gruppe von Arbeitern weitergab. Diese Person nahm das Lied auf und fuhr auf die gleiche Weise fort. Die Lieder konnten auf diese Weise stundenlang fortgesetzt werden.

Auch andere zeitgenössische Lieder und Tänze repräsentieren die vielen Kulturen, die sich auf Guam niedergelassen haben. Die Volkstänze der Chamorros stellen die Legenden über die alten Geister dar, über die zum Tode verurteilten Liebenden, die vom Two Lovers' Point in den Tod springen ( Puntan Dos Amantes Das offizielle Lied von Guam, das von Dr. Ramon Sablan auf Englisch verfasst und ins Chamoru übersetzt wurde, erzählt vom Glauben und der Beharrlichkeit der Guamer:

 Steht auf, ihr Guamaner, für euer Land 
 Und singen ihr Lob von Küste zu Küste 
 Für ihre Ehre, für ihren Ruhm 
 Erhebt unsere Insel für immer mehr 
 Möge ewiger Friede über uns herrschen 
 Möge der Segen des Himmels zu uns kommen 
 Gegen alle Gefahren, verlass uns nicht 
 Gott beschütze unsere Insel Guam 
 Gegen alle Gefahren, verlass uns nicht 
 Gott beschütze unsere Insel Guam. 

FERIEN

Die Guamesen sind US-Bürger und feiern daher alle wichtigen US-Feiertage, insbesondere den 4. Juli. Der Tag der Befreiung, der 21. Juli, erinnert an den Tag, an dem die amerikanischen Streitkräfte während des Zweiten Weltkriegs auf Guam landeten und die japanische Besatzung beendeten. Der erste Montag im März wird als Guam Discovery Day gefeiert. Auf der Insel selbst wird aufgrund der Dominanz des römischen Katholizismus das Fest der heiligenund andere kirchliche Feiertage werden begangen. Jedes der 19 Dörfer hat seinen eigenen Schutzpatron, zu dessen Ehren am Festtag eine Fiesta oder ein Fest gefeiert wird. Das ganze Dorf feiert mit einer Messe, einer Prozession, Tanz und Essen.

GESUNDHEITSFRAGEN

Ein Thema, das den meisten Guamanen und guamanischen Amerikanern große Sorgen bereitet, ist die Amyotrophe Lateralsklerose (ALS), eine Krankheit, die auch als Lou-Gehrig-Krankheit bekannt ist, benannt nach dem berühmten New Yorker Yankee-Ballspieler, der daran starb. Die Häufigkeit von ALS unter den Guamanen ist im Vergleich zu anderen kulturellen Gruppen unverhältnismäßig hoch - so hoch, dass es eine Variante der Krankheit namens"Aufzeichnungen aus Guam aus den Jahren 1947 bis 1952 zeigen, dass alle Patienten, die wegen ALS eingeliefert wurden, Chamorro waren. Nach Oliver Sacks in Die Insel der Farbenblinden, Auch bei den nach Kalifornien eingewanderten Chamorros war das Auftreten von lytico-bodig, Sacks merkte an, dass der Forscher John Steele, ein Neurologe, der in den 1950er Jahren in ganz Mikronesien praktizierte, ebenfalls feststellte, dass die Chamorros oft erst 10 oder 20 Jahre nach ihrer Einwanderung an der Krankheit erkrankten. Bei den Nicht-Chamorros schien die Krankheit 10 oder20 Jahre nach ihrer Übersiedlung nach Guam. Bis zum Ende des zwanzigsten Jahrhunderts war weder der Ursprung der Krankheit noch ein Heilmittel für sie gefunden worden. Obwohl es viele Hypothesen über die Gründe für die hohe Inzidenz unter den Chamorros gibt, ist eine Schlussfolgerung noch nicht gezogen worden.

Eine Studie der American Association of Retired Persons (Amerikanischer Verband der Rentner) hat ergeben, dass US-Pazifikinsulaner über 65 Jahren häufiger an Krebs, Bluthochdruck und Tuberkulose erkranken; in der Studie wurden die verschiedenen vertretenen Kulturen getrennt, um die Gültigkeit dieser Zahlen speziell für die Guamaner zu ermitteln. Eine Erklärung für die höhere Inzidenz dieser Krankheiten ist, dass ältere Pazifikinsulaner - aufgrund finanziellerGründe und alte Bräuche und Aberglauben - sind weniger geneigt, einen Arzt zu einem Zeitpunkt aufzusuchen, an dem diese Krankheiten kontrolliert werden könnten.

Sprache

Chamoru, die alte Sprache der Chamorros auf Guam, und Englisch sind beide Amtssprachen in Guam. Chamoru ist nach wie vor intakt, da jüngere Generationen es weiterhin lernen und sprechen. Die Guam Society of America ist dafür verantwortlich, das Bewusstsein für die Sprache in den Vereinigten Staaten zu schärfen. Die Ursprünge von Chamoru lassen sich 5.000 Jahre zurückverfolgen und gehören zur westlichen Gruppe der austronesischenDie Sprachen Indonesiens, Malaysias, der Philippinen und Palaus gehören alle zu dieser Gruppe. Da sich spanische und amerikanische Einflüsse auf der Insel vermischten, hat sich die Chamoru-Sprache so entwickelt, dass sie viele spanische und englische Wörter enthält. Neben Spanisch und Englisch brachten auch andere Einwanderer ihre eigenen Sprachen nach Guam, darunter Filipino, Japanisch und viele andere asiatische und pazifischeEin wichtiger Chamoru-Ausdruck ist Hafa Adai, Für die gastfreundlichen Guamanen ist nichts so wichtig wie die Aufnahme von Freunden und Fremden in ihrem Land und in ihrer Heimat.

Dynamiken in Familie und Gemeinschaft

Die Guamanen in den Vereinigten Staaten und auf der Insel betrachten die Familie als das Zentrum des kulturellen Lebens und dehnen dies auf die sie umgebende Gemeinschaft aus. Die Vorstellung von gegenseitiger Abhängigkeit zwischen allen Mitgliedern einer Gemeinschaft ist von entscheidender Bedeutung für die Zusammenarbeit, die eine Gesellschaft am Laufen hält. Die Chamorro-Kultur ist ein Matriarchat, was bedeutet, dass die Frauen für das Überleben der Kultur von zentraler Bedeutung sind. In alten Zeiten waren die MännerIn der modernen Kultur, vor allem in Amerika, wo die Bildung den Guamanern bessere Möglichkeiten zur Verbesserung ihres wirtschaftlichen Status geboten hat, arbeiten Frauen und Männer zusammen, um die Familie zu unterstützen.

Aufgrund des von den meisten Guamanen praktizierten Katholizismus werden Hochzeiten, Taufen und Beerdigungen mit feierlicher Bedeutung begangen. Die Chamorro-Bräuche haben sich mit den Bräuchen anderer Kulturen, die sich dort niedergelassen haben, und denen des amerikanischen Festlandes vermischt. Der Respekt vor den Älteren ist nach wie vor ein altehrwürdiger Brauch unter den Guamanen. Einige alte Bräuche haben sich bis in die heutige Kultur erhalten, darunterDie heutigen Guamanen sind eine Mischung aus mehreren verschiedenen ethnischen Gruppen und Kulturen.

BILDUNG

Für Inselbewohner zwischen sechs und 16 Jahren ist Bildung obligatorisch. Guamesen, die in den 50 Staaten leben, haben bei den jüngeren Generationen eine hohe Wertschätzung für Bildung als Mittel zur Verbesserung ihres wirtschaftlichen Status entwickelt. Immer mehr Guamesen ergreifen Berufe in den Bereichen Recht und Medizin. Die Universität von Guam bietet einen vierjährigen Studiengang an. Viele guamanesische Amerikanergehen auch von katholischen Pfarrschulen an Hochschulen und Universitäten mit der Absicht, einen Beruf oder die Wirtschaft zu ergreifen.

INTERAKTIONEN MIT ANDEREN ETHNISCHEN GRUPPEN

Die Guamanen sind zu einem wichtigen Teil der asiatisch-amerikanischen Gemeinschaft geworden. Die jüngere Generation engagiert sich in Organisationen wie der Atlantic Coast Asian American Student Union (ACAASU). Im Januar 1999 traf sich die Gruppe an der Universität von Florida zu ihrer neunten Jahreskonferenz. Zu ihr gehören alle Asiaten und Pazifikinsulaner. Die Fähigkeit einer so vielfältigen Gruppe von Kulturen, sichDie ACAASU bietet allen asiatischen Amerikanern und pazifischen Inselbewohnern im College-Alter ein Forum, in dem sie ihre Geschichten und Anliegen austauschen können.

Die Pork Filled Players of Seattle, eine asiatische Comedy-Truppe, wurde gegründet, um asiatische Fragen und Themen zu reflektieren. Zu den in der Gruppe vertretenen Ethnien gehören Japaner, Chinesen, Filipinos, Vietnamesen, Taiwanesen, Guamanen, Hawaiianer und kaukasische Amerikaner. Das Ziel der Gruppe ist es, Bilder zu präsentieren, die sich von den oft negativen Stereotypen über asiatische Amerikaner unterscheiden, und die Menschen zum Lachen zu bringen.die Aspekte der Kultur, die nicht stereotypisch sind.

Religion

Die Mehrheit der Guamanen ist römisch-katholisch, eine Religion, die etwa vier Fünftel der Bevölkerung auf der Insel ausmacht, ebenso wie die der Guamanen in den 50 Bundesstaaten. Seit die ersten spanischen Missionare die Insel im siebzehnten Jahrhundert besiedelten, als die Chamorros auf Ermunterung und manchmal auch im Auftrag der Spanier konvertierten, dominierte der Katholizismus weiterhin. AlsMit anderen primitiven Kulturen, die zum Katholizismus konvertierten, wurden die Rituale der römischen Katholiken oft in der Umgebung ihrer eigenen alten einheimischen Aberglauben und Rituale gefunden. Einige alte Bräuche wurden nicht aufgegeben, nur durch den neuen Glauben verbessert. Papst Johannes Paul II. besuchte Guam im Februar 1981. Es war der erste päpstliche Besuch in der Geschichte der Insel. Der Papst schlosskommentiert seine Ankunft mit: " "Hu guiya todos hamyu," Von seiner Messe im Freien bis zu seinem Besuch bei den Kranken im Naval Regional Medical Center bekräftigte Papst Johannes Paul II. die anhaltende Verehrung, die Tausende von Guamanern der katholischen Kirche entgegenbringen.

Die Kongregationalisten kamen 1902 nach Guam und gründeten eine eigene Mission, die sie jedoch 1910 wegen fehlender finanzieller Unterstützung aufgeben mussten. Im folgenden Jahr zogen Amerikaner, die der General Baptist Foreign Missionary Society angehörten, in die verlassene kongregationalistische Mission ein. 1921 bauten die Baptisten die erste moderne protestantische Kirche auf Guam, die größer war als dieEine Baptistenkirche, die 1925 in Inarajan gebaut wurde, war Mitte der 1960er Jahre noch in Betrieb. Nach dem Zweiten Weltkrieg gründeten die Siebenten-Tags-Adventisten auf Guam Missionen, zunächst durch einen Marineoffizier, Harry Metzker. Die erste Gemeinde bestand ausschließlich aus Militärfamilien, mit Ausnahme der Familie einer einheimischen Frau aus Dededo. Die Siebenten-Tags-Adventisten, die für einen Großteil des zwanzigsten JahrhundertsDie Adventisten, die sich seit Jahrhunderten um Gesundheit und Wohlbefinden bemühen, haben auch eine Klinik in Agana Heights eingerichtet. Die Adventisten betreiben Krankenhäuser in den gesamten Vereinigten Staaten. Sie gelten als Vorreiter bei der Behandlung verschiedener Essstörungen, darunter Anorexia nervosa und Bulimie.

Beschäftigung und Wirtschaftstraditionen

Die Hälfte der Wirtschaft auf der Insel Guam ist aus der amerikanischen Militäreinrichtung und den damit verbundenen Regierungsdiensten hervorgegangen. Die Mehrheit der Guamesen war bei der US-Regierung und beim Militär beschäftigt, wo sie als Köche, Büroangestellte und in anderen administrativen Positionen arbeiteten und nach Jahren des Dienstes in die höheren Gehaltsstufen der Regierung aufstiegen. Die Tourismusindustrie ist die zweiteWeitere Industriezweige sind die Landwirtschaft (vor allem für den lokalen Verbrauch), die gewerbliche Geflügelzucht und kleine Montagebetriebe für Uhren und Maschinen, Brauereien und Textilien.

Laut Arthur Hu in Ordnung der ethnischen Vielfalt, Das Einkommen der Guamaner liegt unter dem US-Durchschnitt. 1990 lag das durchschnittliche Haushaltseinkommen der Guamaner bei 30.786 Dollar. Die American Association for Retired Persons gab an, dass das Einkommen asiatischer und pazifischer Männer über 65 Jahre bei 7.906 Dollar lag - im Gegensatz zu 14.775 Dollar bei weißen Amerikanern. 13 Prozent der asiatischen und pazifischen Frauen über 65 Jahre leben in Armut, inim Gegensatz zu 10 Prozent der weißen amerikanischen Frauen über 65.

Politik und Regierung

Jahrhunderts waren die Fragen der Politik und der Regierung kompliziert, sowohl für die Guamaner, die auf der Insel lebten, als auch für diejenigen, die auf dem Festland lebten und sich ihrer Heimat verbunden fühlten. 1988 wurde der Guam Commonwealth Act zum ersten Mal in den Kongress eingebracht, nachdem die Bevölkerung von Guam zwei Volksabstimmungen durchgeführt hatte (eine Volksabstimmung ist ein Ausdruck des Willens der Bevölkerung durchIn einem Artikel für die Associated Press zitierte Michael Tighe den Abgeordneten Underwood: "Der Kern des amerikanischen demokratischen Credos ist, dass die einzige legitime Regierungsform die Zustimmung der Regierten ist. Wie gehen Sie mit der Tatsache um, dass die Menschen auf Guam nicht an der Regierung beteiligt sind?Als US-Bürger können sie zwar zum Militär gehen, aber nicht den Präsidenten wählen, und der von ihnen gewählte Vertreter im Kongress kann nur in Ausschüssen abstimmen.

Underwood veröffentlichte das Dokument zusammen mit einer Erläuterung auf seiner offiziellen Website. Der Guam Commonwealth Act, wie er offiziell genannt wird, besteht aus fünf Hauptbestandteilen: 1) Schaffung eines Commonwealth und das Recht auf Selbstbestimmung, das eine republikanische Regierungsform mit drei Zweigen vorsieht und den Ureinwohnern von Guam (den Chamoros) die Möglichkeit gibt, ihre2) Einwanderungskontrolle, die es der Bevölkerung von Guam ermöglichen würde, die Einwanderung zu begrenzen, um einen weiteren Rückgang der einheimischen Bevölkerung zu verhindern, und die es der Bevölkerung von Guam ermöglichen würde, eine Einwanderungspolitik durchzusetzen, die für eine sich entwickelnde Wirtschaft in Asien besser geeignet ist; 3) Handels-, Wirtschafts- und Handelsangelegenheiten, in deren Rahmen verschiedene spezifische Verhandlungsbefugnisse, diedie Berücksichtigung von Guam als einer erkennbar einzigartigen Wirtschaft in Asien und die Forderung nach bestimmten Ansätzen zur Verwaltung solcher Angelegenheiten mit vollem Nutzen sowohl für Guam als auch für die Vereinigten Staaten sowie die Beibehaltung des Status außerhalb der Zollzone, mit Vertretung in regionalen Wirtschaftsorganisationen, Anerkennung der lokalen Kontrolle über die Ressourcen; 4) die Anwendung von Bundesgesetzen, die eineMechanismus, der es der Bevölkerung von Guam ermöglicht, durch ihre gewählte Führung einen Beitrag zur Angemessenheit eines US-Gesetzes oder einer Verordnung zu leisten - Guam würde eine "gemeinsame Kommission" bevorzugen, die vom Präsidenten ernannt wird und deren endgültige Befugnis beim Kongress liegt; und 5) Gegenseitiges Einverständnis, was bedeutet, dass keine der beiden Parteien eine willkürliche Entscheidung treffen kann, die die Bestimmungen des GuamBis Anfang 1999 war der Commonwealth-Status noch nicht festgelegt worden. Der Widerstand von Präsident Clinton und anderen Nicht-Chamoro-Guam-Bewohnern gegen die Selbstbestimmung der Insel durch die Chamoro blieb ein Hindernis.

MILITÄR

Guamesen sind im Militär als Soldaten, Offiziere und Hilfspersonal gut vertreten. Sie dienten den Vereinigten Staaten im Zweiten Weltkrieg, ohne einen legalen militärischen Status zu besitzen. Das Militär ist der wichtigste Arbeitgeber der Einwohner von Guam. Unter den guamanischen Amerikanern, die in der Region Washington, D.C. leben, sind auch Angestellte des Verteidigungsministeriums.

Einzel- und Gruppenbeiträge

Cecilia, eine indigene Dichterin aus Guam, fängt in ihrer Kompilation die Geschichte, die Kultur und den Geist der Chamoru ein Zeichen des Seins - Eine spirituelle Reise der Chamoru. Zu ihren weiteren Werken gehören "Sky Cathedral", "Kafe Mulinu", "Steadfast Woman", "Strange Surroundings" und "Bare-Breasted Woman".

Medien

Auf Websites, die sich mit Guam und den Chamoros befassen, können Guamesen mehr über ihre Geschichte und Kultur erfahren und sich über aktuelle Themen auf dem Laufenden halten:

Die offizielle Website von Guam.

Online: //www.guam.net .

Die Universität von Guam.

Online: //www.uog2.uog.edu . Eine Website, die sich mit der Kultur, der Geschichte und dem Tourismus von Guam befasst.

Online: //www.visitguam.org .

Website mit Geschichten und Nachrichten von Guamern von und auf der Insel, die Quelle für Nachrichten der Guam Society of America, sowie Fotos, Nachrichten der Streitkräfte, Gedichte und Kurzgeschichten.

Online: //www.Offisland.com .

Die offizielle Website der Regierung von Guam.

Online: //www.gadao.gov.gu/ .

Die Website des Abgeordneten Robert A. Underwood mit Nachrichten aus dem US-Kongress, aktuellen Nachrichten und anderen Links zu verschiedenen Seiten in Guam.

Online: //www.house.gov/Underwood .

Organisationen und Verbände

Guam Society of America.

Gegründet 1976 als gemeinnützige, steuerbefreite 501-C3 Körperschaft im District of Columbia. 1952 gegründet als die Guam Territoriale Gesellschaft. 1985 wurde der Name in Guam Society geändert. 1) Förderung und Unterstützung von Bildungs-, Kultur-, Bürger- und Sozialprogrammen und -aktivitäten unter den Mitgliedern der Gesellschaft im District of Columbia und den umliegenden Gemeinden sowie in den gesamten Vereinigten Staaten und ihren Territorien. 2) Förderung und Bewahrung der Chamorro-Sprache, -Kultur und -Traditionen. Jeder Chamorro (ein Einheimischer ausDie Gesellschaft sponsert das ganze Jahr über Veranstaltungen und Aktivitäten, darunter Chamorro-Sprachkurse im Großraum D.C., einen Golf-Klassiker, den Cherry Blossom Princess Ball und die Chamorro Night.

Kontakt: Juan Salas oder Juanit Naude.

E-Mail: [email protected] oder [email protected].

Quellen für zusätzliche Studien

Gailey, Harry. Die Befreiung von Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Lieder von Papas Insel. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Landfall des Schicksals: Eine Geschichte von Guam. Honolulu: University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Töchter der Insel: Zeitgenössische Chamorro-Organisatorinnen auf Guam. University Press of America, 1992.